姑妄言之：当代中国社会病观察_百度百科
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《姑妄言之：当代中国社会病观察》重点围绕中国文化、历史事件、历史人物以及当代社会热点事件选材近百篇文章，分为“品评人物”、“世相杂谈”、“杂谈时事”三大部分，上至五四先贤指点江山激扬文字，下达近日所见斑驳陆离之怪状，批判言辞激烈，是因富有忧患意识的“中国关怀”，亦为存有警醒世人之心，可谓篇篇精彩。作&&&&者 著ISBN5类&&&&别页&&&&数264定&&&&价￥26.00出版社装&&&&帧开&&&&本16开纸&&&&张正文语种版&&&&次1印刷时间
本书为作者在《中国选举与治理》网所开设专栏的评论文集。
作者见多识广，对中国政治、官场、民生、社会之潜规则深谙心底。作者思想观点老道，学识广博，分析问题一针见血，文字文风极为干练通俗，擅长把复杂的问题通过嬉笑怒骂娓娓通俗道来，读后令人心生佩服，拍案叫好，产生共鸣。
本书重点围绕中国文化、历史事件、历史人物以及当代社会热点事件选材近百篇文章，分为“品评人物”、“世相杂谈”、“杂谈时事”三大部分，上至五四先贤指点江山激扬文字，下达近日所见斑驳陆离之怪状，批判言辞激烈，是因富有忧患意识的“中国关怀”，亦为存有警醒世人之心，可谓篇篇精彩。高人，生于一九四六，中共党员，曾职司国资委旗下某国企“总管”十数年，为公司重要文稿主笔，研习国家政策法规，调研社会政治经济，阅人历事亦多，熟悉官场与职场之运作程序与规则，文字颇有分寸。在《中国选举与治理》设有专栏，为该网站最受关注的专栏作者之一，每篇文章均有不俗点击率。★作者点出了当代中国现下存在的问题，并用一个词“社会病”来概括。
★作者对中国目前存在的问题进行了深入透彻的分析，并有独到的见解。
★内容震撼，对于中国当下体制的痼疾进行批判，重新审视中国现有体制问题。
★本书的可贵之处在于，作者的批判力度很强，对于丑恶现象批判起来毫不留情。
★作者的文笔犀利，每一句批判都切中问题要害。
★作者的知名度很高，在《中国选举与治理》上开有专栏，众多粉丝拥趸，每篇文章都有不俗点击率，拥有一大批固定读者。近日，选举网最受关注的专栏作者之一高人先生（专栏名称高人之见）在本站发布的文章已结集成书，书名为《姑妄言之：当代中国社会病观察》，由武汉出版社正式出版发行。选举网向高人先生表示祝贺，也向所有如高人一样在选举网这片不大的田地里耕耘或者漫步的读者致以崇高的敬意。
——《中国选举与治理》
高人之高，还不在于他说得有多么深刻，而在于他有说真话的人格。我敬重这样的人，因为毕竟还有人敢说皇帝没穿衣服！你认为“皇帝没穿衣服”算是什么高深的理论吗？当然不是。可就是那些理论家和很多人不敢说的。相反，那些人专门绞尽脑汁地写文章，来证明皇帝确实是穿了衣服的。而且那衣服格外的高级。你放心，这些人不永远不会为自己脸红的。
因为他们根本没有羞耻心。他们只有弄根骨头吃吃的卑鄙动机。
——《中国选举与治理》网友
我不知道高人先生在现实中是怎样一个人，但从我在网上所读过的文章看，高人先生应是个有良知、有境界、有学问、有才情的民族精英，在目前的中国，最缺的也最可宝贵的就是这样的人。我与高人先生虽从未谋面，甚至也从无文字上的直接交流，但他的思想境界与学识才具使我对他产生了尊重与爱戴。如今的中国现实是令我极为沮丧与失望的，但想到中国还有高人先生这样的人存在，又仿佛让我在如墨的黑夜中见到了一缕星光，觉得中国兴许还会有点希望吧。
——《中国选举与治理》网友
佩服行文手法，难怪高人见识。
官舌技劣、学识又差，累将歪理残识愚弄、恐吓百姓，而今故意扭曲、修饰国情，已堕落为人所不齿东西。但剥其画皮，还真需此文一类说事论理以申张正义、公理。
——《中国选举与治理》网友
选网至诚之语，情深款款，令我辈网民感动。从某种意义上讲，选网已成了广大热心选网事业生存和发展的众多网友的一个幸福家园了。高人君的大作能得以集结出版，从某种意义上讲也得之于先有选网这个发表政治言论的宏大平台。为此，借高人君文集出版之幸喜之事，也向选网表示祝贺，同时更要向选网那些辛勤劳作的编辑和后勤保障人员道声谢意：你们真的辛苦了！
——《中国选举与治理》网友自序 001
第一章品评人物
也谈国学和孔子 001
我读《论语》 010
《孔子》观后 013
孔子的内外皆热 016
胡适谈（之一） 019
胡适谈（之二） 022
胡适谈（之三） 025
胡适谈（之四） 028
胡适谈（之五） 033
胡适谈（之六） 035
胡适谈（之七） 040
胡适谈（之八） 041
中国需要鲁迅精神 045
鲁迅主要关注什么 048
纪念孙中山 053
翦伯赞·吴晗 064
介绍梁启超的《思想解放》 069
柏杨走了，中国人依然丑陋 072
端午佳节话屈原 076
含泪劝告沪封的大师 079
佛头着粪 081
有辱斯文 083
“国学大师”的悲哀 086
培根说法论道 089
我劝成龙 092
从成龙说到“爱国主张” 095
向李瑞环致敬 097
我看王蒙 099
“我们真的不能再这样过四年了” 103
有感于奥巴马就职 107
童言无忌与政治 111
第二章世相杂谈
国家大剧院的观感 115
央视新楼：“历史的选择” 120
鼠年话鼠 124
清明杂感 129
破除对祖先的迷信 132
比国民体质更重要的是人格健全 136
叮在鸡冠上的促织 139
谁有病 142
戏说“操”字狱和北大庆典 147
不必过多解读孟学农的诗作 150
我看世相（之一） 152
我看世相（之二） 153
我看世相（之三） 154
《解放》的初步观感 157
《建国大业》观后 159
话说“被”字夺魁 161
鸡蛋的“特色” 163
别太把申遗当事儿 164
叫春与裸拉 167
谁来保护孩子 169
上海世博随笔三则 172
第三章杂谈时事
里外不是东西 177
对当前历史文化热的思考 182
纪念《世界人权宣言》发表60周年 197
中国的“大智慧” 200
少些扯淡 202
批判西方也得“专业” 206
我的“中国性格”观 210
愧对五四先贤 216
爱国，也是普世价值 221
“西化”势不可挡 224
“韬光养晦”哪能满世界嚷嚷 227
中国特“色” 230
“爱国主义”八谈 233
中西文化的矛与盾 238
顾此失彼的逻辑 243
学习毛泽东反对新八股 247
人大代表与美国政客 251
中美冲突话国情 253
政府不是用来赞扬的 257
浅谈批评的道德 260
以史为鉴，中外同理 263我看王蒙
有网友问我对王蒙的看法。
说实话，我对王蒙的总体印象不错，其人，其文，比那几个文化“大师”和戏子强多了，根本不在一个档次；我还觉着他挺不容易——请不要误解，凡是那个时代的过来人，都不容易，我是指他虽然老了，但还在思考着，笔耕不辍，以自己的方式表达着。
我还认为，即使没有后来那么多的“奇遇”，顺着文学之路走下去，王蒙也会成名。
但他的名声一定没现在响亮。
因为，对于像他这样著作颇丰的作家来说，倘若你问：他最著名的作品是什么？人们会不假思索，异口同声答称：《组织部来了个年轻人》。
其实，这不过是一个文学青年处女作性质的小说，现在看来，根本不算什么。但在动辄得咎、未敢翻身已碰头的1956年那会儿，却犯了“揭露黑暗”之大忌，竟被人与王实味的《野百合花》相提并论并遭到批判，不过，这反倒使他年纪轻轻就出了回风头——换言之，王蒙的出名，大有作品之外的原因。此即其一。
殊为难得的是，此事竟惊动了当时的圣上，钦定对他“一批二保”——这对王蒙来说，当然是皇恩浩荡，并籍此“天下无人不识君”了。此即其二。
“文革”告结，拨乱反正，王蒙也苦尽甘来，于上世纪八十年代中期，鲤跃龙门，做了文化部的尚书，一时风光无限。此即其三。
更为出人意料、并令人称道的是，王蒙并不恋栈，而是见好就收，急流勇退，淡出官场，回家干他自由职业者的个体户去了。此即其四。
这后一点，端的精明，老到，果断，因为文化部长一职，其实是个费力不讨好的苦差。何况，连部长都当了，可谓功成名就，夫复何求？权衡利弊，算计得失，全身而退，经营文学，无乃名利双收的上策，王蒙处世，真如庖丁解牛，游刃有余。
总之，王蒙这一辈子，与世沉浮，经历过一些挫折，但称不上是“历经坎坷”，虽因文罹祸，却也因文得名，是为塞翁失马，并且吉人天相，总有贵人相助，得以逢凶化吉，因祸得福，不幸之中的幸运儿一个，对社会没什么可抱怨的。
对他在法兰克福书展所说的“中国文学处在它最好的时候”，我一点也不奇怪。因为看看去的这些人——连早该主动请辞或被组织“劝退”的“鬼幸福”都去了，他只要不再胡诌什么诗词就不错了，你还能指望他们怎样？王蒙的身份更是“特色”——曾经的官员，终身的作家，也是带着宣传任务“干活”去的，他怎么可能不说“最好”，难道非要他说“最坏”不成？
那样的话，就不是王蒙了。
许多人并不识王蒙其人的“庐山真面目”。
王蒙从来就不是一个自由主义者，也不是一个异见人士，而是一个纯粹的体制中人——他如今已经熬到了1949年前参加革命的老干部资格，还有他被任命为文化部长一事，都证实他是权力眼中的自己人、久经考验的同志，即使想当年他虽然写了《组织部来了个年轻人》，但他还写了《青春万岁》等。
我也反感他近期在凤凰台“锵锵三人行”的谈话。
一是，仨人“铿锵”的，都是对网民的不屑与反感，诸如“胡说的，骂骂咧咧，然后是各种粗口、脏口，就都出来了”，总之是不“文明”，少“教养”，太“戾气”。
利用这么一个场合，不带脏字的骂网民，仨人都有失厚道，更有失身份——同网络暴民对骂，那自己成什么了？况且网民的暴力语言只是个别现象！犯得着大动肝火么？
二是他的“奴隶”说——“第一个特点，他被压迫的时候，他什么事卑躬屈节；第二个特点，他有机会压迫别人了，他可能过瘾了”，“奴隶性就是一没有人管了，你那儿就表现出你痞子、流氓，那些比较下等的一些东西，你就都暴露出来了”。
中国的名士大都自视甚高，太把自己当事。恕我不恭，我看，国人差不多与阿Q一个德行。
睁眼看看，中国人哪个没奴隶性？大大小小的官吏，哪个不是欺下媚上，文化人不更是“二花脸”的角色，擅长“二丑艺术”么——鲁迅有言：“世间只要有权门，一定有恶势力，有恶势力，就一定有二花脸，而且有二花脸艺术。”
鲁迅还说过，中国人或处于想做奴隶而做不成，或坐稳了奴隶的两种状况，王蒙也不例外——当初被发配到新疆，不就是连“太平犬”都做不成，只能做“乱离人”，那时他敢有脾气么？
需要指出的是，鲁迅贵有自知之明，敢于解剖自己，坦承自己也有“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”（《灯下漫笔》）的心态。遗憾的是，王蒙没这意识，他说“中国文学处在它最好的时候”，肯定是相对于过去而言，所以满足，并且宣扬——说的虽然是官话，仍不脱奴隶心态。
这次的“锵锵三人行”，王蒙们不能与时俱进，依然把文学期刊视为“主流作家”的象牙之塔和沙龙，认为等而下之的畅销书作家，只能与出版社打去交道，而“在网络上写”的，都是些名不见经传的“青少年作家”。但他们不得不承认，互联网的横空出世，造成了“文学”和“舆论”不再是独此“一块”的现实，流露出一种失落的无奈，并因此得出了“言论自由的结果，肯定是言论的贬值”的错误结论。所以，他们教训网民别“光责备旁人”，“给人家扣帽子”，“过分的情绪化”，而要“自律”，“冷静”，“理性”，但人们从中听出来的，似乎有希望嘴下留情的意思。
王蒙的小说我读的很少，他的随笔杂文读过一些也不算多，他的自传三部曲——《半生多事》、《大块文章》、《九命七羊》，值得一看，不但告诉了人们他的经历，他对世事的看法和感悟，特别是与他息息相关的时代，而且到底是文章老手，行文流畅，并有文采，绝不枯燥，还不乏劝世的箴言。
这是王蒙值得人们敬重的地方。
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本书讲述的是一个80后男孩的社会成长史，重墨浓彩勾画了他的官场生涯以及和四个女人的情感纠葛，这是著名作家继《》后的又一部展现80后生活现状的最新力作。又&&&&名Love is the lie of lonelinessISBN978-7-出版社吉林出版集团有限责任公司出版时间2010.1
殷谦《爱是寂寞撒的谎》简介
本书讲述的是一个80后男孩的社会成长史，重墨浓彩勾画了他的官场生涯以及和四个女人的情感纠葛，这是著名作家继《》后的又一部展现80后生活现状的最新力作。小说以幸海的成长和情感、生活、工作经历为主线，成功地展现了80后男女青年的生活观、爱情观和价值观。幸海是一位出生在一个贫困的家庭，从小生活艰难，读书时被人嘲笑冷落。他在学校的第一次恋爱因贫穷被对方歧视而告终后，尤其是中学的那段时光，他甚至感觉自己的人格和尊严被周围的人渐渐剥夺，从此幸海对与女孩的交往呈现出一种畸形状态。受到这次打击后，他将自卑化成力量，更加努力刻苦学习，最终以优异的成绩考上了中专。毕业后，幸海考上了老师，经过努力，又调到市政府工作，他又耳闻目睹一些让他感到厌恶的事，于是他开始游戏人生，在堕落中放纵，历经了一系列荒诞、怪异、残酷、梦幻的事件。幸海又在放纵中不断自责、悔恨，直到悔悟，终于有一天他明白了生活和爱情的真谛……故事以公幸海与小芳、、羽婷、蓓儿四个美丽少女的，赤裸裸的描绘出处在矛盾旋涡中迷茫的的寻求出路的社会青年的形形色色的画面。作品在淡淡忧伤、唯美画面以及摆脱不掉的寂寞中展现了人性的光辉、人情的真挚和人之初的善良。总是将现实社会中的爱情美化，但的《爱是寂寞撒的谎》却淋漓尽致地揭露了爱情与生活的本真，我相信看了这部小说，你一定会明白，爱其实不过是寂寞撒的一个纯真的谎言而已。《爱是寂寞撒的谎》CIP数据
正书名 爱是寂寞撒的谎
版次 1版 印次 1
定价(元) 29.8
正文语种 中文
开本或尺寸 24 × 17 装帧方式 平装
中图法分类 I247.5
主题词 长篇小说－中国－当代《爱是寂寞撒的谎》是我较早时期完成的作品。几年中我花精力修改了大约两次，终觉得不美，后来按殷谦-爱是寂寞撒的谎 封面3照出版社编辑的意见，修改了三次。这部小说之所以难产就是因为我过于在乎这个时代的文学现状，而又不得不去考虑所谓的市场意识。
我承认自己曾有向市场文学低头的那一瞬，但是我很快就站立起来了，我几乎在一夜之间删除了所有的垃圾，我知道，不但尊重文学作品，而且还尊重了她的读者。我们都有一个共同的，那就是一个真正的作家，就不能把文学变成性奴，而是要把文学当作与读者的人格发展和道德升华以及精神拯救息息相关的事业。
那种所谓的“迎合市场，投其所好”的意识实在可怕，的确是失去了文学作品伦理内容的审美观念。每部作品都是经由作家的心灵产生的事物，都存在一个价值判断和价值取向的问题，都着作家的道德反映，最起码还包含着作家对人物和事物的情感态度。在我看来，与文学密不可分的有最基本的三个问题，那就是与诗意的美和伦理的善以及的真。完全摆脱这三个问题而去文学，那就不是真正的文学，而无疑是旧坛子里的新酒，新袋子里的烂肉，也只能是满足于人的低级趣味的垃圾文字，何况这种还驻扎在原始部落的观点也不值一提，尽管它已经成长为我们时代一种嚣张的，成为一种我们时代具有普遍性的文学价值观。事实上其本质就是一种反文学的理念，能获得市场认可的文学作品固然是好，但我们还要明白，就文学而言，首先是其次才是商品价值，后者的价值是前者的。所以在中国，就出现了这样的现象，有些有名的作家并不优秀，有些优秀的作家并不出名；同样，有些畅销的作品不优秀，也有些优秀的作品不畅销。文学是否会因此而成为市场的奴隶，是否会导致上的混淆黑白或，对此，我们要抱以冷静思考和警惕的态度。
《爱是寂寞撒的谎》殷谦-爱是寂寞撒的谎 封面写的是70后年代的事情，通过描述主人公幸海坎坷的学习、工作和生活经历，反映了70年代初期和80年代中期年轻人的生活状况。以小说主人公幸海的爱情故事为主线，不但反映了那个年代年轻人的爱情观、价值观和人生观，而且还真实地描述了那个年代社会某些层面的主要现象。我认为，该小说最大的优点就在于它的真实。在历史进步和世事变迁过程中，他们的不幸和痛苦不应该被沉封在时间的尘埃里，我们更不应该满足于在麻木和遗忘中度日，而应该把那个年代过去的苦难转化为有助于我们克服罪恶的精神力量和生存智慧。我们作家就应该关注苦难与拯救，就要关注底层人的生存状况，要让文学真正地肩负起它的意义和使命。《爱是寂寞撒的谎》让我们看到了那个年代的影子。我在写这部小说时，并不是只为迎合市场而将人物的外部动作和内心情感推向病态的极端，反而，我始终保持良好的和情感表达的平衡感和分寸感，无论小说中的每一个出现的人物，都显示出其自然和本真。所以在《爱是寂寞撒的谎》这部小说中，人物的生活或许残缺但不令人生厌，人物的情感或许复杂但不难理解，基于这样自然平和的叙事，这部小说才让读者能够看到真实的人生图景，以及感受到很大的悲剧力量。
《爱是寂寞撒的谎》无论从写作技巧还是精神气质上来看，都是以真实来呈现的，主人公幸海与几个女性的情感纠葛成为这部小说的情节组织的结构策略，有些情节的发展过程被巧妙地含藏到小说人物的对白之中，而小说也出现许多，而这种几乎被我们时代流行小说弃之如敝履的白描手法，却成为这部小说一种具有主宰意义的写作技巧：不粉饰、不做作。这些都可以具体可以细分到刻画人物动作和表情以及人物的眼神。创造并不意味着杜撰，杜撰并不意味谎言，小说的虚构可以是的虚构，但是绝不能虚构现实的生活和人性的本真，这正是这部小说的可贵之处：真实让我们体验到了生活，真实让我们感受到了淳朴，真实让我们和小说人物建立了思想和情感上的融会贯通。
长期以来，我们时代的一些作家乐此不疲地用“身体写作”，掀起了一阵“色”和“脱”的文学巨浪，国内很多作家，不论男女都光荣地加入到了这个行列，只一味地去瓜分市场，将责任、道德、意义等等全部扔出了文学的殿堂，文学的摇篮里装满了“性爱”，扑鼻而来的是“爱欲”、“性感”、“风骚”、“淫荡”等汇集交融的阵阵恶臭，文学伊甸园里堆满了破烂思想的垃圾。究竟有多少在写？我们看到的多是变态的性景恋，可怕的性虐待，肮脏的性交易，似乎男人与女人之间的交往离不开性的牵线搭桥，似乎文学离开了性就不能成为文学。在写《爱是寂寞撒的谎》这部小说时，我就特别警惕这一点，我要给读者的是，能真正从这部小说中读到人生与爱情的真谛。
我曾在评论的一篇文章中说过：“中国当代‘文学’在很长的时期里，被加上了功利目的极强的意识形态，被巧妙地转化为一种本质上非现实主义甚至反现实主义的异化物，文学越来越缺乏现实感和独立性以及、内在力量和思想深度。所以作家就应该通过充满道德诗意和伦理自觉的写作，对读者的心灵生活发生积极的影响，人们为什么需要文学？因为人们需要给我们带来美好希望、和。”
《爱是寂寞撒的谎》这部小说，是我迄今为止出版过的9部小说中的最优秀的一部。当然在出版之前，我也接受了很多对这部小说的批评意见，接受了很多热心读者的批判与质疑，我认真地修改了这部小说，使它变得更加成熟和。
感谢编辑老师对这部小说的批评与指导。我想，如果没有他诚恳的批评与指导，这部小说就没有今天的完美。
我是怀着良好的心态认真看待他们的批评意见，实质上他们并不是在针对我个人批评什么，而是在批评当代中国文学中存在的普遍的弊病。何况，一部好的小说是要经过千锤百炼的，既然我的小说确实存在问题，那就更应该虚心地接受别人的批评，感谢所有的读者，就让我的小说在你们的批评声中慢慢长大。
日改于，笔名：。当代作家，原籍，日出生于。1998年加入。自幼喜爱文学，9岁开始发表文章，11岁开始在国内各大报刊发表诗歌作品，先后在全国各大报刊发表文章6000余篇（首），作品多次获奖。1998年聘任为《伊犁日报》记者，2000年南下，在《西安晚报》供编辑、记者一职。目前主要从事杂文、散文和小说的创作，已出版长篇小说《》、《难得一见》、《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》、《爱是寂寞撒的谎》、《》；《殷谦精品小说集》；散文集《》、《四季回响》；诗歌集《》；杂文集《晚风集》、《》、《西部小说作家评论》、《》（上、下册）等22部，作品陆续被国内外报刊转（连）载，近期有作品入选现、当代名家名作《感悟爱情》（出版）一书，2005年被列入《国际艺术家华人知名作家库》，2006年被《》和《大华报》副刊聘为专栏作家。
自2006年1月在搜狐网开博以来，其访问量已达6400余万，位居搜狐网博客排行榜第一位。2006年5月在新浪网开博，其访问量已达1300万；另外在天涯论坛、、博客中国网、、、、等开设的博客影响也非常大，其全部博客总访问量已经达到1亿之多，在网络影响巨大，其作品深受读者喜爱。写的娱乐杂文评论在网络影响很大，包括《杨子晚报》、《》、《新京报》、《中国商报》、《广州日报》、《》、《重庆晚报》、《》、《厦门晚报》等全国上百家媒体都在转载，并报道相关事件，曾应邀参加央视《实话实说》节目访谈，多次应邀参加了凤凰卫视、重庆卫视的专题访谈。《爱是寂寞撒的谎》
作者：()：10位[X]13位[6]
出版日期：2006-12
定价：￥24.80元一部让女人更加了解自己的必读小说，一部让男人更加疼爱女人的经典佳作。
女人，在人性与道德之间，如何安顿灵魂和身体？一部讲述无性婚姻、、爱情与伦理的长篇都市力作。
腾讯网第二届“作家杯”大赛推荐出版作品，红袖添香文学网站累计点击量超过700万。
无论飘儿还是，作者都让她们深陷两难，任她们撕扯、煎熬，留下读者唏嘘感叹。小说的命题产生于作者对女性的深入理解和观照，从某种意义上说，这种命题是对女性情感和自由的另一种尊重。这是一个耐人寻味的选择，尽管选择使灵魂从此不再安妥。作者的故事近乎于实例，因为逼真而使叙事的技巧变得无关紧要，因而这也是一部毫无阅读障碍的书。也许女人的故事原本就是这样，看似轻慢，不小心却又被扎着了，不仅感叹，亦有沉思与伤心。——央视国际频道《中国新闻》主播
我们生活在多元化的时代，社会的每一位成员都拥有着自己的所谓幸福指数。美丽的水妖用她那女性特有的细腻笔触，透过时代多元化的深邃视角，为我们描摹出三个年代不同的女性的情爱生活。给我们留下了一个深邃的思考——什么是真正意义上的幸福，也给我们的时代敲下一记响亮的重锤，那就是——我们如何反省与面对爱情婚姻家庭的责任！——中国青年报社记者牛伟
幸福与性福，男人与女人，真实的凄艳纷繁；离乱与凄迷，风月与道德，真相的悲哀无奈，给人的定是一场深刻的。终于看到了，如此的真诚，如此的真实，还有如此的震撼，原来爱情是寂寞撒的谎。——《亲子学堂》杂志编辑Smily
王安忆说：“如果你是一个严肃、有深度的作者，性这个问题是无法回避的。”
一个清秀脱俗的知性女子，记者，28岁，善良而温婉，现代而传统，可是她却有一个无性的婚姻。
一个干练利落的独身女人，妇联主任，40岁，善良而热情，真诚而无私，可是她却是市委书记的情人。
一个古灵精怪的青春女孩，实习生，20岁，前卫而个性，勇敢而率真，可是她却有着让人大吃一惊的内在和身世……
李芳代表60年代女性，飘儿代表70年代女性，宝欣代表80年代女性。这是一群好人们的悲欢离合，这是几个的女子于爱情或者婚姻中沾满泪光和叹息的故事，这是一个于世俗中挣扎着要说服自己安于无奈的女子的心路历程，这是一部女人在道德和人性之间如何安顿灵魂和身体的小说。文字平实干净，和纪实无关，和言情无关，和无关。蔼琳（网名：美丽的水妖），，生于1976年秋。崇尚过最简单的生活，穿最喜欢的裙子，吃自己做的家常饭菜，写最好味道的快餐文字！初中起发表文章。近年来文章散见于网络和报刊杂志。文集受到几大知名文学网站的推荐，在网络拥有一批固定的读者。其中《暗夜罂粟》、《谁是谁胸口的朱砂凌痣》一经发表，便受到读者的大力追棒。曾发表短篇作品《利比里亚，心伤到此为止》、《说好不分手》等。
作品多以女性情感为素材，以表现女性的细微复杂的心理见长。文笔处于唯美与纪实之间，有言其“文字优美而深邃，具有强烈的阅读快感和浓郁的时代气息。”引子
一、不成眠的夜晚
二、别人的悲欢，自己的叹息
三、暧昧在伸延
四、一个人的KTV
五、那一场风花雪月的往事
……爱是寂寞撒的谎
作　者：著
，笔名，1977年生于二。原籍北京。当代著名作家、文艺评论家。1998年加入中国旧作家协会。 9岁开始发表文章，11岁开始在国内各大报刊发表诗歌作品。先后往全国各大报刊发表文章6800余篇(首)，作品多次获奖。1998年被聘为《伊犁日报》记者；2000年供职于《西安晚报》，任编辑、记者。目前丰要从事杂文、散文和小说的创作。
出 版 社：有限责任公司
出版时间：
开　本： 16开I S B N ： 3
定价：￥29.80
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本书分后、与和新体验三大部分。着重介绍了拉菲尔莫内欧的、意大利理性主义运动、城市理论等与后现代城市相关的主要理论，对未来数字化城市进行了畅想，并展示了畸形欲望下的都市空间景观。作&&&&者尹国均　编ISBN10位[]13位[6]出版社出版时间
这套丛书分为人物事件、建筑作品和理论文献三个阅读序列：除了用图谱方式梳理了“后现代”这个大历史的演变过程外，还系统介绍了现代主义、新古典主义、高技术派、新理性主义、解构主义及反构成主义等与后现代主义相关的建筑风格流派；分析了后现代时代的代表人物（如菲利浦·约翰逊、伯纳德·屈米、雷姆·库哈斯、阿尔多·罗西、扎哈·哈迪德等人）的代表建筑作品和主要思想。另外，丛书还精选了后现代理论大师和著名学者的经典文献，从不同层面、多种角度阐释了后现代的思想和精神。整套丛书资料全面丰富、观点精练有趣、视角新奇独特，注重可读性，是国内首次集中系统地介绍后现代建筑艺术和文化的全书。书中同时还选配了大量图片，为读者提供了一个层次分明、图文并茂的阅读空间。
这套图书既是建筑专业读物，又是一般普及性文化读物,可以让广大读者更全面、更直观、更深入地了解后现代主义思想、文化和建筑，可以为建筑界、设计界、建筑院校、房地产业界、城市规划机构及普通建筑爱好者等相关专业人士提供关于后现代建筑文化方面的系统参考资料。一、正义和后现代状况
二、社会正义和现代性
三、社会正义
四、从现代主义话语到后现代主义话语的转变一、后现代状况
二、后现代主义
三、后现代性一、现代与后现代理论的含义
二、转变的主要特征
三、我们的思考
四、城市社会学一、西方马克思主义城市理论的主要发展阶段
二、主要代表人物及理论创新
三、生态思想的共识将指导未来的城市规划”——评威廉·J·米切尔的《比特之城》
一、“电子公民”
二、“重组的建筑”
三、“软城市”
6“数字化生存”时代对建筑的影响
一、功能层面：数字化生存与建筑
二、文化层面：数字化空间与建筑一、计算使建筑形式空前解放
二、计算树立全新的建筑工业体系
三、计算使建筑性能达至最优化
四、计算引发建筑材料革命一、叙事体的再发现
二、沟通与信息
三、新议题
四、新方法
五、关于互动
六、互动性
七、新自主观——畸形欲望下的都市空间主张
一、城市发展的沿革
二、城市的救赎之道
三、畸形欲望语境下的城市空间主张
四、数字化生存——针对：表现未来建筑形态复杂性的一种设计手法
—、生成设计法简介
二、基本概念和文化背景
三、形态生成设计的作品一、全球化与多元化动态建筑的社会文化背景
二、计算机辅助设计动态建筑的技术催化剂
三、运动和图解动态建筑的两个设计理论基础
四、系统性关联动态建筑的设计方法与技巧——A．R．Cuthbert的“DeslgnlngC1tles”述评
一、背景性研究
二、“DesigningCities”的主要内容
三、对“DesigningCities”的评价
四、从极少主义建筑看现代园林的极少主义一、时空压缩与权力的几何学
二、一种进展式的地方感一、矛盾体景观产生的背景
二、矛盾体景观的概念
三、矛盾体景观存在的形式
四、总结及思考一、工业村：企业园的原始模式
二、田园城市：汽车时代之前的理想和谐模式
三、花园郊区：汽车连接自然、工作及生活、居住场所
四、外泄城：城市的溶解和自然、工作、生活的新整合
五、从工业园到高科技园：现代企业园的演变
图片出处索引20世纪中叶，一场关于社会文化、艺术、哲学的社会思潮在欧美产生并蔓延，这就是所谓的“后现代主义”。“后现代”作为时间概念，它是“现代”的延伸，它通常用来描述20世纪60年代以来的社会整体文化变异。如果说现代社会是基于工业革命大机器生产基础之上的话，那么后现代社会则是基于电子信息技术时空压缩基础之上的。尽管我们难以给“后现代”确定一个清晰的时间临界点，但可以确信我们正生存于一个后现代社会中。所谓后现代主义，是指反对强调主体性、反对把主观与客观相对立的哲学思潮。“后现代主义”一词，有关学者在19世纪上半叶的建筑风格争论中就已提出，其“现代”主要指17—18世纪时期。德国哲学家尼采明确提出主观与客观相统一的认识论，他的哲学主张也反对主体性。法国哲学家德里达反对在场的本体论和逻各斯中心主义的思想，成为后现代主义的主要理论之一。
在建筑领域，后现代主义表现出人们更关心于日常生活的思想特点。美国建筑师斯特恩提出后现代主义建筑有三个特征：采用装饰；具有象征性或隐喻性；与现有环境融合。在后现代主义的建筑中，建筑师杂糅了各种不同形式和不同风格的建筑元素，体现出了后现代的设计理念。在后现代社会，建筑领域没有明晰的流派之说，许多建筑师兼顾多种风格，往往是众多建筑风格的拼贴、混合与折中；人们一般很难准确分辨出某一建筑形式和风格，所以有所谓新古典、新现代、乡土派、高技派，还有历史主义、生态主义、绿色主义、波普主义、解构主义或结构主义等等。由于多媒体、高技术建材、结构技术的发展，使建筑师们的幻想无所不能，所以有后现代的高技派、极简主义、张拉结构、薄壳结构等等。后现代建筑既无历史也无将来，它们似乎突然空降在了西方后现代城市的上空。
1966年，美国建筑师文丘里在被称为后现代建筑宣言的《建筑的复杂性和矛盾性》一书中，提出了一套反传统的建筑理论和主张，在建筑界特别是在年轻的建筑师和建筑系学生中，引起了震动和响应。到20世纪70年代，建筑界中反对和背离传统的倾向更加强烈。对这种倾向，曾经有过不同的称呼，如“反现代主义”、“现代主义之后”和“后现代主义”等，以“后现代主义”一词用得最广。
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