胡杨的主页 - 日记
第一句话是：优秀是一种习惯。&
这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。如果说优秀是一种习惯，那么懒惰也是一种习惯。人出生的时候，除了脾气会因为天性而有所不同，其他的东西基本都是后天形成的，是家庭影响和教育的结果。所以，我们的一言一行都是日积月累养成的习惯。我们有的人形成了很好的习惯，有的人形成了很坏的习惯。所以我们从现在起就要把优秀变成一种习惯，使我们的优秀行为习以为常，变成我们的第二天性。让我们习惯性地去创造性思考，习惯性地去认真做事情，习惯性地对别人友好，习惯性地欣赏大自然。&
注解：要会“装”，要持续的、不间断的“装”，装久了就成了真的了，就成了习惯了，比如准时到会，每次...
一、充分的自信。成功源于自信，只有你自认为很了不起时，你才能做成了不起的事情。
二、永远不要等。计划开始的最佳时间是现在，是马上。一个好的想法是在实践中完善成熟起来的，而还是先完善、成熟起来再去实践的。
三、不要随便为自己找借口。当你开始做一件事情时，你就会发现，其实并不像你想像的那么难，那么费时费力。不要把一些小事当作自己偷懒的借口。
四、总是正确地选择朋友。交友须慎重，尤其要重品行。好朋友会助你成功。有的所谓朋友，在你需要的时候非但不会挺身而出，反而会落井下石。
五、受骗时能很快意识到。天上不会掉馅饼。当你捡到一个天上掉下的馅饼时，要想想是不是个陷阱。
可能是因为很想试一试自己到底具不具备另一种能力，再加上自己对于教师的工作是很投入地“玩”，有责任感，但缺乏激情。中规中矩，有板有眼，一直可以看到自己20年后的样子，日子像一杯温吞的白开水，心里便有些蠢蠢欲动。可是决定自己到底要不要成为生意人，当时着实在心里挣扎了好久。&
一件质地看上去很一般的衬衫，可能是因为天气太热的缘故，浆洗得平整的袖子被卷到肘部;一条灯芯绒的裤子;一双擦得铮亮的皮鞋；一个诺基亚8850的手机放在上衣兜里；两手空空连一个手包都没有;说起话来语调低缓。初见赵松青，很难将他与“款爷”联系在一起。不过，在说到生意时，虽然语调始终保持着低缓，可眼神中却不时闪现出一种机敏与睿...
成吉思汗之名为铁木真，出生于蒙古尼伦部落勃儿只斤氏族的一个首领之家。铁木真幼年命运坎坷，9岁那年，父亲带他到弘吉剌部去求亲。弘吉剌部的智者德薛禅将自己的女儿孛儿帖许配给铁木真。但父亲在返回蒙古草原途中，被塔塔儿的仇人毒死。父亲临终前要求其部众，将来为他报仇时，凡是高于车轮的塔塔儿人要统统杀掉。父亲死后，铁木真一家在草原上艰难度日。母亲将家族振兴的希望寄托在铁木真兄弟身上，尤其是长子铁木真，希望他能成为将来蒙古部的首领。但铁木真的异母弟别克帖儿并不服从他的权威，已经有了领袖感觉的铁木真是不能容忍这种挑战的。13岁那年，几位小兄弟偶然发生了一次“抢鱼”、“抢鸟”事件，铁木真、哈撒儿与别克帖儿...
不用说，创造财富是当今最为招摇最为时尚也最具诱惑力的词语了，成为富翁也是大多数人梦寐以求的想法。于是，在商业竞争中，企业家们围绕投资理财的具体实践八仙过海，各显神通，运用积聚的人脉和资源以求得迅速市场占位，商战破冰的目的。&
在我们看来，成功的个人理财可以增加收入，可以减少不必要的支出，可以改善个人或家庭的生活水平，可以储备未来的养老所需。实践证明，成功理财的各个因素中，技术性、智力性因素并不起决定性作用，如同股市投资一样，技术专家往往成不了超级“庄家”，心理素质、性格特征等“情商”对理财是否成功往往起到决定性作用。&
美国权威财经杂志《福布斯》公布的今年“全球亿万富豪榜”中...
祝朋友们圣诞快乐！身体健康！心想事成！
▲&相信自己是一只雄鹰&▲
&&&&一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。&主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来！
秘诀1：磨练召唤成功的力量。
▲五枚金币&▲
&&有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。有一次，年少的...2013年高考语文阅读练习题及答案：走向胡杨_刘醒龙_现代文阅读_作文网
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2013年高考语文阅读练习题及答案：走向胡杨_刘醒龙
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2013年高考语文阅读练习题及答案：走向胡杨_刘醒龙
作者：佚名
文章来源：
更新时间： 18:01:48
　　走向胡杨
　　刘醒龙
　　（1）去新疆，第一个想起的便是胡杨。
　　（2）小时候，曾经有一本书让我着迷。那上面将塔里木河描写得神奇而美丽。当年苏联专家曾经否定这儿可以耕种。沿着天山山脉脚下的公路往喀什走，过了达坂城不久，便遇上了大片不知名的戈壁，活着的东西除了一股股旋风，剩下的就只有趴在四只轮子上的汽车了。往南走，左边总是白花花的盐碱地，右边永远是天山雪水冲积成的漫坡和一重重没有草木的山脉。
　　（3）汽车跑了两千多公里，总听见兵团人说，只要有水，这儿什么都能种出来。兵团的人还告诉我，胡杨也分雌雄，母的长籽生絮时像松花江上的雾凇。胡杨的花絮随风飘散，只要有水它就能生根发芽，哪怕那水是苦的涩的。爱垦荒的王震将他的部队撒到新疆各地，随着一百二十个农垦团的成立，荒漠上立即出现了一百二十个新地名。在墨玉县有个叫四十七团的地方，那是一个几乎完全被沙漠包围的兵团农场，农场的生存条件已到了不能再恶劣的程度。农四十七团的前身是八路军三五九旅七一九团，进疆后这一千多名官兵便留下来，为着每一株绿苗每一滴淡水，也为着每一线生存的希望而同历史抗争。从进沙漠，五十年过去了，许多人已长眠不醒，在地下用自己的身体肥沃着沙漠。活着的人里仍有几十位老八路至今也没再出过沙漠。另外有一些老战士，前两年才被专门接到乌鲁木齐住了几天。老人们看着五光十色的城市景象，激动地问这就是共产主义吗？对比四十七团农场，这些老人反而惭愧起来，责怪自己这么多年做得太少。在他们中从没有人后悔自己的部队没有留在北京，也不去比较自己与京城老八路的不同之处。他们说，有人做牡丹花，就得有人做胡杨；有人喝甘露，就得有人喝盐碱水。
　　（4）兵团人有句名言，活在自己脚下的土地上，就是对国家的最大贡献。在那些除了兵团人再无他人的不毛之地，兵团人不仅是活着的界碑，更活出了国家的尊严和神圣。他们放牧着的每一群牛羊，都无异于共和国的千军万马。兵团人耕耘着的每一块沙地，都等同于共和国的千山万水。
　　（5）在新疆的最后一天，周涛赶来送别。我们没有谈到诗。我们谈酒。
　　（6）被谈到的当然还有胡杨。
　　（7）和田是绕行塔克拉玛干大沙漠的折返点。塔克拉玛干在维吾尔语里是“进得去出不来”的意思。独自站在沙丘后面，来时的足迹，像时钟上的最后一秒，又像身临绝顶时最后的绳索。仿佛在与末日面对面，人很难再前行一步。兵团人在车上悄然睡去，他们曾经从沙漠这边进去那边出来，塔克拉玛干神话在他们的脚下改写得很彻底，成了日常的起居生活。车行十几个小时后，重又出现的戈壁上突然冒出几棵树干几乎粗过树冠的大树。兵团人说这就是活着一千年不死、死了一千年不倒、倒了一千年不烂的次生胡杨林。活的、死的、倒的胡杨零星地散布在戈壁上，没有其他草木做伴，一只鹰和两只乌鸦在高处和低处盘旋。地表上没有一丝水的迹象。胡杨们互相间隔都在十几米以上。作为树，它们是孤独的；作为林，它们似乎更孤独。希望里有雨露，希望里有肥沃，处在半干枯状态下的胡杨，用粗壮的主干举着纤细的枝条和碎密的叶片，像一张张网去抓住没有云的空气中的每一缕潮湿与养分。白云晨雾这种亘古的印象，成了盐碱烙在胡杨树上的灰白色的苍茫与沧桑。
　　（8）一种树为了天地，长在它本不该生长的地方。
　　（10）一种人和树的沙漠戈壁有尽头。
　　（11）一种人和树的沙漠戈壁没有尽头。
　　28.文章第六段“被谈到的当然还有胡杨”单独成段，其作用是什么？（4分）
　　29.题目是“走向胡杨”，行文中直接写胡杨的笔墨并不多，忽而写戈壁滩，忽而写兵团人，忽而写塔克拉玛干大沙漠，这是为什么？请从内容和写法的角度加以赏析。
　　30.本文语言精炼而意蕴丰富，耐人寻味，请结合具体语境分析“兵团人不仅是活着的界碑，更活出了国家的尊严与神圣”这句话的内在含意。
　　31.结合上下文的内容和形式，试拟写本文的第（9）段。
　　32.面对五光十色的城市，有人怨天尤人，有人纸醉金迷，甚至有人为了“追星”而家破人亡，而我们在沙漠中生活了一辈子的兵团老八路却“激动地问这就是共产主义吗”，进而“惭愧”地“责问自己”。读后你有何触动和感想？请结合对文本内容的理解谈谈你的触动和感想。（不少于50字）（4分）
　　参考答案：
　　28.（1）承上启下，从上文写兵团人、写与周涛谈酒过渡到下文在塔克拉玛干沙漠看到的胡杨。（2）单独成段，起突出强调作用，突出本文的写作对象“胡杨”，点明主旨。
　　29.（1）从内容的角度看，写戈壁滩和塔克拉玛干沙漠是交代胡杨生存环境的恶劣，突出表现胡杨和像胡杨一样的兵团人令人震撼的、顽强的生命力与意志力。而写像胡杨一样的兵团人正是本文的写作目的所在。（2）从写法的角度看，这样写体现了散文“形散神聚”的特点，无论写戈壁滩还是大沙漠都是为写胡杨和像胡杨一样的兵团人服务的。
　　30.在那片荒凉、渺无人烟的不毛之地，兵团人顽强地生活着，创造着，是祖国大地上的奇迹；兵团人的顽强与伟大正代表中国人的意志和精神，彰显着祖国的尊严和神圣。
　　31.一种人为了历史，活在本不该他生活的地方。
　　32.“触动”是兵团老八路的言行、思想和精神给自己的印象和震撼，“感想”是联系现实生活和自身经验，谈谈青年人该建立怎样的价值观。
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流动的胡杨
（原作者：申尊敬）没有人能抗拒胡杨那勾魂摄魄的苍凉美。不管你从哪里来，无论你是男还是女，只要或远或近地看一眼那千姿百态的塔里木胡杨，心房都会禁不住怦然一动。
此刻，我站在塔里木河畔，眼前是连天接地的天然胡杨林。面对这些活了一千年照样生机勃发，死了一千年依然昂然挺立，倒了一千年居然枯而不朽的树中杰烈，心头热烘烘的，好像有千言万语要从脑海奔向喉头。然而，我一句话也说不出，就这样痴痴地瞅着它们那让人浮想联翩的奇美身姿，心里只有感动和震撼。
秋日里，阳光下，无数胡杨的每一个枝丫都挂满太阳，每一片叶子都闪着金光，黄得透亮，美得醉人。这是胡杨一年中最美的时候，也是最后的辉煌。秋风瑟瑟，树叶沙沙，万千胡杨的无数叶片，宛如金色的蝴蝶翩翩飞舞，又似乎在齐声咏唱，合唱一曲欢快的“秋歌”。送别了灿烂的秋天，它们将迎来冷峻的严冬，我从它们的歌声中听出了淡淡的惆怅。但我相信它们也知道，“冬天来了，春天还会远吗？”
在中国的2000多种乔木中，数胡杨的命最苦。吉林的五花山气象万千，安徽的黄山松挺拔优雅，福建的大榕树一木可成林，它们生长在雨水丰沛或气候温润之地，是上苍的宠儿。胡杨活得极为艰难，但它是新疆的“英雄树”。6500万年来，它们一直生长在自然条件最严酷的“死亡之海”塔克拉玛干沙漠和塔里木河流域，还有柴达木西部和内蒙古额济纳。全世界90%的胡杨在中国，中国90%的胡杨在塔里木，这里生长着3800多平方公里胡杨。塔里木盆地是全球的极旱区，年降雨量最低时只有四五毫米，蒸发量最高时却达3400毫米。而我们英勇的胡杨，却能在这“兔子都不拉屎的地方”世代繁衍，生生不息，被誉为“死亡之海”里的“生命之魂”。为了在这“苦瘠甲天下”的地方生存发展，它们会把根扎到地下10多米处去汲取养料，所以，它们能在零下四十多摄氏度的严寒中傲然挺立，在地表六七十度的酷暑里意气风发，狂虐的沙尘暴和凶猛的大洪水，对它们全无奈何。大自然对胡杨如此严苛，但它们无怨无忧，“给点阳光就灿烂”，在风沙中使劲儿把自己变强变大，个头最高的有30多米，块头最大的有几抱粗。见到这奇迹般的生灵，上帝怕也要向它们躬身致敬。
荷花“出淤泥而不染”，胡杨生于缺水少土的焦燥之地，但绝不浮躁，它索取极少，奉献却很多。胡杨不求肥沃的土壤，不求丰沛的雨水，甚至不用人管护，只顾快乐地生长，默默地奉献。在极为严酷的生存环境中饱经磨难，成长历程艰苦卓绝，每一棵胡杨都把自己的躯干锤炼得坚硬如铁，修炼得全身是宝，可谓既中看，又中用的宝树。成片的胡杨为人们遮风挡沙，独生的胡杨可以固牢一亩沙地，即使轰然倒下，也会长达千年地紧紧护卫着身下的那片沙地。胡杨的树叶是牛羊的好饲料，“胡杨泪”是食用碱和制肥皂的好原料，据说还可入药。绵长的木纤维是造纸的好原料，枯枝是上好的燃料。胡杨木耐水抗腐，千年不朽，又是上等的建筑和家具用材。古楼兰国、尼雅国的君民，还有后来的塔里木人，从生到死都离不开胡杨，维吾尔人称胡杨是“最美丽的树”。
为什么那么多人赞美胡杨？为什么那么多人从内地跑来争先恐后与胡杨合影？因为胡杨苍然以形，雄强以神，向人们展示的是阳刚美，赋予的是。胡杨是瀚海里“不死的精灵”，极旱渴不死，极寒冻不死。如此健旺的阳刚美、英雄气，满足了无数人和平年代的英雄情结。诗人赞道：“峥嵘胡杨万古存，大漠英雄中华魂。”“铮铮铁骨万年铸，不朽品质万年颂。”我常感叹，蘸尽沧海水，写不尽胡杨美。看到那么多胡杨在那么严酷的环境中卓然挺立，茁壮成长，许多人豁然顿悟，割断了尘世间的万千愁丝恨缕，消极萎靡之态灰飞烟灭，通体注满了正能量，奋然转身，昂然奔向社会人生大舞台。
在塔里木盆地，有一个群体，不是胡杨，却胜似胡杨，他们是流动的胡杨，不灭的大漠魂。他们都穿着一身耀眼的红衣服，近看像一把把燃烧的火炬，远看如一团团吉祥的彤云。
这些“流动的胡杨”来自五湖四海，他们有一个共同的名字叫石油人。60多年来，他们的身影一直在胡杨林内外跃动。他们筚路蓝缕，不舍昼夜地辛劳，要把埋藏在黄沙厚土下几千米的石油和天然气“打”出来，运出去，造福国人。这是一些平凡得像塔克拉玛干的沙粒，却让你打心眼里敬重的人。他们的职业很神秘，情怀很独特。他们有争作贡献，不争回报的得失观；苦不言苦，乐油乐气的苦乐观；借力科技，攻坚啃硬的创新观；不恋繁华，情痴油气的事业观；舍家敬业，奉献的家国观；身在瀚海，油气报国的大局观。他们很少有豪言壮语，每天匆匆奔走在荒荒大漠上，精益求精，一丝不苟地劳作，默默地为国家寻找开发石油和天然气。
这是一支总计四五万人的石油勘探开发队伍，是中石油和中石化的西部劲旅。他们在塔里木河两岸的胡杨林中安营扎寨，在难觅胡杨的“死亡之海”腹地建起营地，在莽莽昆仑和巍巍天山中树起高高的井架。山地勘探队的许多人至今还每天吃住在雪山下、沙漠上的帐篷里，他们戏称自己是“野人野马野队伍”。他们在1958年骑着骆驼破天荒地“九进九出”塔克拉玛干沙漠。上世纪90年代在塔中建起了第一个沙漠油田，在“死亡之海”修筑了长达几百公里的全世界第一条沙漠公路。本世纪初在天山腹地建起了西气东输的主力气田······
在胡杨成林的地方，石油人与胡杨共同演绎顽强不屈的胡杨精神。在没有胡杨的地方，他们播撒乐观向上的胡杨精神。许多人的岗位在浩瀚的戈壁沙漠和浮土区，有些竟在断崖林立的片石山区。山地勘探队是一支苦上加苦的队伍，山羊上不去、老鹰不光顾的地方，他们得抬着沉重的钻机，爬上去打眼放炮，看看那里的地层深处是不是藏着石油天然气。时代进步了，各种条件都比改革开放前好多了，但大庆人“天当被子地当床”的老，山地勘探队如今在天山深处和昆仑山上依然时常上演，有些人每天工作吃住在海拔3700多米的雪线上，但没有人因为这奇苦大累发牢骚说怪话。在天山第一高峰托木尔峰脚下的一个工区里，我问一位从四川来的山地队民工：“苦不苦？”他嘿嘿一笑，有些腼腆地说：“苦也不苦，习惯了。就是想家，想娃儿。这里的山太大了，信号质量太差，想给家里打个电话都困难。”（原作者：申尊敬）英雄惜英雄，石油人把胡杨视为自己的精神之友。塔里木油田库尔勒基地大院的入口处有一棵被精心保护的胡杨树，如今已有几层楼房高了，有关部门特意在这棵树下立了一块木牌，称胡杨是“沙漠之魂”，“是塔里木石油人精神的象征”。在风沙最多、蚊子最大的英买作业区，员工们从大漠深处移来一棵几抱粗但已经枯死了不知多少年的胡杨，栽在公寓的大院内。那胡杨无枝无叶，树皮已完全脱落，只剩下赤裸而倔强的躯干，但它不屈不挠与自然抗争的雄姿，昂扬向上的精气神，让人看一眼就豪气满胸怀，许多员工将它引为树中知己。在牙哈作业区，石油人在公寓通往联合站的路边精心栽种了上万棵胡杨，他们要与胡杨四季常伴，日日相见。牙哈作业区员工小憩的“绿吧”里，竖着一根枯而粗壮的胡杨，与温馨优雅的环境反差很大却别有韵味。作业区管生活的女经理冯秀丽在一个部队的仓库里发现了这根胡杨后，软缠硬磨找领导把它讨了回来，给它装上枝叶，披上彩灯，把这棵枯干的胡杨复活了。冯秀丽要为员工休闲的地方添一种大漠里特有的苍凉雄强美。哈得油田作业区的“门神”，是两棵高大的老胡杨，院外有一片天然胡杨林。石油人像对待家人一样精心呵护着这里的每一棵胡杨，还利用工余时间栽植了许多苹果、香梨和杏树等，为胡杨引来新，胡杨为常年驻守在这里的石油人奉献四季美色。寂寞是油气开发人最难排解的困惑，工作之余，寂寞难耐时，作业区的许多年轻人就来到胡杨林中，向苍老的胡杨倾诉心曲，胡杨轻轻摇动枝叶，用自己的千年故事抚慰石油人寂寥的心灵。
塔里木石油人钟爱胡杨，善待胡杨，因为他们与胡杨日日为伴，精神相通，已经把胡杨当成亲密的战友。60多年来，有些石油人死后就葬在胡杨身边，化为永远的胡杨，他们的心愿是生为石油人，死为大漠魂。戴健，一位1956年毕业于西北大学地质系的湖湘才女，是新中国培养的第一批地质工作者。日，戴健率队友在塔里木的土格尔明山考察时，被突然袭来的洪水卷走了。万恶的大洪水，那一天吞噬了5位年轻的石油人，年龄最小的刚刚19岁。远山的胡杨垂首默哀，痛悼年轻的烈士。戴健牺牲时，只有24岁，却已是一个勘探队的队长。戴健遇难的噩耗传到克拉玛依，正在那里视察的石油部长余秋里望着美丽的戴健英姿勃发的遗照，双手发颤，几度落泪。将军部长无比痛惜地说：“娃儿可惜，娃儿可惜啊！”戴健牺牲后的第二年，塔里木盆地的第一个油田依其克里克油田横空出世。戴健她们泉下有知，应该欢欣鼓舞。塔里木矿务局将戴健和李越人等生前工作过的那条山沟命名为“健人沟”。2008年10月，塔里木油田在“健人沟”重新立碑，隆重纪念戴健等塔里木石油勘探的第一批献身者。每年和党的生日那几天，常有一批批石油人专程从各地赶到这僻远的小山沟，采一束山花，敬献给先烈。人们惊奇地发现，不知什么时候起，“健人沟”碑旁的一片小洼地开始“咕嘟咕嘟”冒原油，油量不多，但昼夜不息。山风吹拂，油香轻扬，伴着烈士的英魂，在广袤的大漠长空翩翩起舞。
鲁晶和刘骥，一个是上世纪五六十年代奔走在塔里木的石油勘探队员，后来调到华东石油大学当老师；一个是80年代石油人“六上塔里木”时的石油部顾问组成员，人称“刘总”，主管塔里木勘探的交通运输。他们曾经无数次在胡杨林中穿行，把最美好的年华献给了塔里木石油勘探事业。1984年8月，鲁晶临终前，在北京的一家医院里郑重嘱托妻儿：“我死后骨灰埋在塔里木，墓碑面向大漠，我在九泉之下也要看着那里出油。”一年多后，亲人们把鲁晶从家乡北京送回了他昼思夜盼的第二故乡塔里木。1990年9月，刘骥临终前，在北京中日友好医院对家人和专程从新疆库尔勒前来看望他的沙漠运输公司负责同志说：“塔里木的事情，我只干了一部分，没有看到大油田，没有看到一条大路通到沙漠，死了也不甘心。我死了，就把我的骨灰撒在塔里木河边，撒在大沙漠。”两个月后，刘骥的夫人和女儿捧着他的骨灰，从北京来到塔里木，把刘骥的一半骨灰掩埋在塔里木河边一座桥头的胡杨树下，另一半安放在刘骥主持修建的我国第一个沙漠机场——塔中1井机场跑道旁边的红柳丛中。
湖南人蒋龙林是哈得油田的发现者，如果没有他当年的据理力争，这个塔里木最大的油田的发现不知会推迟多少年。为了让领导和专家们同意早日在哈得上井钻探，他曾经三次在大会上固执地发表经过反复论证的井位设计意见。在一次大会上，这位不善言谈的地质家与其他专家争得面红耳赤，平时说话并不磕巴的他陈述观点时，竟急得结巴起来了。当时，他的身份只是个退休返聘的主任工程师。1998年1月，蒋龙林圈定的哈得1井喜喷原油，一个新油田诞生了。如今，地质储量1.1亿吨的哈得油田经过滚动开发，已经成了塔里木盆地持续高产稳产的第一大油田，年产量最高时达200多万吨。
2002年，蒋龙林患上了胰腺癌。他的病情加重后，油田派人专程护送这位老功臣去北京治疗。临行前，身体已很衰弱的蒋龙林来到油田勘探开发研究院，满怀深情告别他当年做的地震剖面图，又到退休管理中心郑重地交了最后一次党费。离开库尔勒时，蒋龙林特意让司机拉着他在油田小区的大院里缓缓走了一圈。蒋龙林明白，这一别，很可能就是永诀，再也没有“回头路”了。为了挚爱的油气勘探开发事业，这位三湘四水的儿子在南疆奋斗了一辈子，他舍不得塔里木的大漠和胡杨啊！他轻轻对司机说：“慢点开，再慢点。”这位代表着胡杨精神的老地质家，这棵“流动的胡杨”，带着对大漠的无限眷恋，从塔里木飞进北京，变成了紫禁城里永远的胡杨。
三千年的胡杨站在大漠上，默视着“流动的胡杨”跃动的身影，看他们在“死亡之海”改天换地。几万名来自全国各地的石油人，以大漠为琴，胡杨为弦，正在演奏动人心魄的大漠交响乐；他们以大地作纸，胡杨作笔，正在56万平方公里的塔里木盆地描绘绚烂雄阔的历史画卷。塔里木油田要成为“新疆大庆”的主力军，圆几代石油人的塔里木梦。“流动的胡杨”们，还将为我们贡献更丰厚的物质和精神财富。
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走向胡杨&阅读答案
作者：佚名&& 信息来源：本站原创& 更新时间： 16:57:15
摘要：走向胡杨刘醒龙（1）去新疆，第一个想起的便是胡杨。（2）小时候，曾经有一本书让我着迷。那上面将塔里木河描写得神奇而美丽。当年苏联专家曾经否定这儿可以耕种。沿着天山山脉脚下的公路往喀什走，过了达坂城不久，便遇上了大片不知名的戈壁，活着的东西除了一股股旋风，剩下的就只有趴在四只轮子上的汽车了。往南走，左边总是白花花的盐碱地，右边永远是天山雪水冲积成的漫坡和一重重没有草木的山脉。（3）汽车跑了两千多公里，总听见兵团人说，只要有水，这儿什么都能种出来。兵团的人还告诉我，胡杨也分雌雄，母的长籽生絮时像松花江上的雾凇。胡杨的花絮随风飘散，只要有水它就能生根发芽，哪怕那水是苦的涩的。爱垦荒的王震将他的部队撒到新疆各地，随着一百二十个农垦团的成立，荒漠上立即出现了一百二十个新地名。在墨玉县有个叫四十七团的地方，那是一个几乎完全被沙漠包围的兵团农场，农场的生存条件已到了不能再恶劣的程度。农四十七团的前身是八路军三五九旅七一九团，进疆后这一千多名官兵便留下来，为着每一株绿苗每一滴淡水，也为着每一线生存的希望而同历史抗争。从进沙漠，五十年过去了，许多人已长眠不醒，在地下用自己的身体肥沃着沙漠。活着的人里仍有几十位老八路至今也没再出过沙漠。另外有一些老战士，前两年才被专门接到乌鲁木齐住了几天。老人们看着五光十色的城市景象，激动地问这就是共产主义吗？对比四十七团农场，这些老人反而惭愧起来，责怪自己这么多年做得太少。在他们中从没有人后悔自己的部队没有留在北京，也不去比较自己与京城老八路的不同之处。他们说，有人做牡丹花，就得有人做胡杨；有人喝甘露，就得有人喝盐碱水。（4）兵团人有句名言，活在自己脚下的土地上，就是对国家的最大贡献。在那些除了兵团人再无他人的不毛之地，兵团人不仅是活着的界碑，更活出了国家的尊严和神圣。他们放牧着的每一群牛羊，都无异于共和国的千军万马。兵团人耕耘着的每一块沙地，都等同于共和国的千山万水。（5）在新疆的最后一天，周涛赶来送别。我们没有谈到诗。我们谈酒。（6）被谈到的当然还有胡杨。（7）和田是绕行塔克拉玛干大沙漠的折返点。塔克拉玛干在维吾尔语里是“进得去出不来”的意思。独自站在沙丘后面，来时的足迹，像时钟上的最后一秒，又像身临绝顶时最后的绳索。仿佛在与末日面对面，人很难再前行一步。兵团人在车上悄然睡去，他们曾经从沙漠这边进去那边出来，塔克拉玛干神话在他们的脚下改写得很彻底，成了日常的起居生活。车行十几个小时后，重又出现的戈壁上突然冒出几棵树干几乎粗过树冠的大树。兵团人说这就是活着一千年不死、死了一千年不倒、倒了一千年不烂的次生胡杨林。活的、死的、倒的胡杨零星地散布在戈壁上，没有其他草木做伴，一只鹰和两只乌鸦在高处和低处盘旋。地表上没有一丝水的迹象。胡杨们互相间隔都在十几米以上。作为树，它们是孤独的；作为林，它们似乎更孤独。希望里有雨露，希望里有肥沃，处在半干枯状态下的胡杨，用粗壮的主干举着纤细的枝条和碎密的叶片，像一张张网去抓住没有云的空气中的每一缕潮湿与养分。白云晨雾这种亘古的印象，成了盐碱烙在胡杨树上的灰白色的苍茫与沧桑。（8）一种树为了天地，长在它本不该生长的地方。（9）一种人和树的沙漠戈壁有尽头。（10）一种人和树的沙漠戈壁没有尽头。28. 文章第六段“被谈到的当然还有胡杨”单独成段，其作用是什么？（4分）29. 题目是“走向胡杨”，行文中直接写胡杨的笔墨并不多，忽而写戈壁滩，忽而写兵团人，忽而写塔克拉玛干大沙漠，这是为什么？请从内容和写法的角度加以赏析。30. 本文语言精炼而意蕴丰富，耐人寻味，请结合具体语境分析“兵团人不仅是活着的界碑，更活出了国家的尊严与神圣”这句话的内在含意。31. 结合上下文的内容和形式，试拟写本文的第（9）段。32. 面对五光十色的城市，有人怨天尤人，有人纸醉金迷，甚至有人为了“追星”而家破人亡，而我们在沙漠中生活了一辈子的兵团老八路却“激动地问这就是共产主义吗”，进而“惭愧”地“责问自己”。读后你有何触动和感想？请结合对文本内容的理解谈谈你的触动和感想。（不少于50字）（4分）&参考答案：中小学作文答案网整理28. （1）承上启下，从上文写兵团人、写与周涛谈酒过渡到下文在塔克拉玛干沙漠看到的胡杨。（2）单独成段，起突出强调作用，突出本文的写作对象“胡杨”，点明主旨。29. （1）从内容的角度看，写戈壁滩和塔克拉玛干沙漠是交代胡杨生存环境的恶劣，突出表现胡杨和像胡杨一样的兵团人令人震撼的、顽强的生命力与意志力。而写像胡杨一样的兵团人正是本文的写作目的所在。（2）从写法的角度看，这样写体现了散文“形散神聚”的特点，无论写戈壁滩还是大沙漠都是为写胡杨和像胡杨一样的兵团人服务的。30. 在那片荒凉、渺无人烟的不毛之地，兵团人顽强地生活着，创造着，是祖国大地上的奇迹；兵团人的顽强与伟大正代表中国人的意志和精神，彰显着祖国的尊严和神圣。31. 一种人为了历史，活在本不该他生活的地方。32. “触动”是兵团老八路的言行、思想和精神给自己的印象和震撼，“感想”是联系现实生活和自身经验，谈谈青年人该建立怎样的价值观。走向胡杨 阅读答案
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