谁可以给我发一个百度云链接。顺便给我说一下。我怎么把你的网盘里的东西移动到我自己的网盘？快不快？需_百度知道
谁可以给我发一个百度云链接。顺便给我说一下。我怎么把你的网盘里的东西移动到我自己的网盘？快不快？需
快不快谁可以给我发一个百度云链接？需要看网速吗。我怎么把你的网盘里的东西移动到我自己的网盘。顺便给我说一下
提问者采纳
///s/1bnHHToF" target="_blank">http<a href="http.baidu.baidu://pan
里面只有一部小说？
你不是说随便一个链接就可以吗告诉你一下怎么保存
里面那个和分享有关 分享什么链接里就只有什么
嗯。那我该怎么看你百度云里的所有东西呢。给我一下呗。必采纳
那个也和分享有关只有分享才可以
现在全部分享不过审 我想分享小说文件夹之类的都分享不出去只能分享一个
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
其他类似问题
为您推荐：
网盘的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁前天，一短信发来说我中了淘宝二等大奖，我就点开了短信的网址随便的翻了几页，填了一下资料，但说到什么_百度知道
前天，一短信发来说我中了淘宝二等大奖，我就点开了短信的网址随便的翻了几页，填了一下资料，但说到什么
我真的死了://e.baidu.jpg" target="_blank" title="点击查看大图" class="ikqb_img_alink"><img class="ikqb_img" src="/zhidao/wh%3D450%2C600/sign=904b68bf860a19d8cb568c0106caaebd/faf2beadcf6，动一下手指帮助一下吧。我话音刚落，一个北京的手机号打来说我已被淘宝向法院提起了诉讼.jpg" esrc="http，就上了百度知道问了一下前天，然后我就没理它了，但今天又来了，亲们再帮助我一下，就到了信息看了看又感到更是骗人的，填了一下资料，一短信发来说我中了淘宝二等大奖.hiphotos，但说到什么人工费和邮费等等加起来上两百多://e://e，整个人都脚软了，我就把经过一一告诉他，全都说这是骗局.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=ceacd537b5de9c82a630f/faf2beadcf6，当时我稀里糊涂的，这下听到了被提起了诉讼，发现打不通，他就挂机了，然后就没理它了.baidu，心里害怕得很，然后我就感到是骗人的就没有理它了.com/zhidao/pic/item/faf2beadcf6?不然午饭又吃不下了，一个香港的又发来信息（看下图）我的心不能平静了，最后我也没理它了就当我这个中学生吸取了个教训!<a href="http，因为那是河南的一个手机号，万一是真的，我是连蟑螂都害怕的人，我这样说来的，这是真的骗局吗?你们遇到过的能说一下该怎样做呢，我不小心拨了过去，我也没理它了。到了第二天.hiphotos，问了我这事的经过，我就点开了短信的网址随便的翻了几页.hiphotos：……（省略一下）当我看到人工费和邮费什么的时候就感到是骗局.baidu
我有更好的答案
等同放弃了奖项，不存在任何违约行为，其实在任何抽奖等活动中，中奖人不领取奖金，套取相关资料以后，完全是先抓住人们暴富的心里新型的诈骗方法，在以威胁的手段来敲诈
只要没做坏事，即使真的起诉又何妨？要是真的起诉你，你可以反过来再起诉他，告他诬告，损坏名誉等等罪名，这样就真的中奖了！恭喜恭喜！！！
假的，不要害怕，真害怕的话你就去报警或者去找淘宝的客服
这就是利用人们害怕官司的心理
1.打电话报警
2，不要理他。
骗人的 不要管 黑名单拉起来 不要怕 可以报警
明显是手机短信欺骗
你为什么填
现在暴露了
这都是骗人的
网上中奖等信息，请务必不用填写个人银行卡资料。
这个是骗子的手段，请迅速报警
你是渔民吗?
去派出所告他
不要离他，
其他类似问题
为您推荐：
冬瓜的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁小题1:A、D小题2:小说第一段主要写普斯佳科夫请求他的朋友列坚佐夫中尉借勋章给他去参加商人斯皮奇金的家宴。（3分）作者一开篇就写这些内容的作用是：①交代故事的开端；②交代人物活动的社会环境；③为后面的情节发展做铺垫，制造悬念，使故事产生波澜。（每点1分）小题3:小说中对普斯佳科夫的心理变化刻画得可谓层层深入。①在赴宴前借勋章时，他“说话结结巴巴，涨红脸，不住胆怯”，内心的急迫、紧张表露无遗；②佩戴上勋章后去赴宴一路得意不已；③在宴会上见到同事后他惊恐万状，丑态毕露；④当他发现法国人也挂着别人勋章、坐在商人的另一个女儿身边招摇撞骗的事实以后，他转忧为喜，而且灵机一动，主动和法国人演出“两骗子双簧戏”；⑤欺骗成功后，他的赌徒心态又活灵活现了，他悔不该未下更大的赌注，借别人更高级的勋章！普斯佳科夫在不同情况的不同心态和心理变化，既写得具体细致、合情合理，又讥讽得妙趣横生、令人发笑。（每点1分，总括1分）小题4:①爱慕虚荣。普斯佳科夫去斯皮奇金家赴宴借别人的勋章增加取悦主人女儿的资本；斯皮奇金非常喜欢勋章，把那些脖子上或者纽扣眼上没挂着什么勋章的人几乎都看成坏人；普斯佳科夫戴上勋章后自己都对自己多添了几分敬意；依普斯佳科夫看来，赶车的似乎一见到普斯佳科夫的肩章、纽扣、斯坦尼斯拉夫勋章就愣住了；特兰勃良同样为虚荣而弄虚作假；普斯佳科夫虽然饥肠辘辘却到处炫耀他的勋章。②弄虚作假成风。列坚佐夫中尉对普斯佳科夫借勋章虽然“骂了几句，然而同意了”；普斯佳科夫借勋章作假；特兰勃良同样弄虚作假；普斯佳科夫后来为没有借更高等级的勋章而“难过”，可以预料他今后可能会变本加厉，行更大的骗。（意思对即可。答案只要言之有理，均可酌情给分）小题1:试题分析：A项错误在于：构不成因果关系，借勋章只是普斯佳科夫的虚荣心在作怪。D项错误在于：“这样写使得小说的结尾有了强烈的升华效果”的说法有误，故事到此并没有结束，而是起到继续揭示主题的作用。小题2:试题分析：此题第一问要求概括段意，只需把该段所写内容概括出来即可，概括时注意把事件中的主要人物及其所做之事写出来。至于这样写的作用，可根据此段在文中的位置进行分析。小题3:试题分析：回答此题，主要抓住人物心理的变化过程进行分条陈述，既要根据文本写出人物的具体表现，又要指出人物的心理；在答案前或后顶好加上一句总结性语句。小题4:试题分析：组织此题答案的重点，在于扣住题干中“当时的俄国社会怎样的一面”一语，要紧扣文本进行具体分析，先总体提出“这一面”的特点，再用文本中具体事例为证。
请在这里输入关键词：
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面文字，完成后面题目。（每小题3分）李白名满天下的时代是公元8世纪。这是以开元、天宝盛世为标志的中国政治社会史上的黄金时代；同时，以李白、杜甫和王维为代表的中国诗歌也进入了一个黄金时代。所以，李白是处在盛极千古的，既是国家民族的黄金时代，又是诗的黄金时代的交叉点上的。李白的诗歌是我们民族对自己的文明充满自信，同时又视野开阔、意气飞扬的一种表达。李白出生于碎叶，幼时最原始的记忆是在西域少数民族地区。他从六岁到四川定居，二十五岁离开四川，一直在长江中下游漫游到四十岁。所以，李白是以胡地的风气、胡化的气质和长江文明的气象，改造了盛唐的诗坛。李白怎么样改造中原文坛的呢?以《把酒问月》为例：“青天有月来几时?我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。”这是别具风采的盛唐人的姿态。诗人借着酒兴，与月对话，对人生和宇宙的秘密进行哲理追问。但月亮是什么时候有的?无从作答。他问的是宇宙起源和生成的深层奥秘。这样的问题大概只有屈原的《天问》中出现过。诗人问月时，半含醉意，半呈天真，人和月之间进行情感的交流、生命的浑融。所谓攀月不得，讲的是人和月远离。但月行随人，讲的却又是人和月相近。在这一攀一随的动作中，就包含着非常丰富、生动的生命感。唐朝人对月亮有一种特殊的感觉。中国诗歌最美好、最透明的一种想像，跟月亮有关系。譬如，比李白大十一岁的张若虚写过一首乐府诗叫《春江花月夜》，诗人面对宇宙的苍茫空间，发出一种哲学的叩问。但李白的《把酒问月》比张若虚的《春江花月夜》多了一点神话的想像和超越性。李商隐也写过《嫦娥》，李白比李商隐多了一些博大的、空明的对生命的质疑。所以李白的诗上承张若虚，下启李商隐，富于超越性和很强的主体性，创造了一种酒道和诗道、人道和天道相浑融的境界。李白诗对盛唐气象的表达行他独特的美学方式。这集中体现在三点上：第一是醉态思维；第二是远游姿态；第三是明月情怀。李白以醉态把自己的精神体验调动和提升到摆脱一切世俗牵累的、自由创造的巅峰状态。他一生爱人名山游，以远游来拓展自己的视野和胸怀，把雄奇和明秀的山川作为自己辽阔、博大精神的载体。同时，他又用明月这个意象，引发人和宇宙之间的形而上对话。所以说，李白精神上的关键点是醉态思维、远游姿态和明月情怀。小题1:对李白处在“国家民族的黄金时代，又是诗的黄金时代的交叉点上”的解说不准确的一项是()A．对李白的生存时代进行恰当定位，为探究其诗歌风格张本。B．指出李白当时不仅在政治上，而且在诗歌创作上都处在了最辉煌的顶点。C．“国家民族的黄金时代”是指国家政治、经济发展的鼎盛时期，“诗的黄金时代”是指诗歌发展的鼎盛时期，这是作者研究李白诗歌的两个坐标。D．这句话告诉我们，研究理解李白的诗歌不能不顾及他所处时代的特殊性。小题2:对“李白是以胡地的风气、胡化的气质和长江文明的气象，改造了盛唐的诗坛”一句理解准确的一项是()A．李白的诗歌更多的是边地少数民族的风气和气质的表现，已经不是正宗的汉民族文化的代表。B．李白以胡地风气、气质和长江的文明气象改造盛唐诗坛，体现了他的创造性和叛逆精神。C．李白为了改造盛唐诗坛，借用的是胡地的风气、胡化的气质和长江的气象。D．李白的诗歌是胡地风气、胡化气质和长江文明共同孕育的结果，他为盛唐诗坛的开阔、雄放、豪壮这种新气象的出现做出了杰出贡献。小题3:下列表述不符合原文意思的一项是( )A．李白乘着酒兴写作的《把酒问月》，借与月对话，表达了对人生和宇宙奥秘的哲理追问，表现了盛唐人的姿态。B．李白《把酒问月》对宇宙起源和生成的深层奥秘的探问，是来自于屈原的《天问》的。C．唐人对月亮有特殊的感觉，很多诗人都以月亮为意象作诗，但是李白有其独特的风格。D．李白诗歌的特点是以醉态调动自己的精神体验，以远游来拓展自己的视野和胸怀，把雄奇和明秀的山川作为自己辽阔、博大精神的载体，用明月意象，引发人和宇宙之间的形而上对话，进行一种摆脱一切世俗牵累的自由创造。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面题。大众幸福学中的“自由”徐 贲①幸福感是一个主客观结合的生存整体状态评估。心理学家赛利格曼在他的积极心理学中提出一个幸福公式：总幸福指数＝先天的遗传素质＋后天的环境＋你能主动控制的心理力量。大众幸福学的前五方面都可以说是包含在“主动控制的心理力量”中了，有效的心理训练可以在一定程度上改变“先天遗传素质”的不足，是追求幸福者在很大程度上可以自己努力去实现的。只有自由关系到幸福的“后天环境”，需要放在一个更广大的社会环境中去理解和实现。从社会学和经济学来说, 这个大的环境是“福祉”，而从伦理学或哲学来说，就是“好生活”。②从社会“福祉”和“好生活”的角度来理解幸福与自由的关系，在诺贝尔经济奖得主阿马蒂亚·森的《作为自由的发展》中有非常精辟的论述。阿马蒂亚·森特别关注的是，幸福到底是指什么？幸福的真正目的又是什么？他认为，如果财富能在社会中能得以公正分配，财富和GDP确实是人类福祉的重要因素，因为这能提高人们的购买力。但是，财富只是手段而非目的，财富能帮助人们得到那些真正有价值的东西，但财富本身并不是价值。③阿马蒂亚·森强调的是与人的福祉和好生活有关的“发展”，而不只是财富或经济能力的“增长”。 阿马蒂亚·森认为：发展的目标是扩展人的“能力”或者“取得有价值功能的能力”，这种能力又称为“实质性自由”，如长寿、经济交往、政治活动、食物安全、教育和就业的平等机会等，它们是好社会和好生活的相互联系的方面。④幸福只是福祉的一个部分，而福祉则又只是好生活的一个部分。阿马蒂亚·森提出改善人类生存状态的能力扩展理论，既不同于功利主义把幸福等同为主观的满足和快乐，也区别于市场主义把福祉简化为财富或收入的增长。他强调的是提升社会的整体自由，以帮助所有人都能获得有价值功能的能力，追求他们自己心目中的幸福。⑤因此，必须把自由放到制度环境中去理解，“个人的可行能力严重依赖于经济的、社会的、政治的安排。在制定适当的制度安排时，必须超越个人全面自由的基础性意义，去考虑不同类型自由的工具性作用”。制度设计不仅要促进经济的繁荣，而且还要促进民主化，增强社会透明度和社会保障实效。只有全面的制度设计才能同时兼顾多向度的个人自由，自由视角下的发展才成为可能。⑥以扩展大多数人的自由与能力为导向的发展，它的目标与其说是提升“幸福”，还不如说是改善具体的“社会保障制度”。正如哲学教授怀特所说，“毕竟，幸福的概念在一些方面相当粗糙，也太笼统；而社会科学研究者们经常对精细的研究结果更感兴趣。他们经常想知道是那些特定的心灵状态引导人们有哪些具体行动。例如，为某个特定的候选人投票，购买某种产品，接受某种社会态度等等。为此目的，泛泛而论幸福并不是很有用处”。⑦阿马蒂亚·森是一位印度裔的经济学家，他的发展观所表述的自由与幸福的关系，是一种世界范围内的经济发展伦理。以发展“能力”和“自由”来形成政策框架的趋向，也反映在《联合国人类发展报告》里的人类发展指数（HDI）中。在对今天世界上人类生存处境进行评估和量化测定时，具有政策指导作用的不是笼统的“幸福”，而是从“福祉”中挑选出来的一些方面或部分。这些挑选的部分，如发展中国家的贫困、社会机会不公正、环境恶化、缺乏民主和自由，由于它们与特定的发展目标有着特别密切的关系，因此是有充分理由，也是特别迫切的。　　　　　　　　　　　　　　　　　& (选自《南方周末》，有删改)小题1:下列说法，不符合文意的两项是（&&&）（&&&&&）（5分）A．幸福是由主观和客观两个方面决定的。福祉和好生活关乎人们的自由，而自由关系到幸福的“后天环境”。B．追求幸福者通过有效的心理训练，通过自身的努力完全可以改变“先天遗传素质”的不足，提高幸福指数。C．虽然财富本身并不是价值，但是人们可以通过财富得到那些真正有价值的东西，从而可能获得幸福。D．制度设计和经济繁荣是相互促进的关系，社会民主反作用于制度设计。E．幸福不等于主观的满足和快乐，也不等于财富或收入的增长，幸福还需要有一个自由的生存状态。小题2:根据文意，下列推断不合理的一项是（&&&）（3分）A．阿马蒂亚·森认为，如果财富能在社会中得以公正分配，财富和GDP确实是人类福祉的重要因素。B．哲学教授怀特认为幸福的概念太笼统，泛泛而论幸福并不是很有用处，而社会科学研究者们经常对精细的研究结果更感兴趣。C．从“福祉”中挑选出来的诸如发展中国家的贫困、环境恶化等在对今天世界上人类生存处境进行评估和量化测定时具有政策指导作用。D．文章中大量引用阿马蒂亚·森及怀特的话，目的是使文章富有文采。小题3:什么是幸福，文中有哪三种不同的看法？（4分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题4:我们的幸福由什么决定，请结合文章列举。（4分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。(25分)衰年变法——齐白石是如何成为第一流大画家的①有这样一个人，活到高寿九十四岁，一生作画四万多幅，“为万虫写照，代百鸟传神，只有天上之龙，无从见得，吾不能画也”。如今，称他为百代宗师、伟大的艺术家，都已决然无疑，可他五十七岁时，国内还只有寥寥几位别具慧眼的大师能评估出他的真实价值。—— 这大器晚成者是谁？他就是齐白石，一位实打实的山民老艺术家。②齐白石，原名齐纯芝，人称“芝木匠”，在湘潭四乡揽些雕花的木工活儿做，因为心灵手巧，渐渐有了名声。他也是个不安分的小伙子，看见别人画像，不过瞟学了几招，便去写真，居然形似，还能神似。鼎鼎大名的本乡绅士胡沁园，主动找上门来，问他你愿不愿意学习正宗的绘画，芝木匠犹豫不定，来人说，你可以一面读书学画，一面靠卖画养家。芝木匠一听二话没说，当即焚香，纳头便拜。③师傅给他改名齐璜，当时他已二十七岁，学习篆刻。有一天，他问好友铁安：“我总刻不好，怎么办？”铁安说“南泉冲的础石，挑一担归，随刻随磨去，尽三、四点心盒，都成石浆，就刻好了。”他真就这么下了一番苦功夫和笨功夫，直弄得满屋子水，满屋子泥，仿佛遭了灾似的。④齐璜中年治印“白石山人”，以此名世，世称齐白石。他一生作画不辍，几乎没有节假日可言，惟有抗战时滞留南京，听说母亲去世，悲痛不已，停工三天。老舍夫人曾深有感慨地说：作家能著作等身，至于白石老人，则要用“画作等屋”甚至“等楼”方足以形容。⑤齐白石的性情也如他的画，不拘一格，饶有变化。王森然先生是这样描写的：“先生性柔时如绵羊，暴躁时如猛虎，无论其如何暴躁，过时无事。其情常似闲云，其心极如烈火。”北京艺专的曾一橹教授与白石老人时相过从，前者给后者画过一张维妙维肖的头像，齐白石的自嘲颇为风趣：“曾君一橹，工于画，此头颅，能得衰老之神，见者必曰，此不合时宜之齐白石也。余曰：是矣！先生真能识人。白石记。”他自认为是个不合时宜的人。1903年，齐白石的好友夏寿田劝他去京城发展，诗人樊樊山也答应荐他去做宫廷画师，给慈禧太后画像，这无疑是平步青云的好机会。然而，对他们的好意，齐白石敬谢不敏。在他心目中，绘画是寂寞之道，必须心境清逸，于绘事才能精益求精。他出身卑微，但从未因此自惭形秽，我们从其闲章便能看出齐白石的志趣，“木人”“木居士”“大匠之门”“芝木匠”“白石山人”“湘上老农”“有衣饭之苦人”“立脚不随流俗转”“我行我道”“自成家法”“三百石印富翁”，诸如此类闲章，透露了十分丰富的信息。⑥而让人更佩服的，是他在五十七岁的年纪上，仍有衰年变法的勇气。⑦白石老人衰年变法，起因于他对自己的工笔画越来越不满意。“余昨在黄镜人处获观画册，始知余画过于形似，无超凡之趣，决定从今大变。人欲骂之，余勿听也；人欲誉之，余勿喜也。”⑧齐白石勇于衰年变法，强有力的赞成者和推动者是同时代的大画家陈师曾。陈师曾在欧洲学习西洋油画，但中国画的造诣也颇高。他凭慧眼看出，齐白石有天纵之才，若打破定式，往大写意方向发展，成就未可限量。几经琢磨，白石老人霍然悟出“大笔墨之画难得形似，纤细笔墨之画难得传神”，“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世”。陈师曾是齐白石的益友和畏友。他对齐白石的绘画也不是一味猛夸，他曾在齐白石的《借山图》上题诗，劝这位山民老艺术家“画吾自画自合古，何必低首求同群”。⑨赞成齐白石衰年变法的还有著名的大师徐悲鸿。在京城，他们曾多次合作，而且是大幅大幅地泼墨渲染，画完了，相对莞尔一笑，“仿佛宇宙之大，惟使君与我耳”。有陈师曾和徐悲鸿这样当世无几的国手在一旁大力鼓动，白石老人衰年变法就底气十足，信心十足了。⑩齐白石衰年变法终于大功告成，真正达到了外师造化，中得心源的自由之境。他从自发而迄于自觉地追求“自然的精神”，他追求到了，脱却了一身匠气，直抵造化之美神秘的殿堂。一个人要衰年变法，勇气之大，并不比“虽千万人吾往矣”的侠士小，因为没有几位两鬓星星的老人肯拆掉自己多年营建而成的八宝楼台，哪怕只是几间破落的草庵茅庐，他们也要苦苦守成，又何尝有什么再建华宇的胆气和心劲？⑾如此，齐白石的伟大之处便愈加鲜明地凸显出来。真正的天纵之才，其强大的创造力只受风格的羁縻，而不受年龄的限制。齐白石暮年获得的由世界和平理事会颁发的“国际和平奖”，也不过是飘落在珠穆朗玛峰顶的一片雪花，根本不足以增添其高度。至于“文革”中革命小将仆毁其墓碑，则说明，艺术家在这个国度不仅生前得不到应有的尊重，死后也得不到必要的安宁。然而即便官方纵虐如此，仍无损其凤凰一毛。（选自王开林博客，有删节）小题1:下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(&& )(&& )（5分）A．齐白石作为一流的大画家，特点鲜明，他心灵手巧，绘画天赋高，勤奋多产，尤其在57岁的年纪上，勇于改变画风。B．文中说“他一生作画不辍，几乎没有节假日可言，惟有抗战时滞留南京，听说母亲去世，悲痛不已，停工三天”是为了说明齐白石是一个极重感情的人。C．对北京艺专的曾一橹教授给自己画的头像，齐白石不乏自嘲，但内心还是颇为满意。D．一个人的成功离不开他人的帮助，齐白石也不例外。在他的成功中，胡沁园、铁安、夏寿田、樊樊山、徐悲鸿等都给予他很多帮助，尤其是陈师曾，敢于规劝,更加难能可贵。E．文章结尾一段写齐白石暮年获“国际和平奖”，写他死后“‘文革’中革命小将仆毁其墓碑”的事情，是交代传主的人生遭际和最后的结局，不无同情和惋惜之情。小题2:传记开头一段有什么作用？请简要分析。（6分）小题3:大画家齐白石的“衰年变法”具体指什么？他变法成功的因素有哪些？请简要概括。（６分）小题4:文中第五段说“诸如此类闲章，透露了十分丰富的信息”，请你就其中感受最深刻的一点，结合文本联系实际，探究它对一个人成功的意义。（８分）
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文章，完成后面题目。艺术三昧丰子恺有一次我看到吴昌硕写的一方字。觉得单看各笔划，并不好；单看各个字，各行字，也并不好。然而看这方字的全体，就觉得有一种说不出的好处。单看时觉得不好的地方，全体看时都变好，非此反不美了。原来艺术品的这幅字，不是笔笔、字字、行行的集合，而是一个融合不可分解的全体。各笔各字各行，对于全体都是有机的，即为全体的一员。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或浓或淡，或刚或柔，都是全体构成上的必要，决不是偶然的。所以单看一笔、一字或一行，自然不行。这是伟大的艺术的特点。在绘画也是如此。中国画论中所谓“气韵生动”，就是这个意思。西洋印象画派的持论：“以前的西洋画都只是集许多幅小画而成一幅大画，毫无生气。艺术的绘画，非画面浑然融合不可。”在这点上想来，印象派的创生确是西洋绘画的进步。这是一个不可思议的艺术的三昧境。在一点里可以窥见全体，而在全体中只见一个个体。这道理看似矛盾又玄妙，其实是艺术的一般的特色，美学上的所谓“多样的统一”，很可明了地解释。其意义：譬如有三只苹果，水果摊上的人把它们规则地并列起来，就是“统一”。只有统一是板滞的，是死的。小孩子把它们触乱，东西滚开，就是“多样”。只有多样是散漫的，是乱的。最后来了一个画家，要照着它们写生，给它们安排成一个可以入画的美的位置——两个靠拢在后方一边，余一个稍离开在前方，——望去恰好的时候，就是所谓“多样的统一”，是美的。要统一，又要多样；要规则，又要不规则；要不规则的规则，规则的不规则；要一中有多，多中有一。这是艺术的三昧境！宇宙是一大艺术。人何以只知鉴赏书画的小艺术，而不知鉴赏宇宙的大艺术呢？何以不拿看书画的眼来看宇宙呢？如果拿看书画的眼来看宇宙，必可发现更大的三昧境。宇宙是一个浑然融合的全体，万象都是这全体的多样而统一的诸相。在万象的一点中，必可窥见宇宙的全体；而森罗的万象，只是一个个体。勃雷克的“一粒沙里见世界”，孟子的“万物皆备于我”，就是当作一大艺术而看宇宙的吧！艺术的字画中，没有可以独立存在的一笔。即宇宙间没有可以独立存在的事物。倘不为全体，各个体尽是虚幻而无意义了。那么这个“我”怎样呢？自然不是独立存在的小我，应该融入于宇宙全体的大我中，以造成这一大艺术。（选自《丰子恺散文选》，有删节）注：三昧(sānmèi) 一词，来源于梵语samadhi的音译，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法。借指事物的要领，真谛。小题1:请简要概括本文的论述思路。（6分） 小题2:结合摆放苹果的事例，说说在审美过程中应该怎样处理“多样”和“统一”的矛盾。（6分）小题3:丰子恺在文章结尾提出的“鉴赏宇宙的大艺术”，包含哪些深意？（6分）
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面的问题。消失的河流沈 念“消失”是一个让心灵敏感的人更加敏感的词语。世界上每一秒钟的“嘀嗒”声里都有事物消失或诞生着。每天我们身边有多少事物悄然地消失着，就有多少记忆蒙上尘土。可能有的是一瞬间消失的，而有的是在眼皮底下一点点消失的。对于那些消失的事物我们只会留恋。躲在温暖的房间里空空地回忆。几个人聚在一个用记忆搭建的平台上叹息。哎，要是它(消失的事物)还在，多好！一声笨重的叹息只会加剧一个人心态的衰老。时光的飞速、人事变化的剧烈、知与不可知的遭历都会像一道道皱纹刻满一棵树光滑的身体。于是，那一个树瘤，应该是王五的死的见证；另一圈疤痕是张三家被杀掉的牛撞留的伤口……数也数不清的痕与迹，就隐藏着众多纷纭的故事。在我们生命的河流里像泥沙一样沉淀，被一层又一层土遮盖。更多的消失，连熟知的我们也无从知，消失就是消失，没有喇叭高声的通知，没有纸上肆意的宣传。你在某天遇上了，就勾起你的想念，在心里怪怪地存放好一段日子。比如我离开的出生地，比如一个曾经交道很深的人，以及某地的整体变化，总是悄悄地改变着，就是说不太清楚，心中的疙瘩是有的。就像家乡那条曾经清澈的河流，傍着偏僻的小镇日日夜夜地游走，穿过我14岁之前的一切生活。我也像河流一样匆匆地穿过存储着我声语与脚印的小镇。许多小镇底下掩埋的事与物被少年时的我忽略，像忽略河流曾带来的快乐。在我写下的大部分文字中，对小镇的描述微乎其微，我和小镇都互相把对方省略了。重新勾起我对河流的惦记，缘于去年腊月故地重游，去看望旧日的老师和同学。单一的交通扼杀了小镇的发展空间，但无法阻挠时代的进程。两三层的楼房交叉拔地而起，拥挤的农贸市场是气味的发酵罐，伸展的篷帐把街道压缩成巷子，翻新的路面与破败的路基都无法激起我低落的怀旧情绪。我的记忆在零乱的事物与嘈杂的声响里消失为负数。几个同学绕着小镇兜圈，想找又没找到什么。后来上了加固加高了几次的大堤，空旷与萧索一齐涌来。眼皮子下的河流，它的影子一闪而过，然后呈现出来的是河洲。在河水退去的大片河洲之上，我们像回到少年时代一样地狂奔，追逐，像一片片叶子追逐风的方向。河洲上的人稀少，我们的纵情可以毫不掩饰。这是城市里的人永远也体会不到的快乐。稍远处的一片叶已落尽的杉树林，我们曾在那里逮过两只野兔，见识过好几种已忘记名字的昆虫。都过去十几年了，我们还骑上现代牧羊人的瘦马，心情忐忑地迎风颠簸。仿佛只在此时，我们才寻到“回去了”的感觉。风是一阵隔一阵地吹来的，陡然间增添人心底的凄凉感。树林里除了牧羊人临时住的小木房子，坑坑洼洼的路与草，被一群等待着养肥变卖的羊踩过来啃过去，几百上千只鸭子交错地在污水里聚餐。听一直生活在镇上的同学讲，河床越来越高，每年夏季汛情到来前，河堤也筑得越来越高。县政府正在考虑将河流改道，拉直拓宽另一条河道，以扩大水上运输。而这片河洲有人提议搞成一个娱乐场所。越来越窄的河流像个即将被抛弃的孩子可怜兮兮地紧紧靠着小镇，却把大片的河洲留给了对岸属于邻县的农民们开发、养殖。钱都让别人赚跑了。我淡淡一笑。事物的发展变化是人所不能一一预见的。眼前这条河流，给小镇带来的喧哗与骚动，消失在后代的笔记本和视野里。那些出生、成长、逝世在小镇上的人们，在河流的视线里也一天天消失。我心里紧张的是，再过些年月，是否连现在这条窄窄的河也会见不到了呢？有河流的地方是幸福的。我庆幸自己在河流生命力旺盛的日子里与它相依为伴，我也是幸福过的人。可将来，我想看见这条河流发生怎样的变化。它是继续地干枯，或者是被开发利用成另外的消费场所，把城市流行过的娱乐方式统统地堆积在一条河流的上面？我又一次把自己陷入思想的泥淖里，低咕着“消失的河流”，等待梦幻的到来，期冀梦幻将现实同化。小题1:为什么说“‘消失’是一个让心灵敏感的人更加敏感的词语”？这句话在文中有什么作用？(5分)小题2:在回乡行程中，作者的情感发生了怎样的变化？请分条简要概括。(6分)小题3:理解画线的句子在文中的含意。(6分)(1)那一个树瘤，应该是王五的死的见证；另一圈疤痕是张三家被杀掉的牛撞留的伤口……(2)眼前这条河流，给小镇带来的喧哗与骚动，消失在后代的笔记本和视野里。小题4:文章结尾说“等待梦幻的到来，期冀梦幻将现实同化”，结合全文，探究“现实”与“梦想”的多重涵义。(6分)
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面习题。(9分，每小题3分) 网络社区的基本规则网络社区，又叫虚拟社区，最早见诸霍华德·莱茵戈德1993年的著作《虚拟社区：在一个电脑化的世界里寻找联系》。今天，网络社区被用来泛指各种各样的通过网络进行交往的社会群体，但它不意味着群体成员之间存在非常强的纽带。法国网络文化理论家皮埃尔·莱维在有机的社会群体（家庭、部族）、有组织的社会群体（国家、机构、宗教和公司）以及自发组织的群体（如网络社区）之间作了区分，认为最后一种是自愿的、暂时的和善变的组织，由共享的智力努力和情感投入所维系。社区成员在其兴趣和需求发生变化的时候可能转到其它社区，在同一时间内他们可能从属于不止一个社区。无论是什么情况，他们都会在一个知识空间内共同生产和分享知识，参与集体讨论、谈判和促进共同发展。人们可以在一个社区中进行什么投入？有两样东西很容易付出，特别在网上：时间和金钱。金钱往往是最容易的。例如网络服务商每月向用户收取租费，但交钱并不能使你真正成为社区成员，也不能使你感到对社区依依难舍。不过，交钱确实显示了你的某种诚意。从情感上说，你会赋予这笔开销正当的理由，因为你珍惜你花钱得到的东西。时间的投入可能不那么简单。像现实社区一样，良好的网上社区需要精心照顾和培育，成员希望有人出来解决分歧，确定基调、寻找赞助者，还需要有人维护数据库或是令对话正常进行，与支撑社区或同社区有交流的买卖人耐心打交道，并制定社区规划，在社区利益发生变化的时候对这些规划加以修改。除了归属感外，真正的社区会有很强的义务感，对其成员提出各种各样的要求，有些要求甚至十分严苛。遗憾的是，许多关于互联网关系的描述从来不曾提到义务、责任、限制、琐碎的工作等，而这些恰恰是发展一个真正的社区所需要的。有这样几条关于社区的基本规则，它们是极有道理的：每位参与者都应该清楚他付出什么，又希望得到什么，总体说来，虽然每个人的愿望都会有所不同，但这些愿望应该互相吻合；应该有某种办法区别谁是社区成员，谁处在社区之外。否则的话，社区就失去了意义；社区成员应该有这样的感觉：因为他们在社区中投入很多，所以离开社区是一件因难的事情。在一个紧密团结的社区内，最严厉的惩罚是禁止、开除、剥夺、放逐……所有这些词都显示了如果被一个社区拒之门外，会有多么可怕；社区的规则必须十分清晰，违者必须追究责任。 社区的一个基本价值是成员间的相互信任。最终，公开的气氛以及共同的经验和互动的探讨将创造真正的社区，而非仅仅靠规则强行构建。人们无法仅遵循规则而生活，所以他们才会必然地和自己喜爱的人走到一起。网络空间只不过是他们可以从事这类活动的又一个地方，这次他们的活动摆脱了时空限制。但在最后，许多人很有可能要在有形世界找出他们在网络世界中结识的朋友，因为你根本无法在网上与朋友共享日落美景、体闲桑拿或是美味佳肴。小题1:下列关于“网络社区的基本规则”的表述，不正确的一项是(&&&& )（3分）A．网络社区只存在于网络上，群体成员需要通过网络进行交往。B．网络社区属于一种自发组织的群体，由共享的智力努力和情感投入所维系。C．网络社区也有其社区的基本规则，而且规则必须十分清晰，违反规则的人也必须追究责任。D．网络社区虽然为虚拟社区，但是成员通过交往也会产生对社区的依恋，各成员自然就会走出网络真正交往起来。小题2:下列表述，不符合原文意思的一项是(&&&& )（3分）A．一个人可以同时存在于多个网络社区，甚至可以同时参与集体讨论、谈判和促进共同发展。B．时间和金钱都是在社区中要投入的东西，交钱可以体现你的诚意和珍惜，付出时间体现你对社区的精心照顾和培育。C．网络社区必须要解决其成员的身份认证问题，否则网络社区就没有存在的意义了。D．公开的气氛以及共同的经验和互动的探讨需要群体成员用相互信任去创造。小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(&&&& )（3分）A．由于网络社区是一种自愿的组织，其群体成员间不存在非常强的纽带，将不可避免具有暂时性和善变性的特点。B．现在的网络社区还不是真正的网络社区，因为它欠缺一个真正社区所需要的义务、责任、限制、琐碎的工作等。C．社区的基本价值是成员间要相互信任，因此，网络社区除了需要建立基本规则后，还需要成员间的彼此信任。D．社区未来的良好发展趋势建立在规则的完善和人们的相互信任的基础上。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
现代文阅读（9分，每小题3分）边塞与边塞诗①边塞诗的兴盛在唐代，那时候，边塞的概念是具体的——基本上是陇右。陇右自古为羌戎之地、华夏边陲，是历史上民族大迁徙、大融合的舞台，历经汉唐王朝的大力开发和“丝绸之路”的畅通，这里便成了农耕文明与游牧文明乃至西方文明交流、融合最活跃的地区。广义的陇右，东起陕西甘肃的界山陇山，西达沙州(今甘肃敦煌)；狭义的陇右则具体为甘肃黄河以东、青海青海湖以东至陇山。在古代，军事家们有一个共识：欲保关中，先固陇右；欲保陇右，先固河西；欲固河西，必斥西域。陇右，一直是历代中原王朝军事防御的核心区域，在唐初，突厥军队曾经逼近大唐帝国的首都长安城，甚至差点迫使大唐帝国迁都。此时的突厥汗国，已控制了东至辽河上游、西至里海沿岸、南至大漠以北、北至贝加尔湖的广大地区。中原内地自然早成了他们觊觎的对象。因而那时边塞逐步收缩于陇右的狭义概念上。边塞的战事，使众多的诗人们豪情满怀或者悲苦结肠，尤其是河西走廊，在石羊河流域、黑河流域、疏勒河流域，留下了不朽的边塞诗篇章。 ②追溯历史，西汉与匈奴南北对峙，互相抗衡，汉朝为防御匈奴南犯，不惜倾尽国力，修筑了扼守边防的长城，当时称为边塞，简称塞，或称障塞。沿边塞修筑的障、城、亭、燧，是驻军防戍的军事建筑。一段时期，这样的地区成为典型的边塞。随着时间的推移，唐朝的国力逐渐殷实。突厥的骚扰逐渐平息，就在高昌设立了驻守西域的最高统治机构——安西都护府，管辖天山直至碎叶河以南地区。在那个鼎盛的时期，边塞又指向了敦煌郡的阳关和玉门关以西的地方，不少的优秀诗作已经涉及到了新疆的广大地区。《汉书》《后汉书》《魏书》《北史》《隋书》直到《明史》都为边塞立传。唐代边战频繁的地区，主要在三边——西北、朔方、东北。一部《全唐诗》中，边塞诗约2000首，而其中1500首与西北边塞有关。 ③到唐代，由于中国历史舞台上活跃着唐、吐蕃、突厥以及后起的回鹘、南诏等几大政权，他们相互角逐、相互兼并，相互扩充各自的势力范围，这就促使唐朝政府大力在边地修筑城堡，以增强边地的防御能力。因为边防的战事，一座座城堡拔地而起，这是军事防卫的需要。另一方面。地方的行政核心区逐渐发展为城市，城市的经济文化辐射力又影响和促进了整个边防线上的生产发展和商贸往来。这些，在边塞诗的歌吟中，是不可回避的。然而，随着战争的发生，城堡遭遇了强大的破坏力，民不聊生，生灵涂炭。格调高挑的边塞诗也开始黯然神伤。 ④边塞毕竟是边塞，其地理上的偏远，文化上的边缘，物质上的单调，环境上的严酷，也是锤炼边塞诗不可或缺的元素。如果没有边塞的艰苦和遥远，就没有边塞诗的磅礴气势和苦难锋刃。在边塞诗中旅行，边塞的风，边塞的沙尘，边塞的壮丽与辽阔，边塞的风俗与美味，会磨砺我们的风骨，会滋生我们的豪情。放达的人生，尽在边塞诗中。（节选自《中国国家地理》2009年第2期 ）小题1:下列选项不属于唐代边塞诗内容涉及范围的一项是（&&&）A．为了增强边地的防御能力，政府大力在边地修筑城堡，一座座城堡拔地而起。 B．地方的行政核心区逐渐发展为城市，城市的经济文化辐射力又影响和促进了整个边防线上的生产发展和商贸往来。 C．战争的发生，使城堡遭遇了强大的破坏力，民不聊生，生灵涂炭。 D．为防御外敌南犯而不惜倾尽全力修筑扼守边防的长城和沿之修筑的障、城、亭、燧等驻军防戍的军事建筑。小题2:下列理解和分析，符合原文意思的一项是 （&&&）A．边塞就是陇右。广义的陇右，东起陕西甘肃的界山陇山，西达沙州。 B．盛唐时期不少的优秀边塞诗作涉及到了新疆的广大地区，是由于这一时期唐朝国力逐渐殷实，边塞的范围指向阳关和玉门关以西。 C．唐朝政府大力在边地修筑城堡，增强边地的防御能力的原因是吐蕃、突厥、回鹘、南诏等几大政权加大了对唐朝的侵扰力度。D．唐初，突厥汗国觊觎中原内地，那时的边塞一直是指甘肃黄河以东、青海青海湖以东至陇山一带地区。小题3:根据原文内容，下列推断不正确的一项是 （&&&）A．原文中引用古代军事家们的共识，意在强调只要排斥、打击甚至消灭西域的各少数民族就可以保全关中地区。 B．一部《全唐诗》中，边塞诗约2000首，而其中1500首与西北边塞有关，这说明唐代边战主要发生在包括西北在内的三边地区。 C．边塞诗形成的原因之一是边塞特有的地理、文化、物质、环境特点。文化上的边缘，物质上的单调，环境上的严酷，造就了边塞诗，锤炼了边塞诗。 D．边塞诗记录着边塞，表现着边塞。阅读边塞诗，可以让我们的风骨、豪情得到磨砺、滋生，边塞诗包含了人生的放达。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面题目。郭沫若先生的剧本《屈原》里婵娟骂宋玉说：“你是没有骨气的文人！”排演时他自己在台下听，嫌这话不够味，想在“没有骨气的" 下面加“无耻的”三个字。一位演员提醒他把“是”改为“这”，“你这没有骨气的文人！”就够味了。他觉得这字改得很恰当，他研究这两种语法的强弱不同，以为“你是什么”只是单纯的叙述语，没有更多的意义，有时或许竟会落个“不是”；“你这什么”便是坚决的判断，而且还把必须有的附带语省略去了。根据这种见解，他把另一文里“你有革命家的风度”一句话改为“你这革命家的风度”。这是炼字的好例。我们不妨借此把炼字的道理研究一番。那位演员把“是”改为“这”，确是改得好，不过郭先生如果记得《水浒》里的用语，就会明白一般民众骂人，都用“你这什么”式语法。石秀骂梁中书说：“你这与奴才做奴才的奴才！”杨雄醉骂潘巧云说：“你这贱人！你这淫妇！你这你这大虫口里倒涎！你这你这……”一口气就骂了六个“你这”。看这些实例，“你这什么”倒不仅是“坚决的判断”，而且是带有极端憎恶的惊叹语，表现着强烈的情感。“你是什么”便只是不带情感的判断，纵有情感也不能在文字本身上见出。不过它也不一定就是“单纯的叙述语，没有更多的含义”。《红楼梦》里茗烟骂金荣说：“你是个好小子，出来动一动你茗大爷！”这里“你是”含有假定语气，也带“你不是”一点讥讽的意味，如果改成“你这好小子”神情就完全不对了。由此可知“你这”式语法，并非在任何情形之下都比“你是”式语法来得更有力。其次，郭先生援例把“你有革命家的风度”，改为“你这革命家的风度”,似乎改得并不很妥。一、“你这”式语法大半表示深恶痛绝，在赞美时便不适宜。二、“是”在逻辑上是连接词，相当于等号；“有”的性质全不同。在“你有革命家的风度”一句中，“风度”是动词的宾词；在“你这革命家的风度”中，“风度”便变成主词，和“你（的）”平行根本不成一句话。这番话不免啰嗦，但是我们原在咬文嚼字，非这样锱铢必较不可。咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的涵义通常不很好。但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。文学借文字表现思想情感；文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。（节选自《咬文嚼字》）小题1:对文中“咬文嚼字”的解说，不正确的一项是 A．咬文嚼字的依据：研究炼字的道理。B．咬文嚼字的态度：字字推敲的谨严，C．咬文嚼字的做法：斟酌文字的分量。D．咬文嚼字的目的：调整思想和情感。小题2:对文中郭沫若炼字事例的解说，不正确的一项是 A．介绍郭沫若对“你是”“你这”句式的见解和做法。B．肯定郭洙若关于“你是”“你这”句式的研究结论。C．分析指出炼字不可简单类推，而要结合具体语境。D．通过这个炼字事例，引出对咬文嚼字道理的研究。小题3:对上文内容的概括和分析，不正确的一项是&A．开头，举郭沫若修改字句的具体事例，并指出“这是炼字的好例”。B．接着，引文学作品例子并加以分析，说明两种说法表达效果不同。C．然后，从两个方面指出郭沫若援例修改的句子是不妥的。D．最后，点明炼字意义，并提出与郭沫若完全相反的观点。