[转载]且看离人绾青丝：破解封神榜中的重大谜团5
且看离人绾青丝：破解封神榜中的重大谜团5
&&& 彩虹按：“恍若隔世，隐遁不见。楼主U盘掉了，不仅要更的文字没了，连英俊的相片也外泄了，在忧伤中……丧心病狂的楼主，死没良心的楼主特此申明：因楼主无意之间于百度上发现多个论坛均转载此贴，内容不变，但是作者已经是鲁鱼亥豕，真假难辨，为正天下视听，匡世间正义，楼主无耻地将全文卖给某网站了，因协议原因，此贴断更。——额，楼主真是惺惺作态，装犊子呢，扭扭捏捏这是要闹那样。好吧，我开工了，从头再写。先写梅山七圣的来历和其师父之谜。”——作者
苏护献女和九尾狐夺舍苏妲己之谜
注释：经楼主我重新整理稿子，决定单独开这一章放在苏妲己之谜的后面，作为补充。
严冬，冀州，大雪已下了三天三夜，仍未有止息之意。
窗外朔风凌厉，夹杂着雪团向门窗呼啸扑来，击打得门环、风铃叮当作响，城外正是玉龙酣战，鹅毛飞舞，原野山脉一片苍茫，天地之间传来透骨的寒彻，真是“千山鸟飞绝，万径人踪灭，望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔”，嗯，好诗。好诗。
室内温暖如春，锦裘貂毡，漆金皮椅。
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，共饮一杯无？”苏护一边轻轻地摇晃着杯盏，一边逸兴横飞地欣赏着窗外的雪景。美酒如玉，江山如画，有谁能不羡慕这种精致而写意的人生呢。
这时，内室的珠帘被推开，哗啦啦一阵乱响，破坏了苏护看雪景的兴致，他皱了皱眉头，心中有些不快，准备呵斥这个不敲门就擅自进来的无礼侍者。
进来的却是一个大汉，但见那人虬髯豹眼，英气勃发，身着一件猩红披风，内罩锁子连环甲，头戴九云烈焰冠，腰束明月碧玉带，一身标准的成汤军队07式军官装，这人显然是刚从外面回来，肩上、头盔上有不少积雪，在屋内热力作用下，旋即融化，走过后，在地上映出两排清晰的水渍。
那大汉入得室内，也不施礼，径自向火炉前烤手取暖，口里却不迭抱怨道：“冻死我老郑也，这鬼天气”。然后又看着苏护笑道：“公侯边饮酒边赏雪，真心雅致，何不吟诗作乐”。
苏护压抑着不悦，沉吟道：郑先生文武双全，烦赐佳句。
“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”，郑伦闭上眼，轻轻吟唱道，仿佛这天地间都已经寂灭不见，而自己却孤独地沉浸在那诗歌的美好意境中。
“好诗，好诗”苏护由衷赞叹道，先前的不快早抛弃到九霄云外，甚至自己也被诗意感染了，痴痴地靠在窗子上看着护城河畔的那一座古老的青石拱桥，那种失魂落魄就像滑落下妖娆棉花暮色的一道苍凉。
这时，郑伦却忽然像是想起什么重要的事情，马上从诗歌的世界中清醒过来，沉声道：禀公侯，方才接到朝歌公文，明年乃是诸侯朝觐之年，叫我冀州治理好朝贡之物，赍负礼单名册，于开春启程，不可怠慢。
“哼，这帝辛小儿口气好大，要不是看着朝廷中那一批老家伙保他，我早就像北海袁福通一样举事了，这成汤的花花江山凭什么不能姓苏？”苏护眼中寒芒爆涨，怒气渐炽。
“淡定，淡定，公侯，我冀州虽强，但是成汤毕竟经营已久，天下诸侯咸附，其势甚大，而我冀州地无五关之险，外无姻亲之盟，冒然举事，诚为以卵击石，莫若固守一隅，静待天下之变，进则宰割中原，退则裂土为王，此上策也，万望公侯察之。”郑伦果然极富谋略，一番话说得有理有据。
“嗯，郑伦，你说得不错，我有郑伦，就像刘备有孔明，唐王得李靖啊，这真心是如鱼得水，鱼水之欢啊”，苏护怔怔地看着郑伦，眸子里面荡漾着无尽的柔情蜜意。
“多…多…多谢公侯，卑将…这…这就去筹备朝觐事宜”，郑伦似乎被这燃烧的热情所感染，有些情绪激荡。
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一个旁观者有没有内涵不在于他是否谈吐时如何的纵横捭阖，庄谐杂出。而是在于是否能以超群的智慧从分析师这些看似漫不经心的词句中敏锐地提炼出深刻的思想。不错，上面那一大篇看似风马牛不相及的文字正是解开文中神秘的苏护献女之事的钥匙。在此之前，我们先回答另一个问题：九尾狐为什么选择苏妲己？这是偶然还是必然？
我们看一看书中的具体情形：
1）纣王7年，发生了震惊中外的女娲宫进香事件。当事人之一的女娲当即签署了代号为“奥格瑞玛之怒”的斩首行动，派遣来自轩辕坟的三个特工九尾狐、琵琶精、野鸡精负责实施。
2）纣王8年，发生了苏护叛乱事件，并引发了冀州和朝廷的持久战。
3）纣王9年至纣王10年，发生了恩州驿夺舍案，九尾狐霸占苏妲己的肉体进宫。
这个大事时间表是没有问题的，书中第4回，苏护等人路过恩州驿时，强行要求住当地五星级大酒店，坚决不愿在帐篷露宿，当时苏护曰：”驿丞收拾厅堂，安置贵人。“驿丞启老爷：“此驿叁年前出一妖精，以後凡有一应过往老爷，皆不在里面安歇，可请贵人权在行营安歇。庶保无虑，不知老爷尊意如何？
这个妖精自然是九尾狐，九尾狐三年前就来到恩州驿，现在那就应该是纣王10年的事情左右了。
大家是不是很奇怪：九尾狐在恩州驿潜伏了三年？为什么呢，难道在这里谈恋爱生小孩么？按照我们的理解，九尾狐等三人接到命令就应该马不停蹄地去执行啊，你拖拖拉拉，扭扭捏捏的是想闹哪样？
而且，大家看书可以发现，轩辕坟三妖并不是同时开展工作的，先是九尾狐在恩州读取了3年的进度条才进入皇宫副本刷经验值，然后才是琵琶精来找她一起吃人，但是苦命的很，被老流氓姜子牙算计了，接着才是鸡精在九尾狐授意下入宫侍圣，再然后，琵琶精复活了，她们三人和纣王组成了快乐幸福的一家。
话说当年看书看到此节，萧先生我真是迷惘啊，各种不淡定啊，三妖做事没效率倒也罢了，这是能力问题，我们不怪他，关键是态度有问题啊，琵琶精当年进了宫殿也没去按照女娲的要求迷惑君心，而是忙着当一个有梦想的吃货，吃的“御花园太湖石下白骨如山”，而鸡精更是宅在家中偷菜，看不出有覆灭纣王江山的计划，怎么解释这种情形呢？
这个答案要从女娲的口诏中寻找，当时女娲的原话是“叁妖听吾密旨！成汤气运黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你叁妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣以助成功，不可残害众生。事成之後，使你等亦成正果。”
&&& 至于天意已定这种狗屁话我们是不相信的，因为神爱世人是福分，神不爱人，神要收拾你那就是天数，纣王得罪了神族，要被整这显然已经有了共识，但是如何搞他还没有定论。我们前面分析了，女娲本来是准备当场报仇的，但是在朝歌发现有其他神族力量在警示不得靠近，所以被迫转为缓慢的渐进式复仇。
如果我们站在女娲的角度来看，会不会很震惊呢？当然是：仙凡殊途，互不干扰，而朝歌居然隐藏着别派神族（元始天尊门下）的势力，这些人潜伏在人间到底想做什么？女娲不是傻子，在没有搞清楚对方意图之前，显然不能轻举妄动，那么最好的选择是甚么，当然是同样蛰伏在人间，秘密观察事情进展，然后再作图谋。所以女娲才会说“听吾密旨”。这个密旨意思就是仅限三妖知晓此事，而且特别交代：“狐狸精啊，这件差事，你们要办，但是决不能大张旗鼓，而是要神不知，鬼不觉地办，不要急于求成，而是循序渐进，同时监视其他神族份子的意图。”并且指导了具体潜伏的方法就是“隐其妖形，托身宫院”。
好了，现在女娲的的意思很明白了，要完成这项任务的第一要求是保证安全，不要暴露自己身份，所以三妖中只有九尾狐才到人间来，其他两人都是留守轩辕坟，为甚么呢？因为九尾狐道行较其他两人高深，而且较有见识（我们从琵琶精看不惯姜子牙在朝歌算命就主动去找死看得出来，琵琶精的确是胸大无脑，成事不足，败事有余），由她出马显然很靠谱，等她hold住局势，打探清楚情况，再号令其他两妖参战是较为稳妥的选择。分析到这里，算是解答了三妖非同步参战之谜，我们接着分析九尾狐为甚么选择在恩州驿潜伏。
　　很多朋友在奇怪，九尾狐为甚么不直接变个美人进宫啊，你看琵琶精和野鸡精都会变化美女啊，以九尾狐的能力，可以变成范冰冰，可以变成王祖贤，也可以变成哈莉贝瑞，总有一款适合纣王的口味是吧，为甚么非得选择苏妲己的形体寄居在里面呢？
&&& 这里有个概念：叫夺舍。在道家和藏传密宗中均有此一说，大概就是说人或者生物的肉体和灵魂是不同的，灵魂不过是蜗居在形体之中，外界强大的能量可能赶走或者封印原宿主的灵魂，而占据这形体，当然这种占据可能是短期的租赁也可能就是长久的霸占。前者就像我们生活中经常看到的某些人忽然双眼一翻，像鬼附身了说一大堆怪力乱神的话，然后口吐白沫，人事不醒，许久悠然醒转之后，自己却茫然不知。大家觉得萧先生在说笑么？显然不是，太平天国的东王杨秀清不就是经常这样上帝附体教育洪秀全么？后一种情况就多了去了，九尾狐之于苏妲己，灵珠子之于哪吒不都是这样么？
&&& 夺舍和自体变化有甚么区别呢，这个未见过前人撰文论述，但是经萧先生分析研究认为：夺舍的优势是安全，能更方便于隐藏自己。换句话说：一个妖族如果能夺舍人族的形体，那么就能极大程度地掩饰自己身上妖的气息，就像尺蠖变化成树枝则不容易被发现，就像野战军都要身着和草木丛颜色接近的迷彩服为防止暴露。就像萧先生要伪装成地球人和大家和谐共处。
这个有依据么？当然有，大家看书：
1）九尾狐经常出没在恩州驿，出入时皆有妖风阵阵，令人不寒而栗，而夺舍苏妲己成功之后，体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘，这是妖精么？NO，是女神。是硬盘中永远不灭的传说。
2）琵琶精没有夺舍，自行变化出美女人形，走来找占星师姜子牙问爱情，果然被暴露，直至香消玉殒。
3）同样是姜子牙降伏琵琶精成功之后，进宫拜见纣王和苏妲己被封为下大夫，居然没看出苏妲己是狐狸精，是不是很奇怪呀。当然，这里有分歧了，姜子牙究竟看没看出来苏妲己妖精呢？
书中第18回，姜子牙斥责纣王时说的是：“今又听狐媚之言，妄兴土木，陷害万民。”虽然语句中带有狐媚二字，但是我们并不认为这个狐媚就是在说明苏妲己是狐狸精所变，而是一种文学上的借代手法。后面的妄兴土木代指鹿台工程，陷害万民也并非天下所有老百姓，狐媚也不是实指狐狸精，而是说像狐狸一样媚惑的语言。
姜子牙是否看出苏妲己是九尾狐所变的确难以确定，第一种可能：他看出来了，但是不想说，因为元始天尊交给他的使命是发动人间战争，留着苏妲己可以帮助他实现目的，第二种可能则是：他确实没有看出来，这说明夺舍的确有利于隐藏妖气。我们姑且把这个当作疑似证据。
4）闻太师也没看出苏妲己乃是九尾狐所化。我们试想，以闻太师的法力怎么没有发现宫廷内有妖氛呢？显然是苏妲己夺舍后隐藏得好之故。当然有些朋友说了，司天监的杜元铣不是也发现了么，他还只是个普通人族的天文爱好者罢了，可我们判定杜元铣的所谓发现妖气有人云亦云之嫌，苏妲己入宫有三个多月了，他开始怎么没说呢，而是在云中子进剑之后，题诗之后才忽然如梦初醒一般上奏折说宫廷有妖，很让人怀疑他不是真的发现了苏妲己是狐狸，而只是有些猜测罢了，然后接着云中子之事进行借题发挥，卖直取宠罢了。
5）最直接的证据是伯邑考进宫时献上的那一只会唱歌的白猿，这只白猿的来头可不小，著名诗人流沙河曾经撰文歌颂到：“就是那一只白猿，在海峡的这边的唱歌，在海峡的那边唱歌，在西岐的一条巷子里唱歌，在朝歌的一个厅堂上唱歌……”，话说当时那猿猴唱得是黄梅戏著名选段《天仙配》，端的是有如天籁之音，听众个个如痴如醉，尤其是粉丝苏妲己更是神荡意迷，情飞心逸，不能检束自己形色，将原形都露出来了。书中说：“妲己原形现出，白猿看见上面有个狐狸，乃妲己本相。白猿虽是一个得道之物，终是一个畜类”，于是兽性大发，准备推到苏妲己，结果被很彪的纣王两拳打死。
&&& 我们研究这个细节：九尾狐表露了本相和原形，其他人并没有发现，只有戴了透视镜的白猿发现了，这是为甚么，因为其他人比较肤浅，用肉眼看到的还是苏妲己的形体，看不到脸上的狐狸，如果九尾狐不夺舍，而是自行变化出一个形体，当意乱情迷，失去本性的时候，自然会恢复原有的本来面目，也就是狐狸，这时缺乏了苏妲己的形体的掩护，每个人也都能看得到了，（例如苏妲己请狐狸宫廷赴宴一章，大小狐狸喝醉了，露出尾巴皆被丞相比干看到）。
好了，我们现在总结以上几点，可以得出结论认为夺舍的目的是更便于九尾狐隐藏身份，暗中行事，也就是女娲交代的“隐其妖形”。现在回到一开始的问题，为甚么夺舍选择了苏妲己，而不是其他人，这到底是不是偶然。我们试想一下：九尾狐可以直接去皇宫夺姜皇后、黄妃的舍，迷惑纣王，难道不行么？当然我就知道大家会说，这几个妹妹长得不漂亮，不性感，纣王不喜欢，夺舍也没用啊，可难道纣王在这8年之中就没有特别喜欢的人么？看他喜欢谁，就去夺谁的舍啊，再或者随便在宫廷之中找个美貌的宫女夺舍，然后像大长今一样慢慢奋斗，直到被纣王也可以吧。如果是忌惮其他神族力量不敢贸然进宫夺舍，你可以夺一个其他随便甚么王公大臣子女的舍，自己申请进宫侍君啊，为甚么非要在恩州苦等苏妲己三年。
&&& 这个问题，就是要从成汤的政治体制和纣王选妃的条件说起，同时也就回到了我们本章开头那一大段情节渲染的核心思想之中。话说，萧先生分析此事时，曾看到07年天涯有位叫雷震子的朋友的帖子，他也认为苏护献女之事和纣王的政治目的有关，真是所见略同。大家有兴趣可以去翻看。
如果熟悉中国历史的朋友，自然对春秋战国这一段时间皇权的尴尬情形不陌生。
西周分封诸国，中央朝廷只保留了数量较小的封地，各个诸侯国一般都是各自为政，拥有自己独立的行政、军事、经济、法律系统，只是在名义上隶属朝廷管辖，当中央朝廷比较强大而且有震慑力的时候，各方诸侯都会定期朝贡，遵行号令，当王权衰落的时候，所辖诸侯自然是各行其是，虽令不从。事实上这种情况在中国几千年历史上是屡见不鲜，汉初的七国之乱，汉末的三国割据，西晋的八王之乱，甚至民国的北洋军阀混战，无不如此。而在西周之前，这种管理更为松散，甚至不算是中央朝廷，只能称为部落联盟，由于中央集权程度极低，对诸侯的制约性更差，叛乱时常发生，作为统治者应该如何处理这种情况呢？很简单，有两种方案：
1）剿灭：对于刺头，必须严厉打击，杀一儆百，这就是历史上商朝经常对东夷用兵的原因也这就是闻太师征讨北海的原因，
2）抚慰：对于势力强大的力量，如果难以剿灭，则拉拢之，而拉拢最有效的方法就是政治联姻，结为姻亲关系。这种例子太多了，秦晋之好，文成公主进藏，大美人王昭君出塞等等，萧先生就不一一举出了。
那么成汤统治者是否采用姻亲联盟制呢？我们先看看纣王目前的几个妃子：
1）皇后：姜后，乃是东伯候姜桓楚之女，东伯候乃是天下诸侯之首，根深蒂固，和他联盟显然极具震慑力，同时稳定了东南一带。
2）黄妃：乃是武成王黄飞虎之妹，武成王乃是武将之首，单挑无法术的人族将领基本上百战百胜，而黄妃之父黄滚乃是界牌关总兵，界牌关乃是五关中的倒数第二关，为咽喉之地，算得上朝歌门户，可进可退，能御西周于国门之外，保成汤于不死之地，纣王和她联姻可以防御西方诸侯入侵。
3）馨庆宫杨妃：书中并未交代杨妃的身世来历，实在难以定论，不过有网友分析认为封神榜的前身是《武王伐纣书》中提到南方有位诸侯姓杨，有可能和杨妃有些渊源，但是此书中没有，我们不能妄自揣测。不过根据杨妃地位来看，应该不会是寻常人家女子。因为杨妃既然位列三宫极为尊贵，要么应该是极其美貌，受纣王宠幸，要么就是出身高贵，阀阅之家。而书中只是谈到她德性贞静，柔和贤淑，显然不是以相貌见长，我们姑且认为也是重臣之女。
纣王以婚约的形式实现政治联盟，这个事实已经是无可争议的了，接下来就继续研究纣王为甚么会看上苏护之女？是否也是出于政治目的，要回答这个问题，我们先看看苏护阵营的到底如何特点。
苏护的地盘在冀州，在当今河北省境内，从地理位置上看，冀州乃朝歌（河南）地理屏障，可以拱卫京师，防止西北方或者北方的少数民族（在西周时代屡遭犬戎侵犯）进攻，战略意义极为重大，显然是商王朝需要重点拉拢的目标。而此时冀州名义上是归北方崇侯虎管辖，我们看看冀州的军事力量。
兵卒总数：冀州10万。见于57回苏护奉朝廷命征讨西周时，书中说“众将得令，整点十万人马，即日祭宝纛，收拾起兵”。苏护这次出征是倾巢出动，眷属尽数带于行伍之中，这个应该是冀州的全部军事实力了。
我们看看其他诸侯的兵力总数：东伯侯姜文焕大于40万，南伯侯鄂顺大于20万，见于书中第11回：“姜文焕领四十万人马，兵取游魂关；又反了南伯侯鄂顺，领人马二十万，取叁山关，（第24回是30万）天下已反了四百镇诸侯。”
至于西周阵营：力量最为强大，动不动就是60万大军，而且兵役法宣传得极为到位，重生能力极强，每次被对方偷袭死伤几万十万，几天之后又恢复满血状态。
而冀州的顶头上司北伯侯呢？第一任北伯侯崇侯虎：兵力不详，大于5万。但是我们认为崇侯虎的兵力应该不会超过冀州太多，因为本次出征他被苏全忠劫营之后，损兵折将，哀鸿遍野，显得极为失落彷徨，一副弱不禁风的样子，如果他兵力极多，这点伤亡应该不会过分计较。而且当时天下诸侯齐汇孟津，姜文焕还没到场，此时被邬文化偷袭之后还有80万人马，推测会盟前的总士卒在一百万左右，西周大概有60万左右，南伯侯、北伯侯、其他各路诸侯加起来有40万。
注意，这40万中只有北伯侯崇黑虎并无大规模战斗过，我们就高估他算是20万人马吧，这20万还得包括崇黑虎继承原有崇侯虎的兵力和曹州兵力，换句话说：原来的崇侯虎的兵力应该不会超过20万。
&&& 看清楚了，崇侯虎的兵力是强过苏护，但是强得不是太多，一个冀州城所动员的兵力可以达到整个北方200路诸侯总兵力的接近1/3，换句话说：苏护乃是北方小诸侯中最强大的，而崇侯虎则是四大诸侯中最弱小的。
　　因此苏护表面上归崇侯虎管理，却拥有北部地区最强大的军事实力，甚至可以轻松击败崇侯虎，你说谁才是这里的老大？显然是苏护嘛。
所以，我们认为纣王选择苏护绝对是有指向性的，目的有两个：1. 拉拢北方军阀，巩固统治。2.
设置屏障，抵制北方戎族。有了这个结论，我们再回头再看费仲和尤浑怂恿苏护献女这件事，就发现此中大有玄机。
话说当时苏护同志不懂事啊，进京开第二届全国军代表大会，不谙官场规矩，非要显得自己很NB，很与众不同，很傲娇的样子，毅然不给有关领导送礼，然后当时纣王办公厅的两位秘书长费仲和尤浑脸上就挂不住了：“这谁家的倒霉孩子这么不懂礼貌，咱家不是差你这两钱，要的是面子，你不给咱送礼，就是看不起咱家，咱家是王上的奴才，看不起咱家就是打王上的脸，这不整你，就是不忠心。”
于是，二人进宫对纣王说了那句流传千古的名言：“臣近访得冀州侯苏护有一女，艳色天姿，幽闲贞静；若选进宫帏，随侍左右，堪任使役。况选一人之女，又不惊扰天下百姓，自不动人耳目。”纣王听言，不觉大悦：“卿言极善！”
引用原文看着太累，大概就是这么个意思：“皇上，听说冀州苏护的女儿长得很像你的梦中情人龙泽罗拉老师，身材那个叫好啊，长得那个叫俊啊，要不我们去运作一下”。纣王高呼：“巴适，要得，let’s
问题就出在这里：费仲和尤浑整苏护为甚么要让他献女？这件事是不是算报复了苏护？
纣王乃英明天子，高帅富各种气质具备，苏妲己能嫁给纣王那是极荣耀的事，谈不上是对苏护的报复。
如果强行让苏妲己进宫，苏妲己得宠之后，完全有可能调转枪头收拾费仲、尤浑，岂不是自找苦吃。
这只有两种可能：
1）他们认定苏护不会献女给纣王，所以纣王必然会降罪苏护，这样才算收拾了苏护。这个可能是存在的，至于苏护为甚么不愿意献女，这个我们后面分析，但是我们从后面姬昌对苏护的书信来看，整个社会舆论都是支持苏护献女的，所以从费仲、尤浑的小人心态来看，肯定也是认为苏护会献女求宠的。这种可能性相对较小。
2）认定苏妲己不会获宠，让仇人的女儿进宫却被冷落，也算是复仇了。这个可能性更小，苏妲己的美色显然已经有共识，费仲和尤浑就算天大的胆子也不敢对纣王说：“皇上啊，据说苏护的女儿凤姐长得倾国倾城，闭月羞花啊。”这是欺君之罪，要砍头的。因此我们也排除这种情况。
那到底是怎么回事呢？大家知道宠臣和忠臣的区别么？忠臣只知道表达自己的想法、人民的想法，从来不考虑帝王的想法，而宠臣呢，那是帝王的贴心小棉袄啊，一门心思为主子考虑的，大家想一想，当个皇帝多不容易啊，现在熬出头了怎么也该歇口气，享受一下是吧，你忠臣又要叫我吃苦耐劳，旰衣宵食，多没意思啊。所以，忠臣这种东西总是特别不遭人待见。
费仲和尤浑是纣王的近臣，宠臣，怎么不可能知道纣王的想法，对于纣王来说，女色是喜欢的，但是更重要的还是江山，所以纣王本来就对北方诸侯存在招纳和收买之意，尤其是其中的实力派冀州，而这时候，冀州的苏护主动投上门来，这正是机不可失，时不再来嘛。所以，整件事情的幕后导演不是费、尤二人，而是纣王，他的利益诉求点才是决定这件事情走向的根本原因。于是现在情况就比较明朗了：
两人悄悄告诉纣王北方实力派诸侯苏护有个漂亮女儿，可以召她进宫侍君，如果事情成了，自己显然有功于纣王，即便没有收拾了苏护，至少自己是得到了好处，可以在纣王面前刷好感分。如果事情不成功，也就是说苏护不答应，那么纣王必然修理苏护，也算是给苏护穿了小鞋了。或者是苏护献女进宫，但是未得到纣王宠幸，而是被旷置冷落，这样折磨苏妲己也算是惩罚了苏护。
这里又有一个问题，后面苏护拒绝献女并痛斥责纣王之后，这两人为甚么会出面给苏护说好话而不是落井下石劝纣王杀掉苏护？这样报仇才最为彻底最为有效，是不是？难道这两人忽然良心发现了？NO，肯定不是这样，经萧先生分析有这几种可能：
1）苏护不送礼不过是个小错误，杀掉显得太过分了，不符合两人小惩大戒的初衷。
2）更重要的是纣王并不想杀掉苏护以免引发冀州叛乱，只是做个样子吓吓苏护，两人进言劝说算是给纣王一个台阶下。这是体贴主子的表现，纣王心中会暗暗感谢这二人，觉得很懂事，很温馨。可以刷好感分。
3）最最重要的是：如果纣王把苏护杀了怎么办？怎么给天下人交代？难道纣王会走出去给文武群臣、四大诸侯说：“刚才苏护不愿意把女儿给我睡，老子一怒之下杀了他？”显然不会有这种可能，如果我是纣王，肯定会说：“刚才苏护当面骂我，我一时糊涂杀了他，现在好后悔啊”，
大家于是接着问：“苏护为甚么要骂君上你呢？”
纣王接着装糊涂，扮无辜：“唉，是我不好，听说苏护有个女儿叫苏妲己，这妹妹身材又好，气质也不错，觉得放在民间嫁给一个屌丝简直太可惜了，简直是暴殄天物，唐突佳人，简直是好白菜被猪拱了，所以想让她进宫选择她生命中的白马王子，多一次选择，人生将多一分精彩嘛”
众位大臣于是议论纷纷，道：“君上，是谁告诉你苏妲己貌若天仙的呢？这些照片是怎么泄露出来的？是谁给你传的BT种子？我们也要跪求各种链接啊”
纣王正义凛然道：是费仲、尤浑发给我的，他们才是始作俑者。群众顿时起哄：打死费仲、尤浑，追究其法律责任，为苏护报仇！
看到没有，如果苏护被杀死了，最后的结局就是：费、尤二人背黑锅，当替罪羔羊。所以看到纣王要杀苏护，两人马上出来求情，这绝不是怜悯苏护，而是在保全自己。
　　宠臣那就是皇帝肚子里的蛔虫啊，费仲、尤浑这个建议显然得到了纣王的认可，既能稳固国防又能捡个妹子，一举两得啊，所以马上就把苏护召来作思想工作了。然而令人匪夷所思的一幕出现了，苏护拒绝了！苏护拒绝了！不给纣王任何机会！让天下所有爱慕虚荣的丈母娘见鬼去吧。
苏护为甚么会拒绝呢？
1）觉得纣王人品低下，配不上自己女儿。这点显然不成立，纣王这时候各方面的指数都很高，文武双全，绝对的偶像派加实力派。连东伯候都愿意遣女入朝，你苏护没理由骄傲啊。
2）自己女儿丑陋粗俗，不配为妃。显然这个不成立，如果有这么差的女儿，苏护巴不得倒贴嫁妆送出去啊，怎么会拒绝这种从天而降的好事？
当然我们这种分析都是从商品交易的角度理解，太过功利化，而忽视了人伦感情这个重要因素，也许是因为苏护太爱自己女儿了，不愿意让她入宫罢了；或者，苏妲己已经耍了个男朋友，不忍心拆散。
我们来分析这两种可能性。
第一种情况我们认为可能性不大，理由：1）在封建时代，三纲五常之中，君为臣纲尤其重要，连苏护自己都承认“我想君臣之义至重，君叫臣死，不敢不死；我安敢爱惜一女，以自取败亡哉？”苏护不至于因爱女儿而隳灭臣节。2）苏护如果真的爱自己女儿更应该为她的前程考虑，女儿能嫁给纣王这么优秀的汉纸显然是最幸福美满的结局，他没有理由拒绝。3）最重要的是，苏护从一开始拒绝纣王到中间战事失利想杀死苏妲己再到最后听了姬昌的建议同意献女，整个过程中没有理会过苏妲己的感受也没有与女儿进行任何交流，所有的决定都是自己独立做出的，如果他真的爱女儿，没有理由不征求苏妲己的个人意见。
第二种情况可能性是存在的，你想苏妲己那么年轻漂亮，连萧先生都克制不住浮想联翩，心生向往，你敢说冀州城中没有登徒浪子想入非非？你敢说苏妲己没有参加过同城约会？你敢说苏妲己宅在家里玩游戏没有搞网恋？但是鉴于书中没有介绍苏妲己的男朋友，萧先生只好排除这种可能，而且从书中介绍的人物来看，冀州并没有出现特别伟岸的人物，都是些凡夫俗子，苏护没有必要为成全苏妲己和一个吃泡面玩魔兽网瘾青年的姻缘而拒绝纣王。
现在大家傻眼了吧，说了半天还是没说出个子丑寅卯，看来终究是我们境界太低了啊，苏护的世界我们不会懂啊，看不清楚他要闹哪样的有木有！！！不可理喻的有木有！！！苏护脑子进水的有木有！！！
然而，看着你们在旁边咬牙切齿，看着你们在旁边顿脚捶胸，萧先生却嫣然一笑，像一朵风中寂寞盛开的百合。萧先生的智慧那才是无可揣测的，可怜的人类啊，你们眼光太肤浅了。
苏护傻不傻，肯定不傻，傻子能当上北方诸侯的老大么？连崇候虎这种“平生征战，少有败绩”的人都弄不过他，他会幼稚到和华山一丢公会的姐夫一样的见识？
经萧先生仔细研究苏护的言行和冀州方面的举动，认为是这么个情况：
纣王提出让苏妲己进宫，久经考验的封建阶级政治家、军事家苏护马上就察觉到对方是婚姻搭台，政治唱戏，其真实意图在于笼络北方军事力量，将冀州和成汤绑定为政治盟友。苏护毫不犹豫地拒绝了这一计划。
为甚么？因为苏护知道成汤王朝即将覆灭，他不愿意将自己的命运和一条即将沉没的大船捆绑在一起。
大家不要觉得萧先生在故弄玄虚，这么说是有依据的，因为苏护从骨子里就不是一个忠臣的材料，趋利避害才是他永远的选择。请看看冀州大战之中，战事失利时他首先考虑的是投靠何方诸侯，有无大腿可抱，即便是女儿成为皇后，自己贵为国丈却投靠成汤的死敌西岐阵营，不就是因为他看到商王朝这栋大厦将倒塌么？按照他平时说的君臣之义至上，应该死战以保臣节啊，或者是拼死进谏纣王啊？
&&& 为甚么说苏护知道了商王朝即将灭亡呢？很简单，因为苏护手下有个神秘的人物，那就是郑伦。
郑伦是谁？度厄真人的弟子，度厄真人我们曾经专门分析过那是元始天尊弟子，只是因为结交妖族，被逐出师门，但是他毕竟是玉虚宫门下，很早就了解了天庭要发动封神工作的内幕，不信的话，大家去看书中第3回是怎么说的：“郑伦也曾拜西昆仑度厄真人为师，真人知道郑伦封神榜上有名之士，特传他鼻窍中二气，吸人魂魄。”
度厄真人是为了封神工作而特意教授郑伦道法的，这岂不是说明他很早就知道元始天尊的计划并且积极为之实施，那么我们断定郑伦也应该是知道封神的一些信息的，虽然核心情报不能掌握，但是起码天庭的动向和态度是明确的。
&&& 天庭要在人间封神，而且三教之内，俱有弥封，怎么才能封神，必然会通过战争的形式实现，而战争就意味着旧秩序的被打乱，原有势力格局的改变，换句话说：成汤的灭亡那是被天庭商定好了的。因为成汤王朝是目前最大的庄家，是发动战争最好的目标。
郑伦是明白这点的，所以苏护也会或多或少了解这种态势。所以他是绝对不会把赌注下到纣王身上的。
当然这时候，元始天尊并没有想好在人间扶持哪个阵营，而是在姜子牙下山考察之后才最终确定了西周的傀儡角色。所以苏护一听说要去讨伐西周，心里头那个高兴啊，那个舒坦啊，哎呀呀，终于抱对大腿了，哪里那顾得上自己女儿苏妲己（此时他未必知道苏妲己已被九尾狐夺舍）呢，于是马不停蹄，奋不顾身地当了可耻的叛徒。作为一个深受朝廷恩德的军人，这种行径相当的令人不齿。
这就是苏护拒绝纣王的根本原因，这才是苏护献女所隐藏着的千古之迷。
这时，有些朋友又不乐意了：
1）萧先生，可是苏护后面不是又献女了么？答：是的，萧先生知道，可是这时候已经兵败在即，随时有可能国破家亡，献女不过是姬昌书信到来之后的顺水推舟，丢车保帅之举罢了，苏妲己只是一个不得已被牺牲的棋子。他心中依然是和成汤王朝保持着距离的。
2）萧先生，苏护就算不同意，也没有必要造反，可以推脱嘛，何必那么逆天？答：这个有可能是苏护当时太彪了，太冲动了，也有可能是苏护认为有郑伦这种神一般的人物存在，再凭借自己的实力，是可以和纣王鼎足而立的或者是通过秀肌肉渴望获得郑伦背后的玉虚宫阵营支持，成为被扶持的对象。
3）萧先生，苏护当时好像并不看好郑伦的能力呀，凭什么说苏护知道郑伦带来的天庭的态度和成汤灭亡的大势？答：大家被苏护的表演欺骗了，我们仔细研究一下郑伦。
坐骑是火眼金睛兽。在书中乘坐这种另类坐骑的还有崇黑虎、陈奇、余化。三人皆道法精奇并且人所共知。
武器是降魔杵。除了郑伦就只有韦护在使用这种大杀器。
看到木有，苏护就算没吃过猪肉也见过猪跑吧，你手下有个将领处处这么与众不同，这么清新脱俗，你难道不怀疑么？就像你身边大多数人都是开桑塔纳，忽然有个人开着劳斯莱斯，大多数人都用诺基亚，忽然有个人用爱疯4，你会不会觉得惊奇？
更重要的是，郑伦跟着苏护不是一两天的事情，按郑伦自己的说法：“末将自幼相从君侯，荷蒙提携，玉带垂腰；末将愿效驽骀，以尽犬马。”
这多年，你身边一直存在一个奇葩，你会视而不见？所以，苏护肯定是知道郑伦的来历和身份，才会这么有恃无恐，才能在北方诸侯中脱颖而出。那他为甚么当着郑伦还拿捏出那么脆弱的样子呢？很简单，请将不如激将，故意说你郑伦不行，就是为了刺激你爆发出强大的战斗力，果然加了状态的郑伦进入POWER模式，打的崇侯虎满地找牙。
4）既然郑伦这么厉害，苏护为甚么不抗争到底呢？答：因为苏护虽有和商朝决裂之心，却未必有和成汤玉石俱焚之意，成汤军队中显然还隐藏着无数类似郑伦或者高于郑伦的修真者，他彪但不傻，不会自以为有了郑先生，就天下无敌了。尤其是姬昌的来信表达出了当时社会舆论界是批评指责苏护的，再折腾下去，可能面对其他各路诸侯的征讨，所以见机行事，及时修正错误罢了。
5）如果苏护有意投靠西周，而且郑伦旨在完成封神，为甚么后来苏护和郑伦还积极主动攻击西周将士？帮助纣王捍卫疆土？答：苏护之心，那是路人皆知，但是投降也得分很多种投法，败军之将的投降是会被歧视和羞辱的，只有有实力的悍将才会得到对手的尊重，刘备手下的诸多名将，马超黄忠等不就是因为靠着自己战斗出来的威望得到重用的么？至于其他那些不知名的一击便溃的软脓包将军能得到重用么？所以，苏护显然要一方面准备投降，一方面积极殴打西周，正是为了在谈判桌上争取更大的话语权，不是有哲学家说过么：战争只是政治的延续罢了，无论是发动还是终结皆是政治斗争的需要。
　　说到这里，我们却又穿越到了那西岐城外那个硝烟深处的军营，这胡笳边角，无尽苍凉，这金戈铁马，无尽寂寥，折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝，若干年之后谁将会坐在这白骨累积的泥土上以酒沥地，谁将在这腐衣残甲的末路之城弹奏悲歌？
苏护成功更换了二代身份证，脸上羞涩尚未花褪残红，青杏在阳光下摇曳出动人的色彩。
而那个被遗弃的女子苏妲己却将独自离开，远离那些许久不懂的悲哀，于是淡漠了繁华，她无法再开怀。于是她守着寂寞不能归来。
好了，我们克制一下这种彷徨和妖冶的落寞。继续分析剧情，九尾狐在恩州驿的三年守候没有白费工夫，因一件意外的小事而引发了冀州战事，然而终于等来了苏妲己的入宫，这么理想的人选，九尾狐显然不会错过，成功夺舍，进入宫廷，她可以大展拳脚了，然而她没想到的是，她终究也只是一枚可怜的棋子，不过是元始天尊秘密控制纣王所利用的挡箭牌。真是妖高一尺，道高一丈的啦啦，于是我们又有新的问题了：元始天尊现在甲方、乙方都控制好了，成汤和西周的战争如愿爆发了，那么他是如何利用场战争实现最后的目的：1）更改封神名单，用截教弟子置换自己门下上榜的弟子。
2）利用西方教的技术，收割截教门下妖族或者人族修真者的灵魂。
请看下一章。
网友：世事洞明真聪敏，封神演义掩天心。生杀千古寻常事，利乃龙虎大道钦。
　　网友：王母和玉帝是夫妻？还生孩子？能有点道教常识吗！　　
答：……我错了，我唔知吖……
网友：开篇华丽，姿态超凡，构筑宏大，节奏难于把控，行文难现突破，结局注定太监。
　　答：我们打赌么？
网友：楼主玩剑网3的？对楼主的膜拜额！博学多彩加上奇葩的想象力看的真爽！　　　　
答：是的吖，是的吖，楼主不过是苦逼藏剑，2B天策一个啊……
&&&网友：玉皇就洪钧一道童而已，洪荒时期真正的大能是（神逆，苍天，青天，皇天，罗出，扬眉，混沌，祖龙，天凤，墨云，望舒，三千魔神，黄泉，太岁，时间主宰，空间掌控，山河，盘古，刀魂，剑灵，暗修，光明，太道，天绝魔女，苍茫，星辰……妖族，帝俊，太一鹏鲲，商羊，鬼车，女娲伏羲……巫族，十二祖巫，后土，帝江，强良，共工，玄冥……红云，镇元子，冥河，蚊道人，东王公，西王母，青龙……道分四道，大道最大，天道次之，地道其三，人道最小。
梅山七圣的来历和神秘使命
&&& 我们欢笑，是否因为颤抖的身影过于孤独，我们尚在行走，是否因为未曾在黑暗中寂灭守望同族之心，最后我们承认了这场悲剧，我们灵魂中封印了绝望和失落，我们意求归于不净，如同渴望跌入某一个陌生女子的怀中痛哭流涕，直至斜阳散去，相忘斯世。
——袁洪日记之梅山下的守望者
　　梅山七怪绝不是全真七子这种迂腐顽固之辈，在分析师看来更像是江南七怪，热情和侠义让他们的人生虽很短暂却很圆润，那种丰满和呼之欲出的爆发力让人甚至不敢仰视。
七个男子，不为浮名，不为苟利，身纾国难，蹈死不顾，这等气质，是如何的让人肃然起敬。但是我们换个角度想：一个妖族人，不远千里来到人族，将成汤人民的解放事业当作自己的事业，这是一种怎么样的精神病！
作为一个对人生充满了各种浮想的汉子，萧先生只关心两个问题：1）梅山七圣为甚么来朝歌作战？2）他们如此高强的法力是谁教给他们的，是自学成才的么？
对于第一个问题大多数人都可以很肤浅的回答如下：
当时朝廷刚发布了招聘文书，七人便应声而来，显然是因为他们不甘心流亡物外，为荣华富贵而来，或者是为了报效国家而来，这个也很正常，时世造就英雄嘛，正所谓治世以文，戡乱以武，现在正在朝廷用人之际，正好大展拳脚呀。我们姑且相信这个看法，那就研究第二个问题。
梅山七兄弟的水平显然无需赘言，通过书中91回各次交锋的胜负统计可以看出，整个玉虚宫阵营只有杨戬可以相抗，哪吒、雷震子等人简直羞愧的要以泪洗面，而且七兄弟中的袁洪和杨戬本人应该是不相上下，如果杨戬不是在女娲那里开了个山河社稷图的外挂，不见得能收拾得下来。这不得让人为之侧目，奇怪了吧，昆仑山嫡系传人居然打不过一个江湖拳师，这让人唏嘘之余不由得心生困惑，难道这七个奇葩像是七个葫芦娃？凭空得到无数法力，事情显然没有这么简单，我们认真地研究了他们的来历。
重点从老大袁洪开始：
第88回书中这般描述袁洪：“幼长梅山下，成功古洞中。曾受阴阳诀，又得天地灵；善能多变化，玄妙似人形。”袁洪是梅山原住民而且天赋异禀这个无可争议，甚至运气也不错，还吸收了天地灵气，日月精华，但是“曾受阴阳诀”就令人不解。我们试析如下：
“诀”：按百度词条解释意思有三个：1、口诀 2、窍门3、告别。　　
第三点明显不吻合句意，我们排除。第一点和第二点意思有些相似，我们姑且理解为秘诀，现在问题来了：“曾受”的意思是曾经受到其他人传授的阴阳之术秘诀还是受到阴阳（日月）本身传授的秘诀？
如果是第二种情况：袁洪受到阴阳本身传授窍门，感觉句式不怎么通畅，因为阴阳的法门不应该是被授予，而应该是感悟或者领悟，参透其中奥妙。按照这种理解的话，阴阳是可以作动词的，相当于：阴阳（日月）传授了袁洪修行的法门，是不是令人很不舒畅？日月无声，阴阳无形，怎么可能主动去教书育人呢？
同样我们看看书中另外一个野怪龙须虎：书中它的自我介绍是：“上仙！吾乃龙须虎也。自少昊时生我，采天地灵气，受阴阳精华，已成不死之身。”这个不死肯定不是长生不老的意思，不然龙须虎也用不着吃姜子牙的肉渴求延年益寿，只不过是形容一种不会生病、不容易衰老、开了免疫状态、可以抵御各种减益法术的模式罢了。但是龙须虎的法术低微却是有目共睹，除了充当战场上的山炮，投石伤人之外别无长处。
受阴阳精华和受阴阳诀显然不能相提并论，精华可以理解为一种日月照射能量自我蓄积的一种过程，是一种被动的过程，而“诀”带有某种总结和理论的提升，显然是一个主动的过程。两者绝不可混为一谈。
　　有的朋友肯定要认为分析师不过是寻章摘句，钻字眼罢了，也许作者不过是一种艺术化的手段描述这样一个事情：袁洪吸收了日月的精华，总结出了修炼的技巧，就像被阴阳教导了传授了法门一样。分析师显然承认你说的有道理，但是这只是一种倾斜了三观的理解方式，我们追求的是尽可能严密的逻辑推理。
大家看看书中其他出现诀的地方：
1）哪吒下山，太乙真人授予他：“灵符秘诀”。
　　2）雷震子那个风雷翅是语音控制的，云中子对他是：“终南秘授先天诀”
　　3）申公豹夸他自己：“炼就五行真始诀”
　　4）赵公明：“掌上曾安天地诀”
　　5）至于其他什么五雷诀，避火诀，避水诀，诸如此类，就不赘言了。
看到没有，书中“诀”大多数情况下是表示某种口令和暗号，少数时强调某种法门和技术，要么是主动开发的技能，要么是被填鸭教育后的教条主义，但是都很明确一点：“诀”的开发者都是有明确的主体：那就是修真者。而且书中在使用有关“诀”的时候并没有出现那种袁洪式的艺术化修辞手法，而是很清晰地区分出诀的创造者和使用者的。因此我们认为第二种情况可能性较小，袁洪的“曾受阴阳诀”不是自己从阴阳中领悟的法门（被阴阳本身传授），而是被其他修真者传授的，换句话说说：是有人教袁洪的。
显然，这种钻字眼式的论据不足以让人信服，于是我们接着研究第下一个疑点：袁洪的武学套路。袁先生最拿手的功夫是七十二玄功，杨戬的功夫也是八九玄功，八九也是七十二变，两人来自不同的地方，却会同一门法术，难道这是巧合？难道八九玄功和五行遁法一样是极为粗浅的法门么？
显然没这么简单，书中四圣大战西岐城时，杨戬初次展示九转玄功时，哪吒、姜子牙等人看得口呆目瞪，羡慕不已，接着后面杨戬的神功居然对于多种法宝免疫，还可以吓退邬文化，各种风骚，你敢说这是街头艺人的把式，分明是无上妙法。
就像丐帮帮主乔峰会使降龙十八掌，而非丐帮人士郭靖也会使。于是我们追溯上去，原来他师父也是丐帮的。就像嵩山大会上岳不群会辟邪剑法，左冷禅也会，我们查找原因：原来是他通过劳德诺得到了那张赝品。
&&& 世界上没有那么多意外，一切都是命运小心翼翼安排的阴谋。
一个江湖拳师竟然和昆仑山年轻弟子中第一高手拥有相同的神秘武学，这件事显然不得不让人生疑。
联系到前面的内容，于是一个结论形成了：杨戬和袁洪极有渊源。甚至两人乃是同一师承：那就是玉泉山玉鼎真人（杨戬的八九玄功乃是玉鼎真人所教授这个无可争议，书中杨戬被余化的化血飞刀所伤时曾对对玉鼎真人说过一句话：“幸赖师父玄功，伤势不重”）。接下来，我们全神贯注地论证这一点：
我们在书中所看到的得道妖怪很多都是个体化法术，在高端技术上很少有重复，出现这种撞衫的还有郑伦和陈奇、张奎和土行孙，有些朋友就断定了：会同一门功夫并不代表同一个师承，也许袁洪真的是自学成才。
好的，我们认可这种偶然，但是不要忘记了我们在分析度厄真人一章的时候，已经认定了度厄和陈奇的师父那个左道妖人是有勾结的，所以两人套路极为相似。
那么张奎和土行孙的秘密呢？难道这两人真的毫无关联？话说，分析师在研究张奎时曾在江湖上看到一个帖子是关于俱留孙的地行术的，原帖作者笑三剑和分析师一样对张奎的地行术来历充满了困惑，下面部分引用他的研究成果如下：
　& “看完《封神》，一直有个疑惑，那就是，土行孙的地行术可谓盖世无双，怎么张奎也会？他的地行术是哪来的？这里有几个疑点。第一土行孙听罢：“有这样事！当时吾师传吾此术，可称盖世无双，岂有此处又有异人也？待吾明日会他。”以惧留孙的本事，如果知道别人或者别的门派也有地行术，那一定会告诉土行孙，为什么不提醒他呢？第二惧留孙明知土行孙会被张奎所杀，为什么不救？第三惧留孙为什么只交出符印，而不亲手收拾张奎，为土行孙报仇？
妖族的态度是极不友善的，杨戬等人手下有那么多的亡魂，为甚么偏偏留着这几个来“有今生，今生作兄弟，第二个问题好回答，因为封神计划是三清共同发动的，截教那么多人写在榜上，阐教当然也得牺牲几个像样的人，因此土行孙是一开始就被选作牺牲品的，而且他还是老资格的第三代弟子（学艺百载，而哪吒等不过学了十几年），算的上质量比较高的死者。
我们知道，惧留孙迟迟不肯让土行孙下山，为什么呢？道理和通天教主吩咐门人不要随意走动一样，知道土行孙会死，所以一直不让他下山，后来还是意外的下去了，天意弄人，可能师傅也觉得对不住他，所以才让他和邓成亲，让他快活几年。后来土行孙被余元所擒，惧留孙出手相救，这个时候是阐截两教发生变化的时机，截教元气大伤，而阐教得到西方教的支持实力大振，终于超越了截教。这个时候，惧留孙等人就可以作弊去救人了。
可后来万仙阵破后，鸿均老祖来了，老祖一生气，后果很严重，他一方面对小弟子通天明责实护，一方面严厉地批评了老子元始二人，因此他们也再不敢作弊了，榜上有名的人，没办法，牺牲掉去吧！因此后面西周出现了大规模的死亡。而前期西周这边损失很小。破十绝阵时虽有牺牲，但那个时候截教还在比阐教牛b，所以没办法，死就死吧。
绕了这么久，我的结论就是：按照一开始的游戏规则，土行孙必须死！
那么问题来了，我们知道，土行孙擅长地行术，连孔宣等牛人都奈何不了他。那么由谁去完成杀土任务呢？——答案就是让同样有地行术的人去完成！
那么我们可以大胆的设想下，难道教张奎地行术的就是惧留孙本人？如果这个设想能成立的话，那么很多疑点就可以迎刃而解了。
第一张奎除了地行术也就是一普通武将，没有宝物，没有法术，这很奇怪吧？如果他师傅另有其人，不可能和惧留孙完全重叠吧？至少有个其他宝物或者有其他法术什么的。
第二仙人一般都有神兽，惧留孙这么牛的怎么没有？张奎那只就是他的吧。
第三这就解释了开头的几个问题，惧留孙为什么不亲自收拾张奎，不是不肯见，是不能见啊。也故意不告诉土行孙别人也有地行术。
所以我的结论就是——张奎的地行术是惧留孙传授的！
其实惧留孙还是给了土行孙留了一条后路，那就是，以张奎的体形是不适合地行术的，在地下张奎是会被土行孙打得满地找牙只剩逃跑的份（为了避免被土行孙打死，又特地给他加了一个速度），只不过张奎确实是克制土行孙的唯一人选。而张奎怎么办呢？容易，由他这个师傅出张符，轻松就能搞定，以显示自己的强大。
惧留孙留这条后路，或者还是希望阐教全面压制截教后能保证这个徒儿不死吧！可惜，阐教的做法太让鸿均看不下去了，所以我们可怜的土行孙，没快活几年就牺牲掉了……”
我们显然部分认笑先生的的说法，俱留孙是否是张奎本人这个不好定论，而且整个阐教和截教大战本就是鸿钧本人默认的，元始天尊策划的。但是张奎的地行之术源自俱留孙却无可置疑，不然以玉虚宫交通大学在江湖上的见识，还会不知道其他门派也在作地铁科研，甚至成果远胜过自己么？
我们根据一些野史来旁证。在西游记和其他民间传说中：二郎神杨戬和梅山七圣关系一直不明不白，杨戬和七人是结拜兄弟兼为部门领导（西游记中是梅山六圣）。是否因为这几人和自己渊源极深？当然这一论据毕竟不见于封神榜，我们只是姑且看之。
鉴于这种种疑点，因此我们认定袁洪的玄功和杨戬的玄功的确是师出同门，所有的目标都指向了玉鼎真人。
　　这时候，你们期待的悬念终于如期而至：玉鼎真人吃饱了没事做么？为甚么要培养这几个人才，他到底有何居心？在回答这个问题之前，我们先科普一些有关梅山道教的内容。
1）梅山的地址：梅山的说法有三，一个是湖南，一个在安徽。还有南安梅山。有兴趣的朋友可以自己去查看资料，但是公认的和道教有关的梅山则是在湖南，也就是所谓古楚界，也就是今之安化新化三县、冷水江市及涟源市、新邵县部分地区。
2）梅山地区文化的特点：重巫鬼之术，在《宋史·梅山峒》记载：“梅山峒蛮旧不与中国通，《汉书》言“楚信巫鬼，重祭祀”。顾炎武也说：“湘楚之俗尚鬼，自古皆然。”
3）梅山道教的传入和特点：道教正一派的祖庭为龙虎山，位于江西省鹰潭市，创始人为张天师。自东汉末年，道教逐步扩散。五代十国之际，战乱不断，有道士避祸迁入古梅山，即今湖南新化，将道教带入梅山，与梅山本土巫术结合，形成了特殊的梅山道教。因此梅山教具有融摄道教法术和原始巫教的特点。多符咒，好打醮，教徒可结婚生子，平日不戒口，不住道观，平日不着道袍等特点，跟全真教无关，属于张道陵张天师正一派道教范畴。
4)梅山道教和民俗文化的联系：梅山道教信仰在文学作品和民俗中中均有表现。吴承恩《西游记》讲二郎真君率领梅山六兄弟收降妖猴；许仲琳《封神演义》则有讲杨戬收服的梅山七怪，是猿、猪、羊、牛、狗、蜈蚣、蛇七种精灵，其实正是梅山教巫法的象征。而且《封神演义》有关梅山的描写，确乎有民族志资料的根据。广西瑶族师公为非正常死亡者超度，仪式中要念祖传的四句咒语：“梅山狗怪性猖狂。炼度伤人势莫当；谁知仙犬能伏虎，红尘血土命空忙。”师公认为犬是梅山七怪之一，念诵此咒语可以降伏五伤。《封神演义》中的梅山七怪，在南方少数民族中被尊为梅山七圣，云南昭通端公面具形像中就有梅山七圣。
　　有了以上的一些基础知识，显然大家绝不会认为梅山七怪乃是无主野怪了吧，梅山道教自宋代建立，历经数百年，作者许仲琳本身则是一个明代的全真教道士，而且其所选取的原始素材也是宋元时期的武王伐纣评书，显然对梅山道教不会陌生。那么站在他的立场上：应该如何对待呢：
1)梅山道教带有正一教血统，应该被攻击；
2）梅山道教是道派和当地少数民族巫文化糅合的野教应该被蔑视，应该接受正统道教的辖制和统属。
因此，我们推测作者在封神演义中加入梅山七兄弟，绝不是无病呻吟，绝不是天马行空，而是有着实实在在的影射意义：
1）梅山兄弟（梅山教）毕竟也是道派弟子，不能全算外人，所以传授其道法的应该是道派人物。同时它应该被道教势力招安或者说臣服于正统道教统治之下，也就是被封神归属朝廷编制。
2）妖族的梅山兄弟（梅山教）并非全真（阐教）体系，而是正一（截教）血缘，应该被用来作炮灰，被封神。
　　说到这里，有的朋友开始困惑了，既然分析师你说梅山七兄弟是截教血统，又说他们是玉鼎真人的徒弟，显得各种矛盾吧。
这个确实令人费解，但是袁洪肯定不是通天教主门下这个不需质疑，因为万仙大战时，这几位并没有得到通知参加，而此时通天教主已经被鸿钧带走了，门下弟子早就作鸟兽散，已经不敢仰视玉虚宫的威名了，并且鸿钧已经发言叫各方保持冷静，两教不得再起争端，袁洪显然不敢有那么大的胆子来自找不开心。
要怎么理解这种情况呢：我们可以这么假设一下：梅山七兄弟在道教历史身份上算是截教的，所以在封神榜之中，这七人注定是反面的角色，但是袁洪本身的确是玉鼎真人教授的道法，不过这一切是秘密进行的，就像那个菩提老者悄悄教会了孙悟空法术后就凭空消失，没人知其去向。但在大多数人的眼里，袁洪出身妖族，又会法术可以被理所当然地归到截教门人，相当于一个隐藏的棋子，一个潜伏的间谍。这样可以利用他的身份实现很多阴暗的目的。
于是我们回到前面的问题：玉鼎真人秘密培养梅山势力的目的是什么呢？请注意书中有两个疑点：1）云中子；2）玉鼎真人本人。
第一点：在收服梅山兄弟的过程中，杨戬首先想到的是去云中子那里借照妖镜，而且云中子对他说了一句话：“此乃梅山七怪也，只你可以擒获。”
为什么只有杨戬才能擒获？杨任的扇子不是武器么，哪吒的红缨枪难道是蜡糊的？从后面杨戬收拾七人的手法来看，除了袁洪之外靠的都不是法宝，而是九转玄功，这说明云中子深知杨戬的武学玄妙，同时也深知这兄弟七人的软肋，所以才断定杨戬是这几人的克星，这不是很奇怪么，云中子怎么可能那么熟悉梅山兄弟的招式和法术的死穴呢？只有一种解释：云中子和袁洪等人的秘密师父极为熟悉。
　　第二点：大家注意看，第90回杨戬收服七怪时对姜子牙说的那句话：“今日会此一阵，俱为无用。当时弟子别尊时，师父曾有一言，吩附弟子说：「若到孟津，谨防梅山七圣阻隘。」教弟子留心，今日观之，奈实不能成功，俱化青黑之气而走。元帅宜当设计处治，方可成功，若是死战，终是无用。”子牙曰：“吾自有道理。”
是不是很惊诧，玉鼎真人对梅山兄弟的出现是有预见的，甚至早就安排了杨戬来对付这七兄弟。
　　将所有疑点联系起来我们可以得出结论：袁洪七人乃是玉鼎真人按照元始天尊的授意秘密培养的杀手集团，他们的使命和哪吒不一样，哪吒是为了屠杀妖族而转生，而这七人的任务只有一个：剿杀玉虚宫弟子。有些朋友看不懂了：唉呀呀，人家要崩溃了，元始天尊不是要保护自己的弟子么，怎么又要杀自己的门人！
很简单：1）截教弟子已经杀得差不多了，鸿钧在万仙阵已经表态不可以再牺牲截教门人了，而封神名单还没满，必须由部分玉虚宫阐教门人填补（显然不能全部用凡人填充进去，因为说了三教按比例选取，昊天上帝不是傻子），那怎么才能让阐教弟子去死呢，自杀显然不可能，而仓促之间又找不到其他敌对势力来杀戮，因此，就得动用秘密杀手集团冒充截教势力来屠杀。2）第三代弟子有很多并非长期培养的亲信，而是在商周之战中临时培训后用来参战的门人，可以铲除之。比如杨任，比如叛徒度厄真人的徒弟郑伦。3）最重要的，就是我们在“军功章的秘密”中讲到的：第三代弟子要量化考核，为了减轻竞争压力，保证那几个人可以肉体成圣。
大家试着看证据：1）杨戬之前的工作很多时在监运粮草，积分不高，但是梅山一战之后顿时排名飙升，一马当先，你敢说不是这场秘密安排的受益者？2）雷震子在整个封神之战中成绩平平，亮点极少，远不如杨任、郑伦等人耀眼夺目，但是七兄弟直接秒杀这二人，为小雷震子铲除了对手，荡平了道路。
　　震惊吧！不只是震惊，简直是恶毒！我们前面说过了，云中子是老子的徒弟，降低身份来帮助元始天尊做事，他心肝宝贝小雷震子那是必须照顾的，必须肉体成圣，但是这种照顾的实现过程就是在残酷地戕害着公平和牺牲其他出身卑微弟子的基础上完成的。
这才是梅山七兄弟的秘密所在，梅山七兄弟下山绝非为了所谓荣华富贵而来，这时候纣王已经是穷途末日了，你再来用一己之力对抗一大群修道者不是螳臂当车，飞蛾扑火么？七人真的那么很傻很天真？
疑问又来了，难道七兄弟愿意接受玉鼎真人或者说甚至就是元始天尊的旨意用这种自杀式的袭击完成自己的使命么？
网友：看了上面的有些思索，写出了，供大家探讨。
如果鸿钧的目的是阉割神的欲望，那跟佛教的表里也很像。佛教就是让人忘却自己的贪嗔痴，达到除掉我执，忘我的境地。难道佛教是鸿钧偷偷创建的教派？
2. 关于宗教的收割灵魂一说。
观音菩萨有多个形象，西游记中记载就有三个，一个男性、俩女性。地藏经里记载地藏王菩萨在不同的时期（或者说空间）发下了相同的誓愿，佛祖说他们都是地藏王菩萨。由此可见，佛教中的菩萨或者佛并不是一人、一个灵魂、或者一个阿赖耶识组成的，是由很多具体相同特质的本体组成，说是一个群体也未尝不可。
那么佛教为什么要收割灵魂？我们知道人吃饭是为了生存，饭和人一样都是由物质组成。那佛收割灵魂是不是也是出于同样的目的？如果是这样的话，那佛是有灵魂组成的。而已不是由一个灵魂组成的，是一堆灵魂组成的一个团体。
那就带来这样的结论：第一收割的灵魂必须是跟原有灵魂相一致的，不能相违背。换另外一个角度就是“你必须达到佛的境界，才能成为佛”；第二收割之后的灵魂用来干嘛了？是消失了么？是不是像人吃的食物一样被消化掉了？如果是这样的话，那组成灵魂的是什么东西？是不是收割的这个灵魂被消化了，分解了，其基本组成物质重新排序重新组成了佛这个灵魂？
有人觉得很可怕。是的，对某些人来说确实很可怕。但佛教普度的是什么人？他拯救的对象是谁？
毛泽东说过，佛教对于贫苦人民很有帮助。佛说，人的欲望带来烦恼，戒掉欲望就能除却烦恼。地藏王菩萨说：地狱不空誓不成佛。观音菩萨说有求必应……可以看到佛所针对的对象是陷入烦恼泥潭的人，是生在水深火热中的人，是那些饱受欲望带来的苦恼的人，或者说是那些不希望自己再是人的人。既然不想再做人，不想再入轮回了，那佛确实给这些灵魂提供了一条另外的出路。从这个角度看，收割灵魂也就没那么恐怖了。
个人在修佛的过程中，在截掉贪嗔痴的过程中，感觉时有反复。一段时间，吃素，遇事会及时平息过激的本能反应。但是再过一段时间后，由于种种原因，学佛的心会不那么坚定，甚至会怀疑，行为上也会背道而驰，开荤、骂街、对人怒目相向……这是在修炼的过程中，由于压制住了一部分本能，时间长了，这些本能便会反扑回来。是不是这便是劫？
那么神仙佛祖是不是面临的也是这种劫难？
那么收割了合适的灵魂，这个灵魂是平和的，是截掉欲望的，是不是就能缓和自己本体被压制的本能的反扑？这是不是不用吃蕃桃，也能渡劫的原理？
网友：功成身退，了奇文风华绝代。面红脖粗，饮遗憾淫才不减。楼主高才，像一个不参加工会组织，不下副本的玩家，某天得到了一件系统隐藏的橙色装备，而后卖号不玩。引得众骚扼腕叹息，痛哭流涕。
纵观全文，无一不吸引眼球，然而在诸人往左看时，有那么一个身影，毅然将高贵的头颅转向右边！原来一个标致妹纸……
为什么要破解谜团？有几点理由：1.怜悯众生被无数《洪荒类》穿越得神魂颠倒，如痴如醉，在这千钧一发之际，楼主说时迟，那时快！一启朱唇，兰香沁脾。2.楼主淫才自满而溢，非得淫一把，以泄苍天。3.混乱朝纲，将现实被“大湿“、“糕仁”、“剩咸”法定的“洪荒风”里的各种搅浑。4.愿分一杯羹，功过由人争。不过点把火，反正已煽风。让迷局来得更猛烈些吧！
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吾正迷糊究竟是那种状况而不得果时，忽然发现原来这4种情况同时指向一个目的，就是证明楼主非凡人！那吾只好通过些奇技淫巧来继续佐证此文之骚，实乃骚高八斗，骚不可耐，骚荡震天！
从术数角度论蟠桃度劫的可行性。
桃者，二月之木，其对应地支为卯木。木至卯为极盛，桃字，木之兆，兆为万亿，为数之巨。桃子，一边一半，正如卯之字形。卯酉日月之门，又为阴私门户，象征女性XX那是有道理的。
那为何可以度劫？度劫，最重要是度劫后的重生。卯时日出重生，卯月惊蛰万物重生。
卯字字形一边一半，重生，必要舍弃旧的，迎来新的。即便普通人体，红细胞7天一换。
卯是东方正位，天庭东方。东方重视。
东方之人，灵气在火，故东方人主礼，东方称礼仪之邦。火要不灭，要有足够的木，这样木生火，生生不息。
接下来说西方以灵魂吸纳长功。
西方人为金，其灵气在水。水为经济（滋养万物嘛），水为智，火为慧。
西者，酉也；灵魂者，鬼也。酉鬼 这不是醜么，哈哈丑事不可外扬啊。
酉，为日落，象征挂掉。日不落，就永远不挂掉。寅为人门，申为鬼门，进了鬼门申之后，就是酉了灵魂。戌是地狱喽，哈哈。
某八字书云：子为佛，午为上仙。佛圆满，水主圆满。
这样，金生水，妙法无穷。
子午唤作寰宇端门，经过此为则阴变阳，阳变阴，啥过程？轮回嘛。
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再说申公豹。古语，君子豹变。
东方苍龙七宿，箕水豹，常在申子辰位。申子辰为会水局，北方，文中又提到申公豹和北方元始天尊有缘……
而北方水的正中，子，海眼？申酉戌亥子，地支就要走到子……　　
（未完待续）
作者：且看离人绾青丝
编辑/整理：彩虹&
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