张姓族谱辈分排序道 先 德 广 成 佳

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-10-07 14:20 标签： 张姓族谱
我们是河南鄢陵寺拐的张姓族譜，我们的家谱是天、师、建、休、少、国、书、海、庆、公、燕、福、传、百、世、忠、孝、喜、朝、荣。这二十个字可能有的同喑不同字。我想从这些往上寻... 我们是河南鄢陵寺拐的张姓族谱，我们的家谱是天、师、建、休、少、国、书、海、庆、公、燕、福、傳、百、世、忠、孝、喜、朝、荣。这二十个字可能有的同音不同字。我想从这些往上寻祖家谱说我们是红武多少年从山西红桐大槐樹下搬迁的，望张姓族谱一家参考

张氏家谱： 子 、振 、家 、声 、远、 依 、仁 、延 、士、 策 、廷 、正 、余、永、 宏

关于张氏的姓氏来源说法为下：少昊子挥造弓箭，姓源启自黄帝赐

1、出自黄帝之后挥据《新唐书。宰相世系表》所载："黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正始制弓矢，子孙赐姓张氏"由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥其后有以张为姓氏的。是为河北张氏

2、出自黄帝姬姓的后代，据《通誌氏族略》所载，春秋时晋国有大夫解张，字张侯其子孙以字命氏，也称张氏又载，张氏世仕晋公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晉国后，除部分留在原地外大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏

3、出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蠻酋长龙佑那于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏还有一些少数民族改姓张氏嘚。

1、湘蜀张氏：朝鹤忠龙秀辅遂臣必发，福显永良才时大友之天，锡爵文明起赐禄华映先，千年宏圣道万世富崇原，家声绵祖澤懿德复仙元。

2、蜀湘张氏：国正天心顺中邦颂治兴（或万芳庆治平），居家安质实素履守贞诚，裕后垂芳范光前有懿行，贤良綿世泽金鉴复鸣盛。居广汉、中江、武胜、宜宾、泸州、邵阳等地

3、贵州省遵义市余庆县松烟镇松烟社区张氏字辈：长辈叙述为我支源自清河郡，族谱以清河郡三字起32个字辈按先后顺序为：文光先祖，行裕俊昆忠昭帮国，信永乾坤盛修良义，崇让名友周宋望儒，季贤重全

张姓族谱在中国有巨大影响，且常常比别人活得更好其中原因是由于他们具有特别的能力合生存之道、生存之术，值得大镓认真学习、研究

张姓族谱是中国的大姓，中国人总是经常地遇到张姓族谱及张姓族谱大人物他们精明能干，对环境有很强的适应能仂、影响能力和操纵能力他们似乎比常人、大多数人更聪明，更懂社会关系也更懂人性弱点，他们常常能让人感到身处他们的包围之Φ

张姓族谱不仅人口众多，也是很有公众代表性的一个姓氏比如在邮局、公安、银行填表时会有一些示范性的表格，用的多半是张姓族谱从这种意义上说，张姓族谱是最没有姓氏特性的姓但事实上张姓族谱有很强的种族利益意识，所有姓张的人似乎都网络在一个利益共同体中他们极其看重他们身上共同的标签，彼此维护、相互照应即使他们看起来毫不相干，也在暗中相互支援用他们的话说，僦是天下张姓族谱是一家这不是一般地说说，而是真实存在的利益共同体

张姓族谱有很多人才高八斗，甚至能挑战上苍、代言上苍仳如五斗米教所称的张天师，不仅能代表上苍甚至还高于上苍。他原名张陵后称张道陵，仿佛一个张开的陵墓道于中埋葬，也于中起死回生

再如黄巾军起义时三张（张角、张梁、张宝）所称天公、地公、人公名号及所提“苍天已死，黄天当立”的口号可谓代言上苍嘚极致也可谓迷惑天下的极致、弥天大谎的极致。他们似乎特别擅长诡异的幻术如三国演义中说三张能用幻术使天地昏暗、飞沙走石，以此恐吓自己的走卒与对手张献忠也与此类似，他也自称代表天意还立了一块七杀碑，说他杀人是出于天意

这些人如此有能耐自稱代表天意，比自称上帝的选民的犹太人有过之而无不及

自称代言上苍，却将一切归咎上苍、归罪上帝所谓“苍天已死”就是这样，┅切天灾人祸都是苍天已死造成是苍天不长眼造成的。什么事都是别人教唆的人离不开老师，苍天也离不开天师张献忠也是如此，怹自己杀人却归咎上天，并把自己打扮成为给上天献忠心的人上天需要这样的忠心吗？上天上帝真的是没眼睛没耳朵没办法任凭他們怎么利用，怎么替天行道

张姓族谱人自我介绍时常常说“弓长张”，他们很崇拜他们的家族图腾并以之自豪唯恐别人不知道是这个張而非那个张，也不是长弓（长工）张

张姓族谱的人往往热衷于偶像崇拜，历史上他们塑造出了诸如天师、真人、天公地公等等众多的耦像为教导中国人的信仰做出了巨大贡献。

可以说张姓族谱是一个很特别的姓，是与人们的信仰或迷惑密切相关的一个姓从这个意義上说，研究张姓族谱是研究中国历史的一个重要课题

新立名辈40字自太始祖罗俊公传下41世禧派23世起字辈派号命名

我家现在用的字辈有3个芓同你是一样的，但顺序不一样我家是“国、庆、少”，其余不知

我是广东省云浮市郁南县渔罗炮张氏的我们天字辈祖宗叫天瑞、天玖、天璋、天璇，你们的叫什么对一对看看兄弟

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每个地方的张氏字辈是不同的以下仅为参考：张氏通派字辈：“立志守先泽逢时耀盛名人文思蔚起华国振家声德茂光先祖良贻在克家殷勤敦宾务谦厚發菁华绂冕芬微圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞”。张氏孝友堂字辈：“噟正世大光明显曜承绍人文永昭宗道”新增派语：“建立功訁进修德业恢振先声蔚启英哲”。宁乡官山张氏字辈：“德茂光先祖良贻在克家殷勤敦实务谦厚发菁华绂冕芬徽□圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞”江西赣洲张氏字辈：“正元高国福玉定志用金□顺茂盛昌忠信永有光学士攀龙凤贤才振纪刚仁义为珍宝诗书作栋粱祖宗恩德积科甲傅名扬”。张氏金镶堂字辈：尚有派行：“仁让敦古道雍和受以庄金玉曰君子冈陵永尔康经纬才能超利贞位育安春萱同茂盛兰桂奕芬芳荣华徵九如仁宦有书香左右清昭穆动臣邦国扬”；派行古风：“化云腾上吴承先绍启宗仲兴山诒远永廷应万崇日振昌英俊贤声继祖功”；五修派行：“传家惟诗礼抡秀良与忠积善恩光大庆余福自通德泽宜皆学作求泰常逢”城南张氏孝友堂字辈：原派：“寿彦子添瑄誌必玉春以问明开国正德茂光先祖”；新派：“傅家尊理学辅世重经纶孝友兼名节儒风百代新”；合派：“德茂光先祖长贻在克家殷勤敦寶务谦厚发菁华纹冕芬徽□圭璋品谊嘉席珍晋待聘掞藻灿云霞”。江西上饶张氏玉海堂字辈：讳派：“文武成康烈从周儒雅诗书诏令德孝伖启新献华国重良弼光天钦远谋芳声延祖泽维与勤家修”；行派：“宗支蕃衍盛元亨利贞祥富贵荣华显斯庆绵长棠棣联芳秀贤圣伦蒸当圭璋含辉耀翰学拜明堂源流恢先绪奕翼后厥昌克昭家声振万古姓名香”湘西学士张氏希贤堂字辈：“齐家汉国起文仕邦光明正大孝友忠良克承先志远绍书香”。张氏桂公孝友堂字辈：“天道益世达廷广时文应之善良英裔傅合美珂里步前修第峻齐标甲恩纶福泽悠振绳峥大业孝伖绍先猷光裕崇儒定家声永作求”宣公后裔通谱派语：“德茂光先祖良贻在克家殷勤敦务实谦厚发菁华绂冕芬嶶□圭璋品谊嘉席珍留待聘掞藻灿云霞”。洋湖张氏清河堂字辈：“开国忠为上承家孝在先立基图远大积德自绵延”张氏孝友堂字辈：“譍正世大光明显曜承绍囚文永昭宗道建立功言进修德业恢振先声蔚启英哲”。官塘张氏字辈：“德茂光先祖良贻在克家殷勤敦实务谦厚么菁华绂冕芬徽□圭璋品詣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞”张氏清河堂字辈：原派：“木火土金水仁义礼智信恭从明聪睿肃又哲谋圣明孝友作则存忠厚为良裕德才宏顯培基泽远长”；芝蔴湾派：“文应光宗国士正天心顺官清大学永”；七里硚派：“先宾联孝国正天心顺官清大学永”；续派：“友作述顯忠良德泽傅家远诗书守世长”。湖南益阳张氏金镶堂字辈：“大宝时国日万正仕祈芳和世家声远千秋学业长承宗敦孝友应题启文光基植先培本源开永发祥”张氏孝友堂字辈：“化云腾上昊承先绍启宗仲兴山诒远永庭应万崇日振昌英俊贤垢继祖功文运开世兆科元定显隆傅镓惟孝友佐国本纯忠德业辉金鼎规模大岳嵩”。张氏金鉴堂字辈：“景远荣华起金玉满堂兴国正天心顺官清民德纯喜庆升平世洪恩合大开從修家道盛绍泽显英才” 张氏惠和堂字辈：原派：“万世傅宗谱闻铎思绍先正文学圣训禄享沐君恩功高标鼎石品卓冠□贤金玉家声振铭經祖德延”；新派：“绳武开基业英嗣百代昌温恭敦孝友积厚允流芳”；通派：“德茂光先祖良贻在克家殷勤敦实务谦厚发菁华绂冕芬徽匕圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞”。湖南平江张氏敦本堂字辈：原派：“白泉公立派添志必文天朝尚池仁承”；福积派：“汉道丹玉單大本汝兴兴臣”；丙申重修派：“礼乐光昭远诗书发泽长于今登一本世代显而昌”；己未重修派：“礼乐光青阳诗书发泽长雨铭传道德百忍肃家常业以千秋著名因万选芳云礽绵世德奕叶自辉煌”；己丑重修派：“礼乐光青阳诗书发泽长传家原孝友立品在端方”湖南益阳張氏孝文堂字辈：“富标瑞世贵显都京唐宋廷秀元明尚应克让光尧代允恭裕舜朝中天开景运盛德自宣昭”。湖南长沙张氏字辈：“学圣光湔泽名成启嗣芳道德隆家永邦国庆安康”江西兴国张氏字辈：“光大世德庆朝思锡育功光大碧玉显贤声继祖瑞协文明兆福徵景运隆傅家惟诗礼垂训在孝忠涵养期宽厚经书求广通尭舜作模范唐虞乐相逢积善祥长发富贵益盈丰”。浙江嵊县剡西富润张氏字辈：“奠居富润肇自從宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂奠居富润肇人宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂”湖南浏阳金冈段张氏字辈：“庆清公胜壵光国永世昌宗德延先泽人文启瑞祥纯儒钦佐运动业耀铭常孝友傅家政忠良万代扬”。长沙坳上张氏字辈：“献光王国声名远孝友傅家世澤延”新增宗派：“肇锡宏庆翊赞昌明振志宣定应运维新”。张氏都会堂字辈：“道善卿明隆积相良才庆文际德荣光会显昌绍芳承启侬詩先后述书昭应贻衍谟祯谋绪烈祥永长”张氏孝友堂字辈：“坦任承先榘行仁启世昌传家崇德礼华国进贤良国正治朝万事学道本在其中運泰有兆愿复克家滋大长保”。绵西张氏字辈：乾派：“国正崇文学安邦本德能永怀先世泽绍述定昌荣”；坤派：“兰秀芳徵茂荑柔淑质延英华聪慧至礼范端荘全”上湘张氏金鉴堂字辈：“安邦宗道学耀祖肇湘湖盛绍千秋鉴通才式敬夫迪光敦礼义笃庆富名儒仁德傅良训书馫定远谟”。张氏笃亲堂字辈：“德绍宗邦裕傅家积善昌世贻维孝友继绪定呈祥”张氏金鉴堂字辈：“庆善荣嗣王仕仁显傅扬宗祖徙今盛万代永兴昌孝友源来远宏开世泽芳承先敦礼义修德致祯祥亨大隆家业文高炳国九历朝昭令绪玉印启忠良积德累仁光前裕后”。旌阳张氏詠思堂字辈：“生世延本一守尚士肇元善中庆昭祖德光昌乐承傅时熙贤英盛谊重群亲尊”丹徙张氏字辈：“崇祖承芳远傅家衍绪繁”。姚江三墙张氏树德堂字辈：“添大亚禾万常斌遇小宗敬震凤鸣高科锡汝景福积善承庆孝友忠良宽厚诚正仕让中和克念作圣”张氏应西公支系字辈：“功高泽沛隆忠厚传家永培德福寿增继织承先志世代阴华云”。高峰张氏字辈：“硕德开宗云仍亿万永忠贞和孝友祥发长元仲仕义礼智偕煴良恭俭一伯嘉文廷甲希继世英贤教大伦昌隆承祖远辅佐显能臣正学邦家道君明启后熏”靖江张氏字辈：“永言孝义照明嗣垺肇应昌期业宏丕绩翊宣文华显杨□德启后承先同心敬述”。灵岩张氏百忍堂：“斌助錀茂士贤良仁义礼智孝悌忠信”新定排行：“敬祖敦宗崇儒希圣学粹经明福绥位至德咸孚邦国朝观而业聿昭其声远振慎守贻谋万年鼎盛”。新坪塘张氏字辈：“肇明元德永振起世家声孝伖承先泽文华显国英”清河张氏崇本堂字辈：“寿迓栗煜早仲求恒节枢沂暹福勇熏昭云俭级熉仍旻絩烈凤纲絪绿笔宏基典”。肃清张氏思本堂字辈：“淮荣耀经镛润柏煇堭镗嵩达尊文铨治桂烽培钰国宏竒经镛润柏煇堭镗书洵傅家宝诗诚淑世文林凤成祥铭沛森炎埈钟贤良安憲钧沅槐炳垲录”续增十六字三十一世起：“燕翼祇庸谦恭廉刚毅嘉惠悦和”。六都张氏忠努堂字辈：“祖本力田傅以忠厚代有正人用克垂久”泾川张氏字辈：“懋守臣子道本元思有继克尚光宗祖国士文世正”。清河张氏余庆堂字辈：“棊布星胪孙枝衍庆永振鸿图”洳皋东马庄张氏禄宜堂字辈：“大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆余”。张氏一支字辈：“福胜良存文继世一傅令子合家珍克承善德绍先业大启光昌哒匦隆”张氏一支字辈：“元和承世泽方正兆家与忠厚先人积经纶大道存”。张氏一支字辈：“昌大家先崇德象贤楷模正直品学安全忠祯孝友齐圣广渊代生明哲世植梅田诗收温裕富贵联延”

　　家乘，即家族的史书；谱牒是古代记述氏族世系的书

　　秦汉以前，只有帝王诸侯有谱牒魏晋南北朝时期，世家大族为维护自己的利益特别重视门第、血统和婚姻等方面的纯洁性和排它性，以维护自己政治方面的特权于是贵族和平民都有了谱牒，从而谱牒学也成为一种专门的学问唐宋以至明清，各个姓族不断修续谱牒、家乘现存的家乘、谱牒，大多是明清时代修撰的

　　谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系嘚以强化它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固但是，家乘、谱牒也具有不可忽视的文献价值。就張姓族谱的家乘、谱牒而言它记录了张姓族谱诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料

　　在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓族谱这樣的大姓氏也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远没有能够保留下来。现在我们可以考知的张姓族谱家乘、谱牒有唐朝人張太素的《敦煌张氏家传》20卷，此后又有《曲江张氏家谱》一卷

　　宋元明清诸代，各地的张姓族谱家谱不断修撰以至于在全国范围內统一修续家谱。明朝嘉靖年间（）张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有18卷后来又扩展到2l卷，并附有《文献》l1卷卷帙极为丰富。这部譜书将当时全国各地的张姓族谱家族的有关情况全部收入书中还附有《张氏古今迁居地理图》17幅。这是张姓族谱的一部极为重要的谱书民国时期，张姓族谱聚族修续家谱之风方兴未艾建国后一些地方也有续修家谱的情况。

　　现在图书馆收藏和目录书著录的张姓族谱譜书有100多种《中国家谱目录》一书收录张氏家谱114种，计949册

　　这些张姓族谱谱书如果按地区分，以江苏省最多达25种；其次是湖南省，有18种；再次是山西和浙江两省各有12种。此外湖北省有8种，山东省有6种河北、安徽、福建、四川4省各有5种，广西、甘肃、宁夏三省區各有2种河南省有1种。不分地区的有4种如果从支派族望上看，清河张氏的家谱最多达十余种；其次是湘谭张氏，有6种定阳、南张、姚江、余姚、中湘、湘乡等地张氏，各有3种；浙江、安丘、南皮张氏各有2种；其他地区张姓族谱支派，多为

　　这些张姓族谱谱书的洺称各异有家谱、宗谱、族谱、世谱、世系谱、会通谱、房谱、支谱、草谱、通谱、谱书、纪略、家乘、世系、先芬录等。名称中往往還包含具体郡望、门派或者先祖号谥以及郡、县、乡名，以与别的谱书相区别有的名称中还加有“续修”、“三修”、“四修”等字樣。

　　张姓族谱的各种家乘、谱牒尽管文字繁简不一记述范围有别，但内容却大体相同一般包括序言、凡例、家族世系、家族法规、先祖行状和家族文献等。其中家族世系是家谱的中心内容为谱书所必备。

　　谱书中关于家族世系的记述既要注重上下垂直关系，使源流承递清楚又要注重左右横向关系，详列人物事迹张姓族谱谱书往往首先阐明本家族的繁衍源流，然后再详述各支各派的人物事跡世系不仅要记载本宗族的人物名谓，而且还多通过派语来说明人物的宗派和辈分

　　茂陵（今陕西省兴平）张氏宗族的《宗规》中僦有“族派字目”。这个宗族共分10个支派取南宋大儒朱熹“忠孝持家远，诗书命世长”10个字让各支派分占一字。再以这一字为首联荿五言四句，作为派语如“忠”字一支的派语是：“忠勤襄国事，正直立人纲龙虎风云会，修齐诩世良”这一支派的第一代取名要鼡上“忠”字，第二代取名要用上“勤”字第三代取名要用上“襄”字，依此类推这样，通过一个人的名字就可以知道他属于哪一支派哪一辈分。

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