【读书笔记】一起成长吧系列之三《破碎虚空》【】更新完毕
逆袭吧 笔耕不辍 奋斗不息
一起成长吧系列之三&《破碎虚空》
简介：没错！这是一本玄幻武侠小说！
我将这本书选为我的“成长系列”之三的原因是：
“成长系列”之一《勇气之书》和之二《自信课》都是生活指导型的理论书籍。所以，第三本选了人物成长小说，希望大家以更有代入感的阅读体验去感受去“实践”之前说教的那些成长哲理~
在书中，大家可以跟随“传鹰“这样一个人物，一步步地超越自我，一步步探索人永恒的主题——关于生命、关于……。
作者：本书是作家黄易武侠小说的开山之作。描写简练，情节紧凑，磅礴大气，意境非常高远，乃黄易先生最喜欢的作品。（也是
我最喜欢的黄易小说）
黄易，原名黄祖强。香港中文大学艺术系毕业。求学期间专攻传统中国绘画，曾获“翁灵宇艺术奖”，后出任香港艺术馆助理馆长，负责推广当地艺术和东西文化交流。1989年辞去高职厚薪，隐居离岛深山藏风聚水之地，专心从事创作。
提到黄易就不得不提到的这段黄易语录：“目前我们如同旅行者一般，被赋予宝贵人身。这次生命结束时，我们 的心念——更正确的
说是“心识能量的相 续”，将无可选择的被“业风”吹至另一 个生命里
面。心识将居住在另一个轮回 的身体之中，这个生命又会结束。我
们 的心识将继续不自主的向前推进，这种 过程会一再重复，直到我
们找到逃脱的 方法。
“身如客舍，心似旅人”。 的确，我们的身体先是在某一个地方成&
形、诞生，但这个血肉之躯最终又必定 分散、离析乃至彻底消失。
而心识的特 点却与肉身有所不同，它从别的地方迁 移而来，暂借某
一个肉身假合而住，一 直住到此灵肉结合体再次分崩离析为止 。身
体消失、毁灭后，心识又迁往别处 。在此种境况下，心身之间的关
系就是 能依、所依的关系，换句话说，也即如 同客人与客舍之间的
关系一般。身体毁 灭之后，心识并非随之而断灭，它就如 远道而来
的客人似的，短暂停留之后还 得继续自己未竟的旅程。
”或者是一个梦的死去，而“死” 却是另一个梦的醒转。所以释迦想了
一大轮，想通想透，提出超脱生死的法门 ，在人灭前他训示徒众
道：“生死之间 极可畏也，予等精进励行，以出生死之 外。”
想要解释的是：虽然黄易小说中讲的是“由武入道”继而“由道窥天”，但是万变不离其宗，“在相同中学习相同，在相同中学习不同，在不同中学习相同，在不同中学习不同”这是我一贯的理念~
为了体现小说的原汁原味，此读书笔记的每次更新将先给出原文，然后再奉上我的心得。
很可惜的是没找到合适的古风插画，望好心人帮忙！
第二卷 第六~七章 心仪片段节选
第三卷 第四~五章 精彩节选
第三卷 第六章 精彩节选
请期待明日新作！！
暂时还没人评分哦，赶快留下你的评价吧！
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一、第一章中两方人物的形象形成了鲜明的对比
1.“一阵健马急驰的声音轰然响起，迅如疾雷般由远而近，直追留马平原的唯一市镇留马驿而来。“
“奔进长街後，蒙人骑速不减反增，”
“刹那间将奔至道旁一堵上墙下的黄狗，活生生钉进墙去”
士兵的登场，显得高调、耀武扬威，视生命如草芥。
”高大汉子走到柜台前，和掌柜闲聊了几句，旁人听来不外是一个远方来客，询问附近的名胜风光，但听在向无踪其内，却知道这汉子乃极富经验的江湖道，漫不善意的问答里，已弄清楚他要的资料，而且因为所问不限於某一目标，故又不用顾虑别人探悉他真正的目的地，极为老练。“
”高大汉子步下酒楼，不徐不疾地走向刚才蒙古骑兵消失的方向。“
” 突然间杀气稍缓，向无踪从崩溃的边缘抽回一脚，身後一个沉雄之极的声音道：“向极是你的甚麽人？”“
正义之士则低调、从容、不忘故人之谊。
2.”语气间流露出些许不高兴，像是在怪博尔忽不主动说出心中的推论，显然另有私心。“
”博尔忽措辞优雅，说话攻守兼备，非常厉害。“
”这几句也极为厉害，点出博尔忽满肚密圈。这班人在官场打滚多年，无一不是滑不溜手的厉害人物。“
”这样的强敌自不宜树立“
”其他人并不放在眼内，一向与其他蒙古将领不大和睦，所以牙木温出言挑剔。“
” 崔山镜傲然一笑，不置可否，又似乎在讥笑他的无知。“
”露出既恭敬又害怕的神色“
从这些描述中，反映了敌方高手的人品上的问题 欺软怕硬 自私狭隘
反之，侠义之士则是——
”凌渡虚一边远去一边道：“这上面有些许练功心得，小弟若能领会，将可免步上乃父旧路，好自为之了。”“
”心中却隐隐觉得凌渡虚有种临危瞩托的味道”
”这样的敌手，也是难得，”
心怀宽广 生死置之度外
二、竞争的核心
”今次若失败，无论在精神意志和实力上的打击，将一败不可收拾，“由此可见，竞争不但是实力更是精神意志上的比拼！
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成长的起点是每一个现在！
传鹰的现在：
1.我们知道——想要前进，首先要清楚当下也就是起点在哪里？基础是什么？
分为两类：
（1）后天：外貌、精气神、言行举止、气质、实力都会有反映
“这自称为厉灵甥儿的传鹰，天庭广阔，双目炯炯有神，精灵深邃，使人难以测度，相貌特出，是那种敢作敢为、胆大包天的人。韩公度阅人千万，经验告诉他这类是天生正道又是灵活多变的才智之士。唯一不解的似乎是他有种非常独特的气质，即以韩公度这老到不能再老的江湖道，也感到难以将他分类。“
“传鹰再次露了一手，他能在碧空晴的压力下，运功将信飘飞过去，在众高手眼内已是不同凡响。“
（2）先天：每个人的天赋、天赐的优势部分
“此子罕世之才，自幼即有奇气，惜乎天性近道，超乎俗流，不爱世务，此子胜吾亲来，是可预见，他日当知吾言非虚。“
2. 心胸 淡泊
“传鹰微微一笑，尽管得这当代高手如此推许，竟是丝毫不以为意。“
“年轻人……惜字如金。“
现在成长的大巴已经带着我们启程啦！
作业：仔细思考并且写下自己的现在（可以参考以上形式）
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作业：确定第一站 即明确第一个目标 目标可大可小 但一定要明确、细化到可执行。
传鹰的第一个目标：进入地下宫殿
是否达成：是
“传鹰迅速移向左後方的入口，趁还有那尺许的隙缝，一溜烟跃了入去，秘道轰的一声，全部关上，馀音响彻全殿。”
难度：五颗星
“众高手心中暗呼不妙，要知若是蒙人实力薄弱，则必须利用惊雁宫的天险，力阻众人於石桥之外，再以威震天下的骑射，杀敌於平原之上。现在却敢让他们长驱直入，不问可知是心怀不轨，意欲待他们开敞秘道後坐享其成，这样说他们必是自信有将他们一网打尽的实力。当然也可能是蒙古人低估了他们，不过只是那上万的蒙古精锐，已是可怕的力量。”
克服的难点： （1）孤独
“他内心感到前所末有的孤独，所有并肩作战的战友均已离他而去，由这一刻开始，他便要孤军作战。整件事的成败，变成了他肩上的责任。”
（2）面对牺牲的坚定
“一代高手，在冷箭下被杀身亡。”
（3）不可忽略的“微小”失之毫厘差之千里
“亦是大出思汉飞意料之外，使他的布置稍有失算。”
（4）坚若盘石的意志力
“ 传鹰面上不露半点表情，似乎就这样站上一日一夜，也不会气闷，崔山镜暗忖此子心机深如大海，有异常人，一般人在这样的情形下，一是惶急不安，又或急谋应变，绝不似此子之蛮不在乎。”
（5）动脑筋 不做莽夫
“传鹰大动脑筋，盘算种种应付之法，忽然看到……”
（6）化被动为主动
”传鹰在这样的形势下，仍能翻云覆雨，争回主动，确是不世之才。”
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从第四章可以看出传鹰的人格魅力（其实也是每个成功人士的）如下：
“至于能否重返地面，他反而毫不在乎，对他来说，活在外面和伫面，究竟孰优孰劣，也难下定论，甚至生和死，在他亦不外如是。反之，这神秘莫测的地下迷宫，正代表著一个梦想的追求，与其平凡终老，倒不如探索一下这充满恐惧的「未知」，这正是他毅然跳下来的原因。至于岳册和战神图录，只是一个附带的任务罢了。”
2.劳逸结合 根据自己的需要调整 不会浪费精力也不会死熬
"传鹰寂然不动，闭上双目，反正睁眼或者开眼，在这样漆黑的环境伫，分别不大。他不停运动体内的真气，希望能养精蓄锐，应付即将来临的变化。整个人的精神开始向下沉去，进入一种似睡非睡物我两忘的通泰境界。"
“传鹰取出一个铜钱，向下抛去，铜钱很快与地面相触，先是一下很低沉的声响，跟著是铜钱在石板上滚动的声音，听来极是平滑。传鹰爬至网边，估计一下距离，翻身而下，落下了丈许．双脚触踏实地。”
“若有甚么奇禽异兽，只要他画亮火摺，立即成为被攻击的目标，那就糟了。”
4.强大的意志力
“传鹰自幼苦修禅定，心灵坚如铁石，并不急于察看那九道门户”
5.吸收外界的宝库为己用
“只觉顿时开阔了整个天地，步入了一个全新的领域内。正是朝闻道，夕死可矣。”
6.效率最大化
“传鹰强忍打亮火摺子的冲动，因为他身上只有四把火摺，最多可以支持二至三个时辰的时间，实在不宜浪费，”
7.与自然和谐一体 为何？因为人是从自然中来，是自然的一部分
8.精神力量的运用
向无踪遇到贵人
经常有人问贵人何来？
通过小说人物向无踪的例子可以看出——在于做人的基础是否广结善缘（如果不是向无踪的父亲与凌渡虚之间结下了善缘，他的儿子怎么会被临终赠书呢？因为双方都是狭义之士，才会在很多年后仍然认可彼此为故人） 而不是靠利益结盟（比如思汉飞手下虽能人异士很多，但大多出于私心）
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第五章想说两点
1.人与自然
文中说到几位高人在面对“战神殿”这样一个神秘建筑时的态度——那就是，心悦诚服！~我一直觉得，人应该有对自然的敬畏！即便我们用科技破解越来越多的自然密码！我们人类来自于自然，是自然的一份子，我们不可能让自然屈服，水乳交融的和谐才是我们应该与自然建立的关系！
2.就是这句著名的「天地不仁以万物为刍狗」
刍狗[chú ɡǒu]： 古代祭祀时用草扎成的狗。
魏源本义：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”。《庄子·天运[1]》：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之；及其已陈也，行者践其首脊，蘇者取而爨之而已。”
狗在古代是普通百姓作祭祀用的牲畜（因为用不起猪、牛、羊等大的牲畜）。随着社会风气的演变，人们渐渐不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替（就相当于后来在拜祀的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样）。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了。
“天地不仁，以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。意思是：天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。所以真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。通俗点吧：就是天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展！（摘自百度百科）
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1.关于生机
充盈著无限的生机，间中有奇鱼怪物跃离水面，发出拍水的异响，在隆隆的瀑布声中，做成一种充满动感的节奏，传鹰心神震撼下，眼角不由湿润起来。
2.关于状态
传鹰全神贯注周围的动静，他轻缓舒畅地调节体内的真气，把自己保持在最轻松、最敏锐的反应状态下。
3.关于意志
多年来艰苦锻炼出来的坚强意志，……失败的情绪涌上心头，传鹰除了要对抗身体的疲倦，还要对抗心灵的疲倦。
4.征服“心魔”的方法（小说中魔龙的意义）
图录下方写道:「天地一太极，人身一太极，太极本为一，因小成大小，因意成内外，若能去此心意，岂有内外之分、你我之别，天地既无尽，人身岂有尽，尽去诸般相。」
在眼前的劣境下，忽地豁然大悟。他现在万般疲劳，全因执著内外之别、你我之分，因有身躯，始有疲累；因有心意，始有苦痛。多年来禅悟的功夫，蓦地变成具体的经验。
传鹰父母只得他一子，少有奇气，不好与儿童群，每独入深山，数日始回。十六岁已遍读五经四史，沉默寡言。舅父厉灵一日云游到家姊居处，见传鹰先是大惊，继而大喜，也不理传鹰父母的高兴或不高兴，在传鹰家中住下来，老少两人终日游山玩水。厉灵将胸中易学理数、地理天文、仙道秘法，一股脑儿尽传给这外甥。传鹰一学便晓，一懂便精，到二十一岁已能另出枢机，自成一格，厉灵长叹三声，大笑下飘然而去。传鹰则独自远游，十多年来遍历天下名山大川，以至乎西北苦寒之地，寻求天道之极致。年前心念一动往访厉灵，在厉灵要求下，来赴韩公度惊雁宫之约，致有目下奇遇。
「物极必反。道穷则变」他忽然领悟到当肉身至疲至倦时，唯一的方法，就是由有身变无身，而达至这境界的法门，就是把「心」这堵定内外的围墙拿走，让人这「太极」重归于宇宙的「太极」，既无人身，何来困境？
要把心拿开，先要守心，当守至心的尽极，物穷则变，始能进军无心的境界。
传鹰刹那间抛开一切凡念，将精神贯注灵台之间，任得魔龙遁地飞天，总之不存一念，不作一想。
浑浑沌沌，无外无内，无人无我，没有空间，没有时间。
尽去诸般相。
灵神不断提升，众念化作一念，一念化作无念，虚虚灵灵，空而不空。肉身的苦痛虽然还存在，但似乎与他没有半点关系。这亦是魔教中苦行的法门，修功者自残体肢，直至意志完全驾驭肉体之上，以精神战胜物质。不过传鹰受战神图录的启发，纯以守心的功夫达至无心的境际，精神超越肉体的苦痛，又不知比之高上了多少筹。
时间似若停顿，没有前一刹那，也没有后一刹那，对传鹰来说，再没有逝者如斯，不舍画夜的时间流动。
传鹰整个灵神化作无数上升的小点，向上不断提腾，凝聚在一个更高的层次和空间处。他睁开心灵的慧眼，看到一个奇异美妙的景象。
他发现停在地穴的半空上，湖面上一阵阵水花冲天上喷，有人双手紧抓龙角，伏在魔龙身上，窜跃半空，人兽横越水面上七八丈的空间，再投入水内。
传鹰急守禅心，立时又重新进入灵肉分离的精神状态。
魔龙正伏在战神殿的大门前，像是专诚把他载来此地的座驾。口中发出嘶嘶哀鸣，龙首低垂，一副垂头丧气的样子。
5.关于人生的终极问题
这时他正苦思第十三幅。图中画了一个人蜷伏而眠，眼耳口鼻完全紧闭，胸中又画了个人，也是蜷伏而睡，眼耳口鼻亦是紧闭，姿态相同。图录上方只写著：「胎从伏气中结，气从有胎中息。」
传鹰这时心中所想的，却不是这幅图该作何解释，而是这句话正是道家修仙整个哲学所在。道书常言人出生时，通过连系母亲的脐带，随母体一呼一吸，争取养分，生出后脐带剪断，始由先天内息呼吸，进入后天口鼻的呼吸。所以修仙第一要诀，首要重归先天的呼吸，但母体已不存在，唯有发动体内自身的先天呼吸，以脊椎直上头上泥丸的督脉，再经印堂下胸前至肚脐之任脉呼吸，所谓打通任督生死玄关，给下能吸天地之气的仙胎。
他十七岁时，在一个明月照夜的晚上，登上家居附近一座高山之颠，苦思人生成败得失、生老病死，悟到生命的无常、人的局限。自那刻开始，他便为自己定下一个目标，就是要勘破宇宙的奥秘。可惜十数年来，武功虽上穷天道，但禅修却止于明心见性的境地，难以逾越肉身的局限。眼耳口鼻身，虽比常人灵锐百倍，以之争雄斗胜，绰有裕如，但说道打破天人的限隔，却像痴人说梦，夏虫语冰，今天忽有此遇，广成子正是一个实在的例子，不禁重新燃起对追求天道的雄心壮志。
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1.万物归一
“「天地闲一气流行，皆因形相不同，致生千变万用，然若源溯其流，盖归一也。故能守一於中，我与木石何异，星辰与我何异，贯之一之，天地精华，尽为我夺。」”
2.万变不离其宗，同样的真理会赋予不同的人、事、物。
“传鹰似乎捕捉到某一种难言的真理，就如他昨夜面对那壮丽的星夜，他现在也以一种超然的心态，在这绝艳的背上寻找另一种真理。……传鹰在十五岁时，以飞燕练剑，他费了相当长的日子，观察燕子飞翔的轨迹，发觉那种弧度的飞行暗合天地至理，乃融会於刀法”
3.太极，首先是一个圆，圆即是循环不息。无论是生死、阴阳
“在第一幅中，战神穿越九天，向一个火球扑下去；第二幅是战神从火球中穿冲而出，化为一阴一阳两股气旋，衍生出大地的树木花果、鱼虫人兽：第三幅画中有一个大圆，一男一女交体相缠，循环不息，下方写着：「一阖一开，至阳赫赫，至阴肃肃，生机在息机之中，生气在息气之内。动者固不可自封，不动者亦不可自弃，弥久弥芳，大凡行功到无味时，滋味必从此出，天之为天，非阴极则阳不生，物穷则反，道穷则变，无路可入处，方有入。」
循环不息之境地，无边广阔，再也分不开是阴是阳，天地不外一太极而已”
4.“拥有”的方法
“他尽心地看着这眼前动人的肉体，希望能在脑海印下深刻的印象，变成自己精神上的财产。”
不是击败，而是化解。
6.处事要先见之明
“推算以自己现时的功力，虽能稳杀其中一人，可是在两大高手夹击之下，自身必然不保，况且敌人选择这样别无退路的险境，自有其理，自己贸然踏入对方布成之局，凶险可知。”
7.以柔克刚
“自己全力的一击，被传鹰以阴柔之力化去，彷如泥牛入海……。”
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1.“具天地至美之态，使我有悟於心，就此谢过”
2.“对阵之时还须配合得天时地理和人为的战术，未至最後，难定胜败，所以我夷然不惧。但我心中却知道有一至强至大的敌人，这人如附骨之蛆，暗伏在我心灵内，找寻我的破绽，偶不小心，便要遭杀身之祸，这才是我真正的心腹大患。”
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