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净空法师：如何得财富？
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在十法界要讲因果，离不开因果，六道更如是。六道里面，我们要得财富得修行，怎么个修法？财布施。要有这个心、愿，欢喜修财布施，看到别人有困难的时候，我们应当全心全力帮助他。果报很快就现前，而且怎么样？愈施愈多。我们看到世间发大财的人，拥有亿万财富，那是什么人？过去生中财布施修得多，感得这一生的果报。我们明白这个道理，了解事实真相，对他不会羡慕，平常心看他。我们想要，不难，我从现在起努力修财布施，将来果报不亚于他，也可能超过他多多。这是正正当当取得的财富，不是用一些损人利己的那些不善的方法，那样得来的财富还是你命里所有的。你命里没有，用什么坏主意你都得不到，你拿着枪去抢人家，抢来的还是命里有的，你说你冤不冤枉！你命里没有的，你还没有抢你被警察抓去了。所以命里有的，何必去抢劫、何必去偷盗？用这种非法的手段，把自己命里面的财富打折扣了，叫亏折了。你命里原来有一百个亿，现在你得五十个亿觉得不得了，你不知道，你用的手段是非法的，造作的罪业已经亏掉一半，你说冤不冤枉？所以，圣人都教给我们，不义之财决定不能取，那是错误的。佛教给我们有道理、有方法，聪明智慧是果报，法布施是因，你修法布施你就得聪明智慧，你修无畏布施，你就得健康长寿。我们世间人，这三样东西谁不要？我们想要财富、想要聪明智慧、想要健康长寿，统统都能得到，「佛氏门中，有求必应」，真的，一点都不假。
　　可是财，诸位要晓得，自己一个人生活很简单，很容易满足，要那么多干什么？可是我们要帮助这个世界上许许多多苦难众生，那就需要。正当的用途、纯净纯善的用途，三宝加持，也是有求必应，真心，没有一点点私心。诸佛菩萨在这个世间为我们所示现的，祖师大德建立道场、安置大众，让大众有个很好的修学环境，生活有保障，居住的环境好，这有好的老师、有好的同学。极乐世界是好榜样，华藏世界是好榜样，那个不必说，那是性德流露的，但是在我们的世间，那就不是靠性德，完全靠修德。修德能感动各种不同的善人，男女老少、各行各业，他们自动献出来，成就这个事业。佛陀在世，你看看那些国王大臣、长者居士热心奉献，成就佛陀教化众生的事业，我们在经典上看到。佛教传到中国来，最初护法是帝王。汉明帝的时候帕特使到西域去求佛法，遇到印度的高僧在那边弘法，摩腾、竺法兰。这些特使向这两位大德说明，那时候汉朝，皇帝的求佛的诚意，邀请他们到中国来，这两个人就来了，带着佛像、带着经书。那一年是公元六十七年，现在是公元二０一０年，公元六十七年，永平十年，这是佛法正式到中国，中国帝王礼请的。两位法师到了中国，汉明帝就拜他做老师，这属于国师的身分，给他们建立道场，就是洛阳白马寺。那个时候首都在洛阳，第一个寺庙就是白马寺，纪念白马驮着经书、佛像，牠有苦劳，没功劳有苦劳。中国人心多厚，这几匹马驮着经书佛像驮到中国，也不能忘记牠，把这个寺庙名称命名于白马，报恩。佛教是这样到中国来的。以后，你看帝王修福，知道我们要想修大福报到哪里修？都是到佛门，佛门的福报没有人能够相比。皇上知道修福，平民也都学会了，学会布施三宝、供养三宝，这个国家、这个地区世世代代有福报，这两千年来，国家长治久安，没有灾祸。大家都知道修福，居住这个地区人有福了，哪来的灾难？当然没有灾难。文摘恭录—净土大经解演义（第一Ｏ三集）　檔名：02-039-0103　
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财富怎么来的？
发布时间：　文章来源：人生改造命运要义　作者：香严著
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　　财富怎么来的？
　　&天定胜人，人定亦能胜天&。这句话是千古不变的事实。不是说人一定会胜天，而是说人有修行、有禅定力一定会胜天，因为人可以修行菩萨道、明心见性、入佛知见。就可以超越天了。自古薄福短寿的人,因为积德行善，而能够得到福寿绵长的果报，不可胜数。
　　相反，大福之人，因为做不道德不仁义的事情。削弱自己的福份，致使一夜之间一无所有，家破人亡，亦复不少。
　　很多人不知其中的原因，对于福薄财少，资具缺乏。我们不必忧虑，自有破解妙方。对于有善不积，有福不修，才是值得我们忧虑。俗语说：成业难，守业更难。能成业者，即是有福之人。能守业者，即是能够广造福德之人。然而，真真有大福德之人才能创业守业，更能利及子孙后代。
　　俗语说：富不过三代。其实，广造恶业不济贫苦之人才是富不过三代。孔老夫子当年所造一切利益大众福德，直至如今其子孙后代受其阴德，获福无尽，家道还甚其兴隆。
　　无福报的人叫贫，无智慧的人叫穷。没有福报就很难布施钱财，而没有智慧就难以教导大家走向吉祥和幸福。但是从另一个角度来看，贫穷之人因为缺乏财物，而肯发布施之心，更加显示他的高贵。从而改变定数而奔向富贵。
　　定数者，即是过去生中所造善恶业决定现在的命运。改变定数者，即是现在广种德行而能改变现在生中的命运。倘若贫困不作布施，会永远贫穷下去。没有翻身出人头地的机会，我们必须明白其中的道理。
　　其实，最穷的人也能布施。比方说，将路上的石头清除掉，使行人不会被踢倒在地。请口渴的人喝一杯白开水，以及帮他人做一些义务劳动，这些事情一点都不要花本钱的。我们这个世界，种少善根，获大福报。贫困之人如果能布施一点点东西，得到的果报是不可思议的，正所谓：舍一得万报。
　　佛在世的时候，阿^世王为了向佛求福。从皇宫点燃油灯一直到佛讲经说法的道场&祗园精舍。在这六里路之中到处点满了油灯，很多大臣贵族也纷纷点燃油灯供养佛陀。以祈求未来生中和现在生中受大福乐，得无上道。
　　当时有一个贫穷的女人，名叫难陀。看到国王大臣、贵族长者这么发心，她内心感叹自己的命运和贫穷。明白自己过去生中所造恶业的原故和很少布施，所以今生这么穷。发愿要改变自己的厄运，但是她没有财物可以大量布施。只有拿出她剩下的两个铜钱，买油来供养佛陀。卖油的人被难陀女的举止所感动，自动加送三合油给她。本来两个铜钱只能买到二合的油，现在以有五合油了。
　　但是，难陀女心想：我虽然有五合油，只是油点不到半夜就会完了。于是她私自发了一个誓愿：假如我将来也能成为像佛陀那样完美的圣人，我点的油灯通宵都不会熄灭。那天夜里，国王所点无数油灯有的明亮，有的黑暗无光。只有贫穷难陀女所点的油灯，无限光明直至天亮。
　　第二天天明，佛弟子之中神通第一的目连尊者，将所有油灯熄灭。当要熄灭难陀女的油灯时，那盏灯反而更加明亮。目连尊者再用神通力，也没法扇灭这盏灯。感到特别奇怪，就来问佛。佛对目连说：&这位难陀女供养我的东西很少。但是，她的布施心力量很大，不是你神通力能够吹灭的。她从此走向富有之路不再受贫穷枯露的报应，而且再过不久，她也能成为一个完美的圣人&。难陀女由于布施的因缘，现在生即得到利益，不再受穷困潦倒的苦恼。
　　当知祸福无虚，冥冥之中自有公平主宰。而祸之与福本来我们自造自受，无可代替。如种瓜得瓜，种豆得豆。世界上的人多数迷昧不悟，不知因果头数产生祸福二根。佛说：众生畏果，菩萨畏因。我们得到了苦报而感到相当惊恐，而不知这皆是我们自身所造的苦因而产生。菩萨明白到这些道理而不会作恶，所以一切所作都是纯善利益众生。
　　如今世道，为恶的人自欺无天。迁善的人偶然做点小善，便望得到福报。福报不来，又再说没有因果业报，悲哉悲哉。故此无办法改变福薄寿短、贫苦疾病的命运。
　　有福之人，自恃财势、自骄自满、傲物逞能。乃至欺压良善伤害生灵而一败涂地，事业失败家道衰落再不复振。在得意时，认为我能有今日，功成名就在于我之拼搏和运气甚佳。切不知有此成就和运气，也是过去生中所积善因成熟的原故。试看多少终日劳累费尽心机，而一事无成者多多，我们应珍惜自身过去所造的善因缘。
　　《佛说三世因果文》说：欲知过去事，今生受者是。欲知来生事，今生做者是。因此聪明智慧之人，绝对增益自身福慧。不会拒福于千里之外，而能够修身立命于永恒。广积阴德，使现在和未来获福无穷，远及子孙后代。
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