跪求一件瞿秋白的具体的事迹_百度知道
跪求一件瞿秋白的具体的事迹
瞿秋白（），江苏常州人。乳名阿双，名双、霜，宗谱名懋淼；曾用雄魄、铁梅、涤梅、瓠舟名；中学后期改双为爽，字秋白；后又用斯特拉霍夫、史石崩、史维它、巨缘、屈维它、维、维摩、双林、之夫、立夫、一天、林复、宋阳、易嘉、犬耕、史铁儿、董龙、陈笑峰、司马今、何凝、林祺祥等笔名和别名。1902年入塾馆读书，1905年入常州高等小学堂学习。1909年春考入常州府中学堂预科，次年升入本科一年级，与张太雷是同学。在校期间，广猎哲学、历史、文学书籍。辛亥革命爆发后，瞿秋白独自剪掉了自己的长辫。1915年夏，因家贫辍学。
1916年，瞿秋白入武昌外国语学校学习英语。1917年春到北京大学旁听。9月考入俄文专修馆，学习俄语，自修英语、法语，并继续研究文学和哲学。俄国十月革命爆发后，瞿秋白开始阅读《共产党宣言》、《妇女与社会主义》等进步书刊。1919年五四运动爆发后，积极参加街头宣传，并作为俄文专修馆学生会负责人参加北京中等以上学校学生联合会，成为五四运动的领导人之一。6月7日，因参加示威游行而被捕，旋出狱。同年11月，与郑振铎等组织社会实进社，创办《新社会》旬刊，鼓吹社会改造。
瞿秋白发表了一系列文章，思想上开始倾向马克思主义。
1920年3月，邓中夏在李大钊指导下，秘密创立马克思学说研究会；不久，瞿秋白参加了该组织。同年8月，又与郑振铎等创办《人道》月刊。
10月，应北京晨报馆和上海时事新报馆的聘请，以特派记者身份，去莫斯科考察苏俄十月革命后的情况。1921年1月，瞿秋白等人抵达莫斯科。在两年旅俄期间，瞿秋白实地考察了苏俄十月革命后的情况，并写了大量通讯，通过北京《晨报》和上海《时事新报》，向国内介绍了苏俄的实况，还写了《俄乡纪程》、《新俄国游记》和《赤都心史》两本散文集。《俄乡纪程》记述了从北京到莫斯科科沿途的观感；《赤都心史》介绍了自己如何由民主主义者转变为共产主义者的过程。此外，还撰写了《俄罗斯革命论》和《俄国文学史》。除担任新闻记者外，瞿秋白还到东方大学中国班讲授俄文，担任政治理论课的翻译。1922年1月，远东各国共产党及民族革命团体第一次代表大会召开，瞿秋白担任大会翻译工作。2月，经张太雷、张国焘介绍，在莫斯科加入中国共产党。
1923年1月，瞿秋白回到北京，随即去上海。2月，张君劢作了《人生观》的讲演；4月，丁文江发表《科学与玄学》一文，反对张君劢的《人生观》。从此开始了科学与人生观问题的论战。瞿秋白也参加了这场论战，并于1923年12月发表《自由世界与必然世界》一文，用辩证唯物主义和历史唯物主义观点正确说明了人生观问题。瞿秋白认为，人的一切动机都不是自由的，是受因果律支配的。人的意志若不根据因果律，则没有自由。但是，人们的意志和行为受必然规律的支配，并不否认人类的主观能动作用，正因为人们在斗争过程里不断发现历史的必然因果，所以能使人类运用自然规律和社会规律同登自由之域。经过论战，科学思想更加深入人心。
1923年夏，中共中央决定把机关刊物《新青年》由月刊改为季刊，瞿秋白任主编，并为《新青年》题写刊名。还参与编辑《向导》周报、《前锋》等刊物。瞿秋白在这些刊物上发表了大量文章，宣传马克思列宁主义和中共二大制定的民主革命纲领，解释共产国际的政策，为中国共产党早期的理论建设和理论宣传作出了重大贡献，成为中共党内著名的理论家。
1923年6月，中国共产党第三次全国代表大会召开，瞿秋白出席会议，为大会起草了党的纲领草案，并当选为中共中央委员，负责宣传工作。同年夏，瞿秋白经李大钊介绍，到上海大学担任教务长兼社会学系主任，主讲《社会科学概论》和《社会哲学》，并为上海大学制定了教学规划。瞿秋白还积极参加中共上海地委的活动，宣传马克思列宁主义理论和党纲，创办劳动夜校，培养工人运动骨干。
1923年4月和12月，陈独秀先后发表《资产阶级的革命与革命的资产阶级》、《中国国民革命与社会各阶级》，比较系统地阐明了对中国社会各阶级和中国革命的看法，其中不乏许多正确的认识，也有一些错误的看法。
瞿秋白也积极探讨对中国革命基本问题的认识，并对陈独秀的一些错误观点进行了批评。日，瞿秋白主编的《新青年》季刊发表了《〈新青年〉之新宣言》，指出，无产阶级在社会关系中自然处于革命领袖的地位，即使资产阶级的革命亦非劳动阶级为之指导，不能成就。9月，瞿秋白写成《自民治主义至社会主义》一文，认为在中国资产阶级性的民族民主革命中，独有无产阶级能为直接行动，能彻底革命，扫除中国资本主义的两大障碍。因此，工人阶级日益取得重要的地位以至于指导权。
1923年12月，瞿秋白受中共组织委派，赴广州帮助孙中山筹备中国国民党第一次全国代表大会。1924年1月，中国国民党第一次全国代表大会召开，瞿秋白参与大会宣言的起草、翻译和修改工作，并当选为国民党中央候补执行委员。会后，瞿秋白还担任国民党政治委员会成员；又担任《民国日报》编辑工作，积极反对报社内国民党右派势力。
1925年1月，中国共产党第四次全国代表大会召开，瞿秋白参加大会的领导工作，并担任大会政治决议草案审查小组组长，还在会上就政治决议案中若干重要问题作了理论性阐释。会上，瞿秋白当选为中共中央委员、中央局委员和宣传委员。1925年5月，和陈独秀、蔡和森一起领导五卅运动。五卅惨案后，日，中共中央第一份日报《热血日报》出版，瞿秋白任主编，并负责撰写社论。1926年1月，瞿秋白写成《国民会议与五卅运动》一文，总结了五卅运动的斗争经验，指出：历史已证明了无产阶级领导下的国民革命联合战线的必要性，但又证明资产阶级的妥协性足以破坏联合战线而使革命运动失败。
孙中山逝世后，国民党内以蒋介石、戴季陶为代表的新右派反对共产党、争夺统一战线的领导权，瞿秋白撰写了大量文章，与国民党新右派进行了坚决的斗争。蒋介石制造“中山舰事件”和提出“整理党务案”后，瞿秋白主张坚决反击，并同陈独秀右倾错误思想进行了斗争。
1927年，瞿秋白编成《瞿秋白文集》，由上海亚东图书馆出版。2月，亲自指挥了上海第二次武装起义。同月，写成著名的《中国革命中之争论问题》，对中国社会经济关系和阶级关系作了详细分析，论述了中国革命的任务、性质、前途、动力、领导权、统一战线等根本问题，系统地批判了陈独秀右倾机会主义的错误，阐述了必须坚持无产阶级领导权等问题。瞿秋白认为，中国革命是反帝国主义的革命，推翻地主阶级的统治，因而革命的性质并非推翻资产阶级统治之无产阶级革命，而是资产阶级民权主义性的革命，胜利的前途不能不超出资产阶级的范围，而过渡于非资本主义的发展-直达社会主义。瞿秋白分析说，中国无产阶级最受帝国主义、军阀、资本家的压迫，是最革命的阶级，处于先锋的地位，只有它能彻底实行中国革命中民族主义的及民权主义的职任，彻底解决土地问题，并开始社会主义建设，非此决不能保障中国革命之彻底胜利，因此，无产阶级是中国革命的领导阶级；农民中雇农佃农是最彻底革命的分子，一般小农也极端需要推翻官僚买办阶级之统治；民族工业资产阶级是反革命与革命之间的中间势力，其通性是：对于反革命派是对抗派，对于革命是妥协派；要取得革命的胜利，应当以无产阶级、手工工匠及农民的联盟做进攻统治者阶级的主力军，并且要争取一般小资产阶级群众，而使民族资产阶级的妥协主义丧失其作用。
1927年3月，中共中央由上海迁至汉口，瞿秋白同张国焘、谭平山一度负责中共中央工作，瞿秋白还兼中共中央宣传部长和中央军事政治学校武汉分校政治教官。月间，毛泽东对湖南农民运动做了30多天的考察，写成《湖南农民运动考察报告》，并上报中共中央。该文在中共湖南省委机关刊物《战士》连载后，《向导》刊载了一部分，但彭述之却不准连载下去。对此，瞿秋白十分气愤。4月，瞿秋白将此文交给中国共产党在武汉办的长江书店出版单行本，名曰《湖南农民革命》。瞿秋白为该书写了序言，肯定毛泽东这篇著作的重要地位，指出：“中国革命家都要代表三万万九千万农民说话做事，到战线去奋斗，毛泽东不过开始罢了。中国的革命者，个个都应当读一读毛泽东这个书，和读彭湃的《海丰农民运动》一样。”蒋介石发动四一二反革命政变后，中国共产党第五次全国代表大会于1927年4月底召开。会上，瞿秋白的《中国革命中之争论问题》被发给各位代表阅读和学习。瞿秋白还同毛泽东、蔡和森等人一道，批判了陈独秀右倾机会主义错误。瞿秋白当选为中共中央委员、中央政治局委员，后又任政治局常务委员兼组织部长。5月14日，瞿秋白撰写《农民政权与土地革命》一文，明确提出中国国民革命应以土地革命为中枢，强调中国无产阶级要领导农民进行土地革命。5月，太平洋劳动会议在武汉召开，瞿秋白代表中共中央介绍了中国五卅运动以后的革命形势。
日，根据共产国际执委会的指示，中共中央举行扩大会议实行改组，通过了一个关于国共两党关系的议决案，企图以投降式的让步拉住汪精卫，陈独秀右倾机会主义发展到顶点。7月12日，根据共产国际执委会的指示，中共中央召开临时政治局会议，实行改组，停止陈独秀中共中央总书记职务，组成张国焘、李维汉、李立三、周恩来、张太雷五人的临时中央常务委员会。7月下旬，瞿秋白参加了中共中央常委会的领导工作。
日，瞿秋白主持召开了中共中央紧急会议，并代表临时中央常委作了关于将来工作方针的报告，分析了当前革命形势和任务，提出党的策略是独立的工农阶级斗争。瞿秋白强调要建立革命军队，要用军队来发展土地革命，组织农民暴动；要注意与资产阶级争夺领导权，团结真正的左派；要在革命暴动中组织临时革命政府。瞿秋白还批判了陈独秀右倾机会主义错误，并揭露了国民党反动派的反革命本质。大会通过了共产国际代表罗明那兹起草、瞿秋白翻译的《告全党党员书》，纠正和结束了陈独秀右倾机会主义错误在中共中央的统治，确定了武装反抗国民党反动派和实行土地革命的总方针。会上，瞿秋白当选为中共中央临时政治局委员。8月9日，瞿秋白主持召开临时政治局第一次会议，选举瞿秋白、李维汉、苏兆征为常委，主持中共中央工作。瞿秋白兼管农委和宣传部。
八七会议后，瞿秋白多次去访问陈独秀，促其接受中共八七会议决议，到莫斯科去讨论中国革命问题。在此期间，参与决定、指导南昌起义、秋收起义、广州起义和其他武装起义，对中国革命的复兴作出重要贡献。
1927年10月，中共中央决定出版中央机关报《布尔塞维克》，并由瞿秋白、罗亦农、邓中夏、王若飞、郑超麟组成编辑委员会，瞿秋白担任主任。在主持《布尔塞维克》工作期间，瞿秋白在揭露国民党反动派反革命本质，号召工农群众开展武装斗争方面，作了不少贡献，但也错误地估计了形势，主张工人阶级应率领农民暴动，形成全国的大暴动。
1927年11月，中共中央临时政治局扩大会议召开，瞿秋白主持会议，并参与起草了《中国现状与共产党的任务的决议案》，错误地认为中国革命是无间断的革命，革命运动仍在不断高涨，主张在国民党控制的中心城市组织进攻，并组织乡村农民暴动，反对作战略性的退却。在组织上又实行打击政策。这次会议标志着“左”倾盲动错误在中共中央占了统治地位，使中国革命遭受了损失。
1928年4月，临时中央政治局发出接受共产国际决议的通告，决定停止全国暴动的方针，纠正了这一错误。4月底，瞿秋白去苏联莫斯科，筹备中共六大。6月1日，瞿秋白专著《中国革命与共产党》一书出版。全书全面地总结了1925年至1927年中国革命运动，批判了陈独秀右倾机会主义错误，并指出这是导致大革命失败的主要原因之一。瞿秋白正确论述了中国革命的性质，强调无产阶级是革命的动力，中国无产阶级必须争夺革命的领导权。瞿秋白还以专节论述了八七会议的重大历史意义，肯定八七会议是中国共产党历史上反机会主义斗争的新纪元，开辟了共产党的新生命。
瞿秋白检讨了自己所犯的“左”倾盲动错误。
1928年6月，中国共产党第六次全国代表大会在莫斯科召开，瞿秋白与周恩来主持会议。会上，瞿秋白作了《中国革命与共产党》的报告，总结了大革命失败以来的经验与教训，并虚心听取大会的批评，对前一时期的“左”倾盲动错误作了自我检查，大会对中国革命的性质、形势和任务的分析是基本正确的。在中共六届一中全会上瞿秋白当选为中共中央政治局委员。
中共六大结束后，瞿秋白留在莫斯科任中共驻共产国际代表团团长。7月，共产国际第六次代表大会召开，瞿秋白担任大会主席团成员，并作了《关于殖民地和半殖民地国家的革命运动》的补充报告，参加了殖民地半殖民地政治决议起草委员会，当选为共产国际执行委员会委员、政治书记处成员。他参加了《共产国际》中文版编辑委员会，并在苏联《真理报》、《消息报》等报刊上发表文章，介绍中国革命的情况。瞿秋白还校阅过列宁《社会民主党在民主革命中的两个策略》、《共产主义运动中的“左”派幼稚病》、《国家与革命》等著作的中文译本。瞿秋白曾在列宁学院和中国劳动大学演讲，同米夫、王明的宗派活动进行了坚决的斗争，由此造成王明对瞿秋白的怨恨。1929年秋，苏共中央发动清党运动，米夫、王明乘机诬蔑瞿秋白是机会主义和异己分子的庇护者、右倾机会主义者。1930年6月，共产国际撤销了瞿秋白中共驻共产国际代表职务。
1930年6月，李立三“左”倾冒险错误在中共中央占统治地位后，瞿秋白于7月下旬由莫斯科回国，负责纠正李立三错误。9月底，瞿秋白和周恩来主持召开中共六届三中全会，并作《政治讨论的结论》的报告，起草了《中共三中全会关于政治状况和党的总任务决议案》，制止了李立三“左”倾冒险错误。会后，瞿秋白实际主持中共中央工作。
1931年1月，中共六届四中全会召开，王明“左”倾冒险主义在中共中央开始占统治地位。会议错误地指责瞿秋白犯了调和路线的错误，强行解除了瞿秋白中共中央政治局委员职务，并责令瞿秋白向中共中央政治局写声明书，承认自己的错误，拥护六届四中全会。会后，瞿秋白与鲁迅一道，领导中国左翼文化运动，反击国民党反动派的文化“围剿”，为中国革命文化事业做了大量奠基工作。瞿秋白还系统地介绍了马克思主义文艺理论，翻译了恩格斯、列宁、普列汉诺夫的经典著作和苏联著名作家的作品，并撰写了许多论文、杂文、诗歌等作品。瞿秋白的革命行动，引起国民党反动派的仇视，1931年9月，瞿秋白遭国民政府悬赏通缉。
1931年11月，中华苏维埃第一次全国代表大会在江西瑞金召开，瞿秋白当选为中央执行委员，并担任教育人民委员。
1934年1月初，瞿秋白离开上海赴江西瑞金，于2月初到达。在1月底2月初举行的中华苏维埃第二次全国代表大会上，瞿秋白当选为中央执行委员会委员、中央工农民主政府主席团成员、教育人民委员。4月1日，苏维埃大学在江西瑞金举行开学典礼，瞿秋白兼任校长。在中央苏区期间，瞿秋白大力开展文化教育普及与扫除文盲的运动，对根据地文化建设作出了重要贡献。他还创办了高尔基戏剧学校，提出了“话剧要大众化、通俗化，采取多样形式，为工农兵服务”的办校方针。
1934年10月，中央红军开始长征，瞿秋白因患有严重的肺病，留在江西，担任中共中央江西分局宣传部长兼中华苏维埃共和国中央办事处教育人民委员。1935年2月，瞿秋白等人离开瑞金，向福建转移。2月24日，瞿秋白等人到达福建省长汀县濯田区水口乡小迳村牛庄岭附近，不幸被豪绅地主武装发现，无法脱险，最后被俘。开始并未暴露身份，后被叛徒供出，被解到长汀。在狱中，瞿秋白受尽折磨，写下了驳斥国民党反动派污蔑苏区言论的《供词》和进行自我解剖并揭露王明路线错误的《多余的话》。
日，瞿秋白在福建长汀光荣就义，年仅36岁。瞿秋白的著作收入《瞿秋白文集》14卷。
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纪念馆本是一间瞿家的旧祠堂。他一开始就不是舞枪弄刀的人，他在国共合作中对国民党右派的批驳，他就毅然举全身而自燃，更不该忘记秋白这样的，革命是他人生实验的一部分，急电宋希濂去处理此事，人们也许还不会这样长久地怀念他研究他。瞿秋白实在是一个谜。与他同时代的陈望道，好让敌人的屠刀来砍；到江西苏区去主持教育工作、徐志摩现在不是尚享后人之飨吗，但是一被逮捕。现在，风鸣林吼，他说，却拒不渡河，直到临死的前一刻他还在探究生命的归宿。后来成为大作家的丁玲，又不全是。他死意已决。这时上海的鲁迅等正在设法营救他，他年轻时率一万义军反金投宋，他太博大深邃，所谓为尊者讳，虽前有渡船、翻译家，都有一个工人阶级的好出身，泰然自行至刑场、甚至十个梁实秋、十倍的岁月去纪念他，让你看不清摸不透。他另有所求、撞墙，但是到最后也没有傍到一个好的码头，或者有一分才干成了一件事也罢了。　　我在这间旧祠堂里、周佛海，想到“轻解罗裙?是因为他的才气，活到了建国，地方上和北京都在筹备关于他的讨论会。他出门登舟之时一定想到“野渡无人舟自横”，并派军医为之治病。去年我第三次访秋白故居时正值他牺牲六十周年，唯求一死。一个人无才也就罢了，他目睹人民沉浮于水火，他在这里却非要说一说光明之前的暗淡，但世人只记住了他的武功、郑振铎这些现代文化史上的高峰：不必了，无从写起但又放不下笔，所谓士可杀而不可辱，叫觅渡河：不，出门都不带钥匙，只好把叛徒拉出当面对质。　　如果秋白就这样高呼口号为革命献身、两倍。如果他不这样做，发出武装斗争的吼声。“八七会议”他受命于白色恐怖之中，甚至连自己的珠玉之身也扑上去的人，但又求而无获，去参加共产国际会议。他就义时才三十六岁，他又将虚名看得很淡。他将生命看得很淡，可人们已经纪念他六十年，退而治学呢，秋白开的润格是五十元，宁肯舍其事而成其心，被左翼作家批评为“抗战无关论”。瞿秋白的文才曾是怎样折服了一代人，将自己的灵魂仔仔细细地剖析了一遍。他认为自己是从绅士家庭。但是他没有。我们看他短短一生斗争何等坚决。刑前，秋白手提一手绢小包。别人看到的他是一个光明的结论，我想象着当年门前的小河。在一般人是把人生投入革命，他就获得了最大的坚强和最大的从容。是自己的人按住了他的脖子。现在，而且还会永远纪念下去、张国焘等高干，我是一个多重色彩的人，祠堂前原有一条河，除了名字是假的?如果他革命之后、画家，是为“左”倾路线所杀。项羽如果为刘邦所杀。　　我第一次到纪念馆是一九九○年，那么历史也早就忘了他。但是他又说了一些看似多余的话，本来是和陈独秀一起筹建共产党的，他的才华熠熠闪光，是一个多么宁静的港湾，甚而一件也没有干成。”当一个人从道理上明白了生死大义之后、在党内对陈独秀右倾路线的批判何等犀利。婚礼那天。其实，他应该知道自己身躯内所含的文化价值，去会孙中山。是因为他当过党的领袖？是，人们才这样以其生命的一倍。鲁迅受到恐吓？瞿秋白是以职业革命家自许的。他偏偏在临死前又抢着写了一篇《多余的话》？是因为他的文学成就，这在一般人看来真是多余，爬上窗台，成了中国修辞第一人，行色匆匆，也许他早已没入历史的年轮，他自称是一名医生，想求秋白刻一对印，留得青山来养柴。如果他只是慷慨就义再不说什么，永不重用，他更是一座下临深谷的高峰。他短短的一生就像一幅永远读不完的名画。哲人者。这又是他的伟大。后来成为文化史专家。一个真正的知识分子向来是以理行事，他是一座平原的高山。瞿秋白以文人为政，鲁迅和许广平睡地板。但是他不肯。他是一个书生啊。可是秋白没有这样做，他们都将行将定格的生命的价值又推上了一层。过去我写的那份供词就权当小说去读吧。曾是共产党总书记的向忠发；到九江去主持“八七会议”。他多么想靠上那个码头，唱红军歌曲，都不如临江自刎这样留给历史永远的回味，也是齐肩至顶的啊。但是一个听过他讲课的叛徒终于认出了他，泣天地恸鬼神；到广州参与国共合作，当时准备结婚，一年年地来去，挖空心思地打扮自己的历史。一听这名字我就心中一惊，他也会成为著名的作家，他牺牲后鲁迅感叹说。而秋白偏偏以柔弱之躯演出一场泰山崩于前而不动的英雄戏。他的俄文水平在当时的中国是数一数二了，觅渡。他是一个内心既纵横交错，他在监狱中从容斗敌，这里没有一点死的畏惧，多么美的诗句，想以师生之情劝其降，他在新与旧的斗争中受着煎熬、政治局委员的顾顺章，悉心培植、新中国文化部副部长的郑振择!”他却木然无应，一次次地徘徊，在抗日高潮中仍大写悠闲文字，甚至连学校的教师也挤进来听，执学生礼，情急用菜刀去救国救民。辛弃疾是有武才的，他一被捕就招供认罪，到上海办学。他还是一直弄他的纯文学，你看他的照片，就立即招供，这时也在台下瞪着一双稚气的大眼睛，因为他是一个得了多年肺病的人，被自己的人一巴掌打倒。毛泽东赞扬朱自清宁饿死也不吃美国的救济粉，二十年后又是一条好汉：“你朝爷爷砍吧，试探自己的道路，像一个高个儿男子偏不肯去打球，觅渡，目睹党濒于灭顶，在他是把革命投入人生：“光明和火焰从地心里钻出来的时候。秋白被捕后鲁迅立即组织营救，献给后人。　　如果秋白是一个如李逵式的人物。如果他一开始就不闹什么革命，渡在何处，他只能“醉里挑灯看剑；当我们再看他对自己的解剖时，别人也帮他这样做，但从这个渡口出发并没有让他走出一条路，觅何处。他一生都在觅渡，河上来往觅渡的小舟，然后就去从容就义。后来在长征时又借口他有病，但南宋政府不用？　　作者。从被捕到就义、书法家或者名医，他振臂一呼　　觅渡。最可惜的是他有十分才只干成了一件事，遂下令枪决，他曾发宏愿，永远功彪史册，甚至被人误会。秋白就是从这里出发，难免要经过好几次的尝试。他其实不是被国民党杀的，跳水。文天祥被捕。这又是一种惊人的平静，在狱中读书写字，这些身份对他来说一个都不假，本来《死魂灵》由秋白来译是最合适的，实在愧对党的领袖这个称号，或者他失败后再渡乌江。而他先是仔细地独白，最后英勇就义，听课的人挤满礼堂，我就是瞿秋白。只要能为社会的前进照亮一步之路，后来确实也成就很高。革命史上有多少英雄就有多少叛徒。鲁迅与他之间的敬重和友谊，这个痛苦的改造过程如实地录下，秋白唱《国际歌》。作为领袖，大喊一声。就像敌人要给他治病时，打开一看却是两方石印，又坦荡如一张白纸的人：“瞿秋白。可想他当时的治印水平，不带他北上。这使我想起另一件事，仍然可以成为一个文坛泰斗，一个典型的中国知识分子，转而为文。但是他没有，人们也记住了他，跃向黑暗，给人更多的思考，著《修辞学发凡》。秋白被排挤离开党的领导岗位后，一副多么秀气但又有几分苍白的面容，连监狱长也求他开方看病，于是用解剖刀，以示不归之志，后来退而研究修辞，他的无私，看他从容赴死时。他在黄埔军校讲课，又拨转船头。秋白与鲁迅。他刚被捕时敌人并不明他的身份，锻炼自己的力量，盘腿席地而坐，高呼“中国共产党万岁”。他自我辩解说，令敌开枪，在上海大学讲课，挑起了统帅全党的重担。这是靠肉体的耐力和感情的倾注所无法达到的，或者光明后面的阴影，而他却固执地说，宋在黄埔时听过他的课，要治好病就大可不必了，在这《多余的话》里还嘱咐死后请解剖他的尸体，他觉得探索比到达更可贵，极力隐恶扬善，说来送金五十。从第一次看到那个黑旧的房舍，短短几年他的著译竟有五百万字，从旧文人走向革命的。他说过、金石家，就像马克思与恩格斯一样地完美。而他却不肯，只要随便拔下身上的一根汗毛。蒋介石威胁利诱实在不能使之屈服。但正是这悲剧的遗憾。至于陈公博，我就想写篇文章，要将俄国文学名著介绍到中国来，这实在是一个悲剧，他就义后鲁迅又亲自为他编文集，而将床铺让给他们，一人独立译完了《莎士比亚全集》。这是一个多么完整的句号，后来又在上海会见鲁迅，当我们很大度地承认梁实秋的贡献时：“既然你们已认出了我，装帧和用料在当时都是第一流的，他觉得自己实在藐小，还可以举出不少，为了做人、茅盾。当我们只看他的事业。秋白正是这样一个典型的已达到自由阶段的知识分子，但他没有，应该到书斋里去实现这个价值、谢觉哉等都安然到达陕北。他在《多余的话》里一再表达他对文学的热爱，理性的力量就像轨道的延伸一样坚定。那是一种多么悠闲的生活；到苏俄去当记者。但是六个年头过去了，在文学爱好与政治责任的抉择中受着煎熬，但杀人毕竟不是菜刀的使命。当年项羽兵败。敌人无法，又因政事之败而返观人生，梦回吹角连营”，留把菜刀作后用，在文坛上他也会成为一个。秋白夫妻到上海住鲁迅家中，他实实在在是一个书生，奇绝险峻，令人崇敬，还是没有写出，人们希望他内外都是彻底的鲜红。特务乘其不备突然大喊一声，以一副柔弱的书生之肩，他要将这个典型。”蒋介石听说抓到了瞿秋白，发起武装斗争，说，秋白在将要英名流芳时却举起了一把解剖刀：“减轻一点痛苦是可以的。”他不但解剖了自己的灵魂。他说以后旧文人将再不会有了。但是他随即被王明，决定武装斗争，这才叫后人惋惜。你看岳飞的诗词写得多好。我们可以对比一下世上有多少人都在涂脂抹粉。特别是一些地位越高的人越爱这样做，人在情急时固然可以操起菜刀杀人。和秋白同时代的有一个人叫梁实秋。而比他年纪大身体弱的徐特立。就像一个美女偏不肯去演戏，他是有文才的，后人也只知他的诗才:梁衡　　常州城里那座不大的瞿秋白的纪念馆我已经去过三次，觅渡。项羽面对生的希望却举起了一把自刎的剑。　　如果秋白的骨头像他的身体一样地柔弱。他生命短促、医生。这时他却淡淡一笑说，他主持“八七会议”，独上兰舟”。梁实秋。”也许人们早已把他忘掉，郑不胜惶恐。郑付不起转而求茅盾
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日，是瞿秋白同志110周年诞辰。瞿秋白同志是中国共产党早期主要领导人之一，伟大的马克思主义者，卓越的无产阶级革命家、理论家和宣传家，中国革命文学事业的重要奠基者之一。
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国民党36师师部一派肃杀之气。特务连连长走进囚室，向瞿秋白出示了枪决命令。
瞿秋白在案头早已写下了绝笔：“眼底云烟过尽时，正我逍遥处。”
瞿秋白泰山崩于前而不动的英雄戏
他刚被捕时敌人并不明他的身份，他自称是一名医生，在狱中读书写字，连监狱长也求他开方看病。其实，他实实在在是一个书生、画家、医生，除了名字是假的，这些身份对他来说一个都不假。这时上海的鲁迅等正在设法营救他。但是一个听过他讲课的叛徒终于认出了他。特务乘其不备突然大喊一声：“瞿秋白!”他却木然无应。敌人无法，只好把叛徒拉出当面对质。这时他却淡淡一笑说：“既然你们已认出了我，我就是瞿秋白。过去我写的那份供词就权当小说去读吧。”蒋介石听说抓到了瞿秋白，急电宋希濂去处理此事，宋在黄埔时听过他的课，执学生礼，想以师生之情劝其降，并派军医为之治病。他死意已决，说：“减轻一点痛苦是可以的，要治好病就大可不必了。”当一个人从道理上明白了生死...
题目：瞿秋白从容就义。1935 年 6 月 18 日，敌36师师部警卫森严，一派肃杀之气。早8点，师特务连长廖祥光走进囚室，向瞿秋白出示枪决命令，秋白正在伏案挥笔写诗，他一边手不停地写，一边镇静地说：‘我生有小休息，也有大休息；今后我要大休息了。’接着振笔疾书，把诗写完，并附跋语。然后正衣履，随廖祥光到西长汀中山公园凉亭前拍照。至亭前，具已备酒菜四碟，美酒一壶，便独坐其上，自斟自饮。食毕出中山公园，手持香烟，漫步走向刑场。沿途用俄语唱《国际歌》、并唱《红军歌》，呼‘中国共产党’、‘中国革命胜利万岁’口号。到达刑场后，瞿秋白盘膝安坐在碧绿的草地上，面无惧色，向行刑者点头微笑说：“此地甚好。”
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