1995年《三国演义》演职员都有谁？
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三国演义&&&& 由中国电视剧制作中心1995年制作的大型历史电视连续剧《三国演义》总投资1.7亿元人民币， 该剧是描绘了三国时代的一幅政治风云的彩色画卷，是一个龙争虎斗的战争史诗。着重表现的是从东汉末年到晋朝将近一个世纪多个政治集团间错综复杂紧张尖锐的斗争。这种斗争发展成为连接不断的对政治权力的争夺和军事冲突，展示出一幅幅波澜壮阔、惊心动魄的战斗风云图。该剧尊重小说《三国演义》和三国历史，演员的表演堪称经典，至今印在观众心里，被誉为最经典的三国题材影视剧。&&&& &&&&& 总策划：王枫　　策划：于广华　王扶林　方庆浩　刘瑾如　阮若琳　任大惠　张天民　周明　洪民生　贾文增　戴临风　　烟火：张勇　侯风景　梅永 孙秉臣　朴光赫　于浪　王翀 　　旁白：吴俊全 　　 ?&制作人：总制片人:任大惠；制片人:周明；刘瑾如；制片主任:郝恒民；尤世军；单雨生；张光前；张纪中；王小颖(协调)；制片副主任:汪瑞；阙新；袁乃旗；郝德俊；欧阳三宝；陈长龙
?&监制：总监制:王枫；监制:戴临风；杨伟光；张天民；于广华
?&原著： 罗贯中
?&导演：总导演:王扶林；导演:蔡晓晴；张绍林；孙光明；张中一；沈好放
?&副导演（助理）： 吴晓东；邰祖辉；陆涛；李煌；赵妍妍；刘庆祥；徐艳玲；荀皓；任凤坡；马丽珠；赵丕玉；康铭；顾凤莉
?&编剧： 杜家福；朱晓平；叶式生；周锴；李一波；刘树生；三国影视故事撰写:张笑天；张天民；苏叔阳；毕必成；于力；剧本参定:戴临风；刘世德；孟繁树；王扶林；文学编辑:袁枫；于永和；米杰成
?&摄影：总摄影师:李耀宗；摄影:陈军；王殿臣；刘书亮；毕福剑；任萌；张驰；吴喜增；郑宏宇；魏秀志；张绍林；鞠峰；黄河清；顾人柏；张静宇；顾其铭；张宏林；剧照摄影:赵新昌；特技摄影:陶坤明；航拍摄影:石少生
?&配乐： 谷建芬；李一丁；王宪
?&剪辑：总剪辑:傅正义；洪梅；剪辑:赵丕玉；邓瑛；傅国航；梁志强
?&道具：道具监制:牛玉谦；白春涛；钱晖；关喜玉；白利卫；贾绍武
?&选角导演： 李法曾；王贵娥；顾凤莉；周丽华
?&配音导演： 吴珊
?&美术设计： 何宝通；高国良；劳保良
?&动作指导： 刘绍春；李增
?&造型设计：总造型师:张立棠；李金祥；化妆:杨树栋；吴靖；范怀林；宫跃君；魏绪成
?&服装设计：赵庆霞
?&灯光： 孙永福；李荣惠；葛树文；张宏伟；雷丽沙
?&录音：总录音:毛玉山；宋宁宁；录音:刘振东；张孟祥；房雷；武建伟；叶邦伟；语言录音:张喆；音乐录音:胡晓炜；李晓沛；王恒
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暂且没有评论!传说中八仙过海,各显神通.其中八仙都叫什么啊?
传说中八仙过海,各显神通.其中八仙都叫什么啊?
汉钟离、张果老、李铁拐、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑

铁拐李 

铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想尸体为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其尸体被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。 

钟离权 

八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。 

张果老 

张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。 

吕洞宾 

八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。 

何仙姑 

何仙姑是八仙中惟一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出身时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。后来她应召进京，途中离去。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎，预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜，可见她不过是一位精于占卜的民间女巫。 

蓝采和 

八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。其一云：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。 

韩湘子 

普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子（有说侄孙），《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在七日之内使壮丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句，韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥，其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异，韩湘子其人物原型为韩愈的族侄，五代时即被仙化。 

曹国舅 

排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。 

八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。
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神话传说领域专家于右任的八仙过海图中人物都是谁？_百度知道
于右任的八仙过海图中人物都是谁？
提问者采纳
刚刚看面八仙问应该八仙海祝寿图吧面寿星
你怎么知道那是寿星？网上查不到？
030600.net
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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八仙 －吕洞宾道教八仙名岩字洞宾自号「纯阳」唐京兆府（今陕西省安县）曾进士授县令母亲要候屋异香扑鼻空仙乐阵阵白鹤自非母亲帐消失吕洞宾气度凡自聪明记万言目诵口章「身八尺二寸喜顶华阳巾衣黄 杉系皂 状类张房二十娶」襁褓马祖见说：「骨相凡自市风尘物处遇卢则居见锺则扣留记取」吕洞宾游庐山遇火龙真传授遁剑六十四岁游安酒肆遇见位羽士青白袍墙壁题诗吕洞宾见状貌奇古诗意飘逸问姓名羽士说：「我云房先居於终南山鹤岭想跟我起 ? 」吕洞宾凡未已没答应位云房先「锺离权」晚锺离权吕洞宾同留宿酒肆云房先独自做饭吕洞宾睡着梦见自状元及第官场意孙满堂极尽荣华忽获重罪家产没收妻离散身穷苦潦倒独自站风雪发抖刚要叹息突梦醒锺离权饭没熟於锺离权题诗首「黄良犹未熟梦华肴」吕洞宾惊道：「难道先知道我梦 ? 」锺离权道：「刚才梦沉万态荣辱千端五十岁刹呀 ! 值欢喜失值悲像场梦」於吕洞宾决锺离权道并经「十试」考验锺离权授道吕洞宾道术遁剑斩妖除害民造福吕洞宾全真教奉北五祖（王玄甫锺离权吕洞宾刘操王重阳）世称吕祖、纯阳祖师吕洞宾八仙名关传说八仙二 － 何仙姑道教八仙其身世种说浙江安徽福建等皆本何仙姑传说何氏途遇仙赐仙桃或仙枣食仙知饥饿能预知祸福善轻身飞行说乃吕洞宾弟《仙佛奇踪》说：何仙姑广州增城位叫何泰顶六条发十六岁梦见仙教：「吃云母粉轻身且死」於照仙指示吃云母发誓嫁经往山谷健行飞每早晚带些山给母亲吃逐渐吃五谷武则遣使召见宫入京途忽失踪白仙唐宝九现麻姑坛站立五朵云其现广州石楼 宋曾敏行《独醒杂志》记载：「狄青早争南侬路永州听说何仙姑能预知吉凶便特询问战争结何仙姑说：「公必见贼贼败且走」始狄青信宋军先锋与南侬智高兵交战机合智高战败并逃入理 何仙姑经手持荷花八仙三 － 蓝采道教八仙唐元宝夏服絮衫冬卧冰雪於安市唱踏踏歌歌词神仙意孩童见及至再见采颜状故於酒楼乘醉骑鹤元逸事撰杂剧汉锺离度脱蓝采《仙佛奇踪》：「蓝采知经穿着破烂衣服带着六寸腰带脚穿靴脚赤足夏衫内穿厚厚内衣冬躺雪呼气彷蒸气般每街讨饭手持拍版三尺馀醉唱歌都看唱歌唱像发狂歌词随意作歌充满仙意且变幻莫测钱穿绳拖着走掉顾赠与穷家花酒肆周游孩童见至再见着蓝采容貌依旧见壕梁酒楼饮酒听见笙萧声音忽乘着鹤飞空抛靴衣衫腰带拍版慢慢升 元剧《锺离权度蓝采》则说蓝采艺名真名叫许坚勾栏唱杂剧五十做寿知犯错官府扣打锺离权度化仙 八仙四－ 张道教八仙亦作张据《唐书》记载确其本民间江湖术士民间相传逐神仙居山西条山自言於尧唐太宗唐高宗（武则丈夫）征召都婉拒武则召山张庙前装死值盛夏身体腐烂发臭武则听作罢久恒山山再见唐玄宗数召见求唐玄宗见张态龙锺问：「先道何发疏齿落态龙锺 ? 」张说：「衰朽岁没道术依慿所才变现实令羞愧今些疏发残齿拔新 ? 」於便殿前拔鬓发击落牙齿玄宗点害怕忙叫扶张休息张殿容颜新青鬓皓齿於达官贵都争相拜偈求教返童秘诀都拒绝唐玄宗打猎捕获鹿鹿与寻鹿相比稍差异厨师刚要刀宰鹿张看见连忙阻止说「仙鹿已经千岁初汉武帝狩猎我曾跟随其汉武帝虽捕获鹿放」玄宗说：「鹿迁境异知道说鹿呢 ? 」张说：「武帝放用铜牌左角做标志」於玄宗命查检二寸铜牌字迹已经模糊清玄宗问：「汉武帝狩猎哪 ? 现已经少 ? 」张说：「至今八百五十二」唐玄宗命核误张山久仙逝唐玄宗建「栖霞观」张怪癖平倒骑着白毛驴能行万驴匹「神驴」据说骑候折叠起放皮囊八仙五 － 韩湘道教八仙唐朝韩愈侄孙性放荡拘读书饮酒世传其道仙二十岁洛探亲候倾慕山川趣返二十音讯全唐元间忽安衣衫破旧行怪异韩愈让入校读书韩湘员讨论言发跟赌博喝醉睡马房睡三五或露宿街韩愈担已问「各所算贩技胡闹能做呢?」韩湘说：「我门技巧知道」韩愈问：「能做?」初冬季节令牡丹花数色尝令聚盆覆土顷刻花韩湘传说跟吕洞宾道位列仙班八仙六 － 锺离权道教八仙元代全真教奉「阳祖师」北五祖其说始於五代、宋初相传姓锺离名权号「阳」号「云房先」《列仙全传》说：锺离权燕台号云房先汉朝征讨吐蕃司粱翼妒嫉配给弱残兵三万刚达目吐蕃军劫营军士落荒逃锺离权逃至山谷且途迷路「吉自相」遇胡僧带至村庄说：「东华先住处」告别忽听说：「必定碧眼胡嘴缘故」见披着白色鹿裘扶着青色藜杖问锺离汉道：「者汉军锺离权 ? 宿於山僧所?」锺离权惊知道遇异於诚道向者哀求习救世道者传授锺离权「真决」及金丹火候青龙剑锺离汉遇见华阳真遇仙王玄甫「决」崆峒山紫金四皓峰居住「玉匣秘诀」修真仙玉皇帝封「太极左宫真」另说锺离汉唐朝与吕洞宾同自称「都散汉锺离权」或「汉」字属读故称「汉锺离」八仙七 － 铁拐李八仙铁拐李代久资历深者见诸於文献则较晚亦作「李铁拐」元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始其名身世由传说颇说乃西王母点化仙封东华教主授铁杖根说本名洪水行乞於市所贱铁杖掷空化飞龙乘龙仙说姓李名玄遇太君道神游华山赴太君约嘱徒七返化其身徒母亲病欲归家六即化第七李玄返魂所归乃附跛脚乞丐尸体起蓬垢面袒腹跛足水喷倚身竹杖变铁拐故名李铁拐八仙八 － 曹舅道教八仙相传宋仁宗朝舅名佾亦作景休曹舅弟弟贪赴京应试秀才妻美色绞死秀才强占其妻秀才冤魂向包拯申诉包公准予查究曹舅告知其弟务必秀才妻置於死绝患於二舅投秀才妻入井逃脱途遇曹舅误包拯向曹舅申诉曹舅惊令手用铁鞭打死秀才妻手死 弃尸於偏僻巷秀才妻醒向包公叫冤包公问明真情诈病曹舅探望包拯包拯令秀才妻诉逐曹舅监禁作假书二舅偏封府令面诉冤情二舅枷入牢曹皇宋仁宗亲自劝包拯释放两弟弟包拯命令二舅处决宋仁宗赦包公才曹舅放行曹舅获释入山修行遁迹山林矢志修道仙锺离权吕洞宾问说：「所养 ? 」曹舅说：「我所养道」仙笑着问：「道呢?」曹舅指着说：「道」仙问：「 ? 」曹舅指着锺离权吕洞宾满意说：「即即道已经洞悟道真义」逐授《真秘旨》令精修练久曹舅仙采纳谢谢面寿星
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