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东方非想天则中文版
游戏授权：免费下载
更新时间：日
游戏大小：289MB
游戏语言：简体中文
人气指数：
运行环境：Win9x/NT/2000/XP
东方非想天则中文版图片和内容介绍
东方非想天则中文版经典的单机动作过关游戏。东方Project第12.3作。本作界面风格偏机械化，增加了东风谷早苗、琪露诺、红美铃、灵乌路空、岗练米5个新人物，与M、钻石星辰、黄砂、烈日、梅雨5个新天气，对原有角色进行了改动，算得上是东方绯想天的资料片。东方系列有三个外传都是格斗游戏，分别是TH7.5东方萃梦想，TH10.5东方绯想天和TH12.3东方非想天则。与绯想天相比，非想天则增强了爽快感，也修正了人物的平衡。剧情上，只有东风谷早苗，红美铃以及琪露诺才有故事模式。相对的，系统则增加了RESULT模式，若是不想看剧情只是想要挑战，便可选择这个模式。人物上，增加了喜怒哀乐卡组选择，组合卡组时更方便；每个人物也增加了7种不同的色调，防止玩家玩太久后觉得人物枯燥。战斗上，每个人物都和前作不一样了，大幅度的改动会使人感觉和玩东方绯想天完全是两个游戏。
操作说明：
7 8 9 I & J
1 2 3 L & K
东方非想天则游戏截图(4张)直接攻击技：&K&B/C
突进或环身技能：&&KB/C
间接或延迟攻击技能：&L&B/C
特攻技能：&&LB/C
阵地技能：&&/C
A普通攻击（默认键位Z)
B轻弹幕（默认键位X）
C重弹幕（默认键位C）
D擦弹/冲刺（默认键位A）【其中防御状态连续点击2次消耗一个能量无僵硬迅速擦点 如4DD 6DD】
选择符卡（默认键位S）
放符卡（默认键位D）
JA：跳跃中的物理攻击 JB JC同理
东方非想天则中文版下载地址
精品游戏推荐
本类游戏排行洩矢诹访子 - 萌娘百科_万物皆可萌的百科全书
洩矢诹访子是日本的“”系列弹幕游戏及其衍生作品的登场角色之一。
于《》中作为EX面BOSS初次登场，《》中成为可选角色
守矢神社真正供奉的神明
在远古时候拥有非常恐怖的信仰心，作为神的同时甚至作为王建立了一个王国
因为在和神奈子的战斗中败北而投降，将王国交出
不过因为神奈子无法得到王国人们的信仰，而变成了在神奈子背后一起治理着王国的情况
随着时间的流逝，诹访子渐渐的被人们所遗忘，记得诹访子真名的人，也几乎没有了
此时神奈子决定将守矢神社迁到内，从此诹访子在幻想乡内开始了新的生活
诹访子是早苗遥远的祖先，不过早苗对此却完全不知情
画师ideolo创作的诹访子
名字：洩矢諏訪子（もりや すわこ，Moriya Suwako，洩矢诹访子）
种族：神明（土著神）
能力：创造坤（地）程度的能力
年龄：不详，推算约有2000年以上
身高：较矮
住所：守矢神社
职业：神明
土着神の顶点
　土著神的顶点
《》、《》、《》
はた迷惑な谜の神様
　或许很烦人的谜之神明
両生类の神様
　两栖类的神明
名存実亡の神様
　名存实亡的神明
曾经的死敌，如今是友人：
子孙、神社的风祝：　
山上的妖怪、邻居：、、　
ネイティブフェイス
　Native Faith
《风神录》EX
明日ハレの日、ケの昨日
　明日之盛、昨日之俗
《非想天则》，あきやまうに编曲
明日ハレの日、ケの昨日
　明日之盛、昨日之俗
关连曲，《风神录》EX道中
アンノウンX　～ Unfound Adventure
　未知物体X　～ Unfound Adventure
关连曲，《非想天则》
空に浮かぶ物体X
　浮于空中的物体X
关连曲，《非想天则》
《东方风神录》
　EX面BOSS
《东方地灵殿》
　EX面通关后对话
《东方星莲船》
　早苗线结局
《东方非想天则》
　可选角色、早苗援护角色、早苗线BOSS
《东方文花帖DS》
《东方茨歌仙》
　早苗Good Ending对话
（以下部分内容翻译自东方元NetaWiki）
洩矢（もりや）
即“洩矢神”。自古以来一直统治着诹访地区的神明，后来因为不敌逃至诹访的建御名方神而被建御名方神支配了在东方的设定中，以洩矢神为原型的诹访子是甚至能统御ミシャグジ这样可怕的作祟神的神明，不过最终还是输给了神奈子
諏訪（すわ）
长野县诹访地区的地名
諏訪子（すわこ）
和諏訪湖（すわこ）同音
両生類の神様
青蛙是一种两栖类动物，“两栖类的神明”即“青蛙神”
名存実亡の神様
名存实亡的神明；名义上还存在，实际上已消亡
（以下内容翻译自Pixiv百科事典）
和全部人员都是小孩这个设定相同，看起来是个孩子。据《求闻口授》中所述“神这个特性上，外形几乎没有意义”。身高比早苗稍微高点，比神奈子矮点。
发型是金色的齐颈短发。穿着以青和白为基调的女性外出时的装束——“壶装束”（平安时代到镰仓时代间，中上流女子徒步外出或旅行时穿的服装。穿着窄袖便服、单衣、袿，为了行走方便根据身高吊起下摆）。
脚上穿着白色的过膝袜，头上一般戴着称为“ケロ帽”、“ケロ帽子”、“ケロちゃん帽子”的带有两个眼珠的特殊市女笠（ZUN帽）。
市女笠是一种正中间有高高凸起的笠，也是女性外出时的装束。（本为市场叫卖女人所戴的草笠，后来在贵族间流行起来。）
上面的两个眼珠给人一种青蛙的印象。
衣服的各处都画着鸟兽戏画的青蛙，但是因为太麻烦了所以不得已放弃了很多图案。
《非想天则》的点绘（像素画）中，有青蛙坐、青蛙跳之类的类似青蛙的动作。飞行时两臂上下摆动就像拼命地拍打翅膀一样。
分灵（从某神社到其它神社分别祭祀的神灵）也有时以青蛙的姿态现身。
另外据说ミシャグジ是用石头做成的蛇的样子。经过的地方可以长出五谷，但是口中闪着红色的光辉，吐出的气息能使大地变得寸草不生。
《求闻口授》
《风神录》
《非想天则》
全員が子供という設定に違わず、見た目は子供。『求聞口授』によると「神様という特性上、姿形は殆ど意味をなさない」。身長は早苗より少し高く、神奈子より少し低い。
髪型は金髪のショートボブ。青と白を基調とした「壺装束」と呼ばれる女性の外出時の格好をしている。
足には白のニーソックスをはき、頭には俗に「ケロ帽」?「ケロ帽子」?「ケロちゃん帽子」などと呼ばれる市女笠（いちめがさ）に目玉が二つ付いた特殊な帽子（ZUN帽）を被っている。
市女笠とは、真ん中の高い巾子（こじ）が特徴的な笠であり、これも女性の外出時の格好。
上の目玉二つは蛙をイメージした物である。
また服の各所には鳥獣戯画のカエルが描かれているが、難しいので割愛しているイラストが多い。
『非想天則』のドットグラフィックでは、蛙座りや蛙跳びなど、蛙らしい動きをする。飛行時は両腕を上下にふって必死に羽ばたく真似をする。
分霊（ある神社から他に分かち祭られた祭神）を現す場合はカエルの姿になることもあるとか。
なおミシャグジは「石で出来た蛇のような姿」をしているという。通った後に穀物が生えるが、口の中は赤く輝き、吐き出す息で不毛の大地に変える。
画师ryosios创作的诹访子
（以下内容翻译自Pixiv百科事典）
虽说看起来是小孩子的样子，不过却是从神话时代开始就存在的岁数很大的神
言语之间很多时候会体现出作为神的威严。
此外，在《非想天则》中时不时會說出「啊，慢慢陷入恐怖的地底或许也很好吧」这样的非常腹黑的话。
平时令人觉得温厚和安心。
但是着迷的东西很多，窥知她在想什么是件很难的事。
和作为伙伴的神奈子总是因为些小的事情而吵架。
又擅自对非想天则进行某些企划并且实行，有点任性妄为。
对于身为其子孙的早苗来说如同母亲一样的家人一般，虽然经常予以守护神般的威严接触
但是有的时候也会以捣乱之类的作为对其的惩罚。
神話の時代から齢を重ねる神である為、見た目は子供っぽいものの、
言葉の節々に神としての威厳が現れることがある。
また、『非想天則』では「ああ、そろそろ地上を恐怖のどん底に陥れても良いかもね」と、
かなり腹黒いことを言っていたりする。
普段は温厚かつお気楽な雰囲気である。
ただし惚けることが多く、何を考えているのか窺い知るのかは難しい。
相棒である神奈子とは些細なことでケンカする事が多い。
また勝手に非想天則を企画、実行するなど、自分勝手なところもある。
子孫である早苗には母親のような親身さと、守護神のような威厳で接しているが、
邪魔されるとお仕置きしようとしたりもする。
　《风神录》中，作为EX关BOSS登场，和找上山来确定守矢神社正殿里面有什么东西的灵梦、魔理沙展开了以“神的游戏”为名义的弹幕战。之后，确定了在中生活下来的想法。
　《地灵殿》中和神奈子一起策划了推动能源革命的事件，而且还把八咫鸟的力量给了神奈子
　《星莲船》中指引早苗前往宝船，寻找具有价值的宝物
　《非想天则》中委托河童制作了巨大的宣传用蒸汽人偶「非想天则」，也就是谜之黑影的真身
（以下内容翻译自Pixiv百科事典）
创造坤程度的能力
所谓的“坤”在八卦中表示“地”。也就是创造大地、并且操纵的能力。
虽然在《风神录》中并没有指明具体是什么样的能力，
但是在《非想天则》中可以了解到是指能够从无中创造出岩石、土、水、植物、岩浆等等并操纵的能力。
现在，能够创造出生命的只有诹访子和。
另外，根据在《求闻口授》内的记述，有能够调节妖怪之山（比富士山还要高的八岳山）等级的火山的喷发那样的能力。
不过《求闻口授》里也说，与其说是诹访子直接引发这些现象的发生，不如说更像是在其支配下的祟神们的力量。
顺便说一下，作为风神的神奈子是 表示“天”的“乾”。
也有叫做风雨神的说法，所以推测是不是创造天气的呢？
「坤」とは八卦で「地」を表す。つまり大地を創造し、操る能力である。
『風神録』では具体的にどのような能力かは明らかになっていなかったが、
『非想天則』で岩石、土、水、植物、マグマなどを無から創造、操作出来ることが分かった。
現在の所、生命の創造を行ったのは諏訪子と神綺のみである。
また『求聞口授』内の記事では、妖怪の山（富士山よりも高かった頃の八ヶ岳）レベルの火山の噴火をも調整できるかのような発言をしている。
同書によると、諏訪子が直接これらの事象を起こしているというよりは、支配下においている祟り神たちの力らしい。
ちなみに風神な神奈子は、「天」を表す「乾」。
風雨の神様ということもあり、天候を創造するのではないか、と推測されている。
（以下部分内容翻译自东方元NetaWiki）
開宴「二拝二拍一拝」
开宴「二拜二拍一拜」
土着神「手長足長さま」
土著神「手长足长大人」
神具「洩矢の鉄の輪」
神具「洩矢的铁轮」
源符「厭い川の翡翠」
源符「厌川的翡翠」
蛙狩「蛙は口ゆえ蛇に呑まるる」
蛙狩「蛙以口鸣，方致蛇祸」
土着神「七つの石と七つの木」
土著神「七石七木」
土着神「ケロちゃん風雨に負けず」
土著神「小小青蛙不输风雨」
土着神「宝永四年の赤蛙」
土著神「宝永四年的赤蛙」
「諏訪大戦　～ 土着神話 vs 中央神話」
「诹访大战 ～ 土著神话 vs 中央神话」
祟符「ミシャグジさま」
祟符「洩矢大人」
　開宴「二拝二拍一拝」　开宴「二拜二拍一拜」
開宴（かいえん）
诹访子的“神的游戏”最开始的符卡，也就是“游戏开始”的意思。
二拝二拍一拝（にはいにはくいっぱい）
又称为“二拝二拍手一拝”、“再拝二拍手一拝”，明治时代制定的参拜神社的基础仪式。有时不同的神社有不同的要求，例如出云大社、宇佐八幡、弥彦神社是“二拝四拍手一拝”，在京都上茂贺神社是六拍，伊势神宫是八拍（参拜仪式也略有不同）。
　土着神「手長足長さま」　土著神「手长足长大人」
土着神（どちゃくしん）
在设定中，诹访子是“土著神的顶点”，能够役使手长和足长。
手長足長（てながあしなが）
长野县诹访地区古时所信仰的神明“手長さま”（手摩乳命）和“足長さま”（足摩乳命），有用于祭祀的手长神社和足长神社。二神后来成为了诹访明神的下属。
在日本东北地区（秋田县、山形县、福岛县、长野县）的民间传说中，“手長足長”是一种巨人，其中一个手长，另外一个脚长。据说会吃掉游客，打翻船只。
古代日本神话“ヤマタノオロチ退治（八岐大蛇退治）”中所登场的夫妇神“アシナヅチ?テナヅチ”，《古事记》中记载为“足名椎命·手名椎命”，《日本书纪》中记载为“脚摩乳·手摩乳”。
　神具「洩矢の鉄の輪」　神具「洩矢的铁轮」
神具（じんぐ、しんぐ）
神的道具。
洩矢（もりや、もれや）
鉄の輪（てつのわ、てつのかぎ）
《諏訪大明神絵詞》中记载，洩矢神和建御名方神作战的时候所使用的武器是铁轮（铁制武器）。建御名方神则使用藤蔓让铁轮生锈腐朽，从而取得了胜利。也有说法指铁轮是古代的祭祀器具。
　源符「厭い川の翡翠」　源符「厌川的翡翠」
源（げん）
翡翠原产地的意思？
制作勾玉的原材料的意思？
厭い川（いといがわ）
姬川的别称。发源于长野县北安昙郡白马村的白马岳，流经长野县北安昙郡（長野県北安曇郡）和新泻县系鱼川市（新潟県糸魚川市），最终流入日本海。因为姬川经常泛滥的缘故，人们用和「糸魚川（いといがわ）」同音的「厭い川（いといがわ）」来称呼。
厭い川の翡翠（いといがわのひすい）
姬川流域是翡翠的原产地，「糸魚川の翡翠」非常有名。翡翠自古以来就是一种制作勾玉的十分重要的材料，据说使用姬川所产的翡翠来制作的话，看上去会非常独特。
翡翠分为硬玉和软玉两种。硬玉最主要的产地位于缅甸，占产量的90%以上；而日本新潟县以及北陆沿海、危地马拉、美国、俄罗斯也有出产硬玉。姬川所产的翡翠即为硬玉。
　蛙狩「蛙は口ゆえ蛇に呑まるる」　蛙狩「蛙以口鸣，方致蛇祸」
蛙狩神事（かわずがりしんじ）
诹访大社上社元月1日岁旦祭所进行的神事。打破诹访大社上社前御手洗川(みたらしがわ)的冰块，捕捉两只仍然在冬眠的赤蛙。用柳弓茅箭射穿之后奉献给诹访大明神（蛇喜欢吃青蛙，所以诹访大明神是蛇神？）。
因为每次都能发现赤蛙的原因，也被称为诹访大社上社七不思议之一「元朝の蛙狩」。
蛙は口ゆえ蛇に呑まるる（かえるはくちゆえへびにのまるる）
日本谚语，因为蛇可以凭借蛙鸣声得知其所在而捕食之，故用于形容人说了多余的话而引祸上身，意同中文的“祸从口出”。
诹访子的标志为青蛙，神奈子的标志为蛇，也有神奈子战胜诹访子的意思。
　土着神「七つの石と七つの木」　土著神「七石七木」
七つの石と七つの木
「諏訪上社物忌令之事」中记载的七处圣石和七处圣木。过去在请诹访大明神降临时布置在周围的木石。也被用来请诹访大明神回去时所办的神事「御立座神事」使用。
七处圣石分别为：
硯石（すずりいし），位于诹访大社上社本宫参拜殿的山边，据说其上总是有积水
御沓石（おくついし），位于诹访大社上社本宫「一之御柱」后方。
小袋石（おふくろいし），在磯並社附近，也被称为「系舟石（舟つなぎ石）」。
児玉石（こだまいし），位于児玉石神社。
御座石（ございし），留有建御名方神之母所乘之鹿的足迹之石，也有说法说是御座石神社所保存之石，存于诹访大社上社的是哪种则是不明。
亀石（かめいし），原存于茅野市千野川神社，不过已被洪水冲走。但也有传闻说漂流到诹访市高岛城，不过高岛城的亀石是否同样的石头就很难说了。
蛙石（かえるいし），其所在之处说法纷纭，其中一种是神宫寺道的诹访大社上社本宫和大熊城迹之间有着名为蛙石的石头。
七处圣木中，桜湛木、檜湛木似乎已经没有了原来的实物，只剩下遗迹，七木分别为：
桜湛（さくらたたえ），其遗迹位于天白社。
真弓湛（まゆみたたえ），即是“檀（まゆみ）”。
峯湛（みねのたたえ），即“峰の湛”，又名イヌザクラ（犬桜），位于長野県茅野市宮川高部。七木中的峯湛木树龄约200年左右，期间曾被大雪压折、雷击、台风所吹折，但仍然保存了下来。
檜湛（ひくさたたえ），又名“干草”。
松木湛（まつのきたたえ），就是神殿松木。
橡木湛（とちのきたたえ），即为“栃木”，位于長野県諏訪郡原村闢廬社。
柳湛（やなぎたたえ）
画师泡沫所创作的诹访子
　土着神「ケロちゃん風雨に負けず」　土著神「小小青蛙不输风雨」
ケロちゃん（kero-chan）
“ケロちゃん”是对青蛙的一种昵称在东方的设定里面，采用的是洩矢神是青蛙神这个说法
“ケロちゃん”同时也是日本兴和有限公司的注册商标。该公司业务主要以研究开发医药品、电机光学制品，以及纤维、木材、机械、化学制剂、生活相关物资等的进出口贸易为主。许多药房往往会竖立其商标コロちゃん与ケロちゃん（分别是可爱造型的一雄一雌两只青蛙，其中雌性的青蛙即为ケロちゃん），无论刮风下雨都会在药局门口驻守著。
風雨に負けず
宮沢賢治的作品“雨ニモマケズ”（无畏惧雨）中有“雨ニモマケズ風ニモマケズ”这一句也就是“无畏风雨”的意思，和“風雨に負けず”意思相似。
此符的含意应为「虽然败了，但我在精神上仍不屈服於身为风雨之神的神奈子」，而实际上神奈子也没能夺走属于诹访子的信仰，所以说，小青蛙（诹访子）并没有输给风雨（神奈子）。
　土着神「宝永四年の赤蛙」　土著神「宝永四年的赤蛙」
宝永四年の赤蛙（ほうえいよねんのあかがえる）
在宝永三年（1706年）年末除夕之夜，突然天降暴雨，连结冰的御手洗川都融解了，造成了洪水泛滥。在这种情况下，人们都认为已经不能再进行蛙狩神事了。孰料在宝永四年（1707年）的元月1日，神社前面突然出现了3只赤蛙，于是蛙狩神事得以继续进行。这就是就被称为诹访大社上社七不思议之一「元朝の蛙狩」。
在这张符卡中，两只分身加上诹访子本体，刚好是三只青蛙。
宝永四年发生了富士山喷发的事件，诹访子既是山神也是青蛙神，所以赤蛙指的是富士山喷发？
还是说富士山喷发和蛙狩神事两者皆有？
　「諏訪大戦　～ 土着神話 vs 中央神話」　「诹访大战 ～ 土著神话 vs 中央神话」
「諏訪大戦　～ 土着神話 vs 中央神話」
《諏訪大明神絵詞》中记载的洩矢神和建御名方神的战争。
由上往下坠落的轮型弹象征洩矢神用来抵抗的铁轮，而由下往上延伸的波浪弹则象征建御名方神用做武器的藤蔓。
诹访子和神奈子的战争。
氏族神话和部族神话，包括了各种各样的传统民间信仰。从这张符卡来看，就是诹访地区原住民信仰的洩矢神和像是御社宫司（ミシャグジ）这样的氏族神以及其他自然神。
以《古事记》、《日本书纪》为中心，经过中央集权化之后的所整理统合的民族神话。
在东方的设定中，神奈子就是以统一全国为目标的大和诸神中的其中一员。
这里也有说法指其实是古代制铁技术的变迁，洩矢神象征用自然生成的湖沼铁和低温炉的旧制铁技术，建御名方神象征用砂铁和高温炉（「鑪（たたら）」）的新制铁技术，而建御名方神所持的「藤蔓」可能象征着新制铁技术中大量使用的木炭燃料。
　祟符「ミシャグジさま」　祟符「洩矢大人」
祟（すい、たたり）
「祟り」，神明等超自然存在给予人类灾祸、惩罚的意思。
“ミシャグジ”因为作祟神的身份而被人们所畏惧。
作祟神如果能够虔诚地祭拜的话也能够成为强大的守护神，赐予人们莫大的恩惠。
ミシャグジさま
持有道祖神、性神、蛇神、守屋神、农耕神、风水神等神性和多种信仰形态的自然神。现在在诹访地区一般将其和洩矢神、建御名方神视为同一神明。信仰范围遍及整个东日本，有“シャクジン”、“シャグジ”、“サグチ”等等多种称呼名讳。有御射宫司神、塞神、石神、御石神、御左口、赤口、杓子神、守宫神等近2百种汉字写法。似乎是从绳文时代就开始存在至今的远古习俗信仰，作为原始的自然信仰难以确定其起源。
另外在诹访地区，也常常将诹访蛇神与ソソウ神、水神、山神等的神性视为相同。
在东方的设定中，是诹访子所管束的神明。因为神奈子无法阻止人们继续信仰“ミシャグジ”（因为其作祟神的身份带来的恐怖），所以就让诹访子来担当实务了。
源符「諏訪清水」
源符「诹访清水」
可选用符卡
神具「洩矢の鉄の輪」
神具「洩矢的铁轮」
可选用符卡，故事模式敌机
土着神「洩矢神」
土著神「洩矢神」
可选用符卡
開宴「二拝二拍一拝」
开宴「二拜二拍一拜」
可选用符卡
土着神「ケロちゃん風雨に負けず」
土著神「小小青蛙不输风雨」
可选用符卡
源符「厭い川の翡翠」
源符「厌川的翡翠」
可选用符卡
蛙狩「蛙は口ゆえ蛇に呑まるる」
蛙狩「蛙以口鸣，方致蛇祸」
可选用符卡
土着神「手長足長さま」
土著神「手长足长大人」
可选用符卡
土着神「宝永四年の赤蛙」
土著神「宝永四年的赤蛙」
可选用符卡
蛙休「オールウェイズ冬眠できます」
蛙休「总是能够冬眠」
可选用符卡
祟り神「赤口（ミシャグチ）さま」
祟神「赤口大人」
可选用符卡
合掌「だいだらぼっちの参拝」
合掌「大太法师的参拜」
故事模式敌机
「獄熱の間欠泉」
「炽如地狱的间歇泉」
故事模式敌机
「マグマの両生類」
「岩浆的两栖类」
故事模式敌机
「幻想郷空中神戦」
「幻想乡空中神战」
故事模式敌机
　源符「諏訪清水」　源符「诹访清水」
清水（しみず）
从岩石之间喷涌而出的清澈的水。
源符「諏訪清水」
流经诹访大社上社前宫，被称为「水眼」的御手洗川源头的一条清流。
　神具「洩矢の鉄の輪」　神具「洩矢的铁轮」
　土着神「洩矢神」　土著神「洩矢神」
　開宴「二拝二拍一拝」　开宴「二拜二拍一拜」
　土着神「ケロちゃん風雨に負けず」　土著神「小小青蛙不输风雨」
　源符「厭い川の翡翠」　源符「厌川的翡翠」
　蛙狩「蛙は口ゆえ蛇に呑まるる」　蛙狩「蛙以口鸣，方致蛇祸」
　土着神「手長足長さま」　土著神「手长足长大人」
　土着神「宝永四年の赤蛙」　土著神「宝永四年的赤蛙」
祟り神「赤口（ミシャグチ）さま」，画师桜河ゆう所创作
　蛙休「オールウェイズ冬眠できます」　蛙休「总是能够冬眠」
オールウェイズ
alway，“总是、随时”的意思。《非想天则》的故事发生在夏天而非冬天，盛夏也能冬眠而且是随时随地…诹访子您真能睡。
指的是温血动物、某些哺乳类动物和少部分的鸟类在寒冷的季节，会通过降低体温的方式而进入的类似昏睡的生理状态，以减低能量消耗确保能渡过冬季。而蜗牛，一些昆虫，大部分的爬行类动物（蛇，龟，蜥蜴等等）和两栖类动物（蟾蜍，蛙等等）则会进入类似冬眠的“僵冷状态”来达到类似的效果。
青蛙是一种变温动物，也会进行冬眠。
诹访子是「青蛙姿态的神明」。
　祟り神「赤口（ミシャグチ）さま」　祟神「赤口大人」
赤口（ミシャグチ）
“ミシャグジ”写成汉字时其中一种写法。
六曜历法的其中一种，六曜历法又名孔明六曜星、小六壬，是中国传统历法中的一种注文，用于表示当日的吉凶。后来传至日本并流行起来，而在中国则日渐式微。六曜历法的版本经过多次改变，现在分为“先胜”、“友引”、“先负”、“佛灭”、“大安”、“赤口”六种。“赤口”表示的是当日除午时为吉时之外，其他均为凶时
　合掌「だいだらぼっちの参拝」　合掌「大太法师的参拜」
将双手合十置于胸前或者面前，常见于佛教徒对菩萨或者佛祖进行参拜的时候。有些国家也将此动作作为问候语，并附带微微点头。
だいだらぼっち
大太法师，日本各地都有的民间传说，创造了山河和湖沼的巨人。
《非想天则》中早苗的故事线就是围绕着寻找巨大机器人（巨大的黑影）而展开的。而线则是直接是以寻找大太法师展开。
　「獄熱の間欠泉」　「炽如地狱的间歇泉」
地狱+极热。
极热地狱的意思极热地狱即佛教“八大地狱”中“大焦热地狱”的别称。
　「マグマの両生類」　「岩浆的两栖类」
　「幻想郷空中神戦」　「幻想乡空中神战」
早苗和诹访子都是神（早苗是现人神，诹访子是土著神）。
幻想郷空中神戦
《卡美拉 大怪獸空中決戰》
神桜「湛えの桜吹雪」
神樱「湛樱花吹雪」
鉄輪「ミシカルリング」
铁轮「Mythical Ring」（神谕之环）
姫川「プリンセスジェイドグリーン」
姬川「Princess Jade Green」
土着神「御射軍神さま」
土著神「御射军神大人」
　神桜「湛えの桜吹雪」　神樱「湛樱花吹雪」
神桜「湛えの桜吹雪」，由画师baram创作
诹访七木之一的「桜湛木」。
花瓣像雪花一样飘跃舞动地散开。
　鉄輪「ミシカルリング」　铁轮「Mythical Ring」（神谕之环）
鉄輪（かなわ）
参见“神具「洩矢の鉄の輪」”的“鉄の輪（てつのわ、てつのかぎ）”部分。
即“mythical”，意为“神话的、存在于神话中的”。
　姫川「プリンセスジェイドグリーン」　姬川「Princess Jade Green」
即上述的「厭い川」。
プリンセス
Princess，翻译成日语就是“姫”的意思，即“姬川”。
Jade，“翡翠”的意思。
Green，“绿色”的意思翡翠给人的印象就是绿色的宝石，实际上根据含有的铬元素质量分数不同和成分，还有白、黑、红、黄、紫这些颜色。
其实这张符卡的意思和“源符「厭い川の翡翠」”差不多，相当于换了个说法。
　土着神「御射軍神さま」　土著神「御射军神大人」
“ミシャグジ”写成汉字时其中一种写法。
在诹访地区，“ミシャグジ”也和建御名方神一样被视作军神。
綠石「ジェイドブレイク」
绿石「Jade Brake」（翡翠破碎）
第九日第二场景（9-2）
蛙符「血塗られた赤蛙塚」
蛙符「涂有鲜血的赤蛙塚」
第九日第六场景（9-6）
　綠石「ジェイドブレイク」　绿石「Jade Brake」（翡翠破碎）
绿色的石头除了翡翠还有很多，但一般绿石即指翡翠。也存在为了获得更多价值而赋予与翡翠相关的假名的类似宝石。
ジェイド(jade)
ジェイドブレイク(jade break)
翡翠在稀少昂贵的宝石中属于硬度较低的。由于具有非常高的韧度，在所有宝石中是最难切割的。从性质上讲，以人力将其切割、粉碎是不可能的。透明度越高，越优质，价格越高。中心透明，散出非常多小弹的大玉表示透明度高的翡翠？
ジェイルブレイク（jailbreak，越狱）的玩笑？
　蛙符「血塗られた赤蛙塚」　蛙符「涂有鲜血的赤蛙塚」
画师alcd创作的诹访子
○EX关BOSS　土著神的顶点
　　洩矢诹访子
　　种族：神明
　　能力：创造坤（地）程度的能力
　　住在守矢神社的真正的神明。
　　身为山神，也是住在山里的各种各样的神明的领导者。
　　在遥远的古代，她是管束着拥有令人吃惊的信仰心的『诹访明神』的神。
　　诹访明神是，负责诞生，农业，军事，各种各样的事情的作祟神，
　　同时也是只要受到一点轻视马上就会降下神罚将对方杀掉的恐怖神明。
　　能够控制住这位神明的只有诹访子了。
　　正因为如此，对于她的信仰心非常恐怖，
　　在当时甚至作为神的同时作为王而建立起了一个王国。
　　但是，她的王国却是被大和的众神所侵略了的。
　　所谓来访王国的大和之神，正是神奈子。
　　大和的众神们，不断的把小王国划归己有。
　　最后要统一所有的国家，建立一个被称为日本的统一国家，他们这么说。
　　当然，诹访子进行了抵抗。她使用了当时最先进的铁制武器进行战斗。
　　但是，神奈子施放了大量细小的植物藤蔓，使诹访子所拥有的大量
　　铁制车轮全部锈蚀粉碎了。看到这神力的差距而确信了自己的败北，
　　诹访子干脆的投降，把王国交了出去。
　　然后，神奈子得到了洩矢之国。
　　但是，洩矢之国的人们，没有忘记原来的土著神诹访明神的恐怖，
　　所以坚决的不接受这新的神明。
　　神奈子没有得到这里的信仰心，所以也放弃了这个王国的所有权。
　　相对的，她叫了新的神来与洩矢的神进行融合，在这个王国里作为『守矢』，
　　而在外面则使用其他的名字。这样一来总算是有点支配了王国的样子了。
　　守矢的话，当然，是洩矢的事了。然后神奈子则是借来了诹访子的力量，
　　自己作为山神而君临了山里。
　　名义上支配了这个王国的新的神，在大和的神话里是个只有名字保存下来的神，
　　实际上，诹访子是一直都支配着王国的。
　　现在外面的神明已经基本被大和的神话所替换了，
　　只有她一个人，仍然以古代的方式悄悄的获得着信仰。
　　不过，就算这个长久以来不断取得的信仰，
　　也在科学的时代来临时开始逐渐的消失了。
　　虽然诹访子一开始还没有察觉到这个事实，
　　不过焦急的神奈子已经连把神社搬进幻想乡这种事都干出来了。
　　诹访子虽然不知道在幻想乡会混得很容易，
　　不过，还是把其当成了最后的游玩享受。
　　既然没有和擅自舍弃王国，跑去幻想乡的神奈子发生争执，
　　就说明对于外面的世界已经没有留恋了。
　　知道自己名字的人，已经基本上没有了。
　　不管怎样，就连本来应该是最接近自己的早苗，都完全不知道诹访子的存在。
　　早苗现在虽然是作为神奈子的巫女，
　　但是可以呼唤奇迹的她，实际上是诹访子的遥远的子孙。
　　尽管，她连为什么自家的神社居然供奉着两个神也没有搞清楚的样子。
　　诹访子已经对被完全忘记这种事情感到无所谓了。
　　而且对于可以在幻想乡开始第二段人生这种事，
　　实际上还对神奈子抱持着一分感谢。
　　那么，说起来，神奈子既然是作为风神，
　　为什么背后却要背个蛇状的绳作标志呢？
　　理由的话，有两个。
　　其之一，蛇拥有再生的含义。这是为了对抗诹访明神的恐怖。
　　然后，另一个是……
　　因为要暗示自己赢了诹访子这件事情。
　　要问为什么？
　　因为诹访子是以蛙为形态的神，而蛇是吃蛙的动物。
　　在那个新的王国里，现在很盛行以青蛙做祭品的活动，
　　向人们暗示着『蛇取代了青蛙而统治了王国』。
　　这也算是诹访子和神奈子干架的原因之一吧。
　　不过实际上两人利害关系一致，而且实际上也很要好。
画师yamasan创作的诹访子
○最后那麻烦的迷之神明
　　八坂神奈子和洩矢诹访子。
　　她们是妖怪之山上据说连神社一起新搬进来的神。
　　这次的事件最早就是始于她们。
　　——河童的能量产业革命
　　被冠以此名的计划平安走完第一阶段，目前正步入实用化的道路。
　　那个计划的目的，就是打算将不再被使用的灼热地狱当成超高温炉进行再利用，提取出据说在外面的世界达到实用化还需上百年的核融合能量。
　　作为计划的第一阶段，是要选择一只优秀的地狱鸦。
　　让太阳的化身，八咫乌附体。
　　灼热地狱遗迹的再燃。
　　最后驯养这只乌鸦。
　　间歇泉便是计划成功的象征。
　　核融合与核分裂不同并不容易失控。而且，也不会产生非常高级别的废产物。
　　因此安全性很高能量也极高，是如梦幻一般的能源。
　　神奈子似乎将其当成经营神社的一环在展开行动。
　　因为没有感觉到有什么太大的危险，得知真相之后地上的妖怪也没有再去阻挠此计划了。
　　但是，被支使前往地底的灵梦她们却『那种事情先跟大家说清楚再去做』如此怒吼着。
土著神的顶点洩矢诹访子
　创造坤程度的能力
人类友好度
主要活动地方
　妖怪之山、间歇泉中心等
　居住在守矢神社的谜之神明。和八坂神奈子相反，她不怎么离开神社。
　她的种族不同于神奈子，是八百万神。她没有作为基本的灵魂，是由纯粹的信仰所组成的。因此，因为信仰完全缺失而困扰的并非是神奈子，而应该是她。
　但是，收集信仰是由神奈子和身为巫女的东风谷早苗负责的，她很少积极的出现在前台。只是单纯地认为经营很无聊呢，或者是有其他什么理由呢，这一点就是守矢神社之谜了。
　她拥有着统领祟神的力量。守矢神社从外部世界进来的时候，祟神也同时跟着进来了。控制祟神就是她的管辖范围，所以可能会让人感到为难。不过为了不招致灾难，也只能信仰她了。（×1）
　和众多的神明一样，大多数时间都以人形态示人。但是站在神明的特性上，形态几乎没什么意义。祭祀请神之时，常以青蛙的面貌出现，所以会有旅行安全（平安蛙）、财运上升（立刻蛙）、整容祈愿（看错蛙）类似这样的赐福。
（译注：这里用的是日文谐音，無事カエル=平安到家，すぐカエル=立刻就买得起，見ちがえる=看错，这三个词的后缀カエル也是青蛙的意思。）
　性格初看好像很温厚，但是完全看不透她在想些什么。和神奈子不一样，总是装出一副呆呆的样子，真实性格或许很坏。
　会和神奈子一起改变地形，开凿地下洞穴等。虽说是一起，不过看起来改变土地是诹访子的工作。
　与其说她是直接将大地整平，不如说这是她麾下的祟神的功劳。
　她不仅仅能改变地形，还能随心所欲地使土地变成盛产谷物的良田，或是变成寸草不生的诅咒之地（×2）。
　她所带来的祟神的正体，是在外部世界被叫做御左口的土著神。所谓的土著神，就是只有在狭小的一块范围里被信仰的神明。虽说离开土地会失去信仰，但是限定在本土作战的话，拥有比在广泛范围被信仰的神明（即使是最高等级的神明）更强的力量的也不在少数。
　既然她支配下的祟神是土著神，那么她也自然是土著神了。虽说一个土著神舍弃自己的土地，跑到幻想乡来是有些不太自然，但是与其在信仰日趋薄弱的外部世界被遗忘，当然是到新的地方来重新收集信仰比较好吧。
　顺带一提，她掌管的祟神，可是谜团比她更多的神明。有传闻称，这是一个有着如同石制之蛇一般的身姿，经过的土地会长出谷物，嘴里发着红光，吐息能够将土地变成不毛之地的神明。
　虽然被称作祟神，其实也拥有丰谷之神特性这样的两面性，只要礼法不出差错的话，也不会招致灾难的。
　比起神奈子，她显得更为难以捉摸，因此对她还是稍微小心点比较好。
　但是，应该也不会发生突然就把人抓起来吃掉。
　因为她总是打扮得与青蛙一般，所以非常容易被弄错、需要注意的是她其实并非掌管青蛙的神明。
　如果因为「田里的青蛙吵得睡不着觉了，请想想办法吧」这样的事情而许愿的话，田地说不定会变成不毛之地。
　她似乎只是非常喜欢青蛙。
×1 这是强买强卖信仰。
×2 的确是有胁迫来收集信仰的事。负责胁迫的人是神奈子。
　虽然诹访子和神奈子一样都是神灵，不过诹访子和神奈子却有着不同之处：诹访子是土著神（八百万神）而神奈子是大和神（官方神明）
　诹访子作为土著神，其形态基本上全部由信仰所构成，不存在固定的形态（所以也有《求闻口授》中“形态几乎没有意义”这样的说法）
　不同于没有信仰就只是失去力量的神奈子，诹访子失去信仰（被人遗忘）的话就会失去其存在的形态
　对神明来说，大概这就相当于死亡吧
　所以真正因为被人遗忘（失去信仰）而受到困扰的，应该是诹访子
　来到幻想乡之后，诹访子又重新得到了信仰，把在幻想乡内的生活当成了最后的游玩享受
画师阿桜创作的诹访子
　在遥远的古代，大和诸神为了将日本统一成一个国家，神奈子对诹访子治理的国家展开了侵略（诹访大战）
　诹访子使用了当时最为先进的铁制武器进行抵抗（洩矢的铁轮）
　而神奈子则让植物的藤蔓缠住铁器，让铁器因为生锈而变得无法使用
　诹访子看到神力的差距，于是投降交出了国家
　这时神奈子和诹访子还是敌人的关系
　尽管神奈子赢得了战争获得了土地
　不过境内的人民却因为怀着对赤口崇神的恐惧而不愿意信仰神奈子
　无何奈何之下，神奈子准备了一个新的神明，名为“守矢”的神明
　希望通过这种方法让自己和诹访子融合起来获得信仰
　神奈子背上了代表蛇的注连绳，以强调自己战胜了诹访子（青蛙代表诹访子，蛇战胜了青蛙）
　不过实际上信仰仍然流到诹访子身上
　这个新的神明，后来只有名字被保存下来，诹访子仍然在实际上支配着这个国家
　最后诹访子用力量把神奈子变为山神，让神奈子也能从信仰中获得力量
　就这样，神奈子和诹访子变得关连起来
　到了现代，因为科学和情报的迅速发展，人类对于神明的信仰越发低下
　像诹访子这样依赖着信仰的神明，得不到信仰的话最终就会消失
　虽然诹访子慢慢的才察觉到这个事实
　不过似乎对此却毫不在意，毕竟连记得自己名字的人，也几乎没有了
　在这个时候，神奈子决定放弃再也难以获得信仰的现代社会
　和早苗一起把神社移动到幻想乡，希望能在幻想乡内重新获得信仰
　沉睡在神社内的诹访子也一起进入了幻想乡内
　随着神奈子成功获得妖怪之山居民的信仰
　诹访子也解除了消失的危险
　在和灵梦、魔理沙进行过“神的游戏”之后，似乎也决定在幻想乡内安定下来了
　虽然EX关卡的对话中诹访子并不承认神奈子是朋友
　但实际上，因为利害一致的关系
　诹访子和神奈子还是非常和洽地一同生活在守矢神社里的
画师まるかた创作的诹访子《非想天则》中的空中DASH，洩矢流舞空术
风神录EX关中，诹访子使用符卡时背景是诹访大社下社秋宫
基本不露面，神社的大型活动也很少参加，交给神奈子打理，不过却会在暗中参加各种各样的活动
《非想天则》中，那如同青蛙一般的移动方式据说是按照的要求所以做成这样子的？
在设定上是早苗遥远的祖先，所以有些弹幕和早苗看起来会有些相似
从《非想天则》中台词来看，似乎有着非常腹黑的性格
Pixiv上的角色日为9月6日（諏訪子の日）。
因为风神录对话内容的关系，在二次创作中常有“あーうー”（啊—呜—）的口头禅。
风神录设定文档中提到了“早苗是她遥远的子孙”，于是具有的可能性而且还是生过孩子的。
帽子才是本体。脸上永远是乐呵呵的，帽子上的眼睛才反映真实感情。　
帽子有寄生程度的能力，以及在空中飞行程度的能力大变帽子戏法，能从帽子里取出各种东西包括直径比帽子还大的铁轮。
腰力惊人，铁轮可以当成呼拉圈用。（出自《魔理沙的弹幕回忆》，官方吐槽哦）
身体也可以完全装进去帽子里。
衣服上的青蛙花纹因为太难画了在同人作品常被无视。
因为以蛙为形态，和喜欢冰冻青蛙的有了各种各样的联系。（死敌、友人、、笨蛋联盟之类）　
和神奈子、早苗组成一个和美的大家庭。
根据日本神话史，年纪应该比神奈子大，所以是守矢神社乃至妖怪之山的。
是个大胃王。
性格中掺杂着的成分。在一些糟糕物中，有诹访子调戏神奈子和早苗的情节。
洩矢诹访子的衍生角色有
（日文）东方元NetaWiki：
Pixiv百科事典——洩矢諏訪子：
维基条目（日文）：
维基条目（日文）：
维基条目（日文）：
维基条目：、日文维基：
维基条目（日文）：
卫矛科落叶小乔木，生于山野，也可作为庭树。高可达3米，全体光滑无毛，多分枝。小枝常呈四棱形，带绿色，健壮的枝上常生有扁条状木栓翅，翅宽达1匣米，棕褐色。单叶对生，倒卵形至椭圆形或广披针形，稍膜质，长2～6厘米，宽1.5～3.5厘米，先端短尖或渐尖，边缘锯齿细锐而密，基部锐形或楔形；上面光泽，深绿色，下面淡绿色，秋时呈红色，主脉在叶的两面均稍隆起；叶柄长约2毫米。花小，两性，淡黄绿色，通常3朵着生成聚伞花序；萼4浅裂；花瓣4，近圆状，边缘有时呈微波状；雄蕊4，花丝短，着生在花盘上；子房与花盘合生。蒴果，1～3室，分离，椭圆形，表面光滑，绿色或紫绿色。种子淡褐色，椭圆形或卵形，外被橘红色假种皮。花期5～6月。果热期9～10月。其木材可用于制作弓。大概因此而得名“真弓”。
维基条目（日文）：，蔷薇科落叶乔木，高5-10米。叶子与樱类似。春季，生有大量五瓣小型总状花序，花萼在开花后也不脱落。成熟的果实为紫黑色
维基条目（日文）：、中文：
维基条目（日文）：、、
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