官方微信备孕中不知道我有没有发错圈子呢看来看去，不知道该发在哪里，希望没发错
我是RHO型血，熊猫血的一种，在怀这胎前没仔细查过血，一直不知道自己是稀有血型，很多人都知道稀有血型，但是没在意过，因为和自己没关系，在这里我要告诉各位亲们~多了解一下没坏处啊！说不定哪天这个知识就用上了我就是个例子
RH血型妈妈：Rh阴性若孕育Rh阳性的胎儿，一旦胎儿红细胞上的Rh因子由于某些原因进入母体血液（如胎盘剥落引起的流血），会使母体产生抗凝集素（抗Rh抗体）。抗凝集素又经过胎盘进入胎儿循环，使胎儿的凝集、破坏，这可以导致的严重贫血，甚至死亡。
无论是Rh（-）者还是Rh（+）者其差别仅仅是血型的不同，都属健康人群。但Rh（-）者遇到特殊时其临床意义不容忽视，如连续两胎母婴Rh血型不合的妊娠，很可能导致胎儿的严重伤害；又如有输血、人流等免疫史的病人再次输入Rh（+）血时，可能产生强烈的溶血性输血反应。
我是O型血，即使是正常的O型血，和其他血型也会有一定几率孩子溶血，这点在谈恋爱的时候我们就知道，老公AB型，家里人说过，最好不要和O型血的在一起，所以当时他告诉我，别和家里说我是O型，我也没在意，他家里人就随口一提，我们谈了7年，前5年一直算异地恋，后2年才在同一个地方，期间因为宫外孕流过一个，现在想想很后怕，说不定小命就没了，那时候不知道血型，也没去查过，当时不懂这些，也没觉得这是大事，发现怀孕又是宫外孕就直接去药流了，没做任何检查，除了疼，没有其他不适，后期也没去医院复查，过年的时候订婚了，然后外出工作，就这样直到前年8月怀孕，本来没打算这么快就结婚，但是既然有了，于是告诉家人，我婆婆对医学比较感兴趣，知识也很多，于是我们回家-结婚，我本来想回去继续上班，结果回去后发现有点见红，吓的又回家好好安胎了，接下来好戏来了
3个月以后去医院建卡，于是各种检查，老公姐姐在医院工作，查血的时候直接在屋里等，没在窗口，医生说你这血怎么不对呢~然后拿去给主任看，主任又用他们那方法验一遍（我对这方面的专业术语不太懂，怕说错，就不说什么方法了，验血的时候放玻璃片上，相信每个妈妈都看过，都懂得）还是不溶老公姐姐开玩笑说，你这不会是熊猫血吧，我坐那看她说，我没那么幸运吧？怎么可能呢~主任让我们到楼上那个什么科室再查一次，好吧，我和姐姐又跑到楼上，又扎了下手指，用什么仪器又验，最后结论··我是RH阴性
回复 13:56:03来自
宝宝2岁苏州市我表妹也是你们一样情况，流了三次保不住，现在吃中药大半年，两黑眼圈超严重 13:59:42来自
|备孕中忘记说了~我孩子健康生下来，现在1岁啦~附张照片，好啦~继续，本来我还挺高兴，我和别人不同，也没什么大不了的，姐姐说你这第一胎没事的，当时我没敢说之前流过一个，回家百度了一下，完了···当头一盆冷水，还是一大盆！如果我是第一胎，我也不担心，第一胎一般都没事，不是么，可是我不是啊！老公又是AB型，溶血+溶血啊！
于是继续百度，后来另一个检查结果也出来了，肝也不太好，现在说起来挺轻松，当时觉得天都要塌了，要是我生不了孩子怎么办，离婚吧，我不能拖累他，躲卫生间里哭
让家人也去查血，我爸爸妈妈都是正常血型，我弟弟也是熊猫血，他是B型，比我好很多，又是男生，基本没影响，这时候我还没时间后怕之前流掉的那个，但是也瞒不住了，和婆婆坦白说之前还有一个，虽然也责怪，但是也没多说
那段时间心力交瘁，后来找到中希网-稀有血型之家，因为找到依靠，心里稍微安定一点，在里面学习，知道虽然我这个算二胎了，但是只要还没有产生抗体，就还不是没救，可以打抗D免疫球蛋白，还是可以和正常人一样安胎，于是我就着急了，我要去查抗体，我在县里，很多检查医院做不了，例如抗体，于是一家人跑到市里保健院，超多人，排队，挂号，抽血，几天后又跑去拿结果
等待是最难熬的，别人查抗体只需要查一种，例如老公是A型，就只要查抗A，我老公是AB型，我就要查抗A 抗B&&抗D&&3种，结果出来了，长舒一口气，还好，还没有抗体，于是联系网站（我不是广告，这个网站不卖任何东西）网站工作人员态度非常好，当时我还是很担心，即使可以打针，打哪种？打几针保险？于是又是各种查
5.27我来更新啦~这几天人很懒不想动，也就没写了，谢谢宝妈们看帖和回复，给我动力写下去呢~
我是28周的时候决定打针的，因为这种针国内只有上海、北京个别大医院才会有，香港有，最然自己买便宜点，但是我香港没认识的人，而且保存起来比较麻烦，所以就还是通过中希网买
先下载单子填写，核对，要有医院的血型证明，不然人家可不敢卖给你，针盒上写毒药2字呢，我也是收到才看到
填好单子，选好要的针类型，核对无误后打款，然后就是等待，会觉得很漫长，因为每天都很担心，还要提前找好给自己打针的人，医院是不会帮你打的，他们不敢担这个责任，关系好的诊所或者认识的人还有可能帮这个忙，人家也怕出事啊，对不对~人命啊！！！
还好那时候无聊天天刷微博，都有照片留着，晒下填的购针单，我买的是强生，孕中一针，产后一针，一共6800+押金800（大箱子，要寄回去的，扣除50损耗费）+小保温包150
这么大个箱子。20斤重。就为了保护2根针管。抱的二姐手都酸了9号针头
收到之前说是抗D Hyper 是9号针头。这么多年没打针。吓的我。结果打了也不疼好囧?一直以为打屁股是打在屁股上。原来是打在胯上大姐说我胯好肥。另外盒子上写了。毒药2个字，所以一般人，谁敢帮你打啊，万一不安全出事呢~
盒身写2个字和HK~
里面的说明书全都是英文，网站会配一张中文的给买的人，方便操作，药水也就中间那么一点，不到1厘米的高度再说下这个设计，真的很贴心，用完，只要帽子卡上，就拔不下来，不用担心清洁或者其他人被针头扎上，另一支打完扔了，这只保存，做纪念了
28周的时候，去市里检查，没有抗体，OK，打了一针，还有一针放在冰箱里保存，生完姐姐再给我打，悬着的心终于放下了，过来几天舒心的日子
怎么回事呢，肚子好痒，又不能抓，什么炉甘石洗剂根本就没用，不是妊娠纹，我没长任何妊娠纹，去医院查说不确定是什么疹，查一下吧
号有一个打击来了，胆汁酸高，没经历过或者不在意的可能不知道，科普一下危险性！一般孕晚期医院都会检查，正常的就不会通知，数值高的就会开药，很高的就会立刻要求住院！
全名：妊娠期肝内胆汁淤积症（妈妈们可以自己百度）
妊娠期肝内胆汁淤积症（ICP）是妊娠中、晚期特有的并发症，以皮肤瘙痒和黄疸为主要临床表现，血清胆汁酸升高为特征。主要危害胎儿，使围产儿病死率增高。该病对妊娠最大的危害是发生难以预测的胎儿突然死亡。本病具有复发性，本次分娩后可迅速消失
2 临床表现　　典型症状：首发症状为孕晚期发生无皮肤损伤的瘙痒，约80%患者在30周后出现，有的甚至更早。瘙痒程度不一，常呈持续性，白昼轻，夜间加剧。瘙痒一般先从手掌和脚掌开始，然后逐渐向肢体近端延伸，甚至可发展到面部，但极少侵及黏膜。这种瘙痒症状平均约3周，亦有达数月者，于分娩后24-48小时缓解，少数在1周或1周以上缓解。　　其他症状：10%-15%患者出现轻度黄疸，黄疸的出现与胎儿预后关系密切，有黄疸者羊水污染、及围产儿死亡率均显著增加。一般无明显消化道症状，少数孕妇出现上腹部不适，轻度脂肪痢。　　体征：因瘙痒抓挠皮肤出现条状抓痕。
　　目前尚不清楚，可能与女性激素、遗传及环境等因素有关。
　　ICP对孕妇的影响：典型的ICP症状为瘙痒，可造成瘙痒难忍、失眠。ICP患者的体内维生素K吸收减少，致使凝血功能异常，导致。　　ICP对婴儿的影响：由于胆汁酸毒性作用使围产儿发病率和死亡率明显升高。可发生胎儿窘迫、早产、羊水胎盘胎粪污染。此外，尚有不能预测的胎儿突然死亡、新生儿颅内出血等。　　在其他妊娠合并症和并发症中，胎儿死亡之前往往会有许多征兆，例如胎动异常、胎心变化等，但在ICP患者中，胎儿死亡往往是突然且没有任何征兆，有时上午还是正常，但下午就可能胎儿突然死亡，往往叫孕妇及家属难以接受，因此要提高对ICP危害的认识。
14:08:10来自
|备孕中能想象我当时的心情嘛~觉得自己怎么那么多事！连累公公婆婆一家人左一个打击右一个打击，他们60了，因为这个都担心的睡不着，内疚，自责，虽然我也不想，他们从没怪过我，也没说过任何不好听的话，一如既往的好，我就更难过了~拿到结果，吃药，药名：熊去氧胆酸&&进口的价格260一盒，我先拿了一盒，吃看看能不能降下来，2周后复查，期间我天天刷微博，各种查，有个妈妈买了一盒，结果吃了一颗就生了，于是她把药送我了，我一点都不担心是假的或者有其他问题，从没有过怀疑，结果她送我的，我还没吃就去复查，降下来了，于是那盒药现在还在抽屉里，有需要的我也可以送给她~
平时吃喝都是婆婆照顾，注意哪些我就和她说，每天也都搭配着来，看我喜欢吃的就多买点，一点家务都不用做，现在也是，孩子大部分都婆婆带，这就是 福分~福祸相依
之前的检查都是在市里做的，我们县里熊猫血的孕妇不收，都是让转院，一般家属也会转，大家都怕万一有点什么意外，血不够，设备也怕不够，到时候孩子要是有点什么，还是要往市里送，本来我们也为了安全决定去市里生，后来姐姐老公的婶婶是妇产科主任，医院也是县里最好的，什么等级我忘了，既然敢要我，那就还是在那里生吧，方便照顾什么的
每个星期去产检，提前2周去找了其中一个主任，和他说备血的问题，当时就帮我们打电话问，看血库有多少，后来定到2袋，价格是一般血的3倍，虽然如果真不顺利的话，这点血一点用都没有，但是图个心安我老公有献血证，献过好几次，在我们这用不了，医院直接就说没用
傍晚肚子开始疼， 以前我一直痛经，当时没痛经厉害，我知道还不是真的要生，就没说，熬了一夜，第二天早上和婆婆说，于是一家人收拾去医院，定的单人房还没空出来，就先在多人的病房里住着，先检查去~婶婶去市里开会了，要晚上才回，别的医生不敢给我手术，我这情况还是剖腹产比较保险点，于是决定等，宫口才开2指
顺便说下，我一直以为看宫口开几指是看看就行有没有人和我一样想法？谁知道不是啊！！！要用手试，疼死了，看过一次以后，第二次要看开几指··我直接挥手，不用看，没开好呢
你们进手术室害怕吗？我一点都不怕，我很好奇，好多年没做过手术了，兴高采烈的进去了，姐姐进去陪我，她是医院的人，以前一直在手术室，后来才换科室
给我打麻药的也是主任，他们聊着天，也和我聊天，手术等没开的时候我能看到肚子的反光，后来布一档，灯一开就什么也看不见了，期间一直听他们聊天说话，也和我说话，觉得挺快的，就是有一阵喘不上来气，脸都紫了，虽然一直带着氧气罩，还是觉得气不够吸的，和我说放松，开玩笑说是不是麻药打多了，过一会才逐渐恢复，当时觉得自己小命要没了，脑子痒不够了！只觉得肚皮被拉扯，没一会说开始缝了啊！
姐姐把儿子抱给我看看，说你儿子诶~哈哈，婶婶继续缝针，我要求的横切，一般他们都是直接竖切，护士没和婶婶说，婶婶差点就下刀了，姐姐看到说，要求横切，才换过来，要是真竖切了，大家都认识也不好追究了
一般主任主刀，他们只负责前面，后面缝针都是交给别人来，因为我是疤痕体质，又因为认识，所以婶婶亲自给我缝，真的缝的特别好，虽然现在还是有点增生了
生完赶紧让姐姐去拿针，打完，终于放心了，以后可以安心要二胎，另一件重要的事就是去查孩子的血型，他A型阳性，正常血型，放心了，呼~
14:08:48来自
|宝宝2岁天津市老弟和弟妹都是熊猫血，弟妹是AB的熊猫血，老弟是O型的熊猫血，不知道他们的孩子会不会也是oooo 09:09:48来自
|备孕中成都市我是o型，老公是ab型，怎么办呢？ 09:14:03来自
|宝宝3岁泉州市我老公哥哥嫂子一家都是熊猫血o型rh阴性。生孩子之前都不知道自己是什么血型，到生孩子那晚在医院检查说我嫂子是熊猫血，生出来的宝宝容易有溶血症需要换血，要准备个一二十万。我嫂子哥两人哭了一晚。到二天早上医生上班说让我哥也去验下血，验了才知道也是o型rh阴性。这才放心。我侄子一生下来也验血也是O型rh阴性。还有记者来采访。也上过电视。 09:24:25来自
|宝宝3岁惠州市亲爱的宝妈:我同你血型一个样，O型RH-而我老公O型RH+，我第一个孩子是同他老爸一样的血型，没有产生什么气溶血之类的。现在怀第二胎了，都已八个多月了，心里就害怕那个什么溶血之类的，搞得心里老慌，不知道乍办好。去医院，医生只是会说叫我要等备好血才生宝宝…………… 09:26:23来自
|宝宝3岁宿迁市Royi105 发表于
忘记说了~我孩子健康生下来，现在1岁啦~附张照片，好啦~继续，本来我还挺 ...我是O型血，老公是AB血型，我们生了两个宝宝，宝宝都很健康 09:29:29来自
|宝宝3岁邯郸市我前边也掉了两个，到40天就见红，肚子痛也不知道怎么回事，检查孕酮低，就自然留掉了，第三胎在床，躺了好几个月不敢动，吃中药，西药，打针才保住。受老罪了，不容易啊，哦对了，我也是o型血，是熊猫血吗？ 09:31:46来自
|宝宝2岁邢台市我是o型,老公b型，大宝也是o型。现在怀二宝中，每个月都要查抗体，每天都得喝预防溶血的中药，怀孕第一月抗体是1:8第二个月是1:16希望二宝也能随妈妈的血型，那就少了很多顾虑。 09:41:02来自
|宝宝2岁绍兴市qnjdily 发表于
老弟和弟妹都是熊猫血，弟妹是AB的熊猫血，老弟是O型的熊猫血，不知道他们的孩子会不会也是oooo ...那基本就是，逃不掉了 09:42:31来自
|宝宝2岁绍兴市zxy860417 发表于
我老公哥哥嫂子一家都是熊猫血o型rh阴性。生孩子之前都不知道自己是什么血型，到生孩子那晚在医院检查说我 ...你们好巧啊。 09:42:55来自
|宝宝2岁绍兴市璇璇宝贝1314 发表于
我前边也掉了两个，到40天就见红，肚子痛也不知道怎么回事，检查孕酮低，就自然留掉了，第三胎在床，躺了好 ...熊猫血是看Rh是阳性还是阴性的。不是看o的。 09:44:35来自
|宝宝2岁绍兴市楼主，我也是熊猫血o的。我现在也二胎呢。 09:44:59来自
访问手机版：
生活兴趣 &
&客户端下载关于我们友情链接-->【】【】【】【】【】
关于品格（含“德行”和“德性”）的教育
百问千答：关于品格（含德行和德性）的教育 发布时间： 访问人数：107 1、见地比热诚重要，智慧比实践首出（何以说受诚信所感动，不是人类的最高的品质） 2、有关古人之规矩，与现代之观念不合怎么办（兼谈注音） 3、经教不彰,管教将亦无大用也（
百问千答：关于品格（含&德行&和&德性&）的教育
发布时间： 　访问人数：107
1、见地比热诚重要，智慧比实践首出（何以说&受诚信所感动&，不是&人类的最高的品质&）
2、有关古人之规矩，与现代之观念不合怎么办（兼谈注音）
3、经教不彰,管教将亦无大用也（论语为主,弟子规为辅）
4、关于小学生该不该背诵《弟子规》的话题
5、 品德教育，其实应摆在教育的核心
6、请问王教授有关于人不为己,天诛地灭这话是出自何典故?
7、有关品德教育的实施（十年来推动读经，不敢太过强调「德性教育」的原因）
8、读经正是希望一个孩子能往&中行&方向走的教育。而其重点，则在养&德&
9、孝弟为行仁之本，由孝弟可以至仁否（内在的仁德与弟子规的体用关系）
10、关于「童蒙养正」的几个问题
11、谈读经与德行两种教育
12、读经的孩子是否自能化解其功利心？自古读经为何犹有奸臣
13、为什么古人读经还会出现一些小人奸恶者
14、谈关于行礼及将来书院中的孩子要用哪种礼仪的一些想法
15、读经不可轻身教吗
16、读经教师是否不仅要成『经师』而要有『人师』之风范与行举
17，送孩子去外地读私塾会否造成&经孝不能两全&（重）
18，如何指导青少年读经及实行德行教育（重）
19，读经学园是否可以&不管品格教育和学生的身心发展&（重）
20，谈品格（含&德行&和&德性&）的教育兼谈成人读经的要领
21、xc弟子
22、德行的落和x要怎诱{配
23、行弟子嘤写硕房烧f
24、《了凡四》 倡读
1、见地比热诚重要，智慧比实践首出（何以说&受诚信所感动&，不是&人类的最高的品质&）
文章主}： [原]读经教育推广要抓住一个中心&&
思想的Y子：
有时我会想为什么共产主义思想在大陆可以深入人心。我认为是当年早期的革命者的热情和无私的作用。没有多少人看过资本论的，但所有的人都可以读懂真诚。
有时候道理本身只是一种高层对话的依据。对于平民百姓来说，说道理不如讲真诚和无私。
我们搞读经教育的人已经实践出读经教育确实是一个极优秀的教育思想。但有道理说道理这不是我们在民间推广的重点。
我以为重点是让你的家长、你的学生、你的朋友、你周围的环境都觉得你是个无私真正可以信赖的好人！
这个世界并不是一个有道理就可以走天下的世界，你必须用言行实践你的道理，以此产生感染力，人是感性的。当他们信赖你时，你就是大声的批评，他们也觉得你是对的。
所以我以为读经教育的中心工作是让自己成为一个无私真诚的人，其次才是道理本身！
如果有一天全国人们都说这些搞读经教育的老师确实都是品德高尚的人时，读经教育的推广就成功了。
（请大家批评指正）
下面引用由思想的筛子在
04:00pm 发表的内容：&没有多少人看过资本论的，但所有的人都可以读懂真诚。如果有一天全国人们都说这些搞读经教育的老师确实都是品德高尚的人时，读经教育的推广就成功了&。
小筛子此见甚为重要。
但，吾人可进一步说，世人易受「无私奉献」之感动，以「感动」的心态接受新观念，并不是人类最高的质量。
只是，人情既如是，「真理不去吸引人，邪魔就来吸引人」，吾人做人，本来就应真诚高尚的，何况为了推广读经，更要特别表现一番真诚热情了。
（附言：何以说「受诚信所感动」，不是「人类的最高的品质」？
首先，人类受感动，不应停在「情绪」之「激扬」上，而应在「理之是非」的判断上。孔子所谓「不以人废言」，如其言之合理也，虽其人存心不正，行为乖张，其言其理亦犹是，而亦应遵循之也。若其言其理不正，则虽输肝剖胆，亦不值一顾也。
故，重要者，在「见识」，而不在「感动」。如果没有「深度的慧见」，则宣传者以其「似是而非」之观念，在「自以为是」的坚持下，或许更会「真诚」的倡导，并且躬行「实践」之，乃至于「狂热」的奔走呼号，以为民族舵手来降世，国际救世之主之现身。而芸芸众生，为其「真诚」所感动，受其「风力」之吸引，乃至「如痴如醉」，而相携走向绝路，蹦入悬崖，集体自杀，死犹不知，以为是在「替天行道」。斯乃人间之大悲剧也。－－－－这种「现世报」，大家不都亲见了么？
是故我推广读经，必自理论说起，而且，必定反复再反复，说得很明白。又，必谆谆交待：「此虽是我主观之见解，亦是每个听众之共同见解，可以反复思考，可以反复验证的客观见解。如果没有经过思考自己认定的人，千万不可因为我之一片真情苦口，而随便相信信我之所说。如果因为一时之感动，虽然热情支持并且努力实践，吾亦不以为贵也。」
因为，如果他是被我的无私精神所感动，他也会被一些其它的「热情」所鼓舞。而中华民族如果永远这样被「热情」所激扬，将永远在生死苦海中浮沈，永远不得冒出头来。纵使老天可怜，或许有时侥幸让他走对了路，亦将无保障也。
孔子谓：「人之生也直，枉之生也幸而免」，又云：「由，诲汝知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也」，又云：「浸润之谮，肤受之澹恍醒桑晌矫饕惨岩印！寡裘髟疲骸覆恢校皇勤ば小！故ハ椭す用瘢渎巧钜印Ｚば兄校嗨健覆恢＃鳎住苟岩印
所以我认为：见地比热诚重要，智慧比实践首出。
前几天，在山东莱西月湖小学一年级某班的教室墙上，看到一则标语，是科学家牛顿的话：「没有知识的热心，犹如在黑暗中长征。」一见此语，惊动我心。我想把它献给五十多年来许多很「忠诚」的党员和当年「热血沸腾」的「小红兵」们。
不过，我并非不注意「德行」与「实践」，凡事要解行双证，解了之后，必继之以力行。故，明白读经理论之推广者，接下去，必须以真挚之心，诚悫之意，敦恳大方之度行之，而尽量摆却功利之贪，穷酸之气，则推广之功乃可指日而成。小筛子之忧，更加深切了。
&&& &明智不易求，真诚不可少。&诚&者寓于德，&明&者寓乎才。&明&者剑之锋，赖以为用；&诚&者剑之身，赖以为体。无&诚&则不立，无&明&则难成。所谓&一阴一阳之谓道&，德才兼备才好。但并世鲜有如此之境界者，盖亦所谓&爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也&。
&&& &诚&&明&之辩，一体而两面。自&诚&而&明&，自&明&而&诚&，或然之中寓有必然。姑以&明&为舟，以&诚&为水；以&明&为帅，以诚为&众&可也。宓山斗胆放言。
& 依在下的理解
季t先生此欠悍貉灾
是包涵了一NΜF的感概。
有rf：&斯行之&
有r又f：&如之何斯行之&
好像就]有一&科W&的嘁印
我信口_河，失言了。
& &&就入世和服众而言，尤其是在行事之初，德劭名望如季谦先生者，大抵可由&明&入而无碍；德薄名微如宓山、小筛子和李立者，大抵只能由&诚&而入，且还须在短期内拿出让世俗之受众看得见的实证来，方可能显其&明&。古云：力微休负重，言轻莫劝人。人微言轻如吾侪者，大抵只能先之以诚，乃庶几可有后继之进路。于此功利而乏信之世，尤其甚焉。
&&&&&& &诚&也好，&明&也罢，关键在于能否取信于人。孔夫子删述六经，其心何其&明&也；依然孔夫子，知其不可为而为之，其意何其&诚&也。商鞅悬千金只为移一木，所以立其&诚&也；立其&诚&者，所以行其&明&也。以诸葛孔明之&明（才具）&，倘不借助于刘玄德之&诚（德望）&，则没有火烧博望后所立之信，或许终其生而耕南亩，吟&梁父&而享其年矣。古贤&立德、立功、立言&之语，其次第岂虚言也欤？
&&&&&& 坊间有一衣着俭朴而饮于茶肆，终日不言一语者，人以为憨傻。忽然一人快步上前问候，执其手而敬呼王教授，于是乎众人刮目相看，窃窃私语曰：真乃学者也，其静穆深沉若此。文野之分，高下之别，每每取决于称谓名相之间，德望者与德薄者之行事处世，可同日而语欤？当然，诚与明虽异相或殊途，及其至也，可归于一焉。
2、有关古人之规矩，与现代之观念不合怎么办（兼谈注音）
日期:& && 发言人:& 蒋老师&&
主题:&& 有关读经方面的两点疑问，请教王博士
任: 首先感x王博士ψx如此辛苦的投注心力。
& &&&以下事後W的c疑x，也是很多老的疑，可以┱王博士槲一一解疑？
&&& &一、在某次Z文科教Wl表希形焕引用您所奶圃教材做演示。Y果，其中有Pl音的部分，遭到u馁|疑；J槠渲心承┮簦c教育部所公训摹Z一字多音表》不相符（W址http://www.edu.tw/mandr/allbook/kyjd/c15.htm）。
& &&在老的教W上，是不是斐捎悬c不知所措？
第二c& 教王博士，有一些老|疑某些x本鹊热菀圆环F代人的生活需求；如果要小孩子照著做，止值摹＠纾茏右械哪承热荨＿@是有一些老反ψx的理由。
以上牲c，┱博士答覆解疑。
&&&&&&&&& xx
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& Y老
日期:& && 发言人:& 王财贵&&
很感谢提供此一讯息。
第一点：一方面国音审定公布在八十八年，经书大概都编完成了，一方面是我其实并未注意此问题。我在出版说明曾交待注音的原则，大柢皆有所依据。不过今后注意一下部定规则也是应该的，至于有人提出批评，很好，我很想知道，您能不能把那些批评转寄给我参考。
不过，在还没修改以前，老师儿童们取用我原来所注的音，也无大碍。因为有些字的注音很难有一定的标准。而不合部定的发音，其实并不很多。（或许不到千分之一），所以如果不是关系到终身成败的重要比赛，其实怎么读是无所谓的。而且如果老师或家长，认为某些必要改，请他们自己改也没关系。－－总之，读最重要，小小差异，不必太计较。
第二点：有关古人之规矩，与现代之观念不合，这个意思，我也曾在说明手册第六节儿童读经实务教材问题中，提到：对于合不合现代，不必太过在意，因为藉事可以显理,古事可以今用.....。善用者，只管心地之正不正，不必计较事事是否皆直接可套用。又如果一本书大部份是非常合用的，只有少部份不甚相合（当然不可以是明显的错误），那这一部书已经值得读了。
再说，如果不想读弟子规也没关系，但总要有点生活规矩要学，请问拿什么更好？这是一个重大问题，你不能只说弟子规不好，请拿出较好的看看！这时将发现弟子规是还不坏的，可以拿来读背，拿来实行的。如其中果真有一两句不合时宜，把它放着就是了，相信老师家长也不至于迂腐到会强制逼着孩子做。所以这个问题是假问题，只是还没真正教读经的人，就想了一些罕见的难题来难倒自己，难倒别人而已。－－凡事，分清本末，先后。凡问题，深入一层想想，就容易解决了。
日期:& && l言人:& Y老&&&&&
xx王教授的指АＶ领舻}，是唐三百首的}。r是哪一音有疑x，我也早已忘。
& &不知道王教授介不介意，由我⒛丁镜茏右F意】DN在思摩特Whttp://sctnet.edu.tw 的九年一^&Z文I域中，供全反思呢？
日期:& && l言人:& 王F&&
凡登在W上的文章,皆是公_的,--至少我是J槿绱说.
所以除非另有f明,要不然,皆g迎DN.
尤其如果您Jλ擞幸娴脑,那就更希望能多鞑コ鋈,xx您的DN.
3、经教不彰,管教将亦无大用也（论语为主,弟子规为辅）
日期:& && 发言人:& ZHENGWEI&&
主题:&& 当前儿童读经理念问题的探讨（兼致王财贵教授）
前和x理念}的探（兼致王F教授）
b於目前社和x推V活又写嬖诘囊恍}，末W根代著名高僧《Q空法＜肪W站http://www.amtb.org.tw/中有P和x教育的_示，加以整理，摘下d以提供大家⒖肌ＲQ空法的的思想w系N含S富，博大精深，末Wo德o能，本文H根W所查到的Y料和粗\的JR加以整理，不一定能反映老法的思想群惨欢ù嬖谶z漏之踔量赡苡胁划的地方，末WH{戏的o限景仰和χ腥A鹘y文化的巨大信心，冒昧整理。下列c意除祟}槟W根约旱恼JR所加外，其N均樵恼下d，希望能oT位硪稽c有益的⑹荆划的地方望老法慈悲，也衷心希望尊敬的王F教授以及T位前斧正。
末W也非常希望王F博士能看到本文，末Wν踟F教授、以及所有致力於推V和x\雍吞岢腥A鹘y文化教育的人，所作出的巨大努力深樽U，在此也允S末Wν踅淌谥乱猿绺叩木匆猓
前段rg末W整理的《Q空法有P和逃椭鹘y文化的_示摘》和《Q空法有P根教育/胎教的_示摘》晌模T位同r㈤。
榱四蚋玫仡I略Q空老法的教育理念，末W衷心希望T位能蛴H自M入《Q空法＜肪W站查看榕巍
一、兜茏右贰度纸》列橹饕bx教材，甚至有必要作槭滓恼bx教材。父母家Lc孩子一起W，希望老家LaW《弟子贰
二、注意典bx的次第}
●@位同W：「四、五q的孩子，x背典的序及W背b文言文的序。」
答：四、五q的和《弟子啡腴T。&&初W（就是小W）是身教重於言教，一定要懂，要懂@道理。然後x山W，《三字》不可不x，你F在要教的，《弟子肥腔A，《三字》要x，《四芬x，@地方根。（摘自《Q空法＜2003年度W佛答/21/2003.htmn名：21-157-02 ）
●倪x窠ㄗh以：弟子⑷纸、四⒗锨f橹鳎圃三百首檩o，背b吟唱相互{缒苡惺等饲写枳聊ィw鲎x之罚Ч选＃ǖ茏右/和x由）
●四⑽褰、T子百家一部一部教他背，不v解
三、提倡重}W、大朗x的x椒ǎ
●假如他要是五、六遍就能背了，@是天分好的，老要督促他背一百遍，要大的念出恚@幼铀肋h不。那笨一c的，天x差一c的，一定要念到十遍才车模要督促他念砂俦椤Ｋ愿员容^愚劣一c，要勤快、要多背，所^「人一能之己十之」&&到第二天上n的r候，在上n之前要把前面的功n再背一遍，才上今天的n程。&&@本系阶钺崃耍懊娴倪是要背一遍，才o你上新的。所以他天天背难Y面著。Q定不v的，]有意思，小孩不懂@道理，他的目的是「定」，，用@方法。(&沙律x要略& ）
四、身教重於言教：
●和浯问茄越獭Ｗ钪匾巧斫獭８改甘亲优谋砺省⒛９。家L老教育孩子陨碜t，言鞲身教。
●今天整世界y，根本的因素是古人f得清楚、f得明白：我的W]有根！F在在_场⒃谥⒃|南一，有一些善知R提倡根教育。@是正_的，但是什N是根？]能v得清楚，]能v得明白。根教育要怎勇，要怎赢a生效果，@是一很烂C的}。
根，中湃顺Ｕf「三q看八十」，三q是根，八十是果。由此可知，真正根教育，儒家v胎教。我一般v童蒙，那已不是根，那是l芽！根在胎教，母H烟サ竭@小孩L成三q，@是根。四q到七、八q，l芽，童蒙的教W。所以今天我v根，真正根在哪里是]找到。根的教育是l？父母！不是e人。到童蒙，四、五q到七、八q，@r候老跟父母密切配合，把@小孩的根基真正。我看看中v史上古}先t，颐褡褰üαI，哪一不是受@拥慕逃
五、注意向社蟊宣麟和W路媒w的面作用：
六、推]《了凡四》、《感啡宓乐饕约扒扒尻弘\摹段宸Nz
●：子女在幼骸⑸倌辍⒊赡赆帷⒊杉裔幔改绾谓逃挪`ё优
答：我o你介B一本段宸Nz罚^一篇就是「童蒙B正」，第二篇是「俗z梗崦孢有一篇「教女z梗@把你的}全部解答了。@是一部非常好的占凇端提要》Y，我^去在台中求W，李炳南老居士指定@本W生修身的n本。
●《了凡四》：造命\是有一套W，它是有理、有方法的，@些理方法就在@本小０⒚W、改^之法、e善之方、t德之效四部分。（http://www.amtb.org.tw/jiangji/jiangji.htmQ空法v）
六、要特e重母Hψ优慕逃⒅靥ソ蹋航逃欢ㄒ根，真正的根，胎教！
七、&V博不如＞&，Q空法反{的修W原t：&一T深入,Lr熏修&
●「教之道，F以！埂附x千遍，其x自。」
● 和x背&修定&。
● 佛法鹘y的修W以戒定慧三W榛A。
● 因戒得定，因定_慧。。
●前儒家的小W，就是W前清弘\摹段宸Nz罚^去我曾教大家念^，@Y面我可以看出恚r小W教育的教W宗旨_是修定。
●「教之道，F以！乖诮和x的r候，要有耐心，Lh心！不可希求速成，特e⒁狻V博不如＞梗枪室徊拷典，xb百至千遍，根基得深，果才芬芳。K|坡：「百回x，熟x深思子自知。」古}先t常f：「x千遍，其x自。」孔老夫子x易至『f^』，睦K子，噙^三次，可夫子用功之深。
●：何^「xП椋淞x自」？
答：@是古人教的，很有道理！道理何在？你@本钜磺П椋亩耍烷_智慧。F代人不缘糜眠@功夫，B佛W院教У恼n程都很多，@Q定不能_智慧，所W到的都是常R。中湃私W，就是一T深入。四、五q的小朋友_始，教他念《弟子贰度纸》，天天就念@一本，@本钌习肽辍⒁荒辏男氖嵌ǖ模X子想的就是@一本浑s不y，容易得定。得定之後，就_慧，他自然懂得其中的意思，o需人v解。
日期:& && l言人:& ZHENGWEI&&
主}:& Re:前和x理念}的探（兼致王F教授）&&
l言人ZHENGWEI：很抱歉，第四、第五c椋
四、身教重於言教：和浯问茄越獭Ｗ钪匾巧斫獭８改甘亲优谋砺省⒛９。家L老教育孩子陨碜t，言鞲身教。
五、注意向社蟊宣鳎浞忠庾R到F在和W路等髅降乐匚廴荆艋n大家注意教育孩子最好不接|@些媒w热荩r家L也要做好榜樱杂X抵制污染：
●我得早年政府在提倡文化d\拥r候，我有一天去看方|美先生，在他家Y面遇到教育部的三位官T也在座。我他向方先生教，d文化工作要怎硬拍蜃龅AM？方先生了以後，大概沈默了五分，很烂C的f：「有！第一、所有_P]。第二、所有蠹sI停刊，V播_一律都停止。」教育部官T到就f：「做不到！@]有法子做到。」方先生f：「@些|西天天在破闹幕阋胛幕d，不把破奈幕恼系K去掉，文化d只是一空洞的口，Q定不能落。」由此可知，方先生多N重鞑サ慕W。他f鞑ナ亲詈玫囊工具，@工具本身]有罪，利用@工具的人，如果他是正面的，他o量功德；他是面的，他邕@社Ｕf的真是Z重心L！（http://www.amtb.org.tw/jkfs/zf.htm
ｎ}L：幸福、快贰捕ǖ娜矗，_北光⑸纾n名：21-111& ）
日期:& && 发言人:& 王财贵&&&&
再次多谢ZHENGWEI的提供精的老法师语录.文中流露老法师智慧之高明与淑世之心切,如暮鼓晨钟,令人感奋不已.您所花费的心血是甚有价值的.
先读论语老子,乃我多年来之主张.我想一个有深度文化教养的人,自然易存善念,易有善德.故我一向不强调在孩子还小的时候就以太多德行来要求他.儿童宜以自然天真为主.我以为只要不至于恶劣,即不必太加约束.
当然我不反对要求孩子有德.而德是难教难学的,表面的要求,虽说习惯可以成自然,但自外之规范,毕竟不是道德之所以为道德的真实所在,所以我想用经典的陶冶,期待其久后的自觉自证,才足以成其君子之德.
若论成德之教,自宋明以来,即以四书为重,如弟子规亦只取论语一章衍绎而成,因此,一个善教善学者,论语足矣.
另外,针对一般所谓言教不如身教的话,我有进一步的说法,说身教不如言教,要父母亲或老师当圣贤君子,当德行的典范,是相当不容易的.若无圣贤君子之德,便不足以教学,则太为难当今父师了,所以不管父师之德如何,只要赶快以圣贤君子之言教孩子,亦将有甚大之效果,如果家家教读经,我们当可期待下一代比我们这一代好.---当然,教读经的父母老师,大概不会恶劣到那里去.也就是只要以平常心教读经即可,不要增添了父母教师的不安.这样人人才敢教读经,这个文化传统才不会断~.只要护住此智慧之传统,吾族人才贤圣,自然日渐辈出矣.经教不彰,管教将亦无大用也.
不过,让孩子读读弟子规三字经,也是好的.其文义较浅显,有时父母老师可以借用其中字句来管教,甚至大人自已也可就此好好反省一番.
又就认字来说,亦有相当之便利,总之,读弟子规三字经只有好处,没有坏处.
我以后会在某种程度上加强弟子规的倡导,虽然论语一时难用,弟子规郄马上可用.但依然是论语为主,弟子规为辅.盖物有本末而事有终始也.
若以学习角度来看,如先习论语,其基础可以增进学习弟子规三字经之能力,先读弟子规,对习论语郄无多大帮助.此点甚应注意之.
又,依我所听到的经验,先教论语四五篇后,再教弟子规三字经,每种在两三个星期内就可背完,所以台湾以及大陆所有读论语的人,几乎都会读到弟子规三字经,故似不必太过提倡.倒是有许多读弟子规的人,郄一直没读论语,因为不敢读论语,认为论语太难了,真是可惜了一辈子.
不过,只要认真教读经,对这个问题,是不须要辩论的,因为我所看到的是:真有志教弟子规三字经者,一定会再教论语老子,真知道教论语老子者,一定不会放过弟子规,三字经.
所以,最终的关键是,这个人是不是真知道要教读经,如真知道,则从那里读起,总不是问题,请ZHENGWEI放心吧!&&
4、关于小学生该不该背诵《弟子规》的话题
日期:& && 发言人:& ZW
主}:&& 小W生不背b《弟子&&&
任: &小W生不背b《弟子＜Υ擞邪匈H
老J橛兄W生做&人&
本笥者耿振淞А&四年小W生背b《弟子肥遣皇翘橄罅耍课也恢肋M行@N教育是否合m？&日前，一位元W生家L通^子]件向本蠓从潮本大W小W要求四年W生背b《弟子返氖虑椋r提出了自己的}。
■ 十q的孩子榛疾〉哪赣H倒夜
著家L的}，者昨日淼奖本大W小W，四年Z文教研MZt斌老先向者v起了一件事情：一W生的母H患病在床，有一天孩子突然代替父H槟赣H倒夜亍ＣΥ伺e，母H感到非常@也非常幸福，於是孩子槭颤N@幼觯⒆诱f，W校YW的《弟子飞现v：&H有疾L夜侍不x床&。看著只有10q的孩子f出@拥脑，做出@拥呐e樱赣H潸然I下。
■ 《弟子πW生碚f抽象幔
Z老告V者，《弟子肥沁@W期oW生安排的n外xn热荨H上，三年的r候，就已W生x完了《三字》。@N安排是一N教W方面的，K不是W生@些热葸M行死硬背，而是希望通^@N方式W生W一N做人的。
者起W生是否X得《弟子返热萏橄螅茈y懂的r候，W生非但]有X得y以理解，反而_始向者解其中的热荩&险f：列典籍有定x看原就是按照上面的整理教室Y和家Y的埽憧次的墁F在多整R。&
■ ＜Υ丝捶ㄥ漠
北京大W中文系漆永祥副教授在一次中曾提到，F在大W生I的r候，要吃I聚餐，和老在一起吃一D，老砹20分，W生一都不怼Ｔ诔燥的r候，端一菜上恚]有涌曜樱W生就先吃了。@是在四五q解Q的}。《三字》、《弟子方痰木褪沁@拥氖虑椋]有特e深W的热荩艘恍┏ＷR性的|西之外，它毯⒆釉一些具w的事。
北大教育W家w忠心J椋兜茏右愤^去流行很V泛，它表面上教孩子行橐，但H上在阂秩说性。古人有古r的行橐，今人有今天的行t，我不提倡和古代接，提倡和H接。
在教W方法上，基A教育＜⒂涝淌谡J椋&不求甚解&是少鹤x此淖詈玫W方式，不需要向孩子刻意解，而他&囫魍&，在接受薰陶中移默化地W&人&道理，等他L大後自然蛏罨\地I悟到其中真意，而受用一子。
碓矗骸侗本┣嗄蟆
我都知道，人一生出恚c我最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育秀的下一代。所以我看到F在社y，我可以f源於家庭不健全。我如何砀纳七@拥纳要教育著手，而教育最根本的基Ac，就建立在家庭中。所以家庭教育是一切教育的根本，有良好的家庭教育，才有可能W校的教育，社逃庞锌赡芨M一步的l]出怼
《弟子罚且槐窘涛如何做人的一些基A。每一人能了解你如何做人，不但你人的修身玫竭M步，在家庭也能得到幸福美M，子O也都可以d旺，都可以得到@些良好秀的t子孝O。
所以在古r候，他非常重和逃小就了解如何把小孩教好。槭颤N他@N重？因樾『⒁簧恚]有受到社奈廴荆芗。在@r候你好好的教他，你教他善，他就是善；你教他海妥成骸Ｄ憬趟x爬派峡冢荒憬趟值苕⒚糜郏邸Ｄ阒v故事o他，他能牢牢的住。所以如果e^小孩@一段W的@r段，就非常的可惜。
我也看到很多家L他n心忡忡，X得自己的子女很y教，不缘萌绾谓唐穑灰埠纳e^有那N多的T惑，即使在家e好好教，都恐怕抵醪蛔⊥忸^的T惑。所以在@N情形之下，如果每一做家L的，他都有省悟之心。什N省悟之心？有那Nn患意R，如何把自己的子女家e、根本做起。每一做家L的，他能如此做，更M一步，做家L的也W《弟子罚憔涂梢砸陨碜t做很好的表，子女硇Хǎ@涌梢哉f是相得益彰。
所以，人一生最重要的是要懂得如何做人；不鋈耍@一生也休想有很好的成就。做人最主要的根本，孝悌砣腴T。
(北京四海和典ёx教育中心http://www.ertong.org)&
日期:& && 发言人:& 王财贵&&
谢谢提供此一信息。
对读经教育的这种相关的讨论现象，五六年前在台湾也发生过，今年暑期在马来西亚我也看过。
一个新的，涵盖面大的理论出来，有人支持，有人反对，我认为是正常现象－－如不是这样，那就不正常了－－要嘛就是那理论本是无所谓的东西，要嘛就是有什么大势力介入。
因为是正常，所以我一向都只是默默地看着双方，尊重着双方－－只要他们的动机是为了孩子好，为了教育成功－－我相信这些人必都是好人，而所有好人都不应互相攻击互相消耗－－所以我一向不与响应。－－希望到最后能相谅相解，莫逆于心。
现在在台湾，几乎很难得看到反对的意见了，－－不是谁把谁压下去了，而是大家知道推广读经的人是真诚的，是开朗的，是关怀下一代，乃至关怀人群的，而不是死硬的头脑或标新立异的。并且读经是真有效的，不是迷信的。－－我们只问自己。何况天下事务难了，教育学理广大，不通过读经，也许也有其它良好途径，在人见识与选择，不可勉强，也勉强不来。
附及：本文是从北京四海的网上来的，大陆的读经相关网站有多处，我正建议华山应将之互联，让大家视野更广。谢谢您。&&
日期:& && l言人:& 林&&
北大教育W家w忠心J椋兜茏右愤^去流行很V泛，它表面上教孩子行橐，但H上在阂秩说性。古人有古r的行橐，今人有今天的行t，我不提倡和古代接，提倡和H接。
@位w先生是不是X得古人君君,父父,子子的理和F代的生活了,,,,不知道@位w先生希不希望自己的孩子敬鄹赣H,,做的孩子,M而是孝的孩子!?
照@位w先生所f,如果是@拥脑,,和H接的教育,是否就免除阂秩说性,,,,而肆o忌的激l出最深拥j望!!??
~~四字:百思不解!!
日期:& && l言人:& 林&& &&
典的教育不是在貉鋈说性,
而是在_l人最基本的善良的本性!
日期:& && l言人:& 糖糖&& &&
Ρ大教育W家w忠心的看法，有些我不得不f：Γ」湃怂鞯K非诱_，但是，今日HF、萆系乃魉椋鸵欢ㄊ呛响兜赖碌幔靠纯肥W吧！槭颤N有些不合道德、不合理的HF，就一定要「提倡和H接」呢？ &
5、 品德教育，其实应摆在教育的核心
日期:& && 发言人:& 仁云&&
主题:&& 转载：【爱他，就是教他知足】
任: 所^:知足常,要先知足,才能常保持快返男
　　王先生生L於清苦的r家，不但自己B成勤诠的美德，⒆犹岢龅囊螅亲屑^V，他是告V我，真正酆⒆邮亲孩子W父母的，而不是提供琳M目物|去M足他的欲望。
　　得有一子，小朋友流行玩道，鹤右埠芟碛幸惶ǎ掖胃职忠蠖急痪芙^，後恚鹤影lF乎全班同W都人手一，表姐弟、堂兄弟，更是每人二台以上，鹤游乜拊V著：「大家都有道，只有我]有。」王先生心疼地碇f：「如果全部的人都是e的，你楹我W他呢！爸爸X得你真了不起！」鹤又栏赣H的猿郑膊辉偬岢鲆螅故擒道退了流行之後，同W及堂哥都把道送他，鹤硬乓苫蟮：「樯觞N本砟屈N多人想玩，F在s都]人想玩！」有了@次，後碓倭餍辛锪锴蚣痿Y陀螺r，鹤颖阋膊辉猿忠欢ㄒ碛辛恕
　　⒆拥拇┲彩且樱壬幌{穿衣服的目的是端f、保守。偶o孩子穿上|料^好的衣服，我忍不住地F：「好啊！」先生s也不其┑靥嵝盐遥骸溉绻榱艘患每吹囊路シQ孩子，那要如何教育孩子不注重外表？」日e月累，孩子也B成T，有什N穿什N。偶他去I布鞋，老也常美地f：「F在已很少人鞋底磨得@悠撇Q！」
　　前些r候鹤右虮惩昀献优c中庸，我答咳私o他I一件五十元以鹊耐婢撸搅穗s店鹤酉肟慈魏我环N玩具都先我：「可不可以看@？」「可不可以I@？」老大、老二、老三（只有三q）都一樱祥不可思h地我？「太太，是怎N教的？三孩子都@佑卸Y貌，我_@g店@N久了，最常看的就是父母受不了小孩的哭[而I玩具o小孩，或是小孩因楦改覆毁I而生猓苌倏匆像的小孩@佑卸Y貌，每拿一件玩具就可不可以！」
　　以前，我常X得先生⒆拥囊筇揽粒绕涫巧硖谖镔|充斥的r代e，怕孩子在起跑c上，但S著rg的消逝，我才明白再多的物|也M足不了孩子的欲望，只有教孩子W知足，才是真正的邸
「富人不是碛凶疃嗟娜耍切枰钌俚娜耍　
&@就是要我知足常贰
「不要太F，否tΣ黄鹕系郏　
&@e指得是心`上的F，而不是物|上的。
& 知名作家向f：
「大自然o我希望，窘o我信念。」
&我想起某位我敬鄣L，
「幸福就是：『有事可做，有人可郏型膳巍唬　
日期:& && 发言人:& 王财贵&
品德教育，其实应摆在教育的核心。有品德的人，一定有学问（因为他会为自己负责，敬业乐群，包括学业。）
我们国家教育部，号称要现代教育，科学救国，荒废品德教育八十余年。现在西方世界自己都警觉了，我们还不快快改进吗？
昨天国语日报载教育部要把品德教育列入学校评鉴的项目，吾人尚不知其详。最重要的是，如果不能恢复读经教育，我也不知以后学校用什么教材教法来所谓　＂品德＂。
谢谢转贴，如能找到出处，标明出来更好。
&&l言人:& Gladys&&&&
⒖ && 福智之友第33期。
6、请问王教授有关于人不为己,天诛地灭这话是出自何典故?
日期:& && 发言人:& VILLA
主}:&& 王教授有P於人不榧,天D地邕@是出自何典故?&&&
在忙推Vx的@些日子以,遇到了很多善良的家L,深深的感受x之好,是一股善的凝聚力,反之,有些人s以人不榧,天D地邕@樽约核鲋缓侠碇庐藉口,想教授,y道古人赃@的斫ёO?疑惑????? &&
日期:& && 发言人:& 王财贵&&
此语不知出自何典，不知其说话之时空背景，所以不能确知其原意如何。（一句话的原意和其别解常有很大不同。请参考礼记「有子之言似夫子」一文，此文收在古文观止中。）
不过，此语一般都解成小人自私之意了。而且有不少人真的用它来做为人处世的格言，确实可忧。如果以此教其子弟，那可真是荒唐了。
不过，人生价值错乱，群言混淆，此乃世间常情，虽说于今为烈，实亦自古有之，比此语更加不堪者，尚所在多有，纵使圣贤出世，亦不能一一去除之。
为今之计，一在吾人须先有自处之道，其次在深明教化。
自处之道，则在明知「道不同不相为谋」，「匹夫不可夺志」，而「从吾所好」尔。谚所谓：「君子乐得为君子，小人枉费为小人」，中庸所谓：「君子正己而不求于人」可也。若与之斤斤计较，则徒劳矣。
其次，要知「教不可以已」之理。教化既明，则自善言日兴，恶意日减。而吾人之读经教育正为良策－－此理须深切着明于心！。
推广读经者，如以三言两语左右为难之故而弃守其志，亦云浅矣昏矣。
共勉之！&&
7、有关品德教育的实施（十年来推动读经，不敢太过强调「德性教育」的原因）
日期:& && 发言人:& ZW&&
主题:&& 献给点亮心灯的您们
任: （f明：本文Dd自d自大方V公益W站/）
Ioc亮心舻哪
2001年1月，中梃bv代治溃鞔_提出「以德治沟姆铰,2004年初,胡\，M一步加和改M未成年人思想道德建O亦提出了明_要求。@充分f明中θ裉e是青少年思想道德建O工作的高度重，及加和改M思想道德建O的Q心。
今，中l展日新月，c此同r,理道德s日u沉S,社\信缺失、人心落。F前任闯赡耆说乃枷r更堪槿n。因道德^念薄弱而引l的青少年犯罪，乙不r。令人震@的「R加爵」事件，不^是全社鲆理道德教育後果的冰山一角。因此，加青少年及全民的思想道德建O已是刻不容全民道德教育工作_是SS家庭健全、社捕ā⒛酥潦澜绾推降谋赜芍贰
在@N背景下，海口孝廉W⒚芍行牡牟汤及其同仁,立志「橥}^^W，槿f世_太平」，以挽救社诵模理道德榧喝危2003年10月_始，v授中鹘y道德文化n。所用的教WV要，就是中宋迩淼鹘y教育大V：
短短一年恚海南省起步，F在n程已v至大江南北。中鹘y道德的教育，烈地震撼著人心，拘蚜松麟A印⒏髂挲g段人士刃某了丫玫娜噬票拘浴Ｃ康揭惶错烈，全鞯丶邀老去鞑ミ@久`了的，s如此深契本善心性的常大道。
n堂上，老用心_解古}先t的教d，_下，大家ＷA。多少次人邸⒄嫘幕ジ械I水，本善的心中，汩流而出。在古}先t的德教滋下，生共同洗心易行，斐肝,佛@得生命的重生。有太多感人的事例和l自肺腑的心:
北京培期g，一老者l出肺腑之言：通^@次鹘y文化的W才知道什么是「孝」，接著，他ψ约毫淼牟恍⑿檫煅手曰凇
一位有三十多年教g的老教，後激拥卣f，m然自己了三十多年的老，直到了@堂n，才知道如何做人。
北京一名多年事思想教育工作的Y深管理人士，坦\地f：5天淼W，φ兆嫦鹊慕陶d，真是我o地自容。只有自己J真受教，W}Wt，才能得上正_地引Ie人。
在上海教培中，碜赃|WT整理P到深夜，段吹竭^上海的人碚f，老的教d比繁A的都市更有吸引力。
黑江的一位中年大W教被c醒，他f：自己在人生境中，s越走越窄，越走越暗淡，不知道}究竟出在哪Y。n之後才找到答案，原硎亲约翰欢米鋈说牡览恚恍⒏改浮⒉欢重道、傲慢自大，才е陆裉斓慕Y局。
南方的一名中W老，在全w生面前，道出了心底最烈的感受：《弟子肥侨松谝灰∪绻逊ㄖ平逃茸鲋说奈魉兜茏右愤@拥牡滦薪逃歉纳迫松伪镜闹兴Ｕf完，他在全w生面前，跪宰约哼`背「百善孝橄龋f阂槭住褂]的^去。那一刻，大家的心，一同在樗恼嬲\鹄酢
三位V|的青年小W老坦露心：我者本身就太缺乏}t教d了。F在我所教的教材是空洞的。而@次所的n，是在在教我孝做起，典做起，小做起，我做起，cc滴滴落孝、悌、忠、信、Y、x、廉、u，我真是太需要了。感x老我茅塞D_。
安徽一位小W校LI四位教砺n，因楣ぷ麝PS原只三天。可完商灬幔Q定全w{n假，一定要猿致完。他f：我以往只是教孩子x、背典，s]有在孩子的行樯现ε囵B，通^天的W，我看到了以往的不足，也找到了今後努力的方向。我深深地被@些老的高尚言行打恿恕
北京一名17q的中W生，平素任性，倔，常撞自己的母H，曾被饪捱^S多次。有@拥呐嘤班，家L特意把她送怼Ｎ逄斓WY束了,M家T,姨就批u她：「怎么五天rg都]有o家Y打？」她B忙o家人鞠躬，K道歉f：「Σ黄穑Σ黄穑险nrgo，我忘了o家Y打。」一矶疾豢险Je的孩子，如此柔地道歉令家人欣喜不已。面⒆拥木薮筠D，家人她W了些什么？孩子回答：老教我在生活中落典的教d。姨天特意50公Y，前往培地c，由衷地f：能把@孩子D的培班不危∧有@咏逃⒆拥拈L期W校幔课乙炎约旱暮⒆铀瓦^去！
一位曾吸^毒，有^不良行橛的人，感慨f千地f：老v的做人道理一下把我吸引住了。如果19qr能有人告V我@些道理，告V我什么做，什么不做，告V我什么拥呐笥芽梢越唬裁拥牟荒芙咏嬖V我是非善旱谋e方法，我就不曰箢倒，做那么多自松腻e事、菏隆Ｏ裎疫@拥娜耍怯米约旱哪X袋路的人，怎么v呢？拿自己的性命_玩笑，榱艘r的享罚冻錾拇r，是凫陡冻鲎疃啵玫阶钌俚囊环N，自以槁明。^X中e`的想法太多太多了。在血的教中，我慢慢w鲎鋈说牡览恚乙煤玫馗W,用我活生生的例,告]年少的孩子千f不能走邪路啊！@拥恼n要多v，特e是要多o像我@拥娜酥v！－－@是浪子回^的呼尽
安徽某W院的老教授，┱老去他W校授n，他慨@道：F代道]有了，救救@些老吧，不能眼看著道德再沉S下去了。
在一次晚g榫焓谡n前，忙碌一天的警官τ忠险nH有微~，B度傲慢。但n程Y束r，他s大地喊：「老，你不要下恚又v！」n程在他的呼中又延L了半小r。不H如此，下n後，他咨S多}，涉及生活、家庭等等。
一位工夫高的武警，他Bχvn的老f： 太好了、 太好了、太好了！沉寂片刻後，他接著f：我40年淼娜松悴磺寰烤瑰e在哪Y？老婆走了、 同事有距x、孩子不能贤&&老v解後，才JR到}出在哪Y，我要\┤ジ恼最y克服的地方──脾獠缓酶钠稹Ｑ粤T，40多q的硬h，一定要跪x恩。真的，人生不明道理是很痛苦的，活著都不踏。
一位曾在新疆生活了大半生的老婆婆，拉著老的手，求道：一定要去我新疆v，那Y的人可z，}t的教d他不到。f完就要跪下去，老罴泵蚍銎鹚先思摇＿@位年80的老人，一心惦念著的是家l的晚能得到}t教d的濡B。
在海口ek第一期教培班期g，老在vn的店付h室租金和餐Mr，slF都已有人A付了。後斫了解才知道，付M的人就是店老板的夫人。她在每天上nr，是流I。她@息地f：「我的孩子十多q了，s]有人教他@幼鋈说牡览怼樽更多的孩子、 家L能接受@N的}t的教育，我意提供所有的M用。」就@樱@位慈仁鄣姆蛉嗽谖逄斓呐嘤中，M心M意默默地榇蠹腋冻鲋
珠海有一Ψ蚱薷星lR破裂的，n後，p方都自身_始D，成橐Ω星楹茫H朋好友推崇的模夫妻。o有偶，深圳的一位女士，已f交了x婚申鹘y道德n後，她撤回了x婚痪眠M心喜地宴老，以x挽救家庭之恩。
深圳的一所幼@，最初搞典教育r，教孩子什么都x，什么都背。但孩子的行 ]有l生D。老和家L典教d的信心_始u。就在@r，接|到海口孝廉W⒚芍行牡睦，{德行教育要落在行由稀此後幼@的老配合《弟子泛汀冻６Ye要》的热萁o孩子v解， 他W鞠躬_始，一件一件地做出怼：⒆W得很g喜，行榈霓D也很明@。在家中知道「晨t省,昏t定」Ω改浮㈤L有Y貌；吃r，「L者先，幼者後」，孩子明@地懂事了&&看著孩子cc滴滴行榈母纳疲的信心增了，也得到家L的普遍J可和同。有些父母樽子女能接受@拥慕逃氐匕峒业竭@所幼@附近居住。
在海口一所重c中W：W生是手拿其它的教科砺v的，抱著可可不的心理。但_v後，W生都特eＷＵn後分享感受r，有人f：我Ω改副M孝比不上古人；有人不停地流I，楝F在有人x罩vW，不求回笊钌畹馗&&W生接|}t之道r，善心被拘蚜耍≡校的老和W生烈要求校L：W⒚芍行牡睦每周去v一次n。
最初在海口正式_始的家Ln，只有20多人⒓樱芸炀驮黾拥200多人，座o席。家L都有望子成，好善好德之心，非常重@勇湓牡滦薪逃
一13q的孩子橐I手C，竟⑺烙H生父母以得到他的身故保U金。@孩子小就被燃起了欲望之心：考好，父母就I品或钜徊望凇：⒆拥奈缚谠碓酱螅F在要用高手C、 荡a像C才能填。Ρ烈的是，接受}t教d後的孩子，他的思想^念和行泻芎玫霓D。
一名7q的孩子，他W《弟子丰嵴f：「F在才知道原砣艘㈨」。一三年的孩子W《弟子丰幔w被子，W著o做吃。有一四年的班，在老的教育下，全班W生行孝蔚然成L，孝行多N多樱1.o父母按摩 2、替父母捶背3、父母洗_ 4、f服爸爸戒 5、洗菜炒菜 6、洗米煮 7、盛洗碗 8、[收碗筷 9、叩赝系 10、 11、端茶倒水 12、收拾房g 13、洗浴缸 14、不 15、洗口杯 16、取 17、晾衣迭衣 18、擦桌 19、o父母拔白l。有孝心就有了德行的根本，中迩甑奈幕褪且孕⒕榛A的。
「如果我小能得到@拥慕陶d多好？如果我的孩子能小得到@拥慕陶d多好？」@删涫腔仨在我耳畔最多的感@。多少人n後流著If：「中芯攘耍芯攘恕！姑恳淮谓Y束，大家都含β}t教do比敬仰和感恩的I水不忍x去，心选阜彩轮荆叵戎紊恚善渖恚煜鲁伞沟纳羁陶JR和「士不可以不弘毅」的志踏上w途。
@H是我X的一些c滴，透^@些，我可以深刻地感受到德行教育能改善社诵牡木薮罅α俊Ｖ鹘y的道德教育可以救家庭、救社⒕热祟，@是真不的。在全社理道德教育，是人心所向，望所w啊。此r，我不由得想起英W家鞅炔┦康脑：「挽救二十一世o的社}，唯有中目酌Wf和大乘佛法。」
R海口孝廉W⒚芍行闹vW周年 I&&&& 日
日期:& && l言人:& 王F&&
x此В钊擞x愈高d。真是可喜可R！
x和文背b之外，亦要注意德行培B。弟子媸呛媒
材。另有人在x之中，加上了凡四，^功念恩，或o思Z等。其教化功能相得益彰。
如此做去，中芯龋澜缬芯
日期:& && l言人:& 南徐&&&&
儿童读经不辍，成人学礼精勤。一者社会可尽快改观，二者儿童熏染&身教&，进步亦快。如初始即苛求孩童，可能适得其反。
日期:& && 发言人:& 王财贵&&
我以为南徐所虑甚是。
有关品德教育，应将之放在日常生活中，随机以浅易的道理来说明，以鼓励的方式来引导，以成人的诚意和行为做模范（儿童的感应力很强，以身作则，固为重要，以心作则，更为根本）。如他受教了，能有高尚的品德表现出来，当然最好。但，不可把所有儿童管束得太紧，太急，责备他们一下子成圣贤。
品德是很难教的，必须引发其本有的善心善念，其德行才是真实的。教得好的家长或老师并不多见。教不好，会对心灵产生某些约束性，要求太多时，可能反而引导他习于做假。
所以，我十年来推动读经，不敢太过强调「德性教育」，我认为所有天下父母以及老师，本来就已有「为人表率」的自觉了，亦即，亲人及师长们已都尽量把他们最美好的一面表现给孩子了，基于人类原初的善性，孩子的基本德操，已经受到相当程度的教导了。社会之所以乱的更深原因，往往不是在小孩的时候没被教好，而是这些小孩肚子里面没有文化素养，所以成长过程中，容易受社会污染。
因此，向来我只是提倡普遍的大量读经，期待天下孩子，在经典的熏陶中，慢慢潜移默化。
有些人常遭这样的质疑：「你的孩子不是读经读了那么久了吗？还是那么调皮，在学校上课还是会讲话，平时还会说谎呀，读经有什么用？」这其实是要求太多了（其实，所谓德行，尤其对儿童，大体好就好，不必在各细节看得太精密），太早了（如果有深度的熏陶，应等待其将来的变化），也太严苛了（把所有责任都推给读经，以一两个孩子一两次调皮，就否定读经的普遍教育功能）。
当然，德行教育也是应该尽量想办法进行的，我想，如果一面读经，一面注意德教，是最好的状况。如果诚恳的实施德行教育，家长与老师也将同时受益。
我今后也要多推广弟子规等简易切要的德行教育。
日期:& && l言人:& 南徐&&
读王先生文字，字里行间凝着对社会、对教育的殷殷关切。感动，感动。学习，学习。
8、读经正是希望一个孩子能往&中行&方向走的教育。而其重点，则在养&德&
日期:& && 发言人:& 小琛&&
主题:&& 请王教授释惑
自2001年通过网络知道经典诵读后，在01年下半年开始经典诵读实践，现已坚持了4年，中间偶有间断，感觉读经对小孩性格影响比较大，初时2岁前，小孩性格非常倔犟，争强好胜心很强，读经1年后，发现小孩性格变得很温和，很听大人讲道理，到现在，小孩性格特点是很懂事，讲道理，心地非常善良，但发现性格有点偏软弱，和同龄小孩比争强好胜心有点不足，我们有点担心是否和读经有关，请教授释惑。几年来一直坚持看贵网站所有答疑，谢谢教授。
主}:& Re:请王教授释惑&&
在教授未答前，先自罗嗦几句。
我家女儿读经后，也有类似情况。经过观察，我认为她的这种变化很好。在她与小朋友相处中，我观察到，她的确比较容易妥协，但妥协的同时，我觉得她往往已经有了新的主意，或者兴奋点已经主动转移了。所以在与小朋友相处中，即便妥协，仍然比较主动，而非被动。
《老子》有言：&夫唯不争，故天下莫能与之争。&君子所争与小人之争，盖有所不同耳。所谓，&君子和而不同，小人同而不和&是也。
低调的人，是真正强大的人。所以对孩子的变化，不必担心。不知小琛意下如何。&
日期:& && 发言人:& 王财贵&&
南徐先生之答，正是我所要答者，而南徐以自家儿女为例，更加亲切了。
故我常说这是大家共同的园地，希望大家一起来，互相关怀之中，定能解决各种疑难。
我亦接着再就相关意思略谈几句，以报小琛之诚意。
俗语云：「女大十八变」，儿童正是人生发展时期，更是何止十八变？所以您不必太紧张，以为您的孩子从此定了终身了。
但，是否任其随意变化呢？「变」，固有听天由命的变，亦一可以有教育引导的变。听天的变，人人皆知其必不完美；但如教育不知往那里引导，则有时教育的变，其危险有逾于听天由命。
而纵使教育已知引导之方，也不一定就能万事如意，朱熹曾感慨说：「教学生如扶醉人相似，扶得东来西又倒。」可见教育之难，培养人才之不易。
何况，依您的帖子看，您是想要把孩子培养成完美的人才，更是难上加难。
何谓完美的人才？孔子云：「不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。」在孔子心目中，可教之材，有二：一狂，一狷。而中行不是另有其道，乃是应进取则进取，应有所不为则有所不为，一偏不倚恰到好处耳。所以孔子在周游列国，不得起用之后，感叹：「归与归与，吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。」裁之者，即裁使中行也。
请注意：孔子说的三种人格，皆是以「德」为底子，也就是都从德行上说。而若依您所说，孩子或者「好强争胜」，或者「软弱无能」，则不管那样，皆非德行观念，则皆非孔子心目中可教之善材。您说不喜欢您的孩子「软弱」，但您愿您的孩子又走回「好胜争强」的路上吗？
读经正是希望一个孩子能往「中行」方向走的教育。而其重点，则在养「德」。其实，如您所说，您的孩子「温和」「善良」「懂事」，或南徐所说的「有主见」「能谦让」「明事理」等，皆是有德之象。您又何愁呢？
古人以谨厚敦笃为第一等人才，聪明秀出为第二等人才，您又何愁呢？
孔子说：「有德者必有言，有言者不必有德」；又说「仁者必有勇，勇者不必有仁。」朱子说：「没有不晓事的圣贤。」圣贤以其德应世，只是不力「争」，不好「胜」。俗人或者以为他「软弱」，以为他一定「吃亏」，替圣贤烦恼。但朱子不这么看，您这么看吗？
9、孝弟为行仁之本，由孝弟可以至仁否（内在的仁德与弟子规的体用关系）
日期:& && 发言人:& 清净平等觉&&
主}:&& Q空老法相P_示(值得我深思之)&&&
所以我今天W，十分的肯定就是《弟子烽_始，《感贰妒I道》非常J真努力W。@三|西都不L，三|西文要是o它b在一起，薄薄的一小浴，F在把它印成脑，像我@@小宰樱蟾乓簿褪沁@N薄薄的一本，三|西印在一起，就@N薄薄的一本。它是世出世g大}大t教人W的根本，有@根本，你W世出世g法才能虺陕}成t；]有@根本，你成不了。
&&& 所以W佛根重要，_智慧重要，基本功必要修，基本功就是做人。人都]有做好怎N作佛？要作佛先W做人，世出世法都是以做人榛A。做人e面最重要的，就是如何把人HPS茫湃擞兴^「做事y，做人更y」，真的，@不是假的。一成功的人，古今中外不例外，成功的人他做人成功，他人HPS搞好，出世g法更是如此。因槌鍪篱g法不但是要把人HPS茫丫欧缫磺斜生的PS都能茫悴拍艹善兴_、才能成佛。不但跟人要茫硪惨茫鹌兴_茫Ч砉忠惨茫嬲龅嚼硎oK，事事oK，@就成功。哪e做起？《弟子纷銎穑鸩剑《感纷銎穑陡肥且蚬赖陆逃兜茏右肥理道德教育，十善I是五乘佛法的道德教育，人天、、X、菩_、o上菩提根本是十善I。@怎N能不重？你不重@|西，你什N拥姆ㄩT、什N拥慕都W不好，你不但不能契入，你都]有k法A解。教下常v大_A解，A是A融，解是明t，你才檬苡茫荒悴荒艽箝_A解，你不得受用。
&&& 所以世出世g法善很重要，H近善知R是我一生修W最殊俚脑錾暇，尤其自己初W的r候，善知R的影非常之大，@就是中湃怂v的先入橹鳌Ｐr候上W，F在]有了，前小r候@私塾，私塾老是父母的，父母也是精挑x@老_有德行、有道德。因榻绦『⒉恍枰芨叩Wg，不需要，小孩是培B他德行的基A，所以x老最重要的x德行；Q句f，德行的适鞘颤N？就是@基A。他日常生活中起心幽睢⒀哉e止符不符合弟子⒏⑹I，如果都能不`背，@是好老，他斫⒚桑绅B正，基A要@e去打、去奠定。可是根本是父母教的，小孩生下淼饺⑺q@是父母教，那是真正的根；老教，@根再要怨蹋是根教育。
&&& ^去私塾，一般小孩子明的五q上私塾，年g最高的七q，私塾的教育一般也有六、七年，在前差不多到十二q的幼印？醋约旱奶旆郑约W的勤惰，天分高W得比^勤^，十二q大概所W的@些n程都W完了。m然是四褰，老是一右拥慕蹋皇峭r教印＝痰适潜痴b，]有v解；教句x，古人的e面]有它c符，@它c符是老o它圈，用tPo它圈出怼＝趟焯煲常收b，@是W什N？佛法e面v@是W根本智，H上根本是修定，用xb的方法硇薅āＲ槟悴蛔他念『⒁y想，那就e了。用什N方法他不胡思y想？就是x他天天就想到眠@方法W定。到十三、四q他修那N多年的清Q心，智慧生了，定就生慧，在^去叫悟性，他_悟，@r候M太W。
&&& 在前]有中W，M太W，太W肄k的，在太We面念著重在v解、研究、，所以x罚芸罚∫n程，譬如v《Z》，《Z》v多久？大概三、四月。老著W生去旅行、去[山玩水，一路走一路v，v累了就休息，休息好了，大家砭驮僦v再。槭颤N？老《Z》背得L瓜熟，背熟了，W生也背熟了，不要６以谒桔友e^乎把c@n程相P的袼褰十三、史子集e^重要|西挑x都背^，所以引涿W生都有印象，都不吧９湃俗x罚幌瘳F在，F在x每唷Ｎ看到F在的W校，我^一砩筒桓易鋈恕Ｄ阏f做人F在是上W就苦得不得了，哪有@N苦！
&&& 我@一生算很幸\，生L在r村，和奶煺孢能保持到十q，不被染污，在r村，M入都市慢慢就被染污了。那r候都市染污很p，@是七十年前很淳恪２灰f七十年，三十年前我第一次到香港碇v，跟F在肀龋r候淳愫芏唷？墒侨昵埃橙吮认愀廴烁恪Ｕ娴氖晔暌槐容^，真是一年不如一年，@染污的到F在v太可怕了！在前不X得染污，F在真的不得了，所以我不能虿恢匾根的教育。
&&& 一定要很t，我W佛一定要佛教幼稚@W起。佛教的幼稚@，oT位f，就是弟子⒏鸾痰男W就是十善I，其他@些，那都是佛教大W的n程。你f小W、幼@的n程]有W好，大W的n程W了管用幔年g上v，那我都是要M大W、研究所，可是程度上v是佛家的幼@，在中鹘y文化碇v是幼@。自己要JR清楚，要肯定我^不躐等，我努力J真W。真正l心，明白了，@根教育，弟子蚁胍荒甑rg肯定就W好了，就怕你不肯。如果M度快的，B十善I合在一起一年都可以完成，不是做不到。
&&& 可是今天Wh境真的有}，一人W很不容易，所^f孤陋寡。你六根所接|的六m境界全是乐厝疚郏阋人如何能克服自己，所以W的h境非常重要。最近我到有S多朋友，鹊摹獾牡厝W弟子rgm然不L，因樗]有Lrg的假期，多半都是五天、一星期。rgm然短，_λ的一生a生很大的改，@什N原因？W的h境、W的夥沼绊太大！你在e的地方W不到，感受]有那N深刻，@是Wh境重要。
※以上摘自【Q空法＜W站】(http://www.amtb.tw/)
&&& 古Z云：「至o如x辽颇缃套印！
&&& 在下殷切的期盼@世界能蛴懈嗟穆}t人出世，但@也K非偶然，@要靠T位志士仁人共同努力教育好我的下一代，唯有如此，和C社庞新的一天。
&& 最後，在下前清弘\先生所之《B正z分颍BT位仁者：
&& 【天下有真教g。斯有真人材。教g之端。自巷始。人材之成。自和肌４笠滓陨较鲁鋈Ｆ湎槊伞６又怨杏抡摺ｌ妒呛踉凇９拭梢责B正。是槁}功。x至深矣。】
&&& 以此共勉之！
南o阿陀佛！
日期:& && l言人:& 赵升君&&
老法师乃至世间善心人士，所希望的是果。然依佛家而言，从初发心乃至佛地，其间有无量的地位，敢问修习老法师所倡的此三种根本，要达到何种地位才算打好基础？达到这种地位要如何评价？谁来评价？也既是道德基础的评量标准是什么？
又我们大人反省一下尤其是佛弟子，这三种谁敢说做好了？大人都做不到，那请问如何教五六岁的孩子&非常J真努力W？&尤其是如何落实？老法师真有办法让小孩子落实吗？具体办法如何？落实到什么程度才算合格？
孔子&天假数年以学易，可以无大过。&蘧伯玉行年五十而知四十九之非。圣人赞颜回只是不二过，不是无过。此等圣贤尚不能无过，岂不都达不到老法师的标准？岂不世人永不能有希望成圣贤？
老法师云：&@根教育，弟子蚁胍荒甑rg肯定就W好了，就怕你不肯。如果M度快的，B十善I合在一起一年都可以完成，不是做不到。&
这里的&一年都可以完成&是完成到如何标准？如何评判？
老法师云&Q句f，德行的适鞘颤N？就是@基A。他日常生活中起心幽睢⒀哉e止符不符合弟子⒏⑹I道，如果都能不`背，@是好老，他斫⒚桑绅B正，基A要@e去打、去奠定。&如果按这标准，我看只有佛来当老师才够资格。因为要&起心幽罘系茏右⒏⑹I道。&
又&Q句f，德行的适鞘颤N？就是@基A&。这本身就是一句不恰当的话，德行有外在的标准吗？外在的要求表现是真道德吗？
道德是求之在我，求则得之，舍则失之。道德是无尽的过程，没有一劳永逸。
每天长进一点，你就是好人了，别对芸芸众生要求太高，你自己都做不到。佛家讲契理契机，讲一历耳根，永为道种。讲一称南无佛，皆共成佛道。
日期:& && 发言人:& 王财贵&&
「扎根重要」。
又说弟子规等，
「是世出世间大圣大贤教人学习的根本」。
「无上菩提根本是十善业」。
以我所知，这些意思，是近几年老法师常表示的，社会上很多人都耳熟能详。有子所谓「君子务本」，老法师念兹在兹，从「根」从「本」上教人，一代大德之见识与心量，自是不凡。
然，所谓「根」，所谓「本」，有两层意思。论语第二章「本立而道生，孝弟也者，其为仁之本欤」句下，朱子注云：「本立则其道充大，孝弟行于家，而后仁爱及于物，所谓亲亲而仁民也，故为仁以孝弟为本，论性，则以仁为孝弟之本。或问：『孝弟为仁之本，此是由孝弟可以至仁否？』曰：『非也，谓行仁自孝弟始。孝弟是仁之一事，谓之『行仁之本』则可，谓『是仁之本』则不可！盖仁，是『性』也，孝弟，是『用』也。性中则有个仁义礼智四者而已，曷尝有孝弟来？」
一个字，有多层意思，一般人是常弄不清楚的。朱子此注，明白地分出了「本」的两层意思，可以说一个是自「体」上说的本，一个是自「用」上说的本。而「体」又是「用」的本，用是体的「末」。故，若从体上说「本」，这个本，是本中之本。以仁和孝弟二者来说，仁是「本」是「体」，孝弟是「末」是「用」，乃至一切生活规范，如感应篇、十善业，都是「末用」。但另一方面，若从「用」一面说，一切「本体」的实践，都要落实，而落实，必从小处开始，所谓「伦常日用」，从小处做起，日渐扩充日渐提升。如果没有「末用」，即不能实现「本体」的真义。故「孝弟」是「行仁」的「本」，这个「本」，是「开始」是「初阶」的意思，不是「内在根据」的意思，也不可以说是「最重要」「最根源」的。朱子表示得很清楚了。
老法师道通儒佛，安有不知此理。故其言云：
「所以我们今天学习，十分的肯定就是从《弟子规》开始。有这个根本，你学世出世间法才能够成圣成贤；没有这个根本，你成不了。」
「从哪里做起？从《弟子规》做起，起步，从《感应篇》做起。」
一再强调，弟子规等，是「开始」，是「起步」，老法师说得是很清楚的。恐怕有些信众不是很清楚，以为「弟子规」等，真是「圣教」的根源依据，甚至以为从生活规范出发，就自然「生出」仁德，只要做好弟子规，就可望成圣人。因此，便不识圣人真本事，容易弃高远而不学，那误会就大了，想必非老法师之原意也。
总之，是内在之「仁德」生出「弟子规」，不是有了「弟子规」的要求就能走到「仁德」地步。没有了内在之「仁」，弟子规是没根的，是假的。反之，没有生活中弟子规的实践，仁德是不踏实的，是空的。成德艰难，本末相发，方为正理。
日期:& && l言人:& 妙音居士&&
上文可知老法救世之心，婆心益急矣！也@示出F今社常已剩疽，故才提倡社蟊此下手，庶源流清，天下太平矣！
孝，德之本也，教之所由生也。故不慧引用近代高僧【印光大】，所撰U述孝道之文，以示其重要性，其文如下：
&&& 【印光大曰：孝之榈溃浯o外。天地，}型t。先王修之以成至德，如沓酥宰CX道。儒云：夫孝，天之也，地之x也，民之行也。佛之戒云：孝父母僧三，孝至道之法，孝名榻洌嗝浦埂Ｊ鞘莱鍪篱g莫不以孝楸疽病９饰宄０傩o非孝道l]，六度f行o非孝道之U充也。o孝行，他善m多，皆危夭怀傻隆！
是故吾人皆此落起，方有成}成t之根基乎！
【印光大】也常苦口婆心的袢艘⒅亍敢蚬沟慕逃枪什换墼僖枚t【印光大】的文章，以示其要：
&&& 1.【培植家庭根本之道S何。即凡教子女，必在於孩提之r，先使知因果f，t一切悖盒椋杂兴范桓椤Ｖv因果之旗丁陡罚啊蛾s文》。此二橹３Ｖvf，自有莫大之利益。w童蒙天性未漓，善言易入，幼而焉，久t成性，及既L而不可改也。正本清源，端在於此。故易曰，蒙以B正}功也。今天下所以大y者，皆由一班不明教育原理之父母，有以B成之也。w既不能以胎教善其始，又不能以因果策其後，根本一模E而不可收拾。於是非孝oH之f，家庭革命之，乃昌言而不M。Z至朋友t利交而u，夫DtF合而禽x。廉u道剩炖斫^纾榱魈咸欤粗谩＜雌鹂鬃俞迦於今日，亦o法以救之，岌岌乎殆哉。然t㈣秃巍Ｔ唬炀戎溃ㄓ凶⒅丶彝ソ逃礁樽优v明因果之事理，以培植其根本而已。既植善因，必@善果，庶砣诵呢ё，L俗u淳，天下遥溆刑街酢！
& 2.【天下不治，匹夫有。即是善教号鲁少t善，以之L于一l一邑，以及天下之^也。吾常^，教子橹纹街荆膛橛汝P切要，以女有相夫教子之唷Ｅ糍t善，t其婿c号再t善矣。故又曰，治教煜轮啵思也俚靡淮蟀耄苏嬲ZZ。故欲家Td盛，子Ot善，以吾言楣玺t所求皆得矣。又提倡因果旗督倘耸艹帧短细罚段牟s文》，以善悍诸，一目了然，易于@益。彭定求，小日b此二Ｖ林钤魃r，q日日b之。且得暇恭腿耍}樵妆刈x０显弧７侵^x此可以作钤紫啵钤紫啵Q不可不x此芍印！
不慧以上文章，供B大，世之楦改福L，号秸撸鞲髅阒t吾疑酰蛐疑酢０陀佛！&&
10、关于「童蒙养正」的几个问题
文章主}： [推]]P於「童蒙B正」的}
「童蒙B正的重要性怎诱JR？其用意所在？」
「有的小朋友x了一段rg的文後，就得很傲慢，笑同W，IS老，@是否教育的失。俊
「F在很流行中英文pZ和逃灿胁簧俨煌目捶ǎ怎涌捶ú耪_？」
「鼓钆ekx比活樱呛眠是不好？有相反的呼，怎NΥ藕茫俊
「H、、生怎幼霾拍苄纬闪己玫幕雨PS？」
「典ёx、Y的培B，是目前普遍存在的大}，老法具w的指示。如何x裣到y的教材，建立健全的教Ww系，如何才能保o好@些嫩幼的孩子，抵跬饨缇竦娜疚郏俊
「韧Vx已有的辏尚Р患眩逃参匆有改善。w{其}，不外乎老、家L]有wJ、]有W。我如何向老、家L介B？又何入T？」
「S多推和x，J檫@是小朋友x的，老、家L、成年人似乎都oP，所以小朋友也不太圩x。究竟老、家L、大人如何砻怕}先t的典，需不需要W？因樗普通典]有信心，J檫@是古老的|西，可能已不合r代潮流了。」
◎&首先您！曾^多久『典Z文教育班次』？
◎&善意回嚓P}，如下：酌
1-『十年建洹倌淙恕徊豢煞裾J？急不得。
&&& 是否教育的失。『不是』才Γ
&&& 其各相P之『因果PS』才是主因。
2-流行中英文pZ和逃--其看法！持^不同亦有差！
&& 吾人J:推V主S以『中文』橹鳌ｌ洞沃
z第二Z文--英文900句型{亦可渲
3-鼓钆ekx比活--是l？椤嘿e主』PS而已！
& 吾人：曾谩⒋巍Ｔ
& 急呼~~~是否考量『幼褐w力』耐力程度之附和rg比值。
4-良好的互雨PS？
& 力推]：周弘--pR教育行之！
5-]--pR王F教授於-北京大W研v
&&&&&&&&&&&& A山--和x教育f明手浴Ｕ㈤！
6-推Vx已有的~~~
--祈~~邸和典c文教育』知R份子。大家一R努力o樾兄
--其枝部分，不K！勿成包袱。ㄚ陀佛！ㄚ陀佛！
--多W王教授「教W」。大方向、大廓、大野，建在『典教育』之通R教育以做樽x@地的基A，K奠定中A文化的群橹滓）z勿樾∈嵌┬末{於此互勉！
7-推和x--孩子是最重要，其次家L大人。
&& 成效如何？如水「冷暖自知」加油啦！
加油啦！互勉！阿陀佛！
Sinjow, xx您的回卮鸬孟喈好。
a充f明一下，後W所推]的@一篇[答]，是香港及中箨人士所提，其中所f「韧Vx已有的辏尚Р患&&」，指的是何浑y看出。其次，「有的小朋友x了一段rg的文後，就得很傲慢，笑同W，IS老，@是否教育的失。俊蛊渲兴傅摹航逃唬Ｖ浮冈斐蛇@N效果的父母及老，特e是指父母，平日所施行的『教育』」而言，不是u嘧x教育「整w的」成　
又以上所述，大致是不同的提者，各自的^察或感受；相^於大家到@e碛，提的C是差不多的，只是答者所言的热荨⑺婕暗}，值得深思c警惕。
Sinjow 在上一t回校肚拔奶的}，所作的回答，相中肯。不^@一篇[答]，特e提醒槿擞H者「以身作t」的重要，希望槿擞H之人，都能在生活中，自己努力做到《弟子返囊螅而「不令而行」，在人格B成教育上，_到最佳的功效。
其次，P於今日的社[n、明日的世界和平等等}，是@一篇[答]中的重c。我或SK不X得切身o要，然而@拥纳c世界，s是我所教育的下一代，肀仨之以生活、生存的。期待在二十年後，青年才俊出於文史科技g之H，┟癜病L{雨更凫抖昵啊
最後，@篇文章N在@一^，不知是否N切？因楫中所介B的热荩碜造镀渌Fw，ml人深省，但Q然N在此地，s有考]不周之Ｈ舨磺‘，版主獒WD移至「好文、音饭操p」^（或告知如何恚
谢谢泊静先生。
净空老法师德望高崇，所言所行，举世蒙福。
其所论有关童蒙教育，前者在华山联谊中心，屡屡而见，莫不令人叹服。
今者，众人所提对读经诸疑，皆为切问，
法师之答，必甚精彩，我诚欲敬聆之，
奈我计算机操作不出文字文件，
其影音档下载亦甚慢，
可否请您转录出来（文字文件），直接就放在本网上，免得众如或有如我者之奔波。
又，凡支持读经推广读经者，皆吾人之师吾人之友。
世道已如斯，
愿凡我读经之社群，都能体认：
每个人或每个团体对于经教之了解与实践，可以有不同之切入点，只要出于关怀人心关怀文化之诚，此诸多之论点，皆可相辅相成。
吾人相助相协都已来不及了，
切勿相疑相攻也。
据我所知，净空老法师一向以德教为重，此乃千载不破之确论也。
& &&&在此领略王先生的宽广胸怀，甚为感动。在以前，许多有关王先生的言论均经由朋友转告，由于个人的理解不同，待我听到那些近乎偏激的读经方法时，真有些不知所措了......好在有网站、论坛，所有的疑惑我已一笑了之。在大陆，有两位大德备受尊重，净空老法师和南先生，他们对经典读诵理念的传播，使无数人受益，如今，王先生的经典导读的演讲VCD通过各地的净空法师的佛经流通处传播，传播经典文化，是我们共同的理念。
下面引用由季t在
12:12pm l表的热荩
可否您D出恚ㄎ淖n），直接就放在本W上，免得如或有如我者之奔波。
後WL^，不是}u或使用其他wDn，均o法得出文字Y料，且悦艽ai定了。或S是W站人T，楸苊馕淖质艿皆h，所作的O定。後W已MW站，徵是否可以DN至此，目前正在等候回函。
下面引用由季t在
12:12pm l表的热荩
又，凡支持x推Vx者，皆吾人之吾人之友。
世道已如斯，
凡我x之社群，都能wJ：
每人或每Fw督教之了解c`，可以有不同之切入c，只要出於P讶诵年P盐幕\，此T多之c，皆可相o相成。
吾人相助相f都已聿患傲耍
切勿相疑相攻也。
感x王教授芸罩附獭
洞它c，後WK未有疑。只是到 Sinjow 兄的名n後，猛然@X，此分^峭踅淌谂c Sinjow 兄，答解惑的^。如此，@篇文章N在@一^，便@得突兀了。但後W又不懂，如何D移文章至其他分^，K考]到，D移文章侔嬷鞯嘞蓿视猩掀┒沃浴Ｍ皆稣`解，在此致歉。
套句x前的一句
我已自S自己是版主了,只是]有焐厦侄
希望泊o朋友也可以用@拥男那助我!
& 如是如是！
善哉善哉！
& 12:19pm&
下面引用由S奕在
09:42am l表的热荩
我想任何人都可以L著回答}cl表解的
版主只是f助管理版面而已
如果⒒卮}之全部Gosinjow兄的
我想他毫α
看硎轻W的`解c多]了，M愧。在此向大家再次致歉（尤其是王教授c Sinjow 兄），K感xS奕兄的指А
& 阿陀佛！g迎您常c~~分享。xx您！
如是如是！
善哉善哉！
11、谈读经与德行两种教育
&& 首先，人自然有一颗求完美的心，这是人向上向善的动力，可以说是一种「圣性」；但这个求完美，如不善用，会变成责备的心；求全和责备，都在「理」的层次上对人生有所希求。「理」，是纯粹的，是容易一下把握到的，但，理总会被要求要实现在「事」上而后止，而「事」是多样的，有程序的，不容易一时达成的。所以，责备一不善用，就变成挑剔批评，见「事」一时不得完美如理，就起了愤世嫉俗的心；愤嫉之极，常发狠而致鲁莽毁灭在所不惜；而这些责求挑剔愤恨及毁灭，本皆来自于「求完善」的「本心」，所以有人，甚至带动大批徒党，进行绝世浩劫，而还自以为是「替天行道」。人间一切大罪大恶从此而出。人一时昏昧胡涂，即会由善而变为不善，所谓「天下皆知善之为善，斯不善矣」，不可不察。
&& 如何善用此向往神圣之本心本意，而无差错？中庸教人要有「道并行而不相悖，万物并育而不相害」之宽容的雅量，大学又教人知道「物有本末，事有终始」，若能于此「知所先后」，「则近道矣」。
&&& 譬如读经与德行两种教育，既皆有意义，皆欲匡导人心，理应乐观其并育并行，共扶圣业。若一时不能完全顾及，亦应以「本末」问题安排，徐徐而图，令得两面圆满，方是道理。若有人以「是非」问题来看待，以至读经与德行形同水火，必欲其「你死我活」，何其愚昧也！何其可悲也！
& 至于何者为本，何者为末？亦不是截然可判者。以人生之总体言，固当以德行为本，而学问为末，尤其「氵龠捱砑撬兄А梗悄┲兄Ｈ灰匀松沙ぞ矗蛞笮《秆娴妇亍梗幢睾虾跞饲椋氵龠捱怼梗诵《玖欤啄瓴欢粒侠茨殉桑裕笱剩痹凇赣资薄挂浴讣撬小刮疽病
又，学问有两类，一者知识，二者智能。空有知识，而无德性者，知识反济其奸。但有智慧者，必兼尊德性。读经所诵者，是智慧之书，虽未必即能开启智慧，然必增其开启智慧之契机，则无可疑也。于读经之时，可同时施行德行教育。不必停下读经，专做德行也。又，因读经而开智慧者，必然有大德，斯又有越乎「循规蹈矩」之教者矣。
又，责问教读经的人：「你是诚实的人吗？」，认为诚实了，才可以教读经。犹如责问人：「你是圣人吗？不是圣人，还敢用圣人之道教人？」注意！这是五四时代胡适之的技俩，他说：「你懂经典吗？不懂经典，还敢教孩子读经，不是自欺欺人吗？」这也是误用了「求完备」的思考模式，让中国人误入歧途将近一百年，到现在，很多人还是这样胡涂，这种思考法，真是可叹！我在「读经教育说明手册」中，就曾经反问：「如果家长不懂经典，就不可以教孩子读经，那中国人什么时候可以懂经典？」结论当然是「永远不懂」！同理，如果一个德行不够完美的人，就不可以教孩子德行，甚至不可以教他圣人的道理（读经），那中国人何时会有德行？何时文化能够复兴？
我们推广读经，不仅是希望孩子能从经典中，得到聪明和学问，最重要的，乃在期待他立君子圣贤之志。所以实施读经的人，必定同时注意德行教育。
但不会等待大人们都成学者圣贤了，才来教读经，才来教德行。我们这一代是被牺牲了，我们的学问不好，德行不高，但我们的教育不能等。
我认为教育的最高意义，不在于由圣贤教出圣贤，乃是能由匹夫匹妇即能教出圣贤。因为教育所凭借者，一是身教，一是言教。粗浅的看，「言教不如身教」，是不错的。但一个普通的家长老师，有何高德之行，可以做为「圣人之师」？所以，深入来看，应该说「身教不如言教」，如果此「言」是圣贤之言的话。
经典，即是圣贤之言，家长教师与儿童，同时读经，皆受经典之启发，改过迁善进德修业，将日进而不自知，此方真是「德行教育」。毕竟德行是一辈子的事，是要从内心处考察的，是不能量化的，不能只看表面的，不能以一些既定的标准来苛求，也不是当前有了一两个合乎德行的举止，便可视为成功，便可保证一生无憾的。
近年来，我们希望教读经者，同时必教德行，而期相辅相成，使天下老少渐进乎善而已。不知教德行者，何以要求读经师生必俱为圣人，苟一时不成圣人，便要排斥读经，岂非求全太过，而至鲁莽乎?
12、读经的孩子是否自能化解其功利心？自古读经为何犹有奸臣
日期:& && 发言人:& PEE-PEE，POO-POO&&
主}:&& 典自{理溶化孩子的功利心?&&&
典自{理溶化孩子的功利心???????????????
那古代x墓偃嗽踹有官污吏??????
在是不解阿?不解?是不解阿?，x不是氖拢x後小孩的教育就f事on？不要再逞口舌之q了?
日期:& && l言人:& Sinjow&&
PEE-PEE，POO-POO您好:
典K不是您想像中之典...
x不是氖拢x後小孩的教育就f事on？
\如 王教授推V『和典教育』之理念、理想。已受到海取⑼庵R份子及道德良知、刃闹群埃∨c肯定。
是澎湃、是新Z潮流；值得pRc支持。吾；以建中A文化「古文丰采-、史、子、集之『典教育』橥ㄗR教育」作基A，我和於ㄖ腥A文化的群橹鬏S『苏Z』！
盼A往榕δ恕Ｖxx您！假如可以您能共同⑴c是幸！
@就是推V『和典教育』之「人生」嘛！
@就是推V『和典教育』之「重心」嘛！
\如-O越f:『好|西要c好朋友人分享。』 大家告V大家!
大家告V大家!
嘿-嘿-嘿-有那N乐幔咳缟形此]行之前；可否？於-荞{光R--在每月e只k一次『^摩研。』粉-[--ㄋㄟ---
企盼-泣R]p！xx您指В
日期:& && l言人:& 林&&
典自{理溶化孩子的功利心???????????????
那古代x墓偃嗽踹有官污吏??????
在是不解阿?不解?是不解阿?，x不是氖拢x後小孩的教育就f事on？不要再逞口舌之q了?
PEE-PEE，POO-POO此言差矣～～！但也不能f您fe了！！
官污吏它本身mxs是他自己人格上自或禁不起T惑而向下沉S者。
x一事被PEE-PEE，POO-POO@一f，，好像是]x的孩子都比不上e人一铀频模不是@幼樱。∑平心而，，大人在接|x之後，，不乏大澈大悟或稍有感|之人，因而S之立志行提升了生命的r值！e例碚f：Z述而提到〔子曰：德之不修，W之不v，x不能徙，不善不改，是吾n也！〕@不得不人w阶约航o後代或周遭的人留下了什N榜樱。孔约旱拿∑馐欠袢u根深蒂固而不自知，反而o知地浪生命的r值在不明不白中消失！？在@芋w悟之下，M而o自己一修行的C
然而，我身渡拇蠛榱鳟中，f到修行，那起恚銎硎嵌啻蟮墓こ蹋ㄒ庵玖Γ┌。∥必需要在@一股大洪流中逆流而上，利用修行的工夫才能有C昝@一股洪流，而@一股意志力的碓矗皇碛懈叱腔鄣挠行娜耍蔷捅匦枰窟@些}t留下淼穆}言tZ了！然，水能d舟亦能覆舟，由於本身的意志力不颍妒怯嘘P於PEE-PEE，POO-POO所提到的事情就l生了！！
挪皇巧拿馑澜鹋疲s是S持生命的大a丸～～
x不是人格的免死金牌，s是提N人格的大a丸～～
但S持了生命，端看您能不能做出有更x意的事；是食K日o所用心...
而提N了人格，也要看您能不能昝社拇蠛榱鳎N生命向}t看R；是C]，玩世不恭的凌蒽度....。
笑，，尚祈
日期:& && l言人:& maashushu&&
x我家空f著
x我c孩子有共同rg
x我全家都在x
看到孩子天真on的成L,槭颤N想那N多雷约耗
日期:& && l言人:& 冬冬&&
曾在美形荒因召妓而名u受p,在台骋嘤蟹犯下各N的I而上,我不因槿绱硕穸俗诮淘谌碎g有一程度的好.x亦然,宗教,典@些美好的境界,我η斑M,也S有人不小心在@路 上跌倒或走了歪路,但仍是我的方向和烁,pc,不要太牛角尖.&
日期:& && l言人:& 冬冬&&
opee-pee.poo-poo
世g何物，可以{理溶化孩子的功利心
人g何事，可使小孩的教育f事on
冬冬咪真的想知道啊！& &
日期:& && l言人:& 糖糖&&
林钫f的不e！xK不是Q定一人人格的主要因素，v^古今，每人出生看起矶枷嗤L大後s有天壤之e，人特|的自X，及遇的不同所致耳！ 子曰：「性相近，相h」就f明了一切！
&&& H管如此，我是很深信接受^x教育的人，多半有一w善良的心。因椋x教材大都是人格教育，在培B理想人格方面，有著光x的成就。
日期:& && l言人:& Sinjow&&
主}:& Re:您看?糖糖f地:正中下.....&&
糖糖f:.........
子曰：「性相近，相h」就f明了一