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成事在人书系：御人之术.pdf334页
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御人法则：不拘一格“降”人才
才有长短，取其长则不问其短；
情有 忠伪 ，信其忠则不疑其伪 。其
意 曰 ：我 以其 人 长 于某 事 而 任 之 ，
在它事 虽短何害焉 ？我 以其人 忠于
我心而任之，在它人虽伪何害焉？
御 人 正 道 ， 宽 以待 人
御人之法：遵从人性中的自然原则
在这个瞬息万变，纷纭复杂 的现代社会里，人们总是被各
式各样 的问题包 围着，而那些领导们则更是经常处在 问题 的漩
涡之 中，为 了应付局面，每一位领导者都在寻求快捷 、简便、
自由的解决 问题 的方法，都盼望着 自己工作得心应手，运转 自
如 ，成就显著。
美 国著名领导学专家柯维，在他 的领导学新著 中，论述 了
解决领导者 问题 的方案和成功领导的方法，为被难题所 困扰 的
领导者指 出了一条光 明大道 。
柯维 的领导学与传 统 的领 导学相 比有重大 的突破 ，它是
世 纪最有价值 的领导学和成功学 ，其威力远远超过卡耐基
和其他许多成功学大师的理论。
在阐述领导能力时，柯维提 出了崭新而大胆 的观点，柯维
认为，最行之有效的领导方法是 以自然法则为重心的领导
原则领导。
“原则 ”是柯维最为珍爱的概念 ，他 的学说的一切均从这
里开始 。柯维认为人性 中的 自然法则，如 同物理学 中的重力法
则，是真实不变 的；这些原则构成文 明社会不可缺少 的部分
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何为御人之术
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二天上朝时，雍正问某大臣。雍正笑笑，晚上常常以何为乐，大臣以实相对，夸赞对方是个老实人。然后把昨天晚上他们玩丢的那张牌拿给他看
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出门在外也不愁三国智谋精粹
4.关怀备至：孙权的御人术
　　孙权的御人术也有其过人之处，即能关心人，团结人。这虽不新奇，却是御人的根本法。孙权有时也耍诡计，用以御人，但不高明，故易被人识破，弄巧反拙，如“赔了妹妹又折了兵”是也。
　　视将士如己出
　　《史记?吴起列传》记载：“起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不乘骑，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之，卒母闻而哭之。人曰：‘子，卒也，而将军自吮其疽，何哭为？’母曰：‘非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。’”吴起善用兵，是因得将士之心，士卒生毒疮，他用口为之吸脓血，故被“将军自吮其疽”的父子俩，都甘心为之战死。这则故事，被后人传诵，列为用兵要术。孙权深懂得这一用兵之法，故对将士很为关心，视如”骨肉”，将士也因之以死报效。周泰舍身卫护他，他对周泰的亲切抚慰，便是个典型的例子。
　　濡须之战，孙权被曹军围困，势甚危急。周泰得知，挺身杀入，寻见孙权。周泰在前，孙权在后，奋力冲突。突围后，不见权，泰复翻身杀入围中，又寻见孙权。周泰冒着敌人弓弩，左右遮护孙权，身被枪数十，箭透重铠，救得孙权。如无周泰拼死相救，孙权必死无疑。孙权感周泰救护之功，设宴相慰。席上，权亲把盏，抚其背，泪流满面，说：“卿两番相救，不惜性命，被枪数十，肤如刻画，孤亦何心不待卿以骨肉之恩，委卿以兵马之重乎！卿乃孤之重臣，孤当与卿共荣辱、同休戚也。”言罢，令周泰解衣与众将视之、皮肉肌肤，如同刀剜，盘根遍体。孙权如此抚慰周泰，实是树立榜样，使诸将效法，为其效忠。孙权对将士确是关怀备至，如对吕蒙的病亲自监护，对朱然的病送医送药，这都使将士深为感动。故终孙权之世，吴国上下，休戚与共，使东吴安如磐石。
　　善待将士，是御兵的要术，这并非每人都晓得。张飞便是个不善待将士的猛将，他醉后常鞭将士，致造成严重后果：因醉疼打曹豹，丢了徐州；为急兄仇，醉后鞭打末将范疆、张达，被割了脑袋。
　　张飞不善待将士，不得善终；孙权善侍将士，乃成大业。故御兵要御之得法，切不可等闲视之。
　　不计前嫌，化敌为友
　　为天下不念旧恶，曹操有此宏量，孙权也有此胸怀。曹操“矫情任算”，他虽信任张绣，张绣却没有死心追随；孙权不咎甘宁既往，且能化敌为友，使甘宁与凌统从死敌结成死党，同心协力事权，至今仍传为佳话。何以曹操不能使张绣死心相随，而孙权能使甘宁等效忠于己？因曹操待人多从权略出发。因而未尽得人心；而孙权待人以诚，故人心向往之故。孙权与曹操御人相比，仅此而论，孙权胜于曹操。
　　孙权与黄祖战于大江之中，祖军败绩。权部将凌操乘胜追击，被黄祖部将甘宁一箭射中，黄祖乃得脱。后甘宁归降，孙权不念旧恶，厚待之，孙权听甘宁之策，取江夏，擒黄祖，便设宴庆功。席间，凌操之子凌统拔剑而起，直取甘宁，权连忙制止，谓统说：“兴霸射死卿父，彼时各为其主，不容不尽力。今既为一家人，岂可复理旧仇？万事皆看我面。”凌统叩头大哭说：
　　“不共戴天之仇，岂容不报！”权再三劝之，凌统只是怒目而视甘宁。为暂 分开二人，以免寻仇报复，孙权乃派甘宁去守夏口，又加凌统为承烈将军，统只得含恨而止。由于甘宁感孙权之恩并得其教诲，也想设法解怨。在濡须之战中，凌统坐下马被暗箭射中，那马直立起来，把凌统掀翻在地。敌将持枪来刺。这时，只听得弓弦响处，一箭射倒了敌将，凌统才免难。凌统得救回寨，孙权对他说：“放箭救你的，甘宁也。”凌统乃顿首拜，对宁说：“不想公能如此垂恩！”自此与甘宁结为生死之交，再不为恶。甘宁、凌统协力效忠孙权，屡建奇功。
　　历史证明：一个集团，或一个国家，内部团结，力量就强大，内部分裂，力量就削弱。袁绍虽据有四州之广，兵多粮足，将勇士智，因内部派系林立，四分五裂，终于自取灭亡。孙权不仅能团结人，且能为部属释仇解怨，化敌为友，因而人心齐，力量大。他能鼎足江东，这是一个最关键的原因。
　　借婚姻以制人
　　孙权与人较量，输的最惨的是：他以妹为香饵，引诱刘备入吴以索还荆州，讵料竟弄假成真；又想以妹控制刘备，那知妹心外向，与刘备出奔，结果是“赔了妹妹又折兵”。这使孙权气得发昏，这真是哑子吃黄莲，有苦说不出。这段故事，在《三国演义》的五十四、五十五两回里，被描写得很有趣。
　　但历史事实却不全如此，孙权嫁妹妹给刘备是出于自愿。据《三国志?蜀书?先主传》记载：“琦病死，群下推先主为荆州牧，治公安。权稍畏之，进妹固好。”显然，进妹是为“固好”，即企图通过妹妹来巩固盟好，共同抵抗曹操，同时又可使妹妹从中控制刘备。刘备也发觉了，故对孙尚香也提高警惕。在三国斗争中，一切服从于政治，婚姻也是为政治服务的。孙权与刘备联婚，是为达到其政治目的；刘备也绝不会因与孙权联婚而放弃其政治要求。当彼此发生严重的政治矛盾时，婚姻也就告吹。想用婚姻来控制人，只不过是一厢情愿而已。三国时代，为政治目的而联婚之风盛行，但有哪个达到其政治目的？如孙策平定江东后，曹操认为“狮儿难与争锋也。”为结好孙策，便使弟女许配孙策的小弟孙匡。而孙策并不因之与曹操永归于好，当曹、袁在官渡相拒时，他就暗中策划袭许都，迎汉帝，会因被刺客所杀才罢了。在古代，婚姻也未见“固好”，而是每为敌国。春秋时，辰瀛嫁于晋，而秦却代晋；穆姬嫁于秦，而晋却绝秦。
　　《三国演义》描述孙权想用婚姻以控制刘备而达不到目的之事，虽与历史事实有所出入，但却揭示了婚姻服从政治的真相。【论文】汉武帝的御人之术_百度文库
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汉武帝的御人之术武​帝​一​朝​,​人​才​荟​萃​,​面​对​如​此​之​多​的​能​人​,​刘​彻​要​怎​样​去​驾​驭​他​们​呢​？​其​实​,​在​人​才​管​理​上​,​汉​武​帝​最​善​于​平​衡​术​,​在​提​拔​人​才​和​冷​落​人​才​之​间​达​到​平​衡​。
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楼主 ,,你万恶...
4楼 10:20&|
如果你们仔细看了！那么应该明白了一个什么道理！ 如果你们记得几天前，我发帖，给一个人充了话费！如果你们记得几天前，我发帖，给一个人充了QQ会员！ 用御人术的角度来看，那个就叫以小利来得大利！至于这个大利是什么！呵呵以后会有机会的！ 这两个帖子，会让别人注意到一个人，那个就是我！这个是先 其后嘛！.....
所谓御人术，自如要等到结果才能告诉你们了！哈哈
5楼 11:11&|
手机表示无奈
6楼 11:44&|来自
回复：3楼乔，看准了以后可别上这些当
7楼 12:27&|
顶一个，学习学习。。。
8楼 15:39&|
单纯再路过，什么也没看见，不过知道楼主辛苦了。
9楼 21:32&|
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