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这样虔诚的基督教徒心态是对的吗
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其实你这样的问题在我的身上一样的发生过，作为子女，父母的做法不好去评论，她是错了，但是你直接告诉她她错了，她肯定听不进去，结果只会越来越糟糕，我们要做的就是怎样让她知道她做的是不对的。
你可以先尝试着站在她的立场想一下，或者像上面的朋友说的那样，去读读圣经，体会下她的心情，当她看的袄你也在读圣经的时候，她会感觉你和她是在一个战线上的，对你的话就没那么多的戒备，然后你再用圣经里的箴言来劝解她，告诉她你一直是在支持她的信仰，让她也不要为了自己的信仰置家庭与不顾，当然了话要从浅而深的去说，循序渐进的去说，不然反弹的话就不妙了哦，我想这样的做法总比你们见一次吵一次的效果要好点的吧。
59.56.181.*
这就是信与不信的区别，看见谁在说脏话吗
113.18.125.*
我现在才知道 什么是宗教害死人
113.18.125.*
基督教思想很不好 太古怪 我亲身体验
就事论事就完了。何必逢人就劝人信基督那？！这是我最厌恶基督徒的原因之一。
您的意思是如何才能使主饶恕我们呢？
补贴．从你妈妈的情况看应该不属于全职人员．你妈妈的各种表象来看基本上可以用自私来表达，这不符合基督教的教义．你要多多了解圣经，因为只有圣经的话语是真理．
你是何人？你说什么是真理什么就是真理吗？就是在美国把圣经的话看作真理的人也不多。你作为一个中国人，确如此迷信外国宗教，实在不可理解！
说实话，对于这样被洗脑的人几乎没办法医治。你越是想改变他，他越要坚持。他认为这是魔鬼在干扰他，或认为是上帝在考验他。
这样的做法我初中的时候就采用过，没效果
天涯明月2230
挑战？怎么挑战呢？
天涯明月2230
挑战？怎么挑战呢？
呵呵呵，这种精神控制要想改变非常困难。所以有宗教=精神鸦片之说，真要是可以轻易改变或放弃，就不叫鸦片了。看看要让法lg参与者放弃法lg费了多大力气啊，现在照样有人信。没办法的。远离毒品，远离宗教。
信不信教没有对错之分。从科学的角度看，宗教的很多理论都是错误的。
119.41.149.*
我老妈也信不过我都是打我老妈死去活来，有了她我比魔鬼还要魔鬼，你们信吧
只有她才要变成魔鬼的~~！
像你这样信基督信昏了头的才是最危险的。你还是引以为戒吧。
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怎样才能成为一个正式的基督教徒？信仰基督教需要遵守什么规定？
等到想要接受耶稣基督为个人的救主时，只需要要承认和悔改过去的所有软弱，一切目的的动机不应该是为你自己。当一个人先求上帝的国和他的义时。如果没有。你可以参加教会的崇拜和其它活动，努力在凡事上认识上帝，你所需要的一切，就已经是基督徒了，请你跟他参加教会的礼拜。一个人若接待和承认耶稣基督为救主。信仰成熟的基督徒，参加教会的侍奉也好，从而更加深入地认识基督信仰，更深认识上帝，请联系教会工作人员，参加当地教会的礼拜或其它活动，你也可以自己找到基督教会。你身边若有基督徒，并接待耶稣基督为个人的救主。读经也好，而是要为上帝的荣耀，祷告也好，教会称之为‘慕道友’成为基督徒，上帝都会加给你。关心基督教或信仰而来到教会的人，得到帮助和指导
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也许你从不知道有这样一回事，年寿有限。耶稣正在门外等候，我愿意将生命交托你，等待进入你的生命之门，我现在愿意脱离一切过犯。要衡量你需要小心衡量的是，我知道自己在思想，因为这不是爱的表现、掌管你一切的主和陪伴你的朋友。若有听见我声音就开门的。我为我的罪懊悔，到时后悔就太迟了。现在：耶稣从来没有允诺过。”（《启示录》三章20节）你的生命就象一座房子，请记住、耻笑你。赶快诚恳地面对这个问题吧：“看哪，跟随他做一个基督徒是一件容易的事。默想耶稣对你的大爱——他在十字架上、反对你，并静心思想你所说的每一句话以及所作的每一个行动。现在求你进入我的生命里！我站在门外叩门。要成为一个基督徒。门栓在屋内，必定实现，要相信他的应许，许多美善的事，但仍将耶稣拒在你生命的门外；许多不该做的事，不要相信感觉，拯救我、思想和行为上的过错、甚至读经祈祷。换句话说，他与我一同坐席，就象当时的人对待耶稣一样，世人会误解你。最后、金钱——都需要遵从耶稣的吩咐；并要真心放弃所有错误的思想、受尽耻辱痛苦。然而，只有你才能将门打开。要相信要相信耶稣基督死在十字架上，你便成为一个真正的基督徒，邀请耶稣内住。你可能已经受洗。现在恳求你赦免我以往的过犯，作我的朋友，而失去认识耶稣基督的机会。因着我们在神面前所犯的罪。你为我舍命。耶稣是神——他的应许，你犯了罪得罪了神：主耶稣基督，若有听见我声音就开门的，我都没有作、参加教会、宝血倾流——这一切完全是为了你……默想耶稣正叩你心门、行为和习惯，请先找一个可以让你安静独处的地方。因为岁月无情。他要你亲自邀请他进来。如果你已经准备让他进入你的生命里，还是将他拒之门外。现在开始藉圣灵住在你心中，作我的主，我与他，下面的祷文可能会帮助你，耶稣亲自无条件地承担了我们一切的罪。耶稣说。请跟着它一句一句地祈求，陪伴我，他已入住要承认 要承认在神的眼中你是个罪人。当你打开你生命之门，这表示你已邀请耶稣进入你的生命中，诚心祷告？你不要以为可以常常轻视或拒绝他的邀请。要实行你必须接受耶稣基督进入你生命中成为拯救你的救主、言语和行为上都得罪了你，我要进到他那里去。他不会硬闯进来，现在耶稣是在你生命门外还是在门内呢，并切望能面对面认识他。如果你已照上述祷文。人死后便再没有机会接受基督，你已经是神的儿女。谢谢你垂听并答应我的祷告，该作的，我要进到他那里去，掌管我，你生活的每一部分——包括工作。向他承认你以往在言语，为要承担你的罪、言语，作我的救主、交友。阿们，我反而去做？你会邀请他入内。如果你决定将自己的生命敞开，任意妄为。你已听到他的声音，那么。不少人就忽略了这最后的一步——决志！亲爱的朋友；为你曾多次忽视他的爱。圣经的最后一卷书《启示录》很清楚解释这一步的重要性。反之，替我们受罚，我们受罚是罪有应得的，真诚地向他认错。你曾这样做过吗，我感谢你、身体被钉、时间，我行我素，是一个重生得救的基督徒了，表示你要接受耶稣作为你的主，邀请耶稣进来住在你的心中时
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出门在外也不愁选择佛教还是基督教？_百度知道
选择佛教还是基督教？
2.佛教讲人不管信不信佛，你都一样会升天堂或堕地狱，请大家分析分析吧：--生死轮回到底是真是假，错过了就再也没机会了，在欧洲他是基督耶稣；基督教讲只有信靠基督耶稣才能升如天堂。”我与一个基督教QQ群的管理员聊时她这样回复我，对吗，不信靠就不能，你只有这短短的一生的机会信靠耶稣，讲地球上所有生命都有前生，在中国他是孔子。我很佩服净空法师所讲的“宇宙中的真神只有一位，但是他在不同的地区和民族中有不同的化身。在印度他是释迦牟尼佛；基督教讲人的生命只有这一生。换言之？--是啊 而脱离灭亡 进入永生的门就是耶稣 有什么疑问--既然只有信耶稣才能得救 那么信仰佛陀和真主的人该怎么办呢--他们的信仰是不正确的 但是如果他们不了解耶稣 上帝要凭着他们的良心审判他们 修炼不能拯救人 只有信耶稣能拯救人 但是他们不能说是不信的、今生和来生,上帝要凭着他们的良心审判他们 但是听了耶稣的可不能错过了哦--这就是说其他宗教都是错误的喽--是啊不知道净空法师看到这段对话会作何感想1,只能说是没有听过耶稣的.佛教讲六道轮回，死后永生天堂或永堕地狱，在阿拉伯地区他是真主安拉，请各位兄弟姐妹告诉我真相吧--假的--人死后只有地狱和天堂两个去处
提问者采纳
他问我，是它教义里头根本的根本？我们的佛教徒接受佛陀的教诲。地球只有一个，这里头没有矛盾。 净空法师七七岁寿辰纪念 （共一集） 2003&#47？还是这些真神开会共同造的。当然一样道理？基督徒应当代表神，世间人得不到神明的爱，他没有依教奉行，不可以再斗争;15 新加坡佛教居士林 档名，不仅要认真学习自己的经典，都是一家人。那是真正的基督教徒，统统都讲，没有遇到一个辩论的，我来爱世人、疑虑全化解了，供参考，这个世间才能够永远消除仇恨，不能够包容其他不同的宗教。然后我就跟他们谈。 为师及教学之道 （共一集） 2002&#47，爱世人，我说每个宗教都说真神是他们的神：解决这个问题就在你们经典里面，人也是他造的，那一部《新旧约全书》就是讲的这一句话、无私的真诚的爱心发扬光大，到底是哪个真神造的，神的爱心是遍法界虚空界，宗教都不同。神的爱是平等的，我说你们承不承认真神有圆满的智慧，佛怎麼个大慈悲，团结这个地方九大宗教。你就晓得，没有资讯，我们也常常在教堂里面看到的「神爱世人」，基督教徒很保守，量周沙界」，在东京遇到一位基督教的牧师，他就变成孔子，真正能够走向和平，都是表兄弟，真神为了度世界上各个不同的族群，都当了菩萨，那颗星是我们的家。绝对不是说，没有说神爱基督徒？看看真神在其他宗教化身。我们看太空当中？没有答案。你看五戒十善。我跟他们往来，我就勉励每一个宗教，结果这麼多年来，这个问题如何来解决，通过神职人员、佛教徒。答不出来，让他们去思考，这个才是佛弟子、消除误会，「心包太虚;11 香港佛陀教育协会 档名。他问了我许多问题，《新旧约》讲神爱世人，在小范围里面转，非常有修养。我说，能够本著神爱世人、八十，一家人，那个基督徒不是真的是假的。这样把宗教团结起来，代表神来爱世人，这是亲兄弟！」「我没有错。怎麼不是真的，还要认真学习其他宗教的经典，只有一个。到哪里去看，所以接触许多不同的宗教，每个宗教都有，让它在很远距离里面对著地球拍一张照片，心胸很狭小，不能容人，大概是几十亿公里，不同宗教是表兄弟，你细细去看他的经典，这个世界我们好像看到，神的心量多麼大，《古兰经》里面讲阿拉确实是仁慈，爱一切众生。基督徒也是如此，有名无实：21-143 如果他们是基督教徒。他就感到很讶异，基督教里。我们佛教受了菩萨戒，虽然没有说话，如果没有基督徒把神的爱落实，只爱基督教徒、也承认： 大方广佛华严经 （第四七五卷） 2001&#47，相同的部分要占百分之七。他为什麼要创这麼多教，地球一点点？这大家承认，每一个宗教说这个真神是我们的神。团结之后；在中国、不杀人：神爱我净空法师 关于宗教和谐最近这些年来，你代表：我们基督教的心量很小，一个小蓝点，把佛大慈大悲从我们的心发出来，地球是我们的家，宇宙之间一定有一位真神！我原本以为我这个说法还会有辩论，我们的无人驾驶的太空船。从银河里面，回过头来看，跟我们佛教里头一样名字菩萨，他今年七十一岁，总的方向，他们不叫法身，他会分身：你们经典里面有没有讲到「神爱世人」。真神在佛教里面就变释迦牟尼，那造宇宙的，佛讲慈悲，我们所有不同的宗教。 由此可知，名字基督徒，他怎麼教的，你不能看他、变成耶稣，文化背景不一样，我就承认宇宙之间有一个真神，他不懂，这个也相信；神怎麼爱世人，真的是一家人。无人驾驶的太空船已经飞越太阳系，从自己身上发扬光大，你们相信不相信，那我说这个问题可以解决了、美满，我们从事於世界和平的工作、目标是一个。都是一家人，随喜功德，基督教徒如果跟神的意旨相违背！我说？这个问题提出来，都觉得有道理，我都给他解答、所做所为跟佛的教诲相违背，他就变成穆罕默德，都是堂兄弟，还有无线电联系，把神的爱从我这里发挥？他们想了一想，他就变成摩西。其中有一个问题。为什麼。然后我就继续往下说；在伊斯兰;2&#47，生活方式不一样，石井。如果我们起心动念，不同的部分只有百分之二;9&#47。说了之后。所以，我们真的应该要意识到我们是地球人;13 新加坡耕心园 档名，不同的宗派，那就不叫神了，他说，都能接受，跟佛经上所讲的。佛法叫法身，是堂兄弟。你看看《圣经》，这是我们永远要记住的。所以「仁慈博爱」是所有一切宗教教化众生共同的目标，不能再吵架了？怎样教化他们的信徒，他也很满意：我们经典里面哪一段经文，这不是佛教徒，宗教领导人，儒的时候，大家听了？他没有读过《圣经》;11&#47；在西方。这一句就是他全部的教义，恒顺众生：21-158 去年我到日本去访问，不爱其他教徒，神爱世人，都点头，我们的疑惑，「仁慈博爱」是所有一切宗教神圣教诲众生。他要是真正懂得，我是世人，说，默认，宇宙是他造的，他随顺，真神有圆满的智慧：12-17-0475 有些人跟我说，到底是哪一个真神造的，分这麼多身？我说。所以你看真神立的这些教。真神有很大的神通？到《圣经》里面去看，真正基督徒一定是代表上帝爱世人？我当时听了之后。佛大慈大悲，飞行的距离远了。神的爱：这个有；一定要通过基督徒？还是这麼多真神开会大家共同来造的，我想他一定是把神的那种大爱，我告诉他，永远要学习。我告诉他「你看错了。我们自己宗教里面很多宗派，不杀生，是他们自己的神，哪个宗教都讲！」你看的那是个人，值得我们尊敬的一位日本基督教的领导人。不妄语，再把这讯息发回来。孔子讲仁。所以我才敢讲。节选若干资料如下、消除嫉妒。那不同的地方是每个地方的风俗习惯不一样？我们的智慧就圆了，他会变化？最重要的一句话，可以说共同的纲领。 所以我在新加坡这几年？因为在那个时代交通不方便，他也不是真正的基督徒。确实真神只有一个，很小一颗星，挂名的基督徒，来慈悲一切，我说这个爱变成一个抽象的概念，你看他就错了。神职人员把神的爱，上帝先知是怎样教化他们的学生，他必须要现同样的身。特别是现代科技已经走向太空，宗教的传教士：那这就解决了、三十，叫真神。有人驾驶的太空船还没有离开八大行星？他说：法师、不偷盗，飞到银河里面去了、幸福，我们所凭藉的就是「仁慈博爱」
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中国统治者独裁的文化从此开始，而秦始皇乃是罪魁祸首。
道教是中国土生土长的宗教。
梁博士特别指出。
中国人自古敬畏上帝
很多中国人以为基督教是洋教，从而导致现今的佛经浩瀚入海。”秦始皇统一六国后。由此可知。
梁博士拿出其证据是中国古代经典书籍《十三经》（包括。”
他又补充说，甚至多处彼此矛盾。可见现今的佛经已不再是释迦牟尼的教理了，适应时代需要、绝对正义的。
但稍懂古代历史的人会知晓，中国人自古信奉上帝、 论语。北京天坛祈年殿里面供奉着“皇天上帝”的牌位就是被帝王所拜祭，一般所供奉的关公像中是他手拿长刀？对此，因此他们拜上帝时亦同时向祖先拜祭，他自称是人、五行，风牛马不相及。”
中国人作祭祀时候都要烧香的，这成为了道教服食丹药成仙的思想渊源、“上天”（俗称为“老天爷”）、方仙道等)再与儒？这是否就是在拜偶像，庙里供奉的菩萨像更是违背释迦牟尼教理的、政论家及思想家梁燕城博士、天堂之说。”
梁博士又指出、 尚书，其创始人为东汉末年的张道陵，然而现今的中国民间佛教已和释迦牟尼起初创立的佛教大相径庭，后被中国佛教徒改成女子、诗经。“因此拜祭祖先绝非拜偶像，亦不准信徒拜偶像，且定期向他朝拜，并透过缜密的研究与求证把 旁门左道的各类民间宗教从中国人心中的神圣祭坛请了下来、独一的真神、释，“从天坛，于是人们开始拜偶像，烧香不属于中国正统文化。释迦牟尼并没有提出“菩萨”，博大精深的中华文化实际上与基督教信仰是相通的，起初的观音是男子且留着胡子，长刀武器从宋朝才开始制造，目的是向祖先表达恩情及怀念之心：周易、轮回；至于形形色色的中国民间宗教所拜的神不过是人手所造的偶像，他解释说、 礼记。其实它是十足的外来习俗、偶像的名字，其目的是让佛教更加与时俱进、墨基督教梁燕城博士揭秘中国民间宗教发迹真相
“中国人自古不信上帝的说法纯属是谬论、天子对上帝非常敬虔，梁博士解释说、内容不一、周礼。
研究中国古文化多年的宣教士利马窦亦吃惊地发现，直到他死后五百年才被收集整理成册。
中国民间佛教和释迦牟尼起初创立的佛教大相径庭
佛教对中国文化影响深远，时下很多南方人所拜的关公纯属后人添油加醋的随意组装，可古典书籍和天坛并没有出现“香”、不是神。比如。”
著名哲学家。最明显的例子就是现在的佛经并非都出自释迦牟尼，只有基督信仰才是绝对的真理。
梁博士说、 公羊传，另一手拿书、尔雅，巫术和鬼神信仰兴起，但殊不知中国人的祖先是信奉上帝的，而且他不拜神，起初的佛经都是经信徒代代口传并非笔录、阴阳等诸家学说相结合创造出各地不同的民间信仰体系。
不仅如此古代圣人。道教和道家完全不同，那些众神仙都是人创造的虚假神灵世界？梁博士表示，道教其实源于中国古代各地的巫术和鬼神信仰、盔甲是源于元朝。而其所谓的菩萨显灵都是邪灵的工作，且非常虔诚，就是那《圣经》所记载的那位创造主，狂妄之极竟自称为皇帝“即皇天上帝的简称”，祖先认为上帝是天地万物的主宰和创造者。笃信佛教的阿育王曾下令铲除一万八千个雕刻偶像者，他又是道德根源，人们逐渐背离上帝、 仪礼，而后各地巫俗信仰(如鬼道。
先秦时期神仙思想对道教产生和发展有很大影响，那么为什么要拜祭祖先呢，“道教的兴旺说明那时的古人已失去对上帝敬虔之心。
至于中国老百姓广为信奉的观音菩萨更是经过后人不断“改装”而成、身披盔甲。战国时许多地区出现了鼓吹长生不老和不死之药的方士。
“经五百年口传的佛经难免会有失真和偏差、 春秋左传，这都是从后来的信徒抄袭或改装其它宗教的教理而成、忠心事奉他，而弘扬基督真理乃助中国人的信仰回归，早在西晋末年，佛教起初没有永生。他的演讲生动有趣，至于那本书则是清朝制造、作家，道教乃是其集大成者，和历史上的关公大相径庭、 孝经、“上天”与《圣经》所描述的上帝有惊人的相似，于今年9月初在纽约主持公开讲座时指出了基督信仰乃是中国人祖先正统信仰的证据确凿。“上帝”又被中国人祖先称之为“皇天上帝”，他的教训亦被曲解，这是为何、道。可见现在人们所拜的不过人所造的假关公，且审判罪恶，烧香最初目的是驱鬼并非拜祭上帝，观音是佛教徒把来自印度的慈悲神和自在神组装而成的新神，祖先向上帝祭祀并不烧香，使听众不能不为之信服。”
拜祭祖先和烧香习俗的由来
中国人拜祭祖先的习俗由来已久、 榖梁传。“因此。梁博士说，中国人之所以拜祭祖先就是因为他们认为人死后就会回到上帝那里去，因为信仰虔诚的阿育王深知拜偶像是违反佛教宗旨的。
可是人的内心终究离不开信仰，以增加生存力和其它宗教的竞争力，当胡人进驻中原时亦把印度的烧香习俗引入进来，更重要的是一些信徒在口传过程中加入自己的理解和教训、 孟子 ）里面多次提及的“上帝”，《圣经》中的上帝和中国古书的上帝几乎一致，释迦牟尼生前并没有编录自己的教理。
可是他死后就被后人神化。“可见观音不过是后人杜撰的产物。实际上释迦牟尼是圣人，它反映了中国古代帝王有向上帝祭祀的传统、经典古籍中找不到烧香、且有理有据富有震撼力，伟大的思想家。”
民间佛教另一个“创造”就是菩萨
从楼主讨论的重点来看，您主要关心的是一个问题：人死了究竟去哪里?推荐一本书《超越死亡之门》（英文原名为：《Beyond Death's Door》作者：Maurice Rawlings，M.D.）作者作为一个在多家医院冠心病抢救室里治疗垂危病人的心脏病专家，碰到许多使临床死亡病人复苏的机会。他发觉在病人复苏后立即访问他，并得到同样多坏的和好的经历。这本书非常科学并且客观，希望可以帮助你分析。链接：
神要求他们为自己的罪承担后果，这是无法回避的。别的宗教都无法提供承受自己罪孽的替身。只有基督能担当我们的罪孽并拯救我们。因此，我们应当撇下别的宗教，只相信耶稣与圣经。“因为只有一位神、在神和人中间、只有一位中保、乃是降世为人的基督耶稣。”“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。”耶稣说：“ 我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。”
佛教是世界第三大宗教。佛教创始于公元前6世纪的古印度，创始人为乔达摩·悉达多。他出生在今天的尼泊尔境内，是释迦部落的王子。他29岁时开始修行，创立了佛教的教义。后来传入亚洲其他地区,现在主要分布在亚洲的东部和东南部. 佛教广义地说，它是一种宗教，包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，显得非常特殊。凡是宗教，无不信奉神的创造及神的主宰，佛教却是彻底的无神论者；因此佛教似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，通科学而又非科学。这是佛教的最大特色。狭义地说，它就是佛所说的言教；如果用佛教固有的术语来说，应当叫做佛法（Buddha Dharma）。在《增一阿含》经的序品中所说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。用一句话来说，佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法、是佛陀的教育。它的经典有许多,自古以来，大家最重视的佛经是&&华严经&&，称为经中之王。
佛教的创始人是乔达摩·悉达多（约公元前563～前483年），释迦族人，是古代迦毗罗卫国净饭王的儿子。他29岁出家修行7年，遍访当时的智者名人，最后在一棵菩提树下“悟道成佛”，被佛教徒尊为“释迦牟尼”（释迦族的圣人）。他传教40多年，80岁去世。乔达摩·悉达多为了追寻人生的意义、价值和归宿以及人生老病死的种种原因，不惜抛弃王室优裕的生活，离家出走，苦苦探索，不达目的，誓不罢休，至终“悟道”，精神可嘉可叹。所悟之道，是对是错，后人尚需进一步分析，不宜盲信盲从。佛教的基本教义是“四谛”（谛是真理的意思）、“八正道”、“六道轮回”等等。“四谛”的第一谛即苦谛——人所经历的生老病死一切皆苦。这有几分道理，曹操云“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”。主耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就必使你们得安息。”人生既有苦难，也有欢乐，基督徒在苦难中要学会忍耐，要靠主常常喜乐。第二谛是集（集是因的意思）谛——一切苦难的原因在于人有欲望，就会有行动，就是造业（造孽），就要轮回（转世）。基督徒认为欲望和行动应分为正常和不正常两种，适量追求衣食住行包括婚姻、金钱都是正常的，用不道德的手段过度追求这些就是贪欲，是犯罪。圣经劝人既要敬拜上帝，又要辛勤劳动，不应好逸恶劳；信上帝和上帝之子耶稣并行善的义人死后灵魂上天堂，恶人死后灵魂下地狱；以后还会复活，义人复活进入新天新地永生，恶人复活进火湖受永罚。基督徒认为不存在投胎转世轮回。第三谛即灭谛——必须消灭一切欲望，才能消灭苦因，断绝苦果，达到不生不灭的涅盘境界。基督徒认为应该消灭的是不正常的欲望（贪欲即罪的欲望），而不是正常的欲望；如果消灭正常的欲望，就是自杀或灭绝人类。给人带来烦恼痛苦的是贪欲贪婪，而不是正常的欲望。义人死后灵魂上天堂，恶人死后灵魂下地狱。人死后，灵魂本来就不生不灭——不会再诞生成为人或其它生物，也不会消亡。第四谛为道谛——只有按“八正道”修道，才能消灭一切欲望。“八正道”即正见解，正思维，正语言，正行为（正业），正生活（正命），正精进（毫不懈怠），正念，正定。基督徒认为，人只有依靠耶稣基督的拯救，才能摆脱罪和罪的欲望，依靠耶稣的帮助才能正见解，正思维，正语言，正行为（正业），正生活（正命），正精进（毫不懈怠），正意念，正定（默想圣经）。“六道轮回”——这六道是分别是：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，这六道之间的关系是因果循环，人做了好事，死后进入天道，做了坏事，死后进入地狱道。基督教认为，上帝创造了天使、人、天堂、世界（包括所有的星球即整个宇宙）和地狱。没有“六道轮回”。三位一体的上帝、善天使（效忠于上帝的天使）和得救的圣徒的灵魂住在天堂；人和动物，植物及微生物住在地球，善天使还可往来于天堂，地球，其它星球，协助上帝管理它们；魔鬼（即恶天使——本是上帝所造的天使，但后来背叛上帝，与上帝为敌，成为恶天使即魔鬼）和恶人的灵魂住在地狱，魔鬼还来往于地狱和人间，引诱人犯罪。佛教用修行的方法去掉修行者自己的欲望、罪孽和烦恼，以达至善，摆脱轮回，进入涅盘。基督教则认为，人靠自身的力量无法摆脱自己的贪欲和罪恶，既无法消除过去的罪，也无法保证现在和将来不会犯罪。正因为如此，上帝派遣他的独生爱子降生成为人，就是耶稣。耶稣为担负和消除世人的罪被钉于十字架，受苦受难，舍身流血，死后3天复活，身体变为不朽不坏的灵性身体，显现于门徒后，升天。人信靠他，自己的罪才会被消除，才能获得拯救和永生，与神和好，修行才会功德圆满，死后灵魂升天，与主同在。末日基督再来时，要使死人身体复活，活人身体改变，成为灵性之体。
佛的意指点破了世间人们所有的迷惑，点破了我们人看不见的所有事物。六道轮回不是谁规定的，也不是谁创造了，而是人们自己的业因所造成的。包括基督教中提到的“天堂”与“地狱”，亦是如此。但是，只要在六道轮回里，就没有“永远”这个词。基督教中说“永”，那是个有限的“永”。虽然有人堕落在“无间地狱”，说是永远没有超脱的可能，但是如果有阳间的人愿意为他做功德，念诵经文来超度他，也是有可能令他解脱的。所以说，佛法中没有定法，一切事物都不是绝对，都不是完全没有可能的。佛教做讲的一切，都不是佛陀创造出来的，六道轮回也好，因果报应也好，这都不是佛自己的意思，也不是佛可以左右的，而是宇宙事实真相，佛陀在给我们点化，在为我们解说。至于你所说的问题，净空法师看过作何想法？这个我说不好，但至少作为一个佛弟子，我看过之后很伤心，很为他们而感到悲悯，因为，他们不懂的宇宙事实的真像，还顽固的认为自己是正确的。这就是佛所说的“刚强不化的众生”，为什么说众生迷惑颠倒，这不是就在颠倒是非么？我说的这段话很多，并不是在拉拢你入佛门，而毁谤它教，绝没有这个意思，而是希望你在选择教义的时候，凭着自己的思维和判断力去做。佛所讲的教法包含一切法，这个“法”不是我们平时理解的“法”，而是指宇宙大千世界的万事万物。我们地球上所有的一切，也都包含进去了。所以，你即便不学佛法，但佛法却无处不在，你自己也处处都在禅道当中阿！！！南无阿弥陀佛！
基督教正法也不教人作恶的个人认为依基督教可升天堂，但是天道也是六道之内，不离生死六道说源于印度教，比佛教早，现在科学已经证实我常听净空法师说法，我希望您修学佛教，但不勉强
世界上虽然有许多途径可以达到同一个目的，许多道路可以达到一个地方。但并不是所有问题都有许多解决方法。有的目的只有一条途径，有的地方只有一条道路。有些问题只有两个答案，不是“是”，即使“非”。就像我们只有一个生身父母，只有一次人生、一个地球。不然的话，上帝就不是独一的真神，耶稣也不会称为唯一的拯救。
天国的欺骗与耶稣的傲慢 宣称信奉基督教能进入天国,是基督教的一个主要欺骗手段,在“马太福音”第七段中，我们第一次看到了耶稣对什么样的人可以进天国的论述。书中写到，“凡 称 呼 我 主 阿 ， 主 阿的 人 ， 不 能 都 进 天 国 。 惟 独 遵 行 我 天 父 旨 意 的 人 ， 才 能 进 去 。”意思很明确，仅仅在口头上信奉基督教还不行，还必须在行动上按照耶稣的要求去做才可以进天国。这样要求信徒言行一致的观点本身没有什么不对，问题是，耶稣在这里给信徒开出了一个建立在谎言上的空头支票——进天国。 在摩西五经中，我们没有看到上帝承诺可以让任何信奉上帝为神的人进天国，就连那些被上帝选择和看中的先知，最后的结局都只是回到他祖先的地方去了，也就是埋入了土中,而不是进什么天国。在摩西五经中，上帝要求以色列人崇拜他为神的条件都是可以满足以色列人发财或打败敌人等世俗的愿望。问题是像摩西这样的许诺在现实生活中往往很容易被揭穿，比如一个人一辈子，或一个家族几辈子信奉上帝却依然贫穷，这自然会动摇人们对上帝的信心。于是聪明的耶稣编出了一个人们比较难以揭穿的谎言——进天国。因为活着的人无法进入天国，也无法确认死去的人们是否可以进入天国，这个谎言就比较难以被揭穿。 犹太人虚构的上帝宣称创造了天地、创造了人类万物，但是从来没有说创造过天国和地狱，因此所谓的天国和地狱即使在犹太教中也是不存在的，是基督教自己创造的新神话。我想这是基督教能后来居上，在人数上超过犹太教的原因之一，是因为基督教对信徒的虚假承诺比犹太教的虚假承诺在设计上、也就是在行骗技术上更加高明。 从这个谎言中，我们还看出了耶稣的傲慢，他不但编造了一个关于天国的谎言，还把判定是否可以进入天国的大权赋予了自己，在这里他实际上是把自己当成了上帝。也就是说，你一切听我的，就可以，否则就不行，这样的心态和风格与天下所有的大独裁都是完全一致的。耶稣为了神化自己的权威，接着又在书中写到，“凡听 见 我 这 话 就 去 行 的 ， 好 比 一 个 聪 明 人 ， 把 房 子 盖 在 磐 石 上 。凡 听 见 我 这 话 不 去 行 的 ， 好 比 一个 无 知 的 人 ， 把 房 子 盖 在 沙 土 上 。”这样狂妄无知地以真理的化身自居的言论，客观上不但不能真正起到让人信任的效果，反而暴露了耶稣内心的肤浅和无知。 世界上所有的宗教都是人类创造出来为人类服务的，因此不管其宗教观点和理论怎样，其主要目的依然是为现实生活中的人服务的，而不是为人死去之后服务的，正如孔子在“先进第十一”之（12）中所说的那样，季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”如果连怎样活着的问题还没有搞清楚，又有什么资格奢谈什么死后能不能进天国呢？ 在“马太福音”第七段中，还有一句网上的基督徒经常引用的话，“不 要把 圣 物 给 狗 ， 也 不 要 把 你 们 的 珍 珠 丢 在 猪 前 ， 恐 怕 他 践 踏 了 珍 珠 ， 转 过 来 咬 你 们 。”非常令人遗憾的是，这句话经常被基督徒用来骂人，一旦遇到那些批评基督的言论，并且又无法反驳的时候，基督徒往往就会搬出这句话，于是便洋洋自得地获得了阿Q式的胜利。 这句话同样暴露了耶稣内心的傲慢无礼和缺乏教养，首先，他毫无平等自谦之心，把自己的理论美化成“圣物”，然后把不接受他的理论的人污蔑为猪。世界上的许多理论确实不是每个人都可以理解的，关于这一点，孔子在《论语》中也有过相关的论述，“雍也第六”之（21）写到，子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”孔子在这里把人分成不同的层次，认为有些问题对方不达到一定的层次是无法交谈的。这一点是比较客观的，这就好比大学生和小学探讨同样的问题，小学生往往会听不懂。但是孔子这里只是客观论述，而没有丝毫贬低别人抬高自己的傲慢。 更进一步的是，孔子特别强调在别人不懂的时候，要能够“诲人不倦”，这样的思想境界，与耶稣的把别人听不懂，不赞同，就贬低为猪的言论相比，文明与粗俗之分是再清楚不过的了。或许正是因为受了耶稣这个坏榜样的影响,使得许多基督徒在别人面前也显得非常傲慢无礼,常常以上帝的代言人真理的化身福音传播者自居,让人见了惟恐避之不及。 当然，对耶稣言论中的粗俗傲慢无礼的内容进行批判，并不妨碍我们赞同和欣赏耶稣言论中的可取之处，同样在“马太福音”第七段中，我也高兴地注意到了这样一句话，“无论 何 事 ， 你 们 愿 意 人 怎 样 待 你 们 ， 你 们 也 要 怎 样 待 人 。 因 为 这 就 是 律 法 和 先 知 的 道 理 。”这句话我喜欢，因为这句话与孔子的“己所不欲，勿施于人。”表达的几乎是同样的精神和意思。也就是表达了换位思考的精神，这是值得倡导的，如果在生活中我们遇事都能为对方设想，都能以平等之心从在对方的角度来思考，那么我们的生活就一定会更加和谐。 基督徒如果能首先放下一个以真理自居的偏见，明白所有的宗教理论都是平等的，所有的神在其信奉者的心目中都是平等的，所有的赞同某种宗教的意见或反对某种宗教的意见都应该得到平等的，不能以自己所信奉的宗教为衡量世界上一切事物的是非标准,那么，他们就不会再把不赞同他们的宗教理论的人丑化为猪，如果他们自己不愿意被别人丑化为猪的话。 尽管古代的信徒识别谎言的能力比今天的人们差一些,但是要长期维护耶稣是上帝的儿子这个谎言并不那么容易,仅仅靠某一两个名人的谎言是远远办不到的,因此就必须继续编造更多的谎言来维护这一个最重要的谎言。“马太福音”第四段就是为维护耶稣是上帝的儿子这个谎言而编造了更多的谎言。书中写到，曾经有一个魔鬼来三次考验耶稣。 书中写到,耶稣首先禁食了四十天。一个人不可能禁食四十天而仍然可以生存，这一点已经为现代生物学所证实，所谓耶稣禁食四十天，只能是一个谎言。其次，魔鬼要求耶稣将石头变成食物，耶稣说出了那句名言：“人活着， 不是单靠食物 ， 乃是靠神口里所出的一切话 。”其实这句话是混淆了人的生物生存条件和精神需求的不同。从人的生物生存条件来看，单靠食物完全足够了，而靠神口里所出的任何话都无法维持人的生物生存。对于人的精神需求，则并不只有靠神的语言这一点，人的精神需求有许多种，而且即使没有关于上帝的一切话，人的精神需求也会非常充足，所以神的语言对于绝大多数人来说是完全可有可无的东西。 再其次，魔鬼又要求耶稣从高处跳下去看看会不会被摔死，这其实可以算是一个非常简单而有说服力的要求，虚假的上帝的儿子跳下去必定摔死。但是耶稣不玩真的而是耍嘴皮子，耶稣又说了一句名言：“不可试探主你的神 。”这句话在基督徒看来是一句名言，在我看来其实是一句愚民的咒语和禁令，是专门为了扼杀信徒对教会谎言的任何怀疑而设计的。孔子在“为政第二”之（15）中明确教诲我们：“学而不思则罔，思而不学则殆。”科学的基本精神就是独立思考和敢于怀疑，科学的最大敌人就是盲信盲从。所以耶稣的这句名言，本质上是贯彻愚民精神，以便使信徒对教会的一切都盲目服从。 最后，魔鬼说只要拜他，就可以将万国的权柄都给耶稣，这更是一个弥天大谎，因为魔鬼从来不曾拥有过万国的权柄，怎么可能将它给耶稣呢？这样一个连小孩都不可能相信的鬼话怎么可能证明耶稣曾被魔鬼考验呢？当然，这些所谓的试探，除了耶稣的自说自话之外，并没有任何证据证明确实发生过，所以这样的谎言其实是很脆弱的，根本不值一驳。 为了让信徒相信这些谎言，就必须编造更多的谎言，于是就出现了耶稣神奇的治病能力的故事。“马太福音”第三段写到，“耶稣走遍加利利， 在各会堂 里教训人 ， 传天国的福音 ， 医治百姓各样的疾症 。”在医学水平非常低下的古代，耶稣能免费为贫苦大众治病，肯定会大受欢迎。就像我们国家前几年某邪教组织XX功那样，宣称可以治疗百病，在很短的时间内就吸引了众多的信徒。至于耶稣治病的疗效，只要回顾一下曾经在我们身边流行的气功治病和特异功能治病的种种神奇效果就明白是怎么回事了，随便安排一两个“托”就能骗倒一大群人。 在“路加福音”第四段中，耶稣不但能治病，还能驱鬼，更加有趣的是鬼还能喊出“你是神的儿子”的鬼话，实在是太离奇了。这其实是一个连环骗局。比如事先安排几个人，谎称有病，让耶稣来看，耶稣说，这人被鬼附体了，于是为他驱鬼，这时候这人大声喊：“你是神的儿子”，于是所谓的“神迹”就产生了。中国现在的一些落后地区也还依然有人专门从事为病人驱鬼的事。所以如果相信耶稣可以驱鬼，那么也没有理由怀疑那些可以驱鬼的神汉巫婆不是耶稣的化身。一个自称为上帝的儿子的人，居然要靠驱鬼的花招来对自己的身份加以证明，实在是非常搞笑的，也是非常可怜的。 当然，正如前文所分析的那样，古人为了生存，不得已搞这些鬼把戏，我们要给予谅解，但是作为生活在二十一世纪科学发达的文明社会，当我们读到《圣经》中的这些内容时，还是不加思考地相信这是真的，那才真正是可悲的，所谓“学而不思则罔”，这是我们应该时常提醒自己的。
【创1:1】 起初，神创造天地。所以，应该选择基督教！
基督的存在也是有科学依据的圣经中挪亚造方舟，在国外发现这个方舟还有神造人据科学表明人体中的元素与泥土里的大致相同这就符合圣经创世纪所说的
随缘，随愿。你相信谁，就选择谁。我做出选择时根据下面两点：仁者无敌，有容乃大！
我算是佛教信徒吧，不过我很相信净空法师的观念，无论什么宗教，哲学，教育，不过是殊途同归，没什么高下之分。都是为了开启咱们的智慧，恢复咱们的本心。达到人应该有的圆满。所以说没什么还不好啊，对不对的。
但是，不管选择了什么，都要一心一意，千万不要今天信这个，明天听那个，最后什么都一知半解，就达不到教育的目的了，不是吗
其实选择佛教还是基督教都是好的。从根本上说，佛教更究竟更彻底。包容性更强大。佛教并不排斥基督教，因为在修行佛法的过程中会经历基督教所讲的天堂。欲界第六天他化自大天的天主，即上帝。如果你修禅定，四禅八定。达到一定的境界就会知道。世界上存在的正统的宗教都是有一定道理的。不是对和错的问题。就像幼儿园、小学、初中、高中、大学、研究所。境界不同。所以可以每个宗教都去了解一下，了解的过程中全身心的投入进去。最后会发现，释迦牟尼佛的境界是最高的。不过怎样选择要看当事人的接收程度，如果我们加减乘除还没学完就想去学微积分当然不会感兴趣也不可能去学。但一个学完微积分的人是不会否定加减乘除的。可参看：若没有佛教的因缘，其实信基督教、天主教也是好的，是没有两样的。若是有佛缘就能心里无碍，坦然去信自己喜爱的道理。
我觉得净空法师讲的有问题，不晓得他是为了方便还是什么。请你读读印光大师、虚云老和尚的书吧，或者济群法师、妙华法师的视频讲座。我当初选择信佛教，是因为我觉得基督教那一套有很多漏洞，很多不近人情的地方，凭什么我不信基督教就要下地狱，那么那些坏事做尽的人只要相信就可以进天堂了，佛教不是这样说的，自己做的事情自己承担，佛不会怪罪你。你与其在这里问，不妨在网上下载个圣经和佛教的六祖坛经、金刚经，或者这些都看不懂，就到这个网站上看下：自己对于这两个宗教做比较，信仰这个事情，别人无法强加于你，我个人觉得你应该信佛教。
通过你这段话：“我很佩服净空法师所讲的“宇宙中的真神只有一位，但是他在不同的地区和民族中有不同的化身。在印度他是释迦牟尼佛，在中国他是孔子，在欧洲他是基督耶稣，在阿拉伯地区他是真主安拉。” 你该信孔子
如果我们拿佛教和世界上现存的其他宗教相比较，很明显的可以发现佛教和它们之间，有著诸多的不同，为了解释的方便，我把它归纳为十点来说明，也就是说佛教最少具有以下十个特色。&&第一、&佛是人而不是神&&遍看全世界各个宗教，除了佛教之外，没有一个宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。这个神能够呼风唤雨，点石成金；他主宰着人类的吉凶祸福，它操纵着万物的生死荣辱。人类只有匍匐在他的面前，赞美与讴歌，把一切成功与荣耀归于万能的神，信仰他的才能上天堂，反对他的只有堕入地狱，绝无抗辩申诉的余地。&&而佛教的教主——释迦牟尼，他来到人间的第一句话就说：‘天上天下，唯我独尊。’这里要请读者们注意的是：‘唯我独尊’的‘我’字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的全体人类的每一个人。这句话的正确解释应该是：人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。&&释迦牟尼将他的觉悟、成就及造诣，完全归功于人自己的努力与才智。释迦牟尼认为，一个人的吉凶祸福、成败荣辱，决定于自己的行为之善恶与努力与否。没有一个人可以提拔我上天堂，也没有一个人可以把我推入地狱。赞美与讴歌不能离苦得乐，只有脚踏实地去修心养性，才能使自己的人格净化、升华，使自己享受到心安理得的快乐。&&释迦牟尼也不能像变戏法似地点石成金。他主张”要收获什么，就先要栽种什么“。他不能使一棵莲雾树长出苹果来，你若想收获苹果，就先要播下苹果的种子。释迦牟尼只不过是告诉你如何栽培，以便来日有丰硕的收获，但栽培的工作还是要你自己动手。&&梁启超先生在《学问的趣味》一文中，不是也做过这样的比喻吗？他说冬天晒太阳的滋味舒服透了，但‘太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。’&&释迦牟尼说法四十九年，谈经三百余会（次），无非是为我们指出一条‘成佛之道’——自己创造最彻底圆满的智慧与人格。但这一条路却是要自己凭着毅力、智慧、恒心去走完它。所以佛说：‘工作须你们自己去做，因为我只教你们该走的路。’&&成佛没有捷径，修行是点滴功夫，‘不经一番寒澈骨，焉得梅花扑鼻香？’&&&&第二、&佛是真平等者&&我说佛是真平等者，并不是信口胡说的，我们先就当时印度的社会背景来观察：谁都知道释迦牟尼时代的印度，社会分成婆罗门、贵族、平民、奴隶四大阶级，而贵为太子的释迦牟尼眼见社会阶级的不合理，毅然树起平等的旗帜，主张废除阶级对立，倡言众生平等。&&请诸君好好地想一想，历史上所有的革命，都是卑贱低下的阶级要求‘提高’和显贵高上的阶级平等，绝对没有像释迦牟尼一样的，自己愿意‘降低’他的太子身份与平民、奴隶平等的。由于他这种大公无私，无所为而为的作风，所以我说他是真平等者。&&同时佛教又主张‘无缘大慈’与‘同体大悲’，又把平等的意义推上更进一步的境地。&&我想对‘无缘大慈’与‘同体大悲’的意思，在这儿做一个简单地叙述：&&（一）无缘大慈：佛教主张不但对跟自己有关系的人要慈爱，如自己的父母、亲戚、朋友等；同时对跟自己没有亲戚、朋友关系的人也要慈爱，如跟我从不交往或素不相识的人，也一样地关怀爱护。‘无缘大慈’用儒家的话来说就是：‘老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。’也就是《礼运大同篇》所说的‘不独亲其亲、子其子。’的意思。&&（二）同体大悲：同体大悲就是一种人饥己饥、人溺己溺的精神，把宇宙间一切众生看成人我一体，休戚与共、骨肉相连。&&儒家所说的：‘海内存知己，天涯若比邻。’又说：‘四海之内皆兄弟也。’正可表现‘同体大悲’的胸襟。而地藏王菩萨‘我不入地狱，谁入地狱？’的悲愿深心，更是同体大悲的极致。&&最后我要加以说明的，也就是最能表现佛教‘真平等’精神者，就是佛教平等的观念，并不只局限于万物之灵的人，佛教反对”人类以外的一切动物都是被创造来给人饱享口腹“的论调。一切动物临死时的悲鸣哀号，真是惨不忍睹，恸不忍闻，连孟子都要慨言：‘闻其声不忍食其肉。’&&佛教更进一步地肯定，这些被我们自诩为万物之灵的人类所滥捕乱杀的动物，无不具有佛性——一种来日可以成佛的潜能，纵使人与其他动物之间，在形体上、智慧上有所不同，但在求生存的权利上，在佛性上却是平等的。就像一个穷凶极恶或是愚蠢无知的人，他亦具有‘人性’一样，我们要以‘人道’来对待他，用‘人道’来教育他、感化他。古人说：‘天有好生之德。’又说：‘万物与我并生。’都是一种视万物为一体的平等思想。只是没有佛教说得如此透彻罢了。&&&&第三、&佛不是生而知之者&&释迦牟尼是一个平平凡凡的人，他姓乔达摩，名叫悉达多，西元前六世纪生于北印度，亦即今天毗邻尼泊尔南方国境，卡德曼多约二百公里处伦明丽的地方。&&他在二十九岁那年舍弃了即将可以继承的王位，出家学道，寻求解脱人生苦恼的方法。六年后，也就是三十五岁的时候，释迦牟尼在尼连禅河旁的菩提树下证得了正觉，正确而透彻地觉悟了宇宙人生的根本道理。我简单介绍佛陀修行的经过，主要的目的是要告诉各位，释迦牟尼同我们一样都是平凡的人，他能够藉修行而悟道，所有千千万万的人类也都可以群起仿效，依照他所垂示的教法修行而证果。&&释迦牟尼——他祗是人类无数的先知先觉之一，而我们是后知后觉者。佛与我们的不同，不是在人格上、地位上的不同，只是在一个‘觉’字的不同罢了。即韩愈说的：‘闻道有先后。’&&&&第四、&佛教不承认有顽劣不可教化的人&&依照其他宗教的说法，他们的教主或万能的主，在百般威迫利诱之后，或苦口婆心、谆谆教诲之余，如果仍然不知幡然觉悟，投靠到神的旗帜下，忏悔、承认自己是个迷途的罪人，可怜的羔羊的话，那么一旦最后的审判到来，一律打入十八层地狱，永不超生。&&古人说：‘浪子回头金不换。’世上做人父母的，永远敞开着大门，盼望着浪子能够回头，尽管他们的子女是个罪恶满盈的强盗。从来没有一对父母，希望或忍心自己的孩子永远在暗无天日、水深火热的地狱中受苦的。&&佛教承认人性是善良的，只要放下屠刀，立地就可以成佛。佛更认为真正的‘犯人’不是罪恶，而是无知，一切罪恶都是由于无知（佛教叫‘无明’）所引生出来的。因此苦口婆心地、日夜不停地开导、启发众生，就变成佛的责任了。佛关怀众生，‘如母忆子’，不但不忍心众生身受地狱之苦，而且广发‘地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。’的誓愿。（菩提是‘觉悟’或‘正道’的意思，证菩提就是得道或成佛之意。）这是何等的慈心！何等的悲愿！这才是真博爱！这才是真怜愍呀！&&&&第五、&佛不是独一无二的，人人皆可成佛。&&在前面第三点里，已经提到过佛与众生，只是在于觉悟时间的先后而已。韩愈说：‘闻道有先后。’正可拿来做辅助说明。&&‘佛’只是对一个觉悟者的通称而已。就像我们称能够‘传道、授业、解惑’的人为‘教师’一样，教师不只一位，人人可以做教师，处处可以有教师。同样的道理，佛不是单指释迦牟尼一个人，人人可以成佛，处处可以有佛，就像安明居士申宝峰在《论佛》中精辟的点到：“佛为自然，自然为佛。人在佛中，自然成佛。机智的辩证出了佛就是自然，而自然就是万万千千，包括花草树木，人鬼禽兽，即便纵然是魔，只要放下屠刀，也可成佛。而人若想成佛则需自然，万万不可急于求成，要心如止水，要破除贪，嗔，痴三毒。只有这样就会自然而然，顺理成章立地成佛。其外，不只这个世界有佛，宇宙中无数个星球上都可以有佛。（当然也有众生。）&&这一点也是佛教同他教根本不同的地方，其他的宗教只能承认他们‘独一无二’的神，而尽力地攻讦、否定他教的神，称他教的神为‘假神’。&&同时在他们的教义下，人类无论如何地努力奋斗，永远不能与神并驾齐驱，同处于平等的境地（永远是主仆关系）。因为神是造物者，而人只不过是神所造的‘物’之一而已。&&&&第六、&佛教不承认有创造万物的神&&依照某些宗教的说法，宇宙万物是由万能的主所创造的，他们的证据是旧约中的‘创世纪’。&&其实稍为有点思想的人，马上就可以会意‘神’也是人类思想的产物，人类凭着自己的观念和形像造神。而人类创造了‘神’，目的之一是在解释‘宇宙人生的起源’，佛家称它做‘第一因’。但‘神’本身从何而来？外教徒不但不肯去追究，而且十分肯定地说：‘神是万能的，他是自然存在的。’&&亲爱的朋友呀！如果神能够‘自己存在’，换句话说他不用被别人创造，就可以自己存在，那么‘神创造宇宙人生’的观念又有什么意义呢？（因为同理宇宙人生也可以自然存在了。）&&这里我们列下一个数学式子来说明这个问题，虽然不十分恰当，但多少可以帮助同学们了解：&&假设宇宙人生的起源为X。求X＝？&&外教徒的解答是这样的，他们不必引用定理或已知的假设，直接就写了答案：X＝神&&然而神是从那儿来的呢？请看下列的式子：X＝神＝Y&&稍有数学观念的人都知道，Y也是一个未知数，换句话说这个问题照样没有得到解答。&&佛教根本否定‘神创造万物’的假设，根本就不承认宇宙有第一个‘开始’。所谓一件事的‘开始’祗是前一件事的‘结束’而已。在一连串的因果关系中，一件事物的消逝就构成另一件事物生起的条件。&&张澄基博士在他所著的《什么是佛法？》一书中，对这个问题曾经做过如下的解释：‘“开始”这个观念，是因人类“有限”的心理（所产生的），不能涵括万千的因果关系。’&&比如说我们去看第三场的‘乱世佳人’电影，从七点‘开始’演，到十点’结束’，但是我们再仔细想一想，第三场电影的‘开始’，其实就是第二场的‘结束’，而第三场的‘结束’，不就是第四场的‘开始’吗？&&所以说‘开始’这个概念，只是对某一特定事物而言才有意义；对整个错综复杂、因果相续的宇宙而言，就没有意义了。时间是流动不息的，谁能从中找出停止不动、所谓‘现在’的一点来？然后说这一点就是‘开始’呢？&&其实佛教对于讨论这一类对人生没有利益的问题，（哲学上的形而上学）并不感兴趣，因为宇宙是无始的，也是无终的，人们殚精竭虑去追求‘宇宙的第一因’，将是枉然的，徒劳无功的。当你千辛万苦寻求到‘第一因’时，你势必发觉在它之前还有一个‘因’。如此循环不息，周而复始，你永远寻求不出一个固定不变的‘第一因’来。&&同时人生短暂、生命无常，如果你还是要钻牛角尖，那么当你还没有追求到‘宇宙第一因’的答案时，你可能已经死了。&&在佛经里，有一段极精彩的比喻：&&‘有一个人被毒箭所伤，他的亲友带他去看外科医生。假如当时那人说：“我不愿把这箭拔出来，我要知道射我的是谁，他是刹帝利种？婆罗门种？吠舍种？还是首陀罗种？他的姓名与氏族是什么？他是高是矮还是中等身材？他的肤色是黑是棕还是金黄色？他来自那一城市乡镇？我不愿取出此箭，除非我知道我是被什么弓所射中，弓弦是什么样的？那种类型的箭？箭羽是哪种毛制的，箭簇又是什么材料制成的？......”&若如此追究，在未得到这些答案前，这个人必当死亡了。’&其实现实中的问题是，先把箭拔出来治疗伤口，而不至于因等待答案而死亡。所以佛教不浪费篇幅和时间，苦苦去追究‘宇宙的第一因’问题。因为追求也是无用的，同时也是对人生无益的，这些跟人们脱离生、老、病、死的痛苦无关，不能使人从而得到宁静、解脱的快乐。&&话题稍微扯远了点儿，现在我们再谈佛教反对宇宙万物是由神所创造的观点，而认为万物都是‘因缘聚合’而成的。比如我们眼前的一座山，它是土石之积；湖泊是凹地积水而成；再看教室的桌椅，则是木匠用木头做成的。如果把土石散开则不复成‘山’；把湖泊的水抽干则成凹地，哪来‘湖泊’的影子？再把木板一片片地拆散，请问‘桌椅’在哪？&&这些有形体可见的东西，我们都可以简称它们叫‘色’，因为它们只是‘因缘暂时的聚合’而已，并不是真实不变的，所以我们说它们是‘空’的——没有永存不变的实体。这就是佛经上‘色即是空’的简单道理。&&然而，佛教说‘色即是空’，这‘空’字并不是‘空空如也’的‘空’，也不是‘一无所有’的‘空’，而是一种含着’妙有’的‘真空’。这句话怎么个说法呢？我且举一个例子来说明：&&眼前有一杯水，把水持续加热后就变成水蒸气了，再也看不见水的影子。但这并不是说水真的就消失成‘空’了，当水蒸气遇冷的时候，又会还原成‘水’了。&&再者懂得化学的人，都知道水是氢氧的化合物，换句话说‘水’不过是氢和氧暂时的化合‘物’而已。水经过电解以后，又会变成氢气和氧气了。依此类推宇宙万事万物，没有一件不是因缘暂时聚合生成的，没有一样是永恒不变的。因缘合则生，因缘散则灭，哪里有创造万物的‘神’？哪有被创造的永恒不变的‘万物’呀？&&&&第七、&佛法是因材施教因地制宜的&&佛对众生说法，都是针对不同的根机，随着时空的不同而设教。佛因为教化的对象不同，就有不同的解释：例如：对于智慧高的人，佛就告诉他能够直指人心，明心见性，当下即悟的道理；对于智慧稍低的人，佛就告诉他循序渐进，按部就班地去修行。&&又如：对于热衷名利的人，佛就告诉他‘名利皆空’的道理；而对于消极悲观，认为人生毫无意义，生命全是虚无空幻的人，佛就告诉他‘人生是难得的，生命是宝贵的，人可以藉努力以获致幸福和快乐。’来鼓舞他的勇气和信心。&&同样的道理，由于时空的不同，佛就有不同的比喻和说明：例如：台北的人问佛说：‘台中如何去法？’佛的答案是：‘南下，’至于回答高雄的人则说：‘北上。’依此类推，因为众生所处地方不同，所以佛的回答也就不一样了。&&佛法有三藏十二部，八万四千个法门（法门就是修行的方法）。这些修行的方法都是为适应众生的根器，为对治众生的烦恼而创设的。如果没有众生也就不需要有佛法了。佛法如‘药’，众生没有烦恼的‘病’，药就不需要了。&&佛法传世逾二千五百余年，能适应不同的时代，不同的众生，这就是他能够因材施教，因地制宜所致。而这种教育方法，正是佛教的特色之一。&&&&第八、&佛法是入世的&&佛教讲的道理，虽然最终的目的是‘出世’的，但它和‘入世’的精神并不抵触。（所谓‘出世’并不是脱离、逃避世间，而是改造这个世间，重建这个世界。）&&佛经上所讲的：‘佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰如觅兔角。’就是说明修行要在人间，觉悟也要在人间，每一个有心向道的人，他不可能厌弃这个世界，逃避这世界上的人类，而‘独善其身’地修成正果。因为一个人要想成佛，他除了具备聪明智慧之外，还要有广大的誓愿悲心去普渡众生。要以这两种‘悲’和‘智’交互运用，相辅相成，做到彻底、圆满的境地才能成佛。所以佛教是以出世的精神来做入世的事业，从修行一直到成佛，既没有‘入世’，也没有‘出世’，因为一直是在这个世间进行的呀！&&而佛经上虽然有所谓‘西方极乐世界’、‘东方琉璃世界’等净土，劝人念佛往生彼国，但稍微了解佛法真谛的人都知道，这是诸佛菩萨为了度化众生的一种权宜方便，佛教最后的目的是在于‘化人间为庄严净土，变地狱为极乐世界。’这才是佛教的真正宗旨，并不是要人逃避这个世界而躲到西方净土去享福。&&&&第九&佛教没有排他性&&世界上大部份的宗教，都只承认他们自己所信的宗教教义才是唯一的‘真理’，而排斥他教教理为‘邪说’。&&而佛教认为一切宗教，祗有教义深浅的区分，很少有好坏邪正的差别的。任何一种能够存在世上千年以上的宗教，一定对世道人心有着或多或少的裨益的，否则这个宗教早就被人类的‘智慧’所唾弃，同时也被时间的浪涛所冲失了。&&问题只是在于某些宗教只能给人以短暂的、少数的快乐；而有些宗教则能予人以永恒的、多数的幸福。而佛教正是属于为数不多的后者之一。&&在佛法传世的近二千五百年中，佛教一直与其他宗教和平共处，历史上为了传教而与其他宗教发生流血冲突的事，在佛教历史上从来没有过。&&这里我要请朋友们看印度阿育王（西元前三世纪），遵照释迦牟尼的宽大慈悲、兼容并蓄的遗教，有一段至今原文尚存，被雕刻在岩石上的诰文：‘不可只尊重自己的宗教而菲薄他人的宗教。应如理尊重他教。这样做，不但能帮助自己宗教的成长，而且也对别的宗教尽了义务。反过来做，则不但替自己的宗教掘了坟墓，也伤害了别的宗教。’&‘因此，讲和谐才是最好的。大家都应该谛听，而且心甘情愿地谛听其他宗教的教义。’（谛听即留心听。）从这一段文字看来，这种宽容和诚意，正是佛教文化中最珍贵的遗产之一。&&‘真理’在佛教看来是没有国界的，它不须任何宗教的‘商标’。它也不属于任何一个宗教，或属于任何时代中的任何一个人。所以佛所说的真理，不是他一个人独有的，因为佛只不过是一个‘真理的发现者’而已，就像牛顿所发现的‘地心吸引力’，并不是牛顿专有的一样。因此佛教认为一切合理的、具有永恒不变的道理的都是‘佛法’。&&‘你要爱你的仇敌。’虽然出自于圣经，但佛教毫无疑问地承认它是具有美德的真理。（与佛教的‘无缘大慈’、‘同体大悲’相同。）&&佛法像浩瀚的江海，它能容纳地球上的一切大小河川。所以佛经上说：‘一切法皆是佛法’啊！&&&&第十、&佛教是民主和自由的&&在其他宗教里，教主所说的话就是不可抗拒的‘命令’，就是不容怀疑的‘真理’。谁要是不服从或稍微表示怀疑，那么必遭天谴神罚。&&在外教的经典里明白地记载着：人类的始祖因为违背了上帝的命令，而永远地被赶出了伊甸园；而且他们的子孙——也就是千千万万的人类，包括以前、现在和未来的，也因此而莫名其妙地跟着受苦了。&&依外教的解释，这叫做‘原罪’的遗传。不过；我只听说过某些疾病会遗传，没有听说过‘罪’也会遗传的。除了古代专制野蛮时代，一人犯罪，全族会遭受诛连，以致被斩尽杀绝而外；现在任何一个进步的文明国家，父亲犯罪，父亲坐牢，跟妻子儿女扯不上半点关系的。&&而佛教就是这种主张：佛教认为一人做事，一人承当，父亲杀人，儿子是下不了地狱的。（儿子也不能代替父亲受罪。）&&我有一个要好知己，他本来是个虔诚的基督徒，以前我们常为了亚当、夏娃偷吃禁果而被‘驱逐出境’的故事，辩得面红耳赤。&&以下是我们当时的谈话：&&‘亚当他们为什么会被赶出乐园呢？’我问。&&‘因为夏娃不听神的话，受了毒蛇的引诱偷吃了禁果，他违抗了神的命令。’&&‘请问神是全知全能的吗？’&&‘是的，它是全知全能的。’&&‘请问全知全能的神事先晓得夏娃受不了毒蛇的引诱吗？’&&‘不知道的，因为神要试验亚当、夏娃是否听他的话。’&&‘既然神事先不知道，那么他还能被称作全知全能吗？’&&‘咦？喔，错了，上帝事先当然是知道夏娃会受不了引诱的。因为他是全知全能的主呀！我真该死，刚才我冒渎了神，说他事先不知道。’我的朋友见风转舵，可是他没想到另一边也是死巷呀！&&‘好，全知全能的主既然事先明明知道夏娃受不了毒蛇的引诱，却还要让毒蛇来引诱她，而不加以制止，事后还要惩罚他们。这不是存心不良，故意纳人于罪吗？’&&‘咦？’我的朋友终于为之语塞。&&亚当和夏娃就是这样糊里糊涂地被赶了出来的。我们也是这样糊里糊涂地跟着受苦了。&&不管如何，神的话总是对的，违抗神的话，后果就是这样悲惨。但是神自己却不自我反省，他自己的‘话’是否合理？是否自相矛盾？是否太武断？太专制？&&除此以外，在各种宗教经典中，时常记载神因人的不听话而震怒的故事，处罚的方式包括用惨绝人寰的洪水来淹没人类；用瘟疫来杀害人类。&&在佛教经典里，绝对找不到佛会发怒的记载，更不会有这种残酷、无情的处罚方式。在佛四十九年的教化中，弟子们所看到的他们的导师，总是和颜悦色，慈悲安详的，他对好人如此，对坏人也是如此。&&佛对自己所说的道理，绝不强迫弟子们接受，他还鼓励他们怀疑发问。一直到他八十岁在婆罗双树间即将临终时，仍然谆谆地教诲，反复地询问弟子们还有没有疑问。&&佛说：‘大疑才有大悟，小疑只有小悟，不疑就永远不悟。’&&佛也在最后的教诲时说：‘我没有想过你们弟子是我的，众生是我的......我不过是你们当中的一个，常常和你们大家在一起。......我从不压迫别人，也不会要人来服从我。’这是多么慈祥，多么感人的遗教啊！&&佛教这种准许以及鼓励信徒对教主本身所说的道理，自由怀疑发问，进而深入探讨的精神，我想是举世无双的吧？&&朋友们，真理是不容许强迫别人接受的，勉强人去接受他所不了解的，或他所不喜爱的，那是政治而不是宗教。真理只有在民主、自由的前提下，反复地思辨，才能更加地显出它的精神和价值。&&而在全世界的宗教中，只有佛教的教主与经典是允许被怀疑、讨论和追究的。&&欢迎有研究精神，有独立自主人格，有智慧聪明的同学们来研究佛法，佛教的大门，永远为你敞开。
肯定是基督教，只有基督才是正统宗教，才是真神，佛教是假神，是迷惑人的，是偶像，是百害而无一利的。
我不选佛教，也不选基督教。因为宗教都是叫人死的，而只有真理是叫人活的。这句话在历史当中耶稣已经亲口说出来了。而任何宗教的教主都不敢承认他们已经找到了真理。只说自己是努力寻找真理的人。释迦牟尼要找一个办法让人脱离生老病死的痛苦，就让人通过不断修行达到目的。孔子自己也说过，朝闻道，夕死可矣，但是他一生也没有找到真正的道，他最多承认自己能知道点“人道”，关于“天道”他就实话说他不知道。就连老子也说不清这个“道”到底是什么。默罕默德也只敢说他受到了启示，把启示记录下来。而历史当中只有耶稣自我宣称：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我没有人能回到上帝那里去”，再没有别的人敢这样宣称。而耶稣也指出，人虽然想要脱离人间的苦难，但是人没有能力脱离，只有靠着从天上到地上来的上帝之子，把人带回上帝那里去。而唯一的办法就是以“信”来回应耶稣所说的话。因为他不是告诉人一套理论就算了，而是亲身来代替人死在十字架上，成就上帝的公义。我们都知道，历史当中的“包青天”之所以有这样的美名，是因为他公正。而真正的这位老天爷难道会不公正，让恶人逃脱审判吗？绝对不会，不然就不叫老天爷了。而世上没有人能达到上帝的完全，所以人人都有罪，都要受审判。因为就连道德水准很高的孔子也承认“人无完人”，也就是说没有人能逃脱上帝的审判，可是如今上帝的儿子耶稣来代替人受了罪的审判，并把他自己的完全加给一切信他的人。任何宗教教主都没有能力自己救自己，而耶稣死在十字架上，第三天复活，以事实说明他完全有能力救一切相信他的人。因为他就是真理，是叫人得生命的主。他复活之后，四十天后升天，他也说过他还要再来审判这个世界，在这期间人都有机会来接受耶稣的生命。如今世界的走向正朝着耶稣所说的在进展，地震，各样的温疫，金融危机，战争等都表达了耶稣再来的信号，这是耶稣早就说过的。人若不及时悔改，到时候就后悔莫及了。所以我不选佛教，也不选基督教。我只选择生命的主耶稣基督。而不是宗教。因为耶稣是人类的救主。
信仰，只不过是激发善良，教人取义。我心本善，何必引服于形式？我本我，我亦善，我亦佛。
一切向善的都可以学习，只要你的心地善良不就很好嘛，何必执着于什么呢
在这里看见有好几位朋友讲到“耶稣的傲慢”，“基督教妄自尊大”之类的，的确，其它的宗教没有这么傲慢的，这是为什么？因为世界上只有一位独一真神！唯一的至高无上的上帝！就是基督教信仰的独一真神！
其它宗教的教主不管是释迦牟尼还是谁，他们都没有这样的口气称自己是神,因为他们都逃脱不了死亡。唯有耶稣，他被钉死在在十字架上，但是他复活了！因为他的复活，我们信靠他的人就有永生的指望！
为了说明不是那么多人被宗教欺骗，宗教信仰并不是盲目相信的结果，需要解释为什么会有那么多宗教，而且为什么宗教和我们的传统武术、道家、中医、儒家以及其他的宗教在许多方面都非常吻合，各个宗教都有大同小异之处，对于地狱天堂的描述，包括审批的细节描述，都非常相似。佛教可以合理地解释各个宗教，包括邪教的存在，在佛教看来，这些宗教都是代表某一个层次的天或者是魔而已。为什么如此相似呢？从佛理来看很容易解释，有些天界的王认为自己创造了世界，而且也有魔，虽然也宣扬为善！实际上要做魔也是它的福报，所以它也劝善。在佛教中有各种层次的天（堂），各种层次的魔。佛教的层次高于其他的宗教，还有其他的证据，在为善方面，在定的层次（四禅八定），空的程度，善心大小，神通，执着的解脱程度上（完全去掉我执），在出离心程度上，在时间的长远上（佛教常常说无量劫，在某些宗教只有一劫的时间，劫可以理解为现代科学中的宇宙大爆炸的周期），天和地狱的层次（在佛教中，不同层次的天和魔正是不同宗教的主和主管者所在，它们有的自以为是世界的创造者，但是这是它错误的一种看法而已，因为它最初出世），且佛教在对于天界层次的描述上都多而且更加复杂,此外道家的吕洞兵和其他的一些名师也承认没有比佛更上的。可见佛道的互相融合，都能映证对方的存在性，而不是互相对立的。 为什么毁谤宗教和自持邪见受到报应非常严重 在一些宗教看来，毁谤宗教，宣传无神论之类的邪见的报应是非常可怕的。或许有人认为，这是宗教为了吓唬人们不去攻击它而编制的谎言。我本人在不了解的时候，也有这样的想法，后来对宗教理解后，知道许多事情都表明这不是谎言，而是比较实在的，许多事情都在间接或者直接地证实这一点。我这里从理论上来谈谈为什么报应会非常严重：第一，信仰是一辈子的事情，在宗教宣扬存在来生的情况下，信仰是生生世世的事情。一旦信仰错误，这种邪见的习气（好比习惯一样，一个人形成一种习气，则今生和下辈子都会保留这种习气，而且越来越重，比如老人越来越固执。）会影响他生生世世。在佛教中，人是要经历无法计算的时间的，所以这种信仰会持久地作用于人。第二，信仰会导致人的行为受到很大的改变，比如如果没有报应，则人都有自私的趋势，并且越来越严重。相反信仰报应则会导致社会和谐，人心向善。这样对别人好，自己也享受各种善报。错误的信仰会导致人南辕北辙，而有些人自己信仰错误，还误人子弟地宣传无神论，导致别人也向恶，最后绝大部分时间沉沦地狱。第三，佛教讲，人身是难得，在地狱中受苦无法听到正法，作为禽兽，由于愚痴不能理解正法，作为饿鬼，一般也难闻正法，在天界，由于太快乐了，根本无心修持。只有人，才适合听正法并且修持。而众生投生为人的机会是非常难得的。第四，同其他的善行相比较，许多善行的作用是短暂的，比如给别人东西，只是暂时解决他的问题。如果传授正法，则他可以利用正法来增加自己的福报，自动获得这些东西，所以古人总是授人以渔，而不是授人以鱼。大多数宗教都劝善，也是这个原因。不仅劝善对别人有好处，对宣扬者本身的好处也非常大（即使是邪教也有一定的功德，当然也有罪恶的一面）。宣扬宗教，不必再进行一些空洞的道德说教或者保持思想进步的教育，就可以让人自动行善，社会和谐，人民自然道德高尚。第五，即使无神论者行善，除了他后世会继续坚持无神论，并且不能遇到正法外，还要受到愚痴报应。 可见，正确信仰和正法对于人而言非常重要，我是从一个唯物论者走过来的，从完全不信，到有点相信，最后到坚信，这其中经历了太多的思考，考证，学习，研究，实证和体验。可以说太多的事实让我完全不可能再去相信无神论，而且我也不敢轻易相信别人会轻易相信我的信仰，因为这其中需要太多的事实支持了，我有缘分感受太多奇妙的经历，但是别人很难这样。然而我始终知道，信仰是非常重要的，比生命还重要，我不顾一切去弄清楚每一个疑点。当每一次批判迷信和宗教的宣传或者文章为我见到后，我都要去思考一下，他们有道理吗？正是这些无力的批判，使得我更加坚定自己信仰，而且非常不愿意自己再次沦落到这样的正法被攻击和诽谤的人世间，因为在这样的环境中，要相信正法，又去相信科学，太难了。虽然宣扬正法不仅对我，对别人都有很大的好处，但是从来不敢轻易去宣扬，这篇文章也是我最重要的一篇宣扬的文章。至于毁谤宗教的恶报，我不在此详谈了，那几乎是没有尽头的地狱之苦。我还要说明的是，我是经历了太多科学教育和反宗教教育的，我不是一个愚昧的人。不要用那种愚昧，没有受到教育的批判宗教的老套话来批评我。中国的宗教现状，的确让人悲痛不已，在世界上都非常少见，而且在国际上也受到歧视和敌视，因此我不惜牺牲时间和精力，冒着巨大的，多方面的危险和风险，希望能够改变一点点这种害人害己的现状。由于没有信仰，中国的道德滑坡和崩溃可以说是非常快，而且后果非常严重。
虽然我是个基督徒，但我觉得那位基督教QQ群的管理员给你的是“廉价福音”。希望你还是阅读《圣经》《金刚经》《六祖坛经》自己做选择吧~虽然我希望你成为基督徒，但我必须尊重你的选择。愿你得到一个丰盛的人生。
神爱世人 甚至将他的儿子赐给我们
叫我们能够不至灭亡
反得永生！！！！！！
信耶稣就是得永生！！！！！
所以。。。。。。。
基督教的相关知识
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