用动词写作文鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》里写捕鸟的那段有用很多动词,老师让我老师让我们学写一段200字的动词作文谢谢了!嘻嘻……
童年逝燃427
我把地上的稻草扫到了两边,地面露了出来,接着我把帐篷支了起来,一不小心把水瓶弄到了地上,水撒在了地上.我把帐篷的边边角角系好,骑着马看了看环境,倒也算清净.然后把马拉了回来,拴在了树上.周围突然静了下来,罩在灰蒙蒙的雾中.扫开一块雪,露出地面,用一支短棒支起一面大的竹筛来,下面撒些秕谷,棒上系一条长绳,人远远地牵着,看鸟雀下来啄食,走到竹筛底下的时候,将绳子一拉,便罩住了.我边感叹着边用红领巾蒙上自己的眼睛,在脑后打了一个结.接着,我又弯下腰,转了三圈,又晕晕乎乎地站直,这才允许开始.我扶着墙,小心地伸出左脚试探——没有障碍物.我再试着往前跨一步,却踩到了一个软绵绵的东西.我“嗖”地往前一扑,却撞到了墙.我只得揉着继续.我先是大幅度地挥手臂,然后又蹲下来,伸出腿在地上扫了几下——还是什么也没有.我静下心来慢慢找.“嘻嘻嘻……”一阵窃笑和轻微的脚步声传入我的耳朵.“停!”我大吼一声,快速地朝声音来源走去,往前一扑.,总算抓到了!
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[我说我劝]学过《从百草园到三味书屋》后，你的表弟小明准备如法炮制‘雪地捕鸟’并口口声声说是‘鲁迅
[我说我劝]学过《从百草园到三味书屋》后，你的表缉搐光诽叱赌癸涩含绩弟小明准备如法炮制‘雪地捕鸟’并口口声声说是‘鲁迅先生教的’，请你结合所学相关知识，加以劝阻
提问者采纳
小明，鲁迅文章中写捕鸟是为了（与三味书屋生活形缉搐光诽叱赌癸涩含绩成对比）体现对自由，对自然的热爱，不是鼓励大家去捕鸟，同时鸟也是我们的动物朋友之一，我们应该尊重保护动物。所以，请你不要捕鸟，好吗？（要点须有：对“雪地捕鸟”情节的解释，鸟与人类关系。） 望采纳~
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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出门在外也不愁描写活动的作文仿造鲁迅的雪地捕鸟，用一系列动词
小雨_TA00147
开始了,场面由低潮转向高潮,同学们的欢呼声,跺脚声融成一片,好不容易挨到了我们班,男同学们马上上阵,站好了,摆好了姿势,成“工”部式,用脚顶着脚,勾住脚；身子住后倾,双手像只铁钳似的,用力抓住大麻绳.等待哨声一响,同学们便使出吃奶的劲,像一只只猛虎似的.我们手上的筋脉突兀.肌肉紧绷,身上的汗毛发直,头发竖起,额头上缩成一圈,手心被绳子勒得发红,有的甚至起泡了,汗珠滚滚.尽管这样,我们还是使劲地拔着,越拔手上就越“狠”,我们咬紧牙关,忍着疼痛,心想：一定要坚持下去,不能放松,要赢,一定要赢.我们的腿不断地往后移,越挪越远,红领巾从中点慢慢地向我们这边移近.眼看我们就要胜利了,六15班也不甘示弱,个个使出九牛二虎之力,腮帮子鼓起,面红发肿,像一个个钢铁战士.我们原本以为我们赢定了,所以不注意对方了,可六15班的同学们趁我们不甚留意,来了个突然“袭击”.这下,可把我们搞得晕头转向,摇摇晃晃,像是喝了迷药似的.红领巾离对方愈来愈近,怎么办呢?周围的一些老师为我们鼓舞,为我们加油,同学们也开始镇定,振作了起来,啦啦队也给我们助威：“六16班,加油,六16班,加油……”听了啦啦队的助威声,我们顿时浑身充满了力量,用力把绳子往后拉,红领巾慢慢地向我们靠来,“赢了!”我们欢呼道.
有长一点的作文吗？谢了
我们学校这儿鸟语花香简直是一座公园，来到这里你一定会舍不得离开，也许你认为我是在吹牛。可是你看了我下面的文章一定不会这样认为。
我们学校一进门就是一个宽阔的操场，在操场上阳光普照着大地，温暖着刚刚吐绿的树木花草。浮现在我眼前的，是热气腾腾的球场，队员飞奔在篮球场上；是整齐的广播操队伍，同学们做着整齐划一的动作；是跑道上的单行纵队，同学们在操场上你追我赶丝毫不让。每当下课同学们就像出笼的小鸟奔向操场上，低年级的同学们在操场上跳绳、捉谜藏，高年级的同学们在操场上打篮球、踢键子，好玩极了……就像一幅生机勃勃的画卷。主席台上有着庄严鲜红的国旗，每当星期一的早晨，伴着义勇军进行曲，五星红旗冉冉升起，同学们唱着国歌，从心里生出一种对祖国的热爱。
在操场上的周围是一排排树木，有枫树，柏树……每到秋天，枫树脱下绿色的外套换上了那红色的棉袄，秋风便簇簇落下来，同学们便都来到操场捡枫叶做标本。
操场的西边是一个大花坛，里面长着两寸多高的小草远远看去就像是铺了一层绿色的地毯，草地上栽满了白色的牧丹，紫色的丁香，粉色的月季,香气四溢的桂花…...每到夏天那盛开的花，就像一簇簇燃烧的火焰。
操场北边是教学楼，在操场边站着就会听见朗朗的读书声，同学们在宽敞明亮的教室里学习有着良好的学习环境，同学们学习劲头更大了。
啊！我们的学校真美呀，这一会相信我不是吹牛吧！校园使我感到骄傲，我要用我自己的双手把校园打扮得更美丽。
全文，非常感谢你能回答我的问题
日，在庄严的天安门广场将举行盛大的阅兵式。这是我国为了庆祝国家的生日而举行的军队形象和建设成果的集中展示，是向国家和人民的汇报，是向世界郑重声明我们的军队在维护国家主权和世界和平稳定的决心和实力，是对一切敌视我国和企图破坏我国建设的敌人的警告和震慑，同时也向世界人民展示我军威武之师、文明之师的形象。
今年的阅兵方队具有优良传统多、历史荣誉多、完成大项任务多的“三多”特点。
从受阅部队的构成上看，有红军时期创建的老部队，也有刚组建不久的新兵种。有战争年代浴血奋战的英雄团队，也有站在历史潮头用高科技武装起来的典型部队。有参加过历次阅兵的老牌兵种，也有首次亮相的新兵种。以文明之师、威武之师的形象向世界展示我军的成长进步和发展步伐。以敢打必赢的姿态宣誓我国军人决心和信心。
从展示的武器装备来看，都是从各部队精心挑选的，全部是自主研制生产的新型列装装备。有的已经达到或者超过世界先进水平。特别是这次阅兵装备方队中没有一件装备是引进的装备。这将展示了中国军队和武器装备现代化、信息化、自主化建设的成果和取得的巨大进步，展示了我国武器装备建设的自主研制和创新能力。将极大的鼓舞人民的自信心和自豪感，将让我国人民放心得在和平、稳定、繁荣的环境下享受劳动成果和幸福生活。为全球发展进步的历史写上浓重的一笔。
从参阅力量的构成来看，无论是陆、海、空、二炮、武警等军种部队，还是装甲兵、空降兵、防空兵、特种兵等兵种部队。无论是坦克、火炮、导弹等战斗装备，还是雷达、通信、医疗卫生等后勤保障，都将在这次阅兵中全景展示。参阅的要素将更加齐全，武器装备类型将更加多样，兵种专业更加全面。展示了我军很强立体能力、纵深能力和防御能力具有很强的联合性和对抗性。将向世界宣布我军有能力、有决心、有信心在世界舞台上维护世界和平和国家稳定发展，保卫国家主权和人民的劳动成果。
感和安全感，就不能挺直腰杆对世界说：“我们是中国人，是中华民族的子孙”。
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扫描下载二维码鲁迅写的哪篇文章有关于冬天捕鸟的事初中学过的！！！！！！！！！！！！！！
从百草园到三味书屋
百草园到三味书屋
从百草圆到三味书屋
从百草园到三味书屋 、故乡
小学课本上有
《从百草园到三味书屋》、《故乡》
《从百草园到三味书屋》（初一下册第一课）
《少年闰土》（小学六年级）
　　鲁迅　　鲁迅（），浙江绍兴人，祖籍河南省汝南县。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，字樟寿，号豫才；“鲁迅”是其投身五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。　　生平　　鲁迅，日出生于绍兴都昌坊口一个封建士大夫家庭，7岁启蒙，12岁就读于三味书屋，勤学好问，博闻强记，课余喜读...
。　　除了社会底层的人物形象之外，鲁迅还塑造了一些刚刚觉醒的知识分子形象。这些知识分子有进步的要求，有改善社会的良好愿望，有对人、对己的真诚的感情，真诚的爱，但当时的社会却不能容忍他们。“狂人”诅咒人吃人的现象，希望人人都能成为“不吃人的人”，成为“真的人”，周围的人就把他当成疯子，必欲除之而后快(《狂人日记》)；夏瑜为社会而牺牲，茶客们说他“疯了”，华老栓则用他的血来治自己儿子的病(《药》)；魏连殳关心中国社会，社会却来迫害他，到他不再关心中国社会时，周围的人却来巴结他(《孤独者》)。《在酒楼上》中的吕纬甫，《伤逝》中的子君和涓生，都曾为社会，为自己，追求过，奋斗过，但在沉滞落后的中国社会，经历的都是悲剧的命运。鲁迅同情这些知识分子，就是同情中国社会，关心中华民族的命运，因为在当时的社会，只有这些知识分子还在为社会的进步而挣扎、奋斗。　　鲁迅对社会上的两类人是抱着深恶痛绝的态度的，那就是那些权势者和伪君子。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们在当时的中国社会中有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。　　鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。这需要高超的艺术功力。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但我们却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到我们平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。　　在写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想像，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。　　最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。中国古代的文化不像西方的文化，西方中世纪处在一种宗教文化基督教文化的统治之下，只要挣脱了这种宗教文化的束缚和禁锢，西方的近现代文化就有了发展的力量。中国古代文化则是由各种不同的文化共同构成的，在几千年的发展演变过程中，各种文化都掺杂在了一起，当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集，在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它彻底打破了中国古代散文“温柔敦厚”美学风格的束缚，更自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。　　鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想像，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精
神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。　　鲁迅的思想和艺术的创造力是惊人的，他在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。这使他成为20世纪中国最伟大的文学家，也是一个世界性的文学大师。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”(毛泽东：《新民主主义论》)　　日，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。　　著作　　《呐喊》(短篇小说集)1923，新潮社　　《中国小说史略》(上下卷)，新潮社　　《热风》(杂文集)1925，北新　　《彷徨》(短篇小说集)1926，北新　　《华盖集》(杂文集)1926，北新　　《华盖集续编》(杂文集)1927，北新　　《坟》(论文、杂文集)1927，未名社　　《野草》(散文诗集)t927.北新　　《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社　　《而已集》(杂文集)1928，北新　　《三闲集》(杂文集)1932，北新　　《二心集》(杂文集)1932，合众书店　　《鲁迅自选集》1933，天马　　《两地书》(书信集)与景宋合著，1933
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先写捕鸟的时间、条件、方法,然后写捕鸟的收获、经验教训.运用的动词有“扫开”、“露出”、“支起”、“撒”、“系”、“牵”、“看”、“拉”、“罩”.写捕鸟也是写百草园给爱玩的儿童带来的无穷乐趣
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