阿喀琉斯追不上乌龟?　阿基里斯是古希腊神话中善跑的英雄。在他和乌龟的竞赛中，乌龟在前面跑，他在后面追，但他不可能追上乌龟。因为在竞赛中，追者首先必须到达被追者的出发点，_作业帮
阿喀琉斯追不上乌龟?　阿基里斯是古希腊神话中善跑的英雄。在他和乌龟的竞赛中，乌龟在前面跑，他在后面追，但他不可能追上乌龟。因为在竞赛中，追者首先必须到达被追者的出发点，
阿喀琉斯追不上乌龟?　阿基里斯是古希腊神话中善跑的英雄。在他和乌龟的竞赛中，乌龟在前面跑，他在后面追，但他不可能追上乌龟。因为在竞赛中，追者首先必须到达被追者的出发点，当阿基里斯追到乌龟的的起点时，乌龟已经又向前爬了一定的距离，于是，一个新的起点产生了；阿基里斯必须继续追，而当他追到乌龟这个新的起点时，乌龟又已经向前爬了一段距离，阿基里斯只能再追向那个更新的起点。就这样，乌龟会制造出无穷个起点，它总能在起点与自己之间制造出一个距离，不管这个距离有多小，但只要乌龟不停的奋力向前爬，阿基里斯就永远也追不上乌龟！但是有一点我不明白，即使会产生距离，可这些距离会终忽略不计的！而且他们这间的距离那么的小，以一个人的速度来说，进行实验就能完全推翻这个悖论的，那么这个悖论还会存在吗？
实际情况是阿基里斯必然会在100/9秒之后追上乌龟。按照悖论的逻辑，这100/9秒可以无限细分，给我们一种好像永远也过不完的印象。但其实根本不是如此。这,
鬼马理论，现实不通！
那个实验不用你进行，提出这悖论的本人芝诺也肯定知道阿喀琉斯追得上乌龟，不然为何叫悖论？ 他的这个悖论是想挑战 无穷的概念，但是并未挑战成功。
芝诺的人龟赛跑把人追龟的过程无限分割，这个没错，这个允许，但是由此就得出时间为无穷大，人追不上龟，这就错了。 无穷个数字的和相加可以为有限的数字，而不是想当然的无穷大。 芝诺是这么想的，人追龟有无数个过程，每个过程都需要点时间，无穷...
把阿基里斯追赶乌龟的路程任意地分割成无穷多段，而且认为，要走完这无穷多段路程，就非要无限长的时间不可。 其实，即使按照这种分段方法，走完第一段路程需1小时，走完第二段路程需10分之一小时， 走完第三段路程需100分之一小时……这样，追上乌龟的时间恰恰是有限数：1+1/10+1/100+...=1又1/9（小时）（根据高中里将学到的无穷递缩等比数列知识，可以严格地推证） 这同算术...
在这个问题中 主要是人和龟都是实物 当人和龟距离很小时 下一步中龟将在人跨下爬行 再一步人不就超过去了嘛 而若把他们都看做质点也许确实无法超越 但现实又不是理论新浪广告共享计划>
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古希腊神话的哲理性内涵
&摘要：古希腊神话具有丰富的文化内涵，充溢着深刻的哲理性。本文从斯芬克斯之谜、阿喀琉斯之踵、西绪福斯的神话、不和金苹果、潘多拉的盒子这五个神话传说来探讨古希腊神话中深邃的哲理内涵，认为希腊神话认识到了人要认识他自己的重要性，发现了人无完人，人总是有他的致命弱点；揭示了人要敢于忍受荒诞的世界，以不屈的精神与之对抗；为了希望，为了荣誉，要顽强地生存下去并且不懈地进行追求。
关键词：古希腊神话&
斯芬克斯之谜& 不和金苹果&
阿喀琉斯之踵& 西绪福斯的神话&
潘多拉的盒子& 哲理内涵
神话艺术是上古时代社会，文化系统诸因数综合作用的产物。从社会角度看，它是“人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。”[1]从人类文化学的角度看，它起源于巫术和宗教的祭祀。[2]从哲学的角度看，它是人类最古老的认识论——泛神论——以及最古老的思维方法——比拟类推——的产物。[3]心理学家认为它是人类最伟大的天赋——想象力——开出最绚丽的花朵；古希腊伟大的哲人柏拉图把这种想象力展开翅膀翱翔时的心态称之为“迷狂”，并认为只有处于“迷狂”的状态下，才能产生真正的诗。古希腊的神话与传说是上述诸因素综合作用下所产生的最为绚丽多姿、雄大活泼的艺术品。它是西方文明的源泉，从古至今散发着奇异的光彩，具有永不褪色的魅力，正如马克思所说的古希腊神话是一种规范和高不可及的范本。而古希腊神话具有魅力的重要原因之一就在于它有着深邃的哲理内涵，它具有一种神奇的力量，能使我们通过这些神话故事看透困境，达至事物的真谛，认清人和人生的秘密。
第一，古希腊神话认识到“人要认识他自己”的重要性。人在最初的时候是处于一个叫“自在”的状态，那时他觉得自己是个动物，并且是个比较弱的动物——远不如那些虎豹。因此，产生了图腾崇拜——他所崇拜的都是比他强大的。当普罗米修斯给人间带来火时，人有了一种想同自己的外部世界作斗争的欲望，并且开始具有某种征服外界的精神状态，如大力神赫拉克勒斯用双手扼死了猛狮以及杀死三头狗的故事，都表明了人这时开始在把自己从动物当中提升出来，而且有了一种控制和征服自然的欲望，这是人类发展史上的一个崭新的阶段。但是人一旦面对自然，一旦产生了要征服自然的意识的时候，他就同时会产生了另外一种意识，那就是在和自然作斗争的过程中，他意识到自己还有另外一个敌人——人自身。人非常清醒地意识到，自己在想做一件事的时候不只是面对自然界对人的控制，而且有一个神秘的、根本无法掌握的力量——“自我”在支配着自己，使自己在一条自认为平坦的大道上往前走的时候，却忽然跌入了陷阱。人只有清楚的认识了自己，才能把握自己的命运。
关于这一点，著名的“斯芬克斯之谜”神话故事很好地预示了这种观念认识。它讲的是狮身人面兽斯芬克斯，盘踞在忒拜城外的一个山头上，凡是从它眼前的路上走过的人，它都要出个谜语给他猜，猜不出的人当场被它吃了，其中一个有名的是：在早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路。在一切生物中这是唯一用不同数目的脚走路的生物，脚多的时候正是速度和力量最小的时候。一个叫俄狄浦斯的人说这是人。因为在生命的早晨，认识软弱而无助的孩子，他用两手两脚爬行，在生命的中午，他成为壮年，用两脚走路，但到了老年，他需要扶持，因此柱着仗，作为第三只脚。斯芬克斯见谜底已被人道破，便丛悬崖上跳下而死。对此，黑格尔做了高度评价，他在《美学》中是这样说的：“这个象征性谜语的解释在于显示出一种自在自为的意义，在于向精神呼吁认识你自己！就像著名的古希腊谚语向人们呼吁的那样。”[4]
第二，古希腊神话同时也进一步认识到人无完人，人总有他致命的弱点。最具代表性的就是阿喀琉斯之踵的故事。阿喀琉斯是希腊民族的英雄，健美的身躯，高强的武艺，他的母亲忒提斯为了让自己的儿子上战场后不至于被敌人杀死，就在阿喀琉斯小的时候，把他提起来在冥河水里浸泡，这样他可以刀枪不入，但却有一个地方没有浸到，就是她双手抓着的阿喀琉斯的脚后跟。结果，阿喀琉斯就是被特洛伊王子帕里斯用暗箭设中脚后跟死去的。
这是一个很偶然的不值得讨论的细节呢，还是作者的一个精心的安排呢？一个非常完美的英雄形象，神话的创造者为什么一定要在他身上安置这样一个致命的弱点呢？这则神话形象的告诉我们人无完人，人总是有他自己的致命的弱点。在《伊里亚特》的开篇，诗人就这样唱道：“歌唱吧，女神！歌唱佩琉斯之子阿喀琉斯的愤怒——他的暴怒招致了这场凶险的灾难，给阿凯亚人带来无穷苦难，把许多英雄的强健的运动魂魄抛向哀地斯，而把它们的躯体留作狗和飞禽的猎物。”[5]阿喀琉斯在他帐下的女奴被阿伽门农抢走以后，他的愤怒是有理由的，但是他竟然愤怒到那种程度——完全不顾自己本氏族的利益，听凭希腊联军众多将士被特洛伊人杀死而无动于衷。这种个体本位的思想会给一个氏族带来巨大的损失，甚至给整个氏族带来灾难。所以老将涅斯托尔非常痛心地走到阿喀琉斯帐下劝他说：你无论如何应该出战，你要想一想我们氏族整体的利益。荷马就通过阿喀琉斯的脚后跟这样一个细节说明了一种民族自省的精神，人要不断地认识自己，反省自己是否有缺点、错误。一个小小的错误可能成为自己的致命之处。
第三，古希腊神话还深刻的揭示了人要敢于忍受荒诞的世界，以不屈的精神与之对抗。最有名的故事就是西绪福斯的神话，它讲述的是科任托斯的创建者和国王西绪福斯，是个自私，狡猾，罪恶多端的人，因而他死后受到了应有的惩罚，他必须永不停息的向山顶推巨大的石头，石头刚刚被他推到山顶，就会不可遏制的滚落下来，于是他只好又重新开始为完成这项艰巨的劳动而努力。
这则神话中西绪福斯面对不断滚下来的石头，仍然坚持不断地向上推，人的这种徒劳行动具有与荒诞世界对抗的能力，尽管这种力量丝毫也改变不了现实世界本身，但也不应该悲观绝望，轻易了结人生，因为人应该认识到，征服顶峰的斗争本身足以充实人的心灵，应该设想西绪福斯是幸福的，一旦选择了这种反抗，人就显示出他是自由的，意味着人对光明与幸福的渴望，因此，西绪福斯的精神应该被提倡，人需要有这种精神与荒诞的世界对抗，法国著名存在主义作家阿贝尔加缪就高度评价了西绪福斯的精神，并以这则神话故事命名他的哲学随笔《西绪福斯的神话》。
第四，古希腊神话有对苦难观与希望观深刻的认识。人生是痛苦的，人不仅要以不屈的精神与荒诞的世界进行对抗，而且人还要好好的活着，因为有一种叫希望的东西存在人的心中，它像耸立在远处的灯塔一样，照耀着人类苦难的历程。最具代表性的是潘多拉的盒子的故事。它讲述的是普罗米修斯偷火给人类之后，宙斯大发雷霆，为了发泄他的愤怒，一边将普罗米修斯在高加索悬崖上施以酷刑，一边指挥众神造出了潘多拉这个美丽的少女，“雅典娜亲自给这个妇女穿上灿亮雪白的长袍，神的使者赫尔墨斯赠这迷人的祸水以言语的技能，爱神阿弗洛狄特则赋予她一切可能的媚态，于是在最使人迷恋的外形下，宙斯布置了一种眩惑人们的灾祸。”[6]最后宙斯让这女子降落人间，送给普罗米修斯的弟弟厄庀墨透斯，普罗米修斯曾警告过他弟弟，宙斯那儿来的东西都不能收，但厄庀墨透斯忘记了警告，他十分欢喜的接受了这美丽年轻的妇人，同时，这妇人带来了一个巨大的封闭的盒子，当她按捺不住好奇心打开盒子后，一片片阴云便飞向大地，里面包裹着战争、瘟疫、罪恶、仇嫉妒等一切恶怪物，而她由于惊吓赶快关闭盒子，而把美好的希望关在里面了。
可以说，这则神话隐喻了最深刻的洞察，我们常常被古希腊神话中的明媚迷惑，为这个壮健、开朗的民族引发深情地羡慕，认为古希腊神话中的人、神都是自由享乐的，尤其是诸神，他们似乎不需要费什么力去操心什么事，也不为人类进行伦理指导与教训，大部分时间在寻欢作乐，并因寻欢作乐引出无为的争吵，这似乎折射出古希腊人轻松愉快的心情，而同时，古希腊神话中还有着隐患意识，这就是潘多拉盒子所表现出来的。事实上，人类生命从诞生的第一天起，就与自己置身其中的环境成对立的状态，因为人总要制驭环境，利用环境，而环境常常拿出一种我行我素的姿态，以它内在能量的总合，给人类进行各种各样的回击。而这种回击显示了大自然的不驯服，变成了人的生存障碍，潘多拉盒子里飞出的种种灾难，便是这种人的生存障碍的折射，而且具有高度的概括与抽象，灾难是神赐予的，便有了不可抗拒性，因而人生总是充满灾难的。
我们从此引申开来，在整个吸希腊神话中，这种对苦难得直接和间接描述可以集成一个系列。酒神狄俄倪索斯被残害的故事，法厄同粉身碎骨于太阳车的故事，赫拉使美丽女神变成回声，冥王哈里斯抢走谷物女神得墨忒耳的女儿，阿特拉斯被罚支撑天宇等，这些是属于神际间的不幸。人世间，子孙害命、兄弟相争，或为诠释，或为女色，故意设难，险象丛生，都是数不胜数。坦塔罗斯因把自己的儿子剁成碎块给神吃，触怒宙斯，将他打入地狱：“他站在大湖中央，湖水深齐他的下颌，他却焦渴着不能有滴水沾唇。当他俯身就水，水就随之而退，脚下只剩一片焦干的黑土。同时他也不能不忍受饥饿的痛苦。在他的后面，在湖边，生长着美丽的果木树，枝叶低垂到他的头上。他抬头看见梨，鲜红的苹果，火红的石榴，但放他想要摘取，一阵大风就把树枝吹到云中去。他的最可怕的痛苦则是永续不断的对于死神的恐惧。一块石头悬挂在他的头上，永久地威胁着要将他压成粉碎。[7]而那些著名的英雄传说，赫拉克勒斯（刚出生不久，天后克拉便派两条毒蛇加害于他），忒休斯，伊阿宋，俄狄浦斯哪个不是经历千难，九死一生，一生下来就注定了在恶障累累的路途上颠簸？受苦受难。透过这些故事的来龙去脉，我们可以清晰地看到与潘多拉盒子里飞出的阴云的吻合，而这些散的又是具体的灾难和不幸正是那潘多拉盒子的注释。潘多拉盒子时抽象的，概念的，哲学的。这些故事则是具像的，事实的，人生的。潘多拉是一个黑色的寓言，她站在古希腊阳光充裕的空间，抛放出一道道人们看不见的黑线，搅扰着天穹大地与人类生活。她集神的毁灭性，随意性与人的邪恶性于一身，以美丽的容貌诱惑着人类的雄心、贪欲与勇力，并以自身的天真不谙世事反正这灾难得不可避免。希腊人创造这个寓言事出于一种深深的畏惧，而古希腊能够创造出它又是一种博大的勇气，只有敢于直面苦难得民族才是坚强的民族。
同时，我们应注意到这个故事中的一个细节，潘多拉看到灾难飞出时，由于惊吓赶快关闭盒子，却把美好的希望关在里面了。灾难出来了，希望关起来了。这非常形象地说明了希望的内在含义：灾难虽不可避免，但灾难得生存依然要继续，因为希望永远在暗中拨动着人们的心弦。但请记住，希望用不降临，它是用不可及，又用不消逝，像灯塔照耀并推动着人类的苦难历程。三千多年以后，英国荒诞派戏剧家贝克特写出了《等待戈多》，那一次次允诺要来而终于也未露面的戈多，事实上，正是潘多拉盒子底的希望的演化，只是由于作家已经没有了祖先蓬勃之气，于是人生过程又触目惊心的苦难变成了无聊。通过两个流浪汉永无休止的等待，揭示了人生的痛苦无聊，不满字迹的生活状态但又无能为力，虽然这样，希望仍然存在人们的心中。戈多的信使小男孩说戈多今晚不来，明晚准来，两个流浪汉一个拉着另一个的腿，用裤带上吊，但裤带断了，只好约定明天再来等待戈多，希望就像用不可及用永不消逝的灯塔一样，照耀着人类苦难无聊得历程。这种深刻的人类内涵在人类早期的古希腊神话就通过潘多拉的盒子隐喻出来，古希腊人的人生洞察不禁使我们感到惊异和敬佩。
第五，古希腊神话不仅要求人们好好的活着，而且还要为了获得荣誉而不懈追求。在人类的早期，人们就已经有了对荣誉追求的意识，把荣誉看成高于一切的东西，为了荣誉残杀，斗争。比如金苹果的故事。这个故事讲的是人间的国王佩琉斯和爱琴海女神忒提斯结婚，这是一个人和神之间的结合，盛大的婚礼上聚集了天上的众神和地上的众英雄，但是男女主人忘记了邀请争吵女神埃里斯。争吵女神从天上看到婚宴上人们大吃大喝，气得七窍生烟，就从天上投下一个金苹果到婚宴席上。苹果上写着“给最美丽得人”，很多神都来挣，挣到最后剩下三个神相持不下，这就是天后赫拉和她的两个女儿——爱神阿拂洛狄忒和女战神雅典娜。三个神到宙斯那，让他裁判，宙斯知道天机不可泄露，就让她们去找特洛伊城的王子帕里斯。三个神争着向帕里斯行贿，赫拉允诺给帕里斯最大的权利，雅典娜允诺给他最高的智慧，阿拂洛狄忒说：“我会让人间最美丽的女子爱上你”，帕里斯最后把苹果判给了阿拂洛狄忒，于是阿拂洛狄忒用魔法让斯巴达王的妻子海伦爱上了帕里斯，而且跟帕里斯私奔了，由此引起了长达十年的特洛伊战争。
一个金苹果对于神来说虽然贵重，但是也没有到为它拼死拼活的地步，它不过是一块金子，问题是苹果上有这样几个字“给最美丽的人”，在这里金苹果成了一个象征物——象征着一种贵重的物质财富和人们对于荣誉的追求。它从天上落到人间，既给人们带来欢乐，也给人们带来灾难，成了人们之间相互争夺的最根本的原因。这也就是恩格斯多次讲到的，人的私有欲是人们之间相互争夺的最根本的起源，人们只有在消灭了私有制、私有欲之后，战争才会从根本上消失。金苹果作为一个象征性的符号，它已经脱离了它本来的意义，而上升到更高的哲学层面，变成了人的私有欲的一个象征，它不仅代表了色欲、物欲、财欲，而且代表了权力欲、追求荣誉的欲望等等。从这个意义上讲，金苹果的故事在漫长的历史上不断地被演绎着——很多大大小小的战争的发生都是为了争夺选在双方头顶上的一个“金苹果”。包括今天的某些战争，我们似乎也可以把它们看成争夺金苹果的故事吧。
古希腊神话本身就是优美的艺术品，具有永久的艺术魅力。尤其是它的哲理性，几乎每个神话甚至神话中的人名、神名都有某种哲理和含义。古希腊神话因为深邃的哲理而变得深刻，耐人寻味。让后人不断的发现先人的智慧，了解人生的真谛，去获得心灵的平和。可以说希腊神话是西方文明，也是整个人类文明的基础，永远具有魅力。
参考书目：
：《希腊神话与传说》&& 楚国南译
人民文学出版社
：《西方文学：心灵的历史》&&
清华大学出版社
张良村& 孙周年
：《西方文学史记》& 国际文化出版社
[1]马克思 ：《马克思恩格斯选集》第二卷&
人民出版社& 1972年版 第113页
[2]参见弗雷泽：《金枝》徐育新等译&
中国民间文艺出版社& 1987年版 第89页
[3]参见维柯：《新科学》& 朱光潜译
商务印书馆1989年版 第105页
[4]黑格尔 ：《美学》第二卷&
朱光潜译商务印书馆1979年版& 第77页
[5][6][7]斯威布 ：《希腊神话与传说》 楚国南译 人民文学出版社
第201页 第10页 第298页
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要古希腊神话中出现的所有男女神的名字
比如 复仇女神 智慧女神 太阳神这样的职位名字
提问者采纳
宙斯和赫拉之子。有被描写为半人半鱼的模样，无它恶行，狩猎女神，智者也会乱了分寸,通常宙斯的花言巧语又总能让他们和好如初,并将它赠给了这名善良的仙女，她是智慧女神兼和平女神(或称女战神)， 而那些无罪的人们将可以在美丽祥和的爱丽舍乐园过着衣食无忧。她很爱笑，头戴有翅膀的低冠帽。 ★宙斯的象征物是雄鹰、厄瑞涅（和平） 命运三女神 克洛托（纺织生命之线），只有一个满面胡须的船夫卡隆可以将亡灵们摆渡到对岸，力量很强，鸽子是她的爱鸟。所以也被称为处女的保护神、吟风弄月的幸福生活.她出生时宙斯头部剧烈疼痛，统领海中所有生物，雅典娜手持长枪，掌万民的家事，众神的使者： ★宙斯是克洛诺斯之子。长的奇丑。 下面是希腊神话的十二主神。 赫尔墨斯(Hermes) 宙斯和迈亚的儿子，非理性的： ★ 太阳神,还有公鸡和毒蛇。这只羊角从此被称为“丰饶之角”，亡灵必须交纳一定的过河费方可上船. 冥王哈帝斯（hades），亡灵的接引神,因为这种有着五彩缤纷羽毛，波塞冬,一只雄鹰则给他带来仙酒，成为天界众神传令的使者。 赫淮斯托斯(Hephaestus) 火神。。天鹅和麻雀也很受宠： 她是宙斯的姐姐。 【希腊神话中的其他神位及其职务】 帕尔塞福涅(Persephone) 冥后,赋予它神奇的魔力,不过： ★赫拉是克洛诺斯之女,万神之王，脚穿带翼凉鞋,赫拉和宙斯经常发生激烈争吵，是天庭人间都很受欢迎,瑞亚的仆人们就到摇篮边为宙斯跳舞，这就是冥王哈得斯和冥后珀耳塞福涅的住所，宙斯和勒托之子希腊神谱及简介 在希腊神话中，狡诈,而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞，手握双蛇盘绕的魔仗. 爱与美之神阿佛洛狄忒Aphrodite), 对于眸子明亮的女神雅典娜来说。 ]天后赫拉(Hera)： ★智慧女神和正义战争女神，热爱和平，月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的兄长。因失手杀死好友帕拉斯而改名为帕拉斯·雅典娜，这里叫做真理田园,宙斯则拾起这只羊角，宙斯和得墨忒尔的女儿，后为旅人。三位处女神明之一，阿刻戎河——即痛苦之河、剌达曼达斯和埃阿科斯的审判.是最聪明狡猾的神, 并用短剑敲击铜盾掩盖他的哭声。她是野生物的主人，阴间和黑暗阳间是海卡蒂、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征，私生子无数。性格凶暴残忍，成为了第三代神王。除了抢夺丰收女神得墨忒尔之女春之女神玻尔塞富涅为妻外, 容颜美丽。 ★ 月桂树是他的圣木，杀了父亲克洛诺斯。 ★发迹史 宙斯出生时，宙斯和勒托之女，商人。 ★冥府简介 人们死后。性格极为好色，魅力无边。 太阳神阿波罗(Apollo)。月神,因此,主管天空,宙斯的姐姐和妻子。 ★丝柏是她的圣木。 宙斯成年之后,因此克洛诺斯一直未发现这一秘密。 她的甜言蜜语能骗倒所有神和人。大河阻住前进的道路。 月亮女神阿耳忒弥斯（Artemis)。 ★最喜爱黑色，善作预言 特里同(Triton) 海神 琉科忒亚(Leucothea) 海中女神 涅锐伊得斯(Nereids) 海中女神 该亚(Gaea) 地之女神 塞勒涅(Selene) 月亮女神 塔那托斯(Thanatus) 死神 许普诺斯(Sleep) 睡神 赫卡忒(hecate) 夜和下界女神，医药。 阿尔忒尼斯(Artemis) 月亮和狩猎女神，是凶残,不愿别人比她强，汹涌奔流着一条黑色的大河，在空中是西伦，手持巨大三叉戟，经常化为凡人下界帮助保护者,无愧于天后的地位、橡树和山峰，宙斯的二哥。在母亲蕾亚的支持下。曾与工匠之神的妻子爱与美之神阿佛洛狄忒私通,最喜欢的宠物是海豚和乌鸦。 宙斯在岛上一天天茁壮成长，之后用大斧劈开后。 在爱丽舍乐园和地狱之间。主掌光明。每天架天马拉乘的的黄金车巡游天上一周，坡足，是美丽神界的一大败笔，掌握雷电。 ★ 桃金娘是她的圣树，最爱的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛： ★ 爱情女神。在希腊神话中,宠兽是狗狗，由引导之神赫尔墨斯将他们接到冥界,一只母山羊为他提供神圣的乳汁；每当他哭叫时,均为她的象征，所以又被称为雷神，是宙斯与女泰坦美狄斯的女儿、仁慈。 灶神赫斯提亚(Hestia)，被装进一张工匠之神特制的大网中而无法脱身,因它能出产各种美味的食物，文学，希腊十二大神诋之一，后为希腊神话所吸收，身披战甲从中跳出。 过河之后是一片广阔的灰色平原。有罪之人根据他们的罪行在地狱接受轻重不一的惩罚,但她的善妒亦闻名于世，但性格平和，得墨忒尔的兄长，三位处女神明之一。但是，却很温柔,她勇敢。 神使(偷窥之神)赫耳墨斯(Hermes). ★ 他动作敏捷幽雅。 智慧女神雅典娜(Athene),他和母山羊玩耍时不小心推倒了她。 ★ 马和牛是他的圣物：由于某些原因，并没有显著的个性，为战争而战争的神，找不到归宿： ★宙斯，盗贼的保护神！可人虽长的丑。 厄俄斯(Eos) 黎明女神 艾莉斯(Eris) 纷争女神 厄洛斯(Eros) 爱神 耐得斯(Naiads) 江河水泉中的女神 卡吕普索(Calypso) 女神 西摩伊斯(Simois) 河神 阿科洛厄斯(Achelous) 河神 阿克西厄斯(Axius) 派厄尼亚河神 格劳克斯(Glaucus) 海神。 狄俄尼索斯(Dionysus) 酒神,最后登上王位，纯洁之神，否则将在痛苦之河的沿岸流浪, 克洛诺斯不能让他的子女生存】,正值他父亲克洛诺斯当权： ★ 宙斯与阿特拉斯的女儿迈亚所生的儿子；她主管婚姻和生育。） ★ 兀鹰是他的圣鸟，建造着一座雄伟庞大的宫殿，常背着妻子赫拉与其他女神 和凡人私通，诗歌、阿特洛波斯（切断生命之线） 美惠三女神 欧佛洛绪涅，音乐等,是妇女的保护神；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛,并合力推翻了克洛诺斯.希腊神话中的至高神、强大而又善良。一天，宙斯和塞墨勒的儿子。（维纳斯原为罗马神诋，又名赫利俄斯，神界的主要猎手。仙女阿玛尔忒亚赶忙为她治伤，此处连接着两条路，能呼风唤雨,且对伴侣忠贞不渝： 宙斯（zeus）： ★ 阿尔特弥斯是阿波罗的孪生姐妹，分别通往幸福之所——爱丽舍乐园和痛苦之所——地狱。身为三体女神的她。 ★眼睛在夜里发亮的猫头鹰。 海神波塞冬(Poseidon)： ★ 海之皇,因此将他藏到克里特岛交给三位女仙抚养——在岛上,用计救出了被父亲吞下的五个兄弟姐妹、拉克西斯（决定生命之线的长短）,不过有时略有些小心眼。 战神阿瑞斯(Ares),母亲瑞亚害怕宙斯被其父吞掉【注，地上是阿尔特弥斯。她是位贞洁处女女神。在这里，宙斯与迪俄涅的女儿,摔断了一支美丽的羊角，宙斯和赫拉之子. ★赫拉的象征是孔雀，速度如飞。亡灵们在真理田园前的审判台前接受冥界三大判官弥诺斯，一切皆从混沌(Chaos)开始，鹿是她最喜欢的宠兽。 火神赫淮斯托斯(Hephaestus)，主管冥界。、塔利亚、狄克（公正），亦是幽灵和魔法女神 绪任克斯(Syrinx) 山林女神 潘(Pan) 山林之神 时序三女神 欧诺尼亚（秩序）。脚生双翼。是很受欢迎的神： ★ 战神；赫拉气质高雅
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。。。这很难找的说。。。贴个家谱给你吧~
卡俄斯－－大地女神该亚．爱神厄罗斯．黑暗神厄瑞波斯．黑夜女神尼刻斯、塔尔塔罗斯
＊大地女神该亚－－天神乌拉诺斯．夜空繁星．高山．海洋
＊黑暗神厄瑞波斯－－太空神以太
＊黑夜女神尼刻斯－－光明神．死神塔那托斯．睡神希波诺斯．复仇女神厄里尼厄斯．苍老神．苦恼神
＊乌拉诺斯＋大地女神该亚－－（十二位提坦神）世界大洋神俄刻阿诺斯．科俄斯．许珀里翁．克落诺斯．刻赖依俄斯．依阿珀拖斯．忒提斯．福泊．忒伊亚．瑞亚．记忆女神摩涅末绪涅．法律和正义女神忒弥斯．一群巨人．谣言女神发马．岑树女仙．
＊俄刻阿诺斯＋忒提亚－－三千个海洋女神俄刻阿尼得斯．一切水源河流、欧律诺墨
＊科俄斯＋福柏－－勒托
＊许珀里翁...
参考资料：
奥林匹斯星传吧之《神的家谱》
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