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前期力后期技
所有的专精都有限制的，如果你有专精点，每个能+的专精技能的右下角会有一个小加号，没有的就是技能还不够条件开出来，一开始只能+第一排的专精，第2排需要在某...
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将神60级后紫将分析（推图,PK)
诸葛亮，最喜欢的三国人物之一。。。在将神里是个奇妙的存在。。5怒的技能需求，让绝大部分玩家止步。唯一能直接释放技能的橙8九州则需要40w铭石的给力支持（快3个3怒紫8法宝了、、）。。。。所以诸葛是大R的奇兵。。没有之一。。起手技能，横排封印，，，在争霸的博弈中经常能看到。。。还是诸葛党和收集癖玩家可以入手。。。其他看看就好。。
PVE分析：。。。。。。。。。。挑战有时候可以用用。。。。
PVP分析：争霸赛的满怒诸葛屡见不鲜，，，，奇兵制胜。。。。。可以作为茶余饭后的谈资。。。
PVE实用分析：★☆PVP实用分析：★☆（大R，高先攻，满怒九州鼎，★★★★可以有）
二郎真君，独特的攻击方式（2物1法），奇葩的抗性组织（抗封技，自带法盾）成为了后期玩家人手一个的必备将。作为破门板，抗姜维的存在。&荐&当之无愧，PVP,PVE中杨戬作用都相当不错。推荐，人手一个。。。
PVE分析：在面对地宫小BOSS和隐藏BOSS时候杨戬经常能发挥出不错的效果。而且幻境挑战也经常能用到。天神，木人二郎神的作用并不明显。
PVP分析：杨戬真汉子，=-=。。。能抗能打能暖床。。
1.2次物理攻击加1次法术攻击，经常能打破对面坚强的盾壁。尤其是全法力杨戬的第三招，，让无数主角直接激活英雄意志或者惨死刀下。配合明月，对面门板只能存在一回合。。。
2.在没曹操的情况下，战在最后一位的杨戬兄完全能顶住对面姜维的炮轰。
3.前排的杨戬经常带着法术盾，单挑对面2~3名将领。。
PVE实用分析：★★★☆PVP实用分析：★★★★☆（纯法力杨戬才是真杨戬。。。。改版了。。我不知道啊。。
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55分曾有人说：“年幼的孩子看山是山，看水是水，因为年少无知天真烂漫；中年人看山不是山，看水不是水，因为壮志满怀，乱花迷眼；而老人看山还是山，看水仍是水，因为世事洞明，无欲无求。”初生的孩子总是纯洁剔透，没有世俗的沾染，那是无瑕的纯白，而睿智的老人在经历一切人生的渲染后，究竟将红橙黄绿融为一体，由多彩重回纯粹。人生便是在这纯白之间，然而在这山同水同之间，需要走遍千山万水，而在这纯白之间是我们曾经勾画的五彩缤纷。人们总是将孩子比喻成一张白纸，它是单纯的，如雪如玉般干净。随着我们一天天长大，我们将它渲染，今天勾画一个火红的太阳，明天长出绿绿的小草，后天画上蔚蓝的天空……一笔一笔画出了一幅色彩鲜明而富有童趣的水彩。人生就像一部长卷画轴，我们有意或无意的在上面留下每一时期的图景。开始时洁净的白色让我们赋予无数的创意使它变得绚丽多姿。走过少年的轻舞飞扬、鲜衣宝马，走到中年的踌躇满志、志得意满、步步为营，看着那长卷上的那大片大片的空白。我们总想为其中增添一些色彩，使其丰满而充实。外界的一切太美好却又充满无奈与妥协，于是我们一次又一次地修改着画作。那些鲜明的亮色被重重掩盖，无数的颜色在其中混合，无论作画的初衷为何，但那其中或冲突或和谐的图景均是自己的折射。终于让岁月羁绊了我们年少轻盈的脚步，但我们在羁绊之中修炼。最终当一切繁华散尽，或许我们可以在重重迷雾中拨云见日，重新透过那厚重的色彩，看到最初的那一片纯白。这时的纯白并不再单纯，但却纯粹，它包罗万象又澄澈空灵。当白色重回于白色，这是我们生命的轮回。最初的纯白是为了让我们描绘这多彩而各具特色的自我，而最后的纯白承载太多，那更是一种历经沧桑后的明悟与淡泊，是一切尽在不言中的哲学。这个多元社会让我们的画纸更为多变，其中的光怪陆离让我们大胆想象。这是多元社会的特色。但是，不要在绮丽中迷失，忘记那我生之初的纯白，生命是在纯白之间绽放自己的色彩。【赋分阐释】本文以“生命在纯白之间”为题，以孩子、成人、老人的不同境界来诠释“纯白”“多彩”“复白”三种人生况味。人生感悟较深，立意深刻、有哲理，以散文笔法作文，通篇以绘画喻人生，语言也有一定意蕴。故定为55分。留白 55分白色，乃世间最纯净的颜色。它干净而剔透，沉默而圣洁。它用无言衬托出其他颜色的绚烂、夺目。这么美好的纯粹的色泽。我们怎能不将它留住呢？作画需要留白。作家刘墉曾讲过一个故事。某天他去一位画家朋友处做客，发现他的画作总是恰到好处的留些空白，不点染任何墨迹，却反而将画的其它部分衬托得更加飘逸而夺目。刘墉不禁上前请教，那人笑笑，说道，白色是洁净无瑕的，是你功夫再高也无法调合出的感觉。留白，是画家的真功夫。的确如此，每当一幅充满各种彩色的图片摆在我们的眼前时，叹其鲜艳的同时，也不禁让人怀念留白留得精巧的图画的清新。那一抹白色，宛如众星捧月般的仙人，难得一露，平凡却耀目，是画卷真正的点睛之笔。懂得留白的画家，不卖弄多余的技巧，便已可在画坛上占有一席之地。生活需要留白。几天前的新闻让很多人不禁一惊，一个年轻的白领突然猝死家中，追其死因，竟是工作超负荷、过于疲惫。这引人深思，为何我们不让自己的生活留些空白，残存一点喘息之机呢？时代的进步，使我们的生活节奏日益加快，而我们却不能因此不让自己放松片刻。做做瑜珈，看看图书，哪怕躺在床上沐浴在阳光下，也是种从繁忙之中脱身的好办法。让疲惫的身体放松下来，让总在运转的大脑清空片刻。一切回归到最简单的样子，就如同褪去层层颜色，回归于纯白一样。那一抹白色，犹如贝壳中的珍珠，难得而值得珍惜。懂得留白的人们，更能淡然自若，处变不惊。留白过后，让人更加充满动力。内心需要留白。人们总说，经历了一次次风雨，心磨砺得更为坚硬，密不透风，外人难以进入。与其封锁上心扉，不如在内心留下一片空白。在这里，存放着你干净的梦想，你本来的单纯，你应有的人性。这是属于你的一片空白，它让你尚存希望，让你看到曾经的自己。这一抹白色，恰似一道流星，滑过黑暗幽静的星空，短短一瞬，却是心中的永恒。懂得留白的人们，在内心有一片专属花园，纯净的内心，会让他们更享受生活，哪怕在绝望中也会有希望的力量。留下白色，留下它的同时，你也留下了更多绚烂、精彩、美好的事物。请学会留白吧！【赋分阐释】本文以“留白”为题，从作画、生活、内心三个角度，谈“白色”中蕴含着绚烂。立意深刻，内容充实，语言有一定文采。故定为55分。君子之白 56分我们都是凡人，身在尘世为外物所扰，又时常不满，期盼着一种内心真正的安定、静谧且淡泊的力量。你看，就像一抹白色，始终淡然，那样的坦荡。古语有云，“君子坦荡荡”，“不以物喜，不以己悲”，也无非就是如此罢。或许白色，便是君子的颜色。人说：“白色，如雪，如玉，干净，圣洁。”这何尝不是指君子呢？试想起先师孔夫子，虽是记录他言行的《论语》便已“温润如玉”，蕴有广博的为人之道，那他自身更是不愧于“圣人”、“君子”的美名。周游列国以布道，欲感化众生又少受钱帛而穷困，当真是“干净、圣洁”。人说：“白色，是事物最初的颜色……白色，很脆弱，一旦染上其它颜色，很难洗干净。”这话极妙。每个人刚来到这个世界时，如孟轲所说，均为“性本善”。换言之，每个人生来都是一抹无瑕纯净的白色，不受尘世的浸染。然而想要真正的成就“君子之白”，被染色的过程必不可少。只有曾经拿起，才有资格放下，这才是真君子。有的人固执己见，一生困守茅庐而不入世，纵然一身清白，又怎能算作君子呢？看看屈原，看看陶渊明吧，他们都是怀着热情入世的人，后才知世事昏暗，毅然选择自身的高洁。这种人，我们才称其为君子，亦流芳百世。等到一切繁华喧嚣落尽，那仍旧孑然自立、傲然不群的人，才是烈火淘出的真金。身上的那一抹白，不再是初来时的单薄脆弱，而是百般色泽加诸于身，终又褪尽的浓厚坚强与清明。明了世事，而后傲然出世，方才淡泊如水。屈原行于汨罗江畔，长叹“世人皆醉我独醒”；陶渊明“误入尘网中，一入三十年”，终能够“采菊东篱下，悠然见南山”；苏轼初被流放，阅尽民间疾苦，即使会被再度驱逐，他亦要直言于朝廷。我们都被他们深深地感动。为何这白色如此地动人，令世人感慨万分？人说：“白色，是事物最初的颜色。”原来如此，这美丽，是一种历经沧桑后返璞归真的美，给人以希望，予人以鼓舞。人说：“白色，很神奇，曾经大红大紫的都可能变得苍白，唯有白色永不过时。”你看，君子之白，是每个时代清新不变的旋律色彩。【赋分阐释】本文以“君子之白”为题，以表现一类人的品格为视角，提出“不被玷污之白才是真正的白”“真君子出淤泥而不染、在入世中保持本色”，文章对君子之白做出深入的辨析，也将试题中给出的提示做了较为理性的整合，使文意较深。此外，本文语言表达有文采，有力度。思想性和可读性、说服力与感染力均好，故定为56分。解析【名人言论】1．有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表达像流淌一条清亮、甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫不愧色地以各种理由来分享你的果实。有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚。充满了无知与愚昧，那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。2．信仰是人生杠杆的支撑点，具备这个支撑点，才可能成为一个强而有力的人；信仰是事业的大门，没有正确的信仰，注定做不出伟大的事业。劳动是一切知识的源泉，只有辛勤劳动，才能点燃智慧的熊熊大火；劳动是事业的阶梯，没有辛勤的劳动，不可能攀上事业成功的巅峰。3．如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花；如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的白云。4．名人和凡人差别在什么地方呢？名人用过的东西就是文物了，凡人用过的东西就是废物；名人做一点错事，写起来叫名人逸事，凡人做了错事，谈起来就说他是犯傻；名人强词夺理，叫做雄辩，凡人强词夺理就是狡辩了；名人打扮得不修边幅，叫做艺术家的气质，凡人不修边幅，就是流里流气。5．我不是傲霜斗雪的青松，也不是委身厅堂的盆景，而是广袤无垠的土地上的一株小草--点缀风景如画的大自然。我不是璀璨夺目的明珠，也不是一过即逝的星辰，而是茫茫大海中的一排浪花--装扮勇敢无畏的探索者。6．春天像一个步履轻盈的小姑娘。她携着神奇的花篮，把五彩的鲜花撒向山坡，撒向原野。她伴着欢快的溪流，把婉转的歌儿唱给青山，唱给牧童。秋天像一位技艺高超的丹青手，她端起巨大的画板，把金黄的水粉洒向田野，洒向村庄。她举起神奇的画笔，，用斑斓的色彩点染树梢，点染山峦。7．什么样的年龄最理想？ 什么样的心灵最明亮？什么样的人生最美好？ 什么样的青春最辉煌？鲜花说，我开放的年龄千枝秀，月亮说，我透明的心灵最坦荡，海鸥说，一生与风浪搏击最壮丽8．人们向往空谷幽兰，因为它遗世而独立，高洁清幽，不为世尘所染，然而那环境毕竟可遇而难求。所以人们更加赞美莲花，因为它出污泥而不染，濯清涟而不妖，人们应该像莲花那样懂得心灵的自我净化。9．祖国是什么？最简单的回答就是，它是与你有血缘关系的一片土地以及生活在其中的人。然而，当苏轼放言"大江东去"的时候，当岳飞吟诵"八千里路云和月"的时候，当文天祥慨叹"伶仃洋里叹伶仃"的时候，当毛泽东高歌"江山如此多娇"的时候，当于佑任悲鸣"山之上，国有殇"的时候，"祖国是什么"的答案还会这么简单吗？10．理想是石，敲出星星之火，理想是火，点燃熄灭的灯，理想是灯，照亮夜航的路，理想是路，引你走到黎明。11．政治权利产生一种利益效应。某些人有一种隐藏在政治权利背后的利益动机，这是某些人凭手中的政治权利以权经商的动因，也是某些人以权谋私的动因。12．一滴水在宇宙中只不过是一个微小的点，可是它却能反映出整个太阳。这就意味着整个太阳被"压缩"进一个水滴之中。于是，当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时，仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈；当我们凝视到秋潭般碧澈的眼睛时，似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。13．是什么把全世界的中华儿女联结在一起？是中华文化。端午的龙舟，中秋的月饼，重阳的登高，阴历年大门上贴的红春联；那成双的"喜"字，那倒贴的"福"字，那前额 突出的老寿星，那戏台的脸谱……所有这一切都唤起游子们浓郁的乡愁，魂牵梦绕中华情。14．光阴是一把神奇而无情的雕刻刀，在天地之间创造着种种奇迹。它能把巨石分裂成尘土，把幼苗雕成大树，把荒漠变成城市和园林；当然，它也能使繁华之都衰败成荒原与废墟，使锃亮的金属爬满绿锈，失去光泽。老人额头上的皱纹是它刻出来的，少女脸上的红润是它描绘出来的。生命的繁衍与世界的运动正是由它精心指挥着。15．饥饿的年代里，理想是温饱；温饱的年代里，理想是文明；动乱的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁荣。16．如果说，眼睛是心灵洞开的一对窗扇，是心灵涌出的两汪清泉；那么，秘密，就是心灵珍藏的一座宝矿，是心灵敛聚的一抹灵光。是不是，心灵中有了一个秘密，才称得上是一个真正的人？如果说，读书是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，实践，就是在构建人生的厅堂，历练人生的翅膀。是不是，人生经过了实践，才能真正矗立、飞翔在天地之间？17．家可以延伸到很远很远，包容大千世界；家可以缩得很小很小，仅两个人也可打得不可开交。家可以绿树成荫，繁华似锦，围起一个小鸟的天堂。家可以狼籍一片，血流漂杵，筑成一对男女的死牢。关键须每位成员既是国王也是兵，建设它守卫它，和谐地调整家的内政外交，处理好家的边关防务。18．一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。19．翻开古代诗词，你可以一一品味诗人们深切的思想感情，继而有所思，有所悟。读王维、孟浩然，你谆教诲，人们感觉如坐春风。春晖，为诗歌增添亮色；春雨，使图画洋溢生机。20．人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些萎靡的音符；人生如一首诗，应该多一些热烈的抒情，少一些愁苦的叹息；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调；人生如一棵树。应该多一些新鲜的翠绿，少一些凋零的枯萎。21．有人不择手段地沽名钓誉，结果名声扫地；雷锋做好事从不留名，却享誉神州；有人要写长留世上的文字，结果速被遗忘；鲁迅惟愿文章速朽，却光耀千古。问天下文章几篇能留住？繁星满天，只取一勾新月。有人千方百计地追求长命，结果一生平庸。王勃英年早逝，却留下千古绝唱。问世上几人声名传天下？恒河沙数，惟有钻石闪光。问古往今来几人垂青史？大浪淘沙，只剩些许真金。22．人生是一本怎样的书呢？有的人平平淡淡，和风细雨，但他的人生之路却丰富细腻；有的人坎坎坷坷，千磨万难，但他的人生之书却引人入胜；有的人飞黄腾达，青云有路，但他的人生之书却不堪卒度。23．春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满了无限的希望。 秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着万物的终极。 秋之色为暖的黄，如金穗，如高粱，荡漾着丰收的喜悦。24．懒惰者凌乱不堪的足迹，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书,狼狈不堪；勤奋者坚实有力的脚印，勇往直前，是刻在高峰险处的抒情诗，何等豪放。25．你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。26．诚实的人，把生活看作连绵的山峰一座座努力攀登；狡猾的人，把生活看作一艘航船，见风驶舵把握方向。狡猾的人，也许终身得利，却失去了真实的自己；诚实的人，也许一生坎坷，却找到了生活的真谛。27．历史是什么？一片土地的沧桑变迁可以是一部历史，一个民族的盛衰兴亡可以是一部历史，一个家庭的悲欢离合可以是一部历史，一个人的酸甜苦辣可以是一部历史。历史可以很长很长，生命的旅途有多么漫长它就有多么漫长，人类的年龄有多么古老它就有多么古老；历史可以很大很大，世界有多么辽阔它就有多么辽阔，宇宙有多么浩瀚它就有多么浩瀚。过去的一切，都是历史。28．夏有夏的草绿花红，冬有冬的琼枝玉叶。夏天百川灌海，漫天碧透，雨后泛舟，总能让人心旷神怡，流连忘返；冬天千里冰封，万里雪飘，湖面溜冰，一样使人逸兴神飞，意趣盎然。29．教育需要激情，激情让教育显示出无穷的生命力；教育需要诗意，诗意让教育洋溢着浪漫主义的情怀。追求产生激情，激情使追求的主旋律铿锵有力；追求产生诗意，诗意使追求的调色板光彩照人。30．画家画花，独绘一枝，意在留些天地，让欣赏者自去遐想； 音乐家演奏，抑扬顿挫，有时"无声胜有声"，让听众自去体味； 诗人作诗，讲究含蓄，言有尽而意无穷，让读者自去欣赏； 教师讲课，言简意赅，故意引而不发，留给学生思考的余地。31．真诚就像开满枝头的花朵，总是能结出友谊的果实；真诚好象一条清澈的小溪，心灵就是小溪的源头。32．金钱，能买来佳肴，买不来好胃口，能买来书籍，买不来知识。 金钱，能买来玫瑰，买不来爱情，能买来贺卡，买不来友谊。33．蜜蜂和蝴蝶虽然都是在花间飞舞，但一个在创造，一个却在虚度。创造者奉献的是甜美的生活，虚度者留下的是生活的垃圾。春蚕和蜘蛛虽然都在忙忙碌碌地织网，但一个在奉献，一个在索取。奉献者给予人类的是无价的财宝，索取者留给人们的却是轻蔑的鄙弃。【最新素材】 1、“穷人银行家”孟加拉国穆罕默德。尤努斯博士因为创办农村银行，向贫穷农妇贷款27美元，而被称为“穷人银行家”；又因他所倡导的小额信贷业务在全球帮助数百万人脱贫，而被授予了2006年度的诺贝尔和平奖。尤努斯创办的农村银行专以穷人为服务对象，并且其中96%是妇女。要知道，孟加拉国基本上是个穆斯林国家，妇女的地位并不高。到他的银行贷款，不用担保，也不用支付利息，就是乞丐也能借出钱来。尤努斯因为帮助穷人而获奖，表明了当今世界对消除贫困和不公平的关注，对关爱穷人、帮助穷人行为的褒扬。尤努斯博士的可贵之处，在于他身为银行家，不是嫌弃穷人，而是关爱和信任穷人，帮助他们获得创业的机会。“27美元”对于银行家们来说微不足道，但是对于贫穷家庭来说是非常需要的。运用这则材料，我们要关注银行家与穷人二者间悬殊的身份地位。是什么将他们连在了一起？显然是银行家对穷人的爱心。我们还可以将尤努斯博士的行为与我们社会中的一些现象相比，批判在某些人群中乐为富人锦上添花、不为穷人雪中送炭这种嫌贫爱富的不良风气。适用话题：同情心、信任、爱心、和谐、帮助、感受真情。2、&口惠不至，祸及其身明代刘基《诚意伯文集》中记载了一则“贾人重财”的故事，说的是一个商人不守信用，结果丧失了性命。故事大意是：济阴地方有个商人在渡河时翻了船，他攀附在浮动着的干枯树木上大声求救。有个打鱼的人划船去救他。还没到跟前，商人急着喊：“我是济阴地方的富家大族，如果能救我，我将酬谢你一百金。”打鱼的人救他上岸，他只给了十金。打鱼的人说：“你原先答应给一百金，而现在只给十金，恐怕不行吧？”商人变脸发怒说：“你只是个打鱼的，一天能收入几个钱？现在，你突然得到十金，还不满足吗？”渔人默不做声地走了。过了些日子，商人的船在通过吕梁山的龙门时，撞到大石又翻了，而那个打鱼的人又碰见了他。有人问打鱼人：“为何不去救他呢？”渔人回答说：“这个家伙不守信用，上次救他答应给我钱，事后又赖账。”他把船靠在岸边袖手旁观，结果商人被淹死了。诚信是一种高贵的品质，说到做到是对他人和自己的双向负责。诚信还是做人的一个砝码，是人与人沟通的一个强有力的纽带，是获得别人尊重与好感的一个标尺，也是为人处世的一条道德规范。在这个故事中，商人爱财如命、言行不一的行为，反映出他缺乏诚信；而渔夫见死不救则是人道主义精神缺失，两者皆不可取。适用话题：道德、诚信、沟通、交往。知识点: 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