世纪的英国，其主要目的 主要目的是支持推进政府的政策，为国家服务，在集权主义体制 主要目的 下，报刊 报刊可以公有或私有，但媒介控制十分严谨，政府对媒介使用者颁发特许执照 特许执照并进行新闻 报刊 特许执照 新闻 检查是加强政府统治的工具，现在很多地方仍广泛使用。理论源头威权主义政治思想，是君主和 检查 他的政府或两者享有绝对权力的哲学. 自由主义理论： 2、自由主义理论： 理论来源主要是弥尔顿、洛克等人的思想著作和启蒙运动。主要 18 世纪最先由英国发展起来，理论来源 世纪最先由英国发展起来 理论来源 依靠&观点自由市场&实行&真理的自我修正过程&和依靠法庭来实行媒介控制，是监督政府和满 依靠&观点自由市场&实行&真理的自我修正过程&和依靠法庭来实行媒介控制 足社会其他需要的工具。理论源于弥尔顿，洛克，密尔和启蒙运动. 社会责任理论： 3、社会责任理论： 的一种修正 产生于 20 世纪的美国，是对自由主义理论的一种修正 世纪的美国 是对自由主义理论的一种修正，理论源于传播革命和启蒙运动哲学的某 些带有行为主义性质的怀疑. 苏维埃主义理论（苏联共产主义理论）： 4、苏维埃主义理论（苏联共产主义理论）： 产生于前苏联，后被多国采用 产生于前苏联，后被多国采用。理论源于马克思，列宁，斯大林的思想，糅合黑格尔的思想和 19 世纪的俄国思想.①世界报业体系的一种划分方法，《报业四种理论》将世界报业系统分成四大类:集权主义、自 由主义、社会责任和苏维埃主义，四类型的划分源于规范理论即来源于观察，而非来源对假设反 复检验的理论。这四种理论大体确定了西方世界的传媒类型.所谓“报刊的四种理论”，是大众 传播的四种控制观念和四种控制模式，有一定针对性，但仍缺陷明确。从二十世纪五十年代起， 《报刊的四种理论》一书就成了媒介理论发展的一个基础，这之后出现了很多新的理论，但基本 上是以它为参照的。 所以可以这么说， 这个基础不可避免有些局限性， 但无疑它是重要且必要的. ②作为冷战背景下的产物，其局限性显而易见。冷战思维和西方主流思想的烙印. 当时美国社会中冷战式思维盛行， 将世界视为分别以美、 苏为首的两大阵营的非此即彼划 分法成为影响对事物的评判之重要因素时，即使是学者们，也难超然冷战思维之外。字里行间， 相当明显地印上了冷战思维和西方主流思想的烙印。 从话语的角度予以分析， 书中话语清楚显示 了作者作为西方学者的立场。在书中，自由主义的传媒理论和制度被描述成和“freedom of the press”（新 闻自由）、“right of free discussion”（自由讨论的权利）、“open market place of ideas”（意见的公开市场）、“human rights” （人权）、“democratic society”（民主社会）、“elected democracy”（民选的民主制度）等概念联系在一起，这 些话语在西方文化中都是代表正面的概念的，明显带有褒义。而对于“苏联的共产主义的传媒理 论”，书中则一再强调其同“集权主义理论”的联系，而“集权主义的”一词的英文 “authoritarian”是贬义 色彩很浓的。前苏联的传媒理论及传媒管理操作性原则、传媒运作，有其自己的问题，但是，将 此归结为马克思主义的共产主义学说本身“显示出集权主义”，则显然是对马克思主义的误读，而 这种误读的根源，不能不说是冷战式思维和西方社会的主流立场对作者的影响。 ③此书对世界上不同的传媒形态的分类是简单式的一概而论。 这种简单化的分类法反映了美 国在冷战时期考察世界的狭隘思维。 且不论冷战思维和意识形态色彩， 四种模式本身有某种绝对 化的意味。应该以发展的眼光来看待媒介的发展，一个国家传播控制的强与弱，不但取决于社会 制度，还取决于其他的种种因素，包括经济发展水平、开放程度、传播资源的占有量和国家特殊 时期的特殊需要；伴随变量的变化，国家的传播控制也会发生相应的变化。众多发展中国家的事 例都说明这一点。 [比如说中国特色的媒介体制在建国初期或者是经济发展初级阶段，当国力还不足以应对外 来威胁的时候，出于维护国家安全的需要，许多国家采取强行控制的策略。随着经济发展水平， 开放程度的提高，以及传播资源占有量的增加，国家的传播控制就会发生变化，由强控制变成次 强控制，或者是弱控制。] ④无法涵盖当今众多新兴媒介《四种理论》成书已有半个世纪，五十年前的社会背景与现今 已经大不相同。 如今媒体的形态功能等都发生了变化。 同时人们获得信息的渠道得到大幅度扩展， 除了向传统媒体寻求信息外，还可以依赖更多新兴的信息交流平台，比如互联网。 互联网一个 相较于传统媒体“既不受政府强控制， 也不受私有资本控制的传播情况”是的四种理论的代表性 减弱.Ⅰ 、 集权主义理论人类传播史上第一种也是最古老的一种传播制度理论。 代表：马基尔维利《君主论》，“国家安全高于一切，为保卫国家安全、维护国 家利益，就必须严格制约自由讨论和信息的传播。” 这一理论的研究者赛伯特（F?Siebert,1956）认为，集权主义理论是人类传播史 上第一种也是最古老的一种传播制度理论。这一理论认为，报刊是国家的公刊，必须 对当权者负责；大众媒介统一步调，国家才能顺利地为公众的利益服务；在某些情况 下（如在交战状态的国家里，军人统治下），集权原则甚至体现人民的意志。所以， 对报刊应严加控制和审查，对违反有关规则的应加重处罚。比如给予那些经过选择的 驯顺的人以经营报刊的权利，实行颁发出版许可证制度，法院对违法(如叛乱罪、煽 动罪、诽谤罪)者提起公诉，加以处罚，等等。研究认为，这一理论本身在当今的大 多数国家已经被摈弃了。Ⅱ 、 自由主义理论这一报刊理论兴起于资产阶级革命年代，本质上体现着自有资本主义时代的特 征。 代表： 弥尔顿（Milton）《论出版自由》（Areopagitica），观点的自由市场：不管观 点是正确的还是错误的，都应该让他在报刊上出现，自由讨论，有可能在讨论中在一 定时代中错误有可能压倒真理，但真理在历史长河中不断吸取力量，最终达到谬误而 重现真理的光彩。 约翰?米尔《论自由》，反对多数人的暴力：多数人有可能压制少数人的不同意 见，压制少数人不同观点也是一种暴力。 自由论的基本主张可以概括为三点：①个人权益高于一切，所为国家归根到底应 用来保护个人权益。而个人权益中最重要的就是“第一权利”。②之所以允许人们有言 论自由，是因为人是具有理性的动物。拥有判断正误的能力。③真理只有在各种意见 展开“自由而公正”的竞争中才能产生，才能发展。 自由论坚决反对对新闻活动实施的任何形式的限制，倡导让新闻媒介随意报道任 何事实，不受任何干预，畅所欲言，自由行事，为社会新闻受众提供尽可能广阔的选 择空间和判断余地，从而使他们能够得出尽可能真切的结论。Ⅲ 、 社会责任理论1947 年报告《自由与负责的报刊》(A Free and Responsible Press)T.B.佩特森， 美国新闻自由委员会。 这一理论是对自由主义理论的修正，也是“在传统理论上―个新思想的接技”。这 一理论的核心内容，全部蕴含在美国新闻自由委员会的《自由和负责的报刊》和霍京 的《新闻自由；原则的纲要》的著作之中。鉴于自由报刊对社会造成一定危害并招致 许多批评的现状，社会责任论主张：传媒（报刊）对社会有着种种义务，要不负公众 的信任；报刊要“供给真实的、概括的、明智的关于当天事件的记述，它要能说明事件的意义”；它应当成为“一个交换评论和批评的论坛”；要能描绘出“社会各个成员集 团的典型图画”；要负责介绍和阐明社会的目标和美德；要使人们“便于获得当天的消 息。”作为真正的职业传播者，还应当遵循公认的道德准则和职业标准，不会为金钱 而去做某些事，切实关心公众利益和国家利益。该理论的研究者彼得森在落笔时既肯 定了社会责任论正在日益兴盛的前景，也看到了它还有不够成熟、有待完善的一面。 这无疑是个正确的。Ⅳ 、 苏联的共产主义理论在书中所论述的苏共理论，为集权主义以及自由主义理论的集合体，由于当时处 于美苏冷战时期，因此书中对此部分颇有偏见，一般为后人所遗弃。 威尔伯?施拉姆认为，这一理论既是集权主义的变体，也可以从马克思那里找到 它的根，在列宁和斯大林的花园中看到它的茎。在施拉姆的笔下，苏维埃国家的大众 传播媒介被描述为：大众传播媒介与组织传播媒介不可分割；大众传播媒介是作为国 家和党的工具来使用的，并作为党实现统一的工具、发布“指示”的工具；它们几乎是 专用于宣传和鼓动；传播者被强制性地要求承担严格的宣传责任；它们由国家经营和 控制；传播者的自由和责任也不可分地连在一起。施拉姆曾撰写过许多较为客观、公 正的学术著作，但他在这一理论的分析上则带有明显的片面性、主观性和“冷战”色彩。 麦奎尔（D?McQuail）的分析则冷静得多：“毫不奇怪，该理论并不赞成自由表达，但 它建议传媒在社会上和在世界上发挥积极作用，非常重视文化和资讯，重视经济和社 会发展的任务。”而且，“它在其祖国，也在很大程度上被抛弃。”新闻理论补充Ⅴ、民主（受众）参与理论 70 年代后社会信息化发展、媒介垄断程度达到新高度，民众要求自主利用媒介 的意识提高而现实中缺乏可利用的传播资源→美、日、欧等发达国家出现，要求大众 传媒向一般民众开放，允许民众个人和群体的自主参与。 核心价值：多元性、小规 模性、双向互动性、传播关系的横向性或平等性。主要观点：a.任何民众个人和社会 群体都拥有知晓权、传播权、对媒介的接近和使用权、接受媒介服务权；b.媒介应主 要为受众而非媒介组织、广告主、宣传家存在；c.社会各界都应有自己的媒介；d.小 规模的、双向互动性的、参与性的媒介更合乎社会理想。 评价：反映了一般民众因 社会责任论没有改变现状而对其产生的失望心理，但在西方资本主义国家民众参与理 论属于体制外的规范理论。 Ⅵ、我国社会主义制度下的媒介规范理论 新闻事业实行社会主义公有制； 由中国共产党领导，必须坚持党性原则； 新闻 事业执行报道新闻、传递信息、引导舆论、提供娱乐等多项社会职能，应持真实性、 高品位、高质量的原则； 新闻传播事业有重要经济功能，是国民经济的重要组成部 分并服务于国民经济。
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哲学高人们来说下约翰洛克和托马斯霍布斯的区别~
反正所有的知识能系统的罗列和比较下
human nature，天性啊,rights方面的都行，如果哪位真有本事我会追分的想知道他们关于人性啊,state of nature
下俩牲口找抽呢！
学Mill的Onliberty讲到这些的?我们学的这个只不过不知道这些如何系统的翻译成中文，真正的双语高手来，我TM考试要考这个又不是看你俩犊子在这里抽风的，你们俩弱智没文化的滚一边去，还带了些功利主义利弊和道德的判断基准依据什么的，说了叫高手来？我TM闲着没事跟你这装毛B
提问者采纳
并阐述了国际社会之所以呈无政府状态的原因在于私有制的存在,分析了人性的实质及其在国际理论研究中的地位与作用、自然状态及国际社会基本状态的认识. 笔者用马克思主义的理论方法深入剖析了其对人性,指出人类社会的发展历史中不存在所谓的&quot托马斯·霍布斯与约翰·洛克的国际思想对以后的国际关系理论产生了深刻的影响,进而使得我们对于国际社会基本问题的理解建立在马克思主义的立场,但他们的认识方式总体上是形而上学的、观点和方法之上;自然状态&
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其他9条回答
装毛逼啊！！！！日你为什么不说洛克和霍布斯非要说约翰洛克和托马斯霍布斯！就跟某些人不说康德非他妈说伊曼努尔不说维特根斯坦非他妈说路德维希！为什么为什么
human nature,state of nature,rights笑死，你应该说menschlichen Natur, Zustand der Natur, die Rechte，这样才够B,建议你去豆瓣装*会锻炼一阵子再来。
豆瓣观光团强势围观！楼主满口都是家畜哺乳动物，鉴定完毕。楼上两位为豆瓣B组成员，鉴定完毕。
职业围观！
腐女观光团强势围观
诸位太他妈搞笑了。。。。这么经典的帖子收起来问一下，天津人？说相声的？凑个热闹，随便骂
可笑，为什么说约翰洛克就是装。逼，说托马斯霍布斯就是装。逼？那么维基上那些贡献词条的都是装。逼了？
我还知道茴香豆的“茴”字有四种写法呢，但是我从来不到处炫耀。低调低调啊~~~~
human nature 方面：洛克:“自爱”与“同情心”的同时存在(self-love and pity) （这个说法其实是卢梭的，不过洛克的类似，具体术语忘记了）霍布斯：性恶论的。经典的狼与狼模型。即人在自然状态下的人与人的关系就与狼与狼的关系相同。完全利己的。
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