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Copyright & 1998 - 2016 Tencent. All Rights Reserved答案：见详解解析：1．三& 驼背五少爷、康大叔、花白胡子& 驼背& 康大叔
2．“他①”是夏瑜；“他②”是夏瑜；“他③”是花白胡子；“他④”是夏瑜。
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科目：高中语文
来源：高中语文综合题
阅读下面文字，完成后面的题。
　　小时候，父辈们常用一道简单的命题来考我们的智力：树上共有10只鸟，“叭”的一枪打掉1只，树上还有几只鸟？我那时不谙世事不假思索便回答“9只”，结果为此挨了一顿训斥。后来经开导方知枪响其余9只鸟便被枪声吓飞，正确的答案应为“0”。
　　随着经历的增多，我对这个答案越来越不以为然起来，试想：假如余下的9只鸟中有的鸟胆子特别大，面对枪口“大义凛然”呢？假如有“老到”的鸟知道枪手放过第一抢便“偃旗息鼓”，不再放第二枪呢？那树上还会有几只鸟？
　　其实，我的假设并不是无稽之谈，现实生活中就存在着“杀鸡不能A”、“杀一无法B”的活生生的事实。比如，把鸟换成贪官，“10－1＝0”的等式是怎么也不能成立的。我们高扬反腐利剑，把一批腐败分子拉下了马，投进了牢笼，甚至送上断头台，震撼力不可谓不强，警示不可谓不深刻。可是，有时候“前车之覆”，并没有引来“后车之C”，某些腐败分子照样地捞，照样地贪，照样与人民背道而驰。这种“前腐后继”的胆量不能不令人为之咋舌！
　　前时，央视《焦点访谈》播出了福建省政和县的怪现象：在国家级的贫困县里，民房还是土坯墙，可大大小小的县机关干部却争先恐后地建起了四五层楼的豪宅。县委书记丁仰宁在众怒中被揭发出来，并被依法判处重刑。按理说，其他贪官看在眼里，应当惧在心里而有所收敛，使建豪宅的邪风得以遏制。可结果如何呢？不但原有豪宅岿然未动，而且另有四五十家豪宅又热火朝天地继续施工。如此，“10－1”不但不等于“0”，反而大大超过了原来的“10”。可见，“枪响”未必“鸟惊”！
　　为什么会出现这种不怕枪声的“鸟”呢？细细思量，原因不外乎两个方面。一是试出来的胆。面对金钱的诱惑，便想壮着胆子试一回，一旦侥幸得手，也就胃口越来越大，胆子越来越大，最后发展到无所顾忌，执迷不悟。正如《列子》里所讲的“攫金不见人”的故事，可谓“异曲同工”。二是纵出来的胆。在打鸟的过程中，我们的某些“猎人”决心不坚、措施不力、手段不狠。他们或者视线模糊，嗅觉失灵，不能明察秋毫；或者心存顾忌，怕这怕那，缺乏除恶务尽的耐心和毅力；或者缺乏主动防范、处置在前的责任意识，如同“割韭菜”，被动应付；或者自身不干净，怕惹火烧身，放放空枪虚张声势……久而久之，就在“鸟儿们”心中形成了一种思维定势；对准我们的枪口，是窗户纸吹喇叭——摆设。于是便肆无忌惮了。
　　对这种被贪欲淹没了本性，面对枪口竟能麻木不仁的“鸟”，我们须提醒“猎人”，当你扣响扳机打着了一只或几只“鸟”时，千万不能忽视“树上”乃至“林子里”还有许多不怕枪声、敢于顶着枪声为非作歹的“鸟”。如果不改变传统的“狩猎”方式，如果不从源头上铲除“鸟们”繁衍生息的土壤，如果使他们逃脱了枪口幸存下来，必将遗患无穷。
1．在文中A处填上两字：＿＿＿＿＿＿；在B处填上两字：＿＿＿＿＿＿＿；在C处镇上一字：＿＿＿＿＿＿＿。
2．文章用“枪响”比喻＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，以“不飞之鸟”喻指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，以“猎人”喻指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（每条线答案不超过5个字）
3．对文章内容的理解，不正确的一项是：
A．作者以《焦点访谈》所播内容为例，揭露“枪响”未必“鸟惊”，甚至会“10－1＞10”这一毒瘤。
B．不怕枪声的鸟的出现，是某些“猎人”“决心不坚、措施不力、手段不狠”造成的。
C．末段将喻体由“树上”扩至“林子里”，又引出“‘狩猎’方式”、“铲除‘鸟们’繁衍生息的土壤”等新语拓展原比喻的内涵，使文旨更有创意。
D．作者按照“提出问题——分析问题——解决问题”的思路行文，结构严谨；文笔尖锐犀利，揭露入木三分，体现出深刻性与生动性的统一。
4．结尾处作者提出要“改变传统的‘狩猎’方式”，文中有句话揭示了“传统狩猎方式”的内涵，这句话是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
5．分别说明文中下列引号的作用。
①“大义凛然”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
②“前腐后继”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
6．扣住贯串全文的比喻，给文章拟个题目，不超过5个字。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
科目：高中语文
来源：高中语文综合题
阅读下面文字，完成后面的题。
　　经常听到这样的议论：社会转型时期，旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要，而新的道德规范体系还没有建立起来，因此就难免存在道德紊乱的现象。这种议论似乎是在说，今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道德标准过时了。这其实是站不住脚的。因为自古及今，道德的一些基本原则并没有发生变化，在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”。“黄金”是指普遍适应性，即它是基本标准；而“律”就是“戒律”，是人人都应当遵守的普遍准则。谈到做人的道德，已涉及到一个人的修养和待人的态度和方式，在这一点上，世界各个民族都有一个大致相近的基本标准，就是要求人们“待人如己”。孔子所说的“已所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”就是这样的基本标准，它的意思与“待人如己”是一样的，说它是“道德黄金律”最早的充满伦理智慧的体现，也并不过分。
　　“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思就是不要对别人施与你不喜欢的别人以此待你的行为。你只要不把你所厌恶的东西让别人来承受，就达到了道德的基本要求。但是，许多人并没有达到，因为这些人心中没有“他人”的位置。这就是我们常说的自私自利。“自利”一词在单独使用时并不是贬义，它只是表示一种行为特点。人人都具有自利的倾向，而且要有自利的能力，才可以生活。但“自私自利”表示的是“自私”，而“自私”则是一种品德上的缺陷。自私自利就是在任何情况下仅仅考虑自己的利益，而忽视其他利益相关者的感受、要求和愿望，要求一切都以自己的意愿来体现。自私自利的人按照自己主观意愿设定对自己有利的标准。所以，有时候有人虽知道不能以己所不欲待人，但还是做了对别人不好的事。反之，一个能够经常站在别人的立场和角度来思考问题、善于体谅他人的人，他的行为常常会符合“道德黄金律”的基本要求。
　　“已所不欲，勿施于人”只告诉我们不能做什么，还没有提出能做什么和鼓励做什么。孔子又提出“己欲立而立人，己欲达而达人”，它与“已所不欲，勿施于人”合起来，构成可普遍化的要求，就是要“推己及人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”是讲满足自己的欲求和愿望的时候，也希望并帮助他人实现他们的欲求和愿望。只要你自己所欲求的，哪怕你还没有满足或实现，也希望别人能实现。当然，它和“先人后己”还是不一样的。“先人后已”是很高的道德标准，而“己欲立而立人，己欲达而达人”是道德的基本标准，体现了“道德黄金律”的第二个层次。“己所不欲，勿施于人”讲的是你不愿自己受到恶待，就不要恶待别人。而“己欲立而立人，己欲达而达人”则是希望自己好的同时，也希望他人更好。“己所不欲，勿施于人”是命令人不许做不道德的事情，而“己欲立而立人，己欲达而达人”则希望人要追求高尚，做一个主动帮助别人的人。
1．下面对“道德黄金律”的解释，最准确的一项是
A．是针对社会转型时期提出的公共道德基本原则。
B．是世界各民族间相同的待人态度和方式的标准。
C．是有普遍适应性的人人都应当遵守的道德准则。
D．是孔子最早总结出的有伦理智慧的世界性理论。
2．根据文意，对“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”的意义和两者之间的关系，理解最正确最全面的一项是
A．是人们日常行为的两个阶段，前者是“推己”，是基础，后者是“及人”，是发展。
B．是人们规范自己道德行为的两种模式，前者是被动的，层次低，后者是主动的，层次高。
C．是道德可普遍化要求的两个层次，前者要求不要恶待别人，后者要求要主动帮助别人。
D．是人们处理自己与他人关系的两种方法，前者考虑自己，后者是考虑他人。
3．根据文意，下列不属于“道德黄金律”准则的一项是
A．待人如己　　　　B．自私自利
C．推己及人　　　　D．先人后已
4．下列对文意的推断，不正确的一项是
A．在新时期，必须确立和推行中国的“道德黄金律”——“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”。
B．社会转型时期，仍应要求人们遵守道德的普遍准则，准则的核心是正确处理“自己”与“他人”的关系。
C．在社会转型的新时期，研究社会道德规范原则时，应当重视对中国传统道德中有益成分的继承和弘扬。
D．“道德黄金律”有其基本的要求标准，也有高层次的要求标准。
科目：高中语文
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科目：高中语文
来源：语文教研室
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文字，完成后面的题。不屈的文森特①（节选）“……我在病中重又见到津德尔特家中每一间屋子，重又见到每一条小路，园子里的每一样植物，四周田野的景色，附近的邻居，重又见到墓地，教堂，我们家房子后面的菜地――一切的一切，直到墓地中那棵高高的银叶相思树上的喜鹊巢……”从文森特康复后写给提奥②的这封信中，我们不仅读到了文森特世界特有的语言，而且也读到他在疾病中所遭受的不可言喻的痛苦。圣诞节那天，提奥找到当地一位新教牧师萨尔。热心的牧师答应照料文森特。生理上的创伤已基本痊愈，但心理和精神的重创却漫延开来。文森特，他原本是多么善良本分的乡下人，同时又“敏感到了神经质的程度”。用不着谈及他对人间友爱的全身心投入，正如我们已经看到，即便对街头的饿狗、地头的毛虫、或者大都市中拉出租马车的马，他都会充满基督徒式的、“同体大悲”的爱心，另一方面他又对诸如癌症之类格外恐惧。1月7日，文森特致信母亲和小妹威廉明娜。自从到阿尔勒后，他给小妹去过十来封信，每次都没忘记请她代向母亲致意。但这次是较长时间以来他亲自写给母亲的第一封信。“……尤其在这些日子里，我更是无法抑制对你们的思念。”从1月7日到2月7日，文森特画出《包扎着耳朵并吸烟斗的自画像》、《雷伊大夫肖像》、《包扎着耳朵的自画像》，在这一系列作品中，尤其引人注目的是两幅自画像，从某种意义上说，它们是文森特对自己艺术家身分的声明和捍卫。从第二幅自画像我们看到，文森特在生理和心理两方面都恢复过来，脸上充溢着自信、坚毅、执着的表情，作为艺术家面对自己和世界挺直了腰板。接下来，更可怕的事情发生了。病情的频繁复发，使得阿尔勒市民对自身安全产生了忧虑。房东声称要收回黄房子；一个临时的匿名组织声称要将文森特驱逐出境；只要文森特一露面，孩子们就会穷追不舍，以叫骂和欺侮取乐，而家长们则视而不见，听之任之。阿尔勒图书馆管理员朱利安先生回忆说：我还记得――唉，我对自己当时的行为感到羞耻――自己怎样朝他扔白菜梗！怎么说呢，我们那时还小，而他又是神经兮兮的样子，到处画画，牙齿叼着烟斗，大个子，脊背有点弯曲，眼里是疯子的神情。他不敢正眼看人，似乎随时准备逃跑。也许正因为如此，我们才喜欢追逐他。在医院里，文森特再次拿起画笔，画出4月春光里阳光明媚的花园和庭院，临摹出几幅自己的罗林老爹肖像，并画出封闭式构图的、具有幽闭感的几幅草丛和黄花――从这几幅画中可以看出稍后的名作《鸢尾花》的雏形。一天，文森特画出雷伊大夫负责诊治的霍乱和天花病房。他一定要把这幅题为《阿尔勒医院病房》的作品赠送雷伊大夫。大夫根据上次肖像画的经历拒绝接受，但代文森特向正巧路过的药剂师推荐，药剂师则称他没功夫理会这样一团糟的作品。幸好医院的会计随后路过，这幅作品终于勉强赠送出去。若干年后，它为那位幸运的会计带来一笔不小的财富。文森特非人的痛苦还在于，一旦发作过去，他完全与正常人一样清醒，对病中所受的折磨记忆犹新，并完全知道自己曾经做出过什么行为。正因为如此，他越来越害怕症状的复发：“我对疯病恐惧极了。”还在比较早的时候他就自我意识到了这一点，并坦诚明了地告诉萨尔牧师：“我感到与过去大不相同了；我没有能力照看好自己，控制好自己。”他希望能找到一处地方，让他尽量不受干扰地独自生活。萨尔牧师想到阿尔勒北面约25公里处的僻静小镇圣雷米，那儿有一所精神病疗养院。文森特表示愿意前往。在他这种舍近求远的选择中，很大程度上包含着对绘画的渴望。在圣雷米，他将发现或再次发现他的鸢尾花、丝柏、星空、橄榄树、以及收割者和麦田，同时，他也将在这里进一步遭受疾病的可怕折磨……注解：①文森特?梵高，出生于荷兰的津德尔特，后印象派的三大巨匠之一。后精神失常，间歇性发作并伴有自伤行为，文中提到的病即指此。②梵高的弟弟，给了梵高一生物质与精神的支持。19.本文是一篇评传，在选用材料和人物描写方面各有什么突出特点？请就其中的一个方面抓住一点联系文本加以分析。（4分）20.联系全文，谈谈梵高遭受着怎样“不可言喻的痛苦”？请分条概述。（5分）21.梵高，一个艺术天才在痛苦中挣扎了一生，支撑他抗争不屈的因素有哪些？请结合文本谈谈你对此的认识。（6分）
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《三国志12》中日武将大对比 主公竟不如日本！
15:22:48 来源：腾讯游戏 作者：未知 编辑：飘渺鱼　浏览：loading
已于4月20日发售的《三国志12》，在打通任意一个剧本后就会追加新剧本“信长转生”。在该剧本中，日本战国时期的武将织田信长、武田信玄、上杉谦信等人都会乱入中国的三国时代与曹操、刘备、孙策等人角逐天下。
但是，和光荣特库摩的《无双大蛇》系列游戏一样，还是日本武将的数值略高。下面通过主公、军师、猛将、女将四方面对比战国和三国的人物。
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