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阿市（オイチ）是中登场的之一。
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主条目：。
主人公军下属武将10.00%
剧本1（忍者）
剧本2（统一）
阿市军武将首领12.00%
剧本3（精灵）
阿市军武将首领15.00%
剧本4（下属）
阿市军武将首领随机15.00%
剧本5（合战）
剧本6（吵架）
阿市军武将首领12.00%
剧本7（美女）
阿市军武将首领12.00%
剧本8（三年）
阿市军武将首领12.00%
剧本9（武将）
阿市军武将首领15.00%
剧本10（英雄）
主人公军下属武将20.00%
主人公的妹妹
一周目通关后，与或的连接达到55%后进化。
一周目篇限定，获得11个城后，阿市拥有的情况下获得专用道具“胖丁的护身符”，如果胖丁进化，或本篇结束，该道具不能再获得。
历史上的阿市（）是织田信秀的女儿，的妹妹。
初嫁于浅井长政，长政死后改嫁于柴田胜家。
柴田胜家为所败后，与胜家双双自尽。【资料】织田家名将汇总_日本战国时代吧_百度贴吧
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【资料】织田家名将汇总
ヒラテマサヒデ 　　生卒年： 　　官位：监物、中务丞、守 　　居城：志
出生于明应元年（1492年），幼名为五郎左卫门，是平手家家督经秀（或称经英）的嫡子。元服时改名为平手清秀，之后又改名为平手政秀。 　　说到平手氏，乃是清和源氏新田氏后裔，自织田一族被从越前调至尾张，出任的代官时，平手氏便作为同僚协助治理尾张。一般来说，在共同经营尾张的过程中，主要负责军事方面的调遣，而平手氏则大多在内政方面出力。 　　到了织田信秀这一代，已经逐渐架空了原先的主家，控制了的实权，而平手氏也从同僚转变成为织田氏的属下。 　 有记载说天文12年（1543）5月，以“织田信秀”的名义进京，向朝廷进献了一千贯钱作为修葺宫舍之用，而根据《多闭院日记》记载，信秀此次的供奉金额高达四千贯。作为对此得回应，感动无已的皇室在天文13年的11月，派遣连歌师宗牧到的那古野城举行了一个和歌会，并把宫中女官抄写的《古今集》等等一些书物送给信秀，表明了朝廷对信秀忠勤表现的肯定与赞赏。平手政秀在访问了皇室后并没有闲着，他还顺道拜访了一向宗的基地，见到了法主和尚。当然，为了同和尚们搞好关系，作为人情的礼金是决不能少的。虽然礼金的具体数额并不清楚（怎么什么都不清楚啊，汗～～），但按照当时一向宗在各地兴风作浪的情况看来，如果没有“极大的诚意”，这些彪悍的和尚们是不会打消在你领地上兴建佛国的念头的。除此之外，平手政秀在路途中也一定要结交大名，讨好公卿，拜访名流之类，因此，政秀此行所消耗的金钱数量就更为巨大了。 　　 除此之外很值得一提的是，这位不仅仅是一个管理国库的官吏，同时也是一位儒雅风雅的文化人。据史料记载来，平手政秀在、和歌方面都有颇高造诣，他也因此被指定为织田家接待来访公卿的接待人。例如在天文2年（1533年）访问的公卿就是由平手政秀负责接待的。当时山科言继到达尾张时，还以为迎接自己的只有淳朴的民风，却没想到被平手政秀的宅邸里的几个房间震惊了。这些房间被政秀布置得精美且风格迥异，使得山科言继眼前一亮，对主人出众的审美力与高品位大为赞叹。在后来山科言继所举办的和歌会上，山科言继不但特意邀请了平手政秀，还对他的文学造诣表示了肯定与赞赏。虽然没有平手政秀的诗文作为直接的佐证，但以山科言继这样著名文化人对政秀的友好态度就可以看出，平手政秀在文艺上确实是有真才实学的。而儒雅的作风能使一个人更容易获得他人的好感，平手政秀能在工作上获得成功，也一定从中获益颇多 　 说起织田信秀时代的，除了名义上依旧由尾张守护统治外，信秀的势力范围也只是尾张的下四郡，尾张的上四郡还在信秀的叔父伊势守织田信安与其子信贤手中。虽然信秀在天文11年，与今川、松平联军间爆发的小豆坂合战里转败为胜，初步控制了西三河，但是与三河东面强大的今川家相比较，依旧处于不利地位。天文13年（1544年）的9月，织田信秀联合越前的朝仓出兵进攻了西边的美浓。原本尾浓两家虽然互相觊觎，但也还相安无事。信秀此时突然挑起争端，无非是想以此举暗示自己有多线作战的能力，以达到展示实力，震慑对手的效果。不过很可惜，信秀不敌美浓的“蝮蛇”老爹，终究还是铩羽而回。 　　想要同时对抗东面的今川与上四郡的信安父子本就已经颇为吃力，现在西面的斋藤也有了进攻的口实，织田家此时变成了首尾受敌，腹背交攻的状况，形式愈发困难。天文16年，57岁的临危请命，提出与有着“蝮蛇”之名的斋藤道三求和。如果这次交涉能够成功，就能增强织田家的实力，给今川等敌对势力以威慑。虽然觉得希望渺茫，但是考虑到织田家的生死存亡，信秀还是打算勉强一试，并任命平手政秀作为谈判特使。
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　　由于织田、斋藤双方还处于，展开曲线外交，找到清洲的坂井大膳作中间人，与斋藤家展开谈判。当时的斋藤家内部也有隐忧，与织田家的纷争相似，斋藤家的问题是与嫡子之间父子不合：道三宠爱幼子，想剥夺义龙的继承权；而这个义龙却也不是易与之辈，为了防止失去自己的地位而在暗中组织起自己小政权，与父亲形成对立之势。为此，斋藤道三也希望得到织田家作为自己的外援。另外，斋藤道三也清楚唇亡齿寒的道理，假如真的被今川吞并，美浓虽然富庶，自己即便善谋，人才就算鼎盛，却也未必能抵挡得住领有尾、三、远、骏四国的庞大今势。因此，对于美浓来说，尾张就有如一道外壁，使美浓避免了与今川之间的正面交锋。基于这些原因，两家找到了共同语言。 　　　　闲话不表，在翌年（1548年）的秋天，经过的努力，也从自身利益出发，同意了织田家的和谈计划，与织田家结成盟友。 　　然而，真正让这次谈判名垂青史的却在于同盟后的余兴节目：作为通好的证明，道三将自己的爱女公主送入与的嫡子完婚。要知道，俺们的信长公从小便以性格暴劣，举止怪异闻名，是出了名的“尾张大傻瓜”。相对的，的爱女归蝶公主却是美浓有名的美人，不但性格贤淑，而且才学过人，是个不让须眉的巾帼英雄。虽有一定的外交才能，但这种化腐朽为神奇的美事却不可能出自政秀的工作。因为斋藤方虽然也有与织田结盟的意愿，但毕竟是织田方首先提出和解，因此斋藤方在礼节上处于主人的位置，形势比较有利，能够同意和解就已经是对织田家极大的恩惠，没必要再献出一位优秀的公主来换取两家间的信任。 　　就这样，天文17年（1548年），俺们的信长公便与公主喜结良缘（哭，只可惜无后啊！），织田与斋藤的同盟也宣告正史成立。而这次完美的结盟将不但使织田家的生存空间一下子变得宽松起来，也让信长的地位变得空前坚固，同时，对于来说，他在这次同盟中所展现的出色外交能力，也将自己的人生推向了一个新的高峰。
天文3年（1534年），的正室土田夫人在那古野城生下了一个男孩，取名为。到了天文11年（1542年），时年51岁的便以第二家老的身份，与林新五郎（秀贞）、青山与三佑卫门、内藤胜介四人一起被任命为时年九岁的吉法师的老师与辅弼。之后，织田信秀便将本城那古野城托付给信长与政秀四人，自己则搬进古渡城。在当时，将本城托付给某个子嗣，相当于要把整个家业都留给其人，信秀将那古野城授予信长，也就是承认了信长的地位。能成为织田家的嫡长子、未来当主的老师，这种荣耀可不是一般人可以获得的。虽然被授命为首席教师的是林秀贞，自己仅仅是二把手，应该也是足以自豪的吧？可是，他并不知道，这个男孩将给他的人生带来多大的痛苦，从这时候开始，一个不幸的种子已经种下了。 　　这个叫的男孩从小便以脾气暴躁、行为怪异出名，不是穿着奇装异服到处招摇，便是与同龄的孩子打架胡闹，弄得乡里乡亲鸡飞狗跳，不得安宁。据《池田家履历略记》传说，婴儿时的吉法师胃口奇佳，常常咬破乳母的**。一直到后来敬为「大御乳さま」的养德院（池田恒利之妻，池田恒兴之母）出现，事情才有所改观。简而言之，吉法师是个标准的坏小孩。甚至于，就连他的生母土田夫人也无法忍受如此的顽劣，转而宠爱他的兄弟勘十郎信胜去了。母亲尚且如此，织田家的家臣们当然更是厌恶吉法师，认为要是让这样一个品行低下的人成为未来的主宰，织田家必然要灭亡的。因此，他们时常向进言，希望剥夺吉法师的继承权，还好信秀有自己的一番主张，终于是保住了吉法师的地位。 　随着时光的流转，很快便到了元服的日子——天文15年（1546年），吉法师时年13岁，时年55岁。在的居城古渡城，四位辅弼老师为吉法师主持了元服仪式，吉法师也从此改名为织田三郎信长。次年，信长便领命出征今川治下的吉良大滨城，而56岁的平手政秀当时随军出征。由于此次出征仅仅是为了向家臣们传达“少主已经成人，织田家后继有人”这一含义，所以任务很简单：信长在吉良大滨城下各处放了几把火后于野外扎营过了一夜，翌日便安然返回了那古野城。当平手政秀看到容貌清秀白皙的少主头戴红色头巾、身披铠甲和阵羽织，骑着高头大马指挥军队的英姿时，一定是深有感触，激动得老泪纵横（俺们信长公本来就是帅哥哥），心想自己的学生终于长大成人，与过去的吉法师说再见了。
　　可是政秀又一次失望了，这些量变却还没有达到质变的程度，回到家的信长依旧我行我素，完全没有一个继承人应有的样子。看到少主 “不知悔改”，众家臣好容易暖起来的心又一次凉下去了。与之相对的，而信长的同胞兄弟织田信行却在此时，以一种远胜过兄长的礼貌儒雅出现在众家臣的面前。再加上信长生母土田夫人也倒向信行一方，众家臣的心一下子就被这一位优秀的少主俘虏了。对于这时的信长而言，织田家的局势可谓是四面楚歌，除了与自己从小玩到大的同伴外，唯一支持自己的长辈就只有父亲信秀与师傅政秀了。 　　就在这时，前面所说的完美外交获得了成功，织田信长一下子得到了美浓斋藤氏的支持，成为了斋藤与织田间友好同盟的“标志性建筑物”，地位大为巩固。这时候的平手政秀一定长长松了口气，觉得自己终于力挽狂澜，保住了少主的继承权，完成了信秀对自己的重托。但是政秀没有注意到，当年的种子早已发芽，就要开放了。 　　或者是身为霸王者的命里就该多灾多难，就该受到“天将降大任”前的考验，从同盟中获得的平静生活很快就结束了——天文21年（1552年）3月，信长的父亲，正值壮年的织田信秀突然因病去世。由于织田信秀在生前一直支持着信长，可谓是信长成为下一任织田当主的最重要支持。如今他的猝死，顿时使得信长、信行两派的平衡达到了极限，冲突势在难免。 　　虽然这时候信长已经获得了继承权，但是如果没有家臣的支持，年轻的信长随时会被废掉。可是信长依然故我，成天穿戴怪异，四处惹是生非，似乎对此毫不在意。对此，平手政秀虽然屡次进言，但如信长小时候一般，他的谏言还是屡屡碰壁，没有达到一点效果。 　　织田信长似乎对自己的荒唐还不满足，在父亲的葬礼上，他不但姗姗来迟、穿戴怪异，更出格的是，居然将一把抹香随手摔在父亲的牌位上后便大摇大摆地转身离去。坐在另一边的织田信行却表现极佳，不但穿戴整齐、恪守礼仪而且从其悲切的表情中透出一种对亡父的哀思，分明就是一副孝子贤主的模样。两相比较下，两位少主高下立见，众多家臣更归心于信行了。 　　据说当时信长公向父亲牌位掷香的举动，是为了向在场那些惺惺作态的家臣们做出的一个态度，要表明自己将会以自己的力量振兴织田家的志向。但是信长公的行为实在是出乎人之常情，不要说一众家臣难以理解，就算是平手政秀这样忠于信长的人也大为失望。作为信长的老师，眼看着面前的同僚一个个投向信行一方，信长的威信与地位荡然无存，平手政秀心中的悲哀可想而知：自己付出了近二十年的心血，难道就培养出这么一个不成器的人么？如果这个学生继续如此的恶行，自己百年之后，该如何面对信任自己的织田信秀主公呢？ 　　当年埋下的种子终于要开花了。 凄凉的殉徒老臣 　　天文21年，平手政秀出资重修了领内的绵神社，奉纳了一对石狮子与铭刻有“愿主政秀”字样的神镜，并祈祷神灵能平息信长的暴躁与奇异举动。但是，在天文22年（1553年）正月13日，平手政秀在极度痛心与失望中，留下了著名的《五か条の谏言书》，将信长的几乎所有缺点，从不要身着奇装异服，到必须耐心倾听家臣的意见等等，着实责备一番后，剖腹自杀，享年62岁。还有一个说法是，平手政秀的儿子得到了一匹良马，信长知道后屡屡逼平手的儿子交出良马。于是，平手政秀在信长的顽劣和暴躁两重打击之下，无奈只能以剖腹自杀来试取换取信长可以有所收敛和不夺取儿子的爱马。 　　当信长听说平手政秀自杀的消息后，即刻让沢义彦宗禅师在平手政秀所领得春日井郡小木村建立了一座政秀寺（在小牧·长久手合战中，政秀寺被火烧去一部分，战后即被转移到了清洲。在庆长15年，被转移到了现在的志贺公园内。院内有政秀的旧居与墓碑等物。）以表达自己的哀悼之情，并且树立了一块彰德碑来表彰政秀的功绩。不知道是政秀的殉死终于打动了信长，还是绵神社真的有什么异能，在此后的很长一段时间内，信长的暴躁脾性也确实有所收敛。
柴田胜家（）通称权六、修理亮，日本战国时期武将，尾张织田家的谱代重臣。在织田信秀死后，曾一度拥立织田信长之弟织田信行叛乱，兵败后因作战勇猛而被饶恕。此后在信长麾下屡立战功，成为家臣团的领袖。浅井家灭亡后，他得娶信长之妹市姬，并被任命为北陆探题，主导对越前本愿寺势力和越中、越后、能登之上杉势的侵攻，居城在北之庄城。本能寺之变后与羽柴秀吉对立，1583年在贱岳之战战败，退回居城，点燃储存在天守阁内的炸药而自杀。
しばた かついえ，Shibata Katsuie
权六，鬼柴田，破竹柴田
出生日期：
逝世日期：
生平简介 　　柴田胜家又名柴田权六，生于尾张爱知郡上社村（现名古屋市名东区），从织田信长父织田信秀当家时即为织田家的头号猛将，对织田家忠心耿耿。原先支持织田信长的弟弟织田信行为继承人，甚至曾试图暗杀信长。信秀死后的第五年，胜家与织田家的另一笔头家老林秀贞协助信行发动政变。在清州城外的决战上，柴田胜家队一千人与林秀贞队七百人被信长七百兵完败，并且出乎意料地得到信长的宽恕，甚至安慰。从此，胜家对信长的看法完全改变。两年后，信行再次叛乱时，胜家暗通信长，诛杀了信行。 陷入争斗 　　
柴田家的家徽 在以后的信长统一近畿等一系列征战中，胜家都是最强战斗力。1570年六月，六角义贤包围胜家驻守之长光寺城，在食水即将告罄的情况下，柴田胜家毫不吝惜将最后三竹筒水泼在地上，劈碎竹筒，而后打开城门，突袭六角军。六角军全面崩溃，胜家从此得雅号“破竹之柴田”。信长在安土筑城后，胜家受封越前，负责对加贺、能登、越后等国的攻略。胜家在镇压越前一向一揆、进攻加贺等战斗中一帆风顺，但是在1577年9月，在手取川被上杉谦信大败，此后陷入与上杉家的缠斗。 发生事变 　　
柴田胜家玩偶 1582年，本能寺事变爆发。胜家被上杉景胜绊在越前无法脱身，从而在讨伐叛将明智光秀的行动中被羽柴秀吉抢占先机。此后在织田家继承人及领土分配上又处处失利于秀吉，终于演变成与秀吉的正面冲突。1583年四月，小谷城北贱之岳合战中，柴田胜家大败于羽柴秀吉，逃回居城北之庄城。在秀吉的步步紧逼下，北之庄城落，胜家点燃储存在天守阁内的炸药，自焚身死，时年六十一岁。 　　 勇猛好战割瓶柴田 　　 柴田胜家从信秀时代就开始侍奉织田家，信秀死去成为信长弟弟信行的家臣。虽然信秀将家督之位传于信长，但由于当年的信长行事怪诞，被人称为“尾张大傻瓜”，出于对织田家未来的考虑，胜家决定支持信行继承家督之位，并联同老臣林通胜合谋除去信长。在1556年起兵，虽然在稻生合战中曾一度击破信长军，连信长军的先锋——“小豆坂七本枪”之一的佐佐孙介也在胜家的猛攻下战死，随后胜家突入了信长的本阵，但由于信长在关键时刻冷静应对情势，并在最后利用伏兵将胜家击败。 　　这时胜家终于注意到信长的武将之才，并且剃发表示自己的歉意，与信行一起得到了宽恕。可是信行却不接受教训依然图谋造反，更不接受胜家的苦谏。因此胜家向信长告密，并帮助信长诱杀了信行。此后胜家成为信长的家臣继续南征北战。 获得美名 　　使柴田胜家的勇猛名扬天下的是近江长光寺城的守城战，元龟元年（日，六角义贤父子招集南近江的豪族，包围了柴田胜家与佐久间信盛所在的长光寺城。由于该城处在一座高山之上，不久便被六角军切断了水源，城池也被团团包围。此时的胜家做了大胆之举，将城内残存的清水全部装入瓶中，让士兵们尽情畅饮之后，胜家用手中的长枪将全部的水瓶击破，跟士兵们大声说：“渴死或是战死这两条路自选其一！”第二天清晨天还没亮，胜家军打开城门，高声叫喊着冲进了六角军的营地。遭受到突然袭击的六角军顿时陷入了混乱，六角六家老之一的三云定持、本原伊贺守以下780余人当场战死，随后全军败退。胜家也以为这次的力挽狂澜而名声大噪，事迹被人传诵并得到了“割瓶柴田”的美名。
　　此外还有“鬼柴田”等名号赞扬他的勇武，而柴田也确实经常奋勇战斗，时时出现在信长军的最前线。另外本来在胜家手下工作的前田利家等人还对胜家尊称为“老爹”，更可以看出胜家的人品魅力。 降伏暴乱胜家善政 　　1573年，小谷城之战信长歼灭了朝仓义景和浅井长政，将越前吞并，随后越前的一向一揆发动了暴乱。为了平暴，信长再度入住越前一乘谷，并在北之庄城平定了一向一揆暴乱，由于战功卓著，胜家得到越前四十九万石的奖励。虽然对待长岛的一向一揆信长采用了残忍的手段，但是胜家对待越前的一向宗徒却相当宽容。胜家没收了当地一向宗徒手中的武器，重新铸造成农具再分配给他们，而这一政策却为秀吉日后的“刀狩令”奠定了基础。另外以农田为中心实行了检地政策，决定租税；并且鼓励商品经济，免除了商人的租税，奖励自由活动的市场“乐市乐座”。 　　九头龙川的河宽过款，当时的技术并不能架桥通过。但胜家采用了特殊的方式，将船只连接在一起，制作成舟桥，促进了两岸的交流，受到了百姓的好评安定了民心。在向加贺进兵时，在后方的越前没有发生任何骚乱便是越前民心安定的最好证明。 　　1576年，胜家出兵加贺，讨伐信长的夙敌一向一揆，将敌人首领的首级腌制送给信长，与表现活跃的佐久间盛政一起得到了加贺。1582年胜家平定能登后入住越后，与上杉景胜对峙。 贱岳合战命运转折 　　 本能寺之变后，胜家因忙于与上杉家争斗，没能及时参加对明智光秀的讨伐，被羽柴秀吉抢了先。在清州会议上，支持信长三男织田信孝的胜家与支持与父亲共赴黄泉的织田信忠之子三法师(即织田秀信)的羽柴秀吉对立，但在会上拥有讨伐光秀大功而且善辩的秀吉取得了压倒性的胜利，最终由三法师继承家督之位。之后，胜家和泷川一益、争夺继承人失败的织田信孝结成同盟。与织田家最高实力者对立的秀吉意识到冲突只是时间的问题，趁着寒冬北陆大雪覆盖，胜家不能出动之机发起了行动。 　　日，秀吉攻击长滨城，城主柴田胜丰虽然是胜家的侄子，但由于与胜家的关系并不和睦，因此很简单地投降了秀吉，胜利的风向逐渐转向了秀吉。随后秀吉军乘胜追击，向织田信孝发动攻击，并迫使织田信孝在同年12月20日降伏。收到消息的柴田胜家认为就这样下呆在居城不出柴田家迟早会被灭亡，于是动员全部人员扫除道路的积雪准备出击。在胜家做出击准备时，秀吉率领大军攻向泷川一益。趁此良机胜家立刻出阵，两军的动向越发难以琢磨。 　　到达柳之赖后胜家在内中尾山设置本阵，并在尾根的各处设置据点，作好了打持久战的准备。与之相对的羽柴秀吉在木之本设置了本阵，并在后方的山上也设置了据点。当时柴田军大约四万、秀吉军大约六万，以秀吉侧发生的事件敲响了战斗的鼓声。 　　 因为降伏秀吉的织田信孝在泷川一益的帮助下再次起兵，这样占有优势的秀吉反而被三方面的敌人夹击。秀吉立即带领一万五千士兵，前往岐阜讨伐。此时抓住良机会的柴田军派遣佐久间盛政发动奇袭，占领了大岩山的据点。可是得知败北消息的秀吉立刻带兵返回，在五个小时走过十三里道路，以令人难以相信的速度到达贱岳，这就是后世有名的“美浓大返还”。 　　盛政在出战前曾与胜家约定迅速撤回，但是由于陶醉在胜利的欢喜中，并没有及时撤退，在突如其来的秀吉军面前，盛政军惊慌失措，最终导致了胜家军的全线败退。前田利家、不破胜光、金森长近等大名接连撤离，柴田军向北之庄城溃走。 人生如梦壮烈成仁 　　 大败后的胜家只随同着大约百名骑兵撤回到北之庄城，而秀吉军却没有停止追击，第二天便迫近北之庄城。胜家看到眼前的秀吉军，决定以死殉城，将残存的家臣们召集到一起，命令他们向秀吉臣服。然而家臣们却异口同声地说：“到那个世界也要侍奉您！”没有一个人离开。胜家被家臣的忠义感动至极，在城内召开了最后的酒宴。在酒宴结束后，胜家叫自己的妻子阿市带着三个女儿出城投降秀吉。但阿市却坚决反对，只将三个女儿送出城，自己则是留下与夫君共存亡。最后胜家与阿市在家臣的陪伴下携手走上天守阁，咏唱完辞世的绝句。随后撤去了天守阁的梯子，面向羽柴秀吉军高喊：“你们好好看着胜家大人的死吧！”随后胜家先将阿市杀死，然后将柴田一族杀死，最后胜家仇视着羽柴军拔刀切腹，亲手拉出自己的五脏六腑抛向羽柴军士兵。看到这一情景的家臣们立刻点燃了藏在天守阁中的火药，将天守阁和胜家共同爆破，最终没让羽柴军得到胜家的首级。
枪之又左 前田又左卫门利家，幼名犬千代。尾张国人。荒子城主前田利昌的四子，从少年时代起就奉织田信长，因为擅长长枪，号称无人能敌，所以得到了‘枪之又左’的雅号，信长则直接呼为“犬”。传说天文二十一年讨伐坂井大膳的合战是利家的初阵，那一年他才十五岁。
大概在永禄二年前后，利家曾一度离开过织田家，原因是信长的同朋众爱智十阿弥是个有名的毒舌，经常仗着信长的宠爱嘲讽和捉弄他人，别人还则罢了，利家是出名的火爆性子，他如何能够容忍？于是某次怒从心起，一刀劈死了他，于是就是畏罪潜逃。还有一种说法，利家去年刚刚结婚，据说十啊弥戏弄利家还则罢了，竟敢戏弄阿松，这才是利家忍无可忍，下很受去了十啊弥的性命。 利家与阿松的感情据说是是非常敦睦的，甚至民间传说阿松是个有才能有主见的女人，举凡利家走到人生的十字路口，都免不了要阿松在后面推他一把。如果当时阿松已经成年，肯定会阻止利家这种无谋的行动的。
利家虽然逃出了青州城，却不肯离开尾张国，整天在附近徘徊，央告熟人向信长求情，容许他重归家臣的行列。可是信长他总是不发话，就这样迎来了永禄三年的桶狭间合战。虽然利家已经不是家臣了，他仍然提枪上阵，奋勇冲杀。据说他取得了一颗敌将首级，就捧着跪在信长马前，请求检视。信长里都不哭，利家就抛下手机重新杀入敌阵，再割回一颗来，如法炮制，就这样连续重复了三回。 第二年，织田信长进攻美浓，爆发了深部合战，利家又凑过去斩将立功，杀死了美浓著名的豪杰足立六兵卫。这种不屈不挠的忠心终于感动了信长，于是允许他重回织田家。 经过这一番波折，信长对利家越发新人了，甚至帮他抢到了前田氏家督的宝座。荒子城前田氏一直忠诚于信长，无论是稻生合战还是桶狭间合战，荒子城前田氏都为信长立下过汗马功劳。前田利昌死后，把家督之位传给长子利久，按照当时的规矩，身为四子的利家是没资格继承家业的，必须自己出去闯出一片天下来，然而为了将国人领主前田氏完全纳入自己的一元化统治，也为了酬劳功勋卓著的利家，信长竟然以前田利久体弱多病为借口，勒令他将家督之位让给利家。
从此以后，利家更为忠诚于信长，一直到“本能寺之变”信长去世为止。伺候就是柴田胜家和羽柴秀吉争夺织田家的主导权，利家本来是胜家的与力，信长死后更是和胜家结成寄亲寄子的封建主从关系，称胜家为父亲。然而羽柴秀吉却是他少年时代就一直来往频繁的好友，究竟该何去何从。
最终，利家选择了秀吉。贱岳合战的时候，柴田军虽然受挫，但是如果利家及时进兵们应该能够阻止羽柴军的追击，再重新扭转战局。可是利家却命令全军转向向后撤，终于导致柴田军全面崩溃。战后，羽柴秀吉嘉奖利家的功劳，封给他北陆大片领土。 等到羽柴秀吉基本统一整个日本以后，他建立丰臣政权，任命利家为总括政务的五大老之一，排名仅次于德川家康，秀吉死后，野心勃勃的德川家康想要掀起动乱，浑水摸鱼，全靠利家在各路诸侯键调解矛盾，消除分歧才使局面暂时稳定下来---这时候的利家早已不是只懂得挺枪往前冲的莽汉了。
然而就在秀吉去世的第二年闰三月，利家终于走到了他人生的重点，享年六十二岁。德川家康听闻利家死去，立刻就想找借口攻击其继承人前田利长以铲除阻挡在自己面前的最强大的实力。幸亏芳春院阿松豪爽不让须眉，主动前往江户城做人质，终于免除了家族灭亡的危机。江户幕府时代，前田家在北陆拥有大片领地，成为德川家康政权下首屈一指的诸侯，人称加贺百万石。
有图就更好了...
我是手打啊。。到哪里找图去。。说起来战国无双的图信长之野望的图还有太阁的图。。要图的话。。以后再补吧。。
加油啊，好期待秀吉
为啥没我呢？
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佐佐成政呢
丹羽长秀，泷川一益情何以堪TAT
额。。我先把要写的人罗列一下吧。。。“心友”平手政秀破瓶之柴田枪之又左前田利家米之五郎左长秀江南之鹤蒲生赋秀“一彻者”稻叶良通忠勇传家森氏一门天下所司代村井贞胜海贼大名九鬼嘉隆刚毅的佐佐成政大和和尚顺庆幽斋和三宅关东管领泷川一益迷之光秀“天下人”木下藤吉郎
其实说起来。。平手和柴田这两人的是百度百科的资料。。。。我觉得过几天还是把这两个人的也重新写一下吧。。。
写的真详细
丹羽五郎左卫门长秀（），通称越前守，是尾张岩崎城主丹羽长政的儿子，幼名万千代。丹羽氏本事尾张守护斯波氏的家臣，后来因为同僚织田信秀势力膨胀，而降格成为信秀的家臣。长秀比信长小一岁，很早就成为信长的近侍，因为性格严谨诚实，脾气温柔敦厚，故而颇受器重。 桶狭间合战以后，出去宿老林秀贞和佐久间信盛外，信长最为倚重的家臣就是柴田胜家和丹羽长秀了。柴田精于战阵，丹羽则擅长内政，因此人称“米之五郎左”。《信长公记》中记载了一则轶闻，据说信秀时代与斋藤道三交战，斋藤大将将阴山扫部助的双目为箭所伤，他认为这是所配景清太刀引发的诅咒，就把刀取下，供奉在牛尾山大日寺，不久此刀为丹羽长秀所得，爱不释手。说来也奇怪，得到景清太刀后，长秀突患眼疾，几乎不能视物，在同僚的劝说下，他前往热田神宫祈福，才使得眼疾痊愈。 信长非常信任长秀，还把庶兄信广的女儿嫁给他。永禄五年，也就是桶狭间之战后的第三年，长秀破天荒的领到了一万石的俸禄，在织田家中几可与林秀贞等宿老并列。在此前后，信长开始推行“兵农分离”政策，长秀积极响应，要求重臣离开自己的领地迁居到城下町去，为此几乎引发家中动乱。
紧跟信长步伐，毫不计较个人得失的织田家臣，当时也只有丹羽长秀和柴田胜家两个人而已。 此诗织田家突然冒出来很多新面孔，比如外来的泷川一益、从足轻被提拔上来的木下秀吉等，柴田胜家对这些新人员很是看不惯，经常冷眼相看，长秀却对他们关怀有加，因此得到了这些人的敬重。长秀在织田家的好人缘本就是有口皆碑的。 织田信长上洛以后，长秀与村井贞胜等人均被任命为京都奉行，负责京都及其附近地区的治安工作，同时也安抚大小寺社、拉拢割据豪族。长秀并不仅仅会搞内政而已，调略、谈判也是一把好手，可以说，织田家中政战两道全都擅长的将领只有四个人：木下秀吉、明智光秀、细川幽斋，以及丹羽长秀。 同时，长秀还奉信长的命令到处搜寻东山遗物，为文化的复兴做出了巨大贡献。 金崎退兵以后，长秀多次配合柴田胜家、佐久间信盛等将与江南一揆和江北的浅井氏作战。元龟二年二月，在长秀的攻击和劝诱下，江北名城佐和山城终于开城投降了，于是信长就把长秀封在佐和山城，要他封堵浅井氏南下骚扰的通路。元龟四年，横渡琵琶湖，进攻京都和木真岛城，终于灭亡足利幕府的大战船，乃是长秀负责督造的。同年率先杀入越前国一乘谷城，灭亡朝仓氏的，也是丹羽长秀。 如此赫赫功勋，本该给予重赏才对，然而奇怪的是，与之齐名的柴田胜家拜领了越前国的大片领地，丹羽长秀却只受封若狭国小滨城十万石。考虑到若狭国虽然国小地贫，却是连接五畿、北陆道和山**的要冲，并且当地豪族林立，从来就没有诞生过一个统一的势力，因此这块硬骨头只放心交给米之五郎左去慢慢地啃---------------信长大概就是这么考虑的吧。
天正三年闰十一月，信长从朝廷搞到了大批官位和家名赏赐臣下--------明智光秀称惟任，任日向守；高志正称原田，任备中守；梁田广正称别喜，任右近大夫；羽柴秀吉任筑前守。然而丹羽长秀却拜领了惟住的新苗字，同时辞去了越前守的任命，这些家名说明信长想要派这些人去进攻日本西部，长秀或许认为这才是最重要的，空名越前守则毫无意义，所以一向谦逊的他才会领受了家名，却辞退了官职吧。 不过近畿地区还没有稳定，征讨西部中国地区乃至九州，还只是一个遥远的梦想而已。当时织田家重臣组成了几个强力军团，柴田胜家在北陆，羽柴秀吉在东部中国地区，织田信忠镇守，美浓以防备武田，佐久间信盛领兵包围石山本愿寺，只有长秀还没有自己独立的战区，而只是统率着若狭兵和泷川一益、荒木村重等将，到处打游击，策应各路而已。因为信长还不肯把他放到远处去，他深知长秀的才能不仅在统兵作战，作为织田政权统治天下的重要标志的安土巨城，没有光秀是无法完工的。。 丹羽长秀终于得以独当一面，是在天正十年五月底，他受命担任信长第三个儿子信孝的辅佐官，征讨四国长宗我部氏。虽说名为辅佐官，信孝才刚二十出头，毫无作战经验，统率大军渡海进攻四国的实际指挥官乃是长秀。然而大军还没开拔，就发生了本能寺之变，明智光秀吧信长逼上了绝路。 得知主公被试的长秀，想必内心是异常悲痛的，于是他立刻转向进军河内，准备与明智光秀交锋。只是四国征讨军刚刚组建完成，向心力不足，听闻信长已死，立刻就跑散了一大半。如果领着这支士气低落的部队继续前进，恐怕长秀最终将战死沙场，为信长殉葬吧。就在这个危急关头，救星出现了，那就是兼程东下的羽柴秀吉。 或许就因为这重恩义，使得在战败明智光秀以后，织田家中势力重新分割的清州会议上，长秀力挺秀吉，与老同僚柴田胜家相对抗，会后他被加封到了近江国高岛、志贺两郡。天正十一年，他更和秀吉联手消灭了胜家。随后秀吉就把胜家的领地全都封给了长秀，总石高达到了一百二十三万。 此时织田家中重臣，林秀贞、佐久间信盛都已被信长放逐，柴田胜家也灭亡了，资格比秀吉老的只剩下长秀一人，秀吉心中却不能不有所疑忌。加上传言说织田信雄、德川家康暗中联络长秀，想要从南北两个方向夹击秀吉，这更令两人之间的关系产生裂痕。秀吉要求长秀去大阪城觐见，正逢长秀身患重病，无法起身，双方险些刀兵相见。 长秀的重臣村上义明在越前和大阪两地奔走，终于暂时弥合起了他和秀吉的矛盾。天正十三年，六十一岁的智将丹羽长秀难忍病痛，终于在病榻上切腹自尽。不过也传说有人听到他曾多次唠叨：“被那只猴子骗了。。。。。。。”长秀大概是痛悔当初不该与秀吉联手，或许害怕自己这个眼中钉仍然活着，秀吉不会放过丹羽家族的，所以才断然结束了自己的生命。
补发几张图片：平手政秀
楼主到明智光秀时呼唤我。
江南之鹤蒲生赋秀
郎赋秀（），又名氏乡，通称飞弹守、侍从、少将，幼名鹤千代，是近江国南部日野城城主蒲生左卫门大夫贤秀的儿子。蒲生家世代侍奉江南守护六角氏，鹤千代的祖父定秀算是六角家数一数二的重臣。从永禄六年开始，六角氏爆发内乱，家督义治和重臣后藤贤丰之间数度刀兵相见，多亏蒲生定秀居中斡旋，才终于把局面稳定了下来。
闹腾，终究使六角氏的威信下降，麾下豪族开始离心离德。因此当永禄十一年九月，织田信长展开上洛之战的时候，蒲生家主动归降，保住了日野城，也给旧日的主家六角氏以沉重的一击。传说定秀贤秀父子曾经为了战还是降的问题踟蹰不决，促使他们最后下定决心的是年仅十三岁的鹤千代，并且鹤千代还自告奋勇前往织田军中做人质。传说不尽不实，但年幼的鹤千代非常聪明伶俐，同时也深得父祖的宠爱，这是不会有错的。 军中以后，鹤千代很快也博得了信长的喜爱。第二年也即永禄十二年，他在岐阜元服，起名为忠三郎赋秀，同时信长把自己十二岁的女儿冬姬也嫁给了他。据说鹤千代在岐阜充当任职期间，得到瑞龙寺南化和尚的教导，并且开始接触茶道 结婚以后，信长放蒲生氏乡回日野城去和父祖团聚，也就是终结了他的人质使命。当年八月，蒲生贤秀从征伊势国大河内城，赋秀也跟着去了，这就是他的初阵。信长在江州奋战的时候，蒲生氏长时间作为柴田胜家的与力，占压南近江一揆和六角氏残党、进攻长岛、长筱合战，攻打小谷城，直至征服南越前国。当信长吧柴田胜家封在北陆以后，蒲生氏才算和他结束了主将与与力的关系。
这期间蒲生赋秀的事迹并不突出，《信长公记》中只记录了一件事。即天正六年八月十五日，信长在安土城中举办盛大的相扑会，赋秀作为奉行中的一员，参与了组织工作。虽然是信长的女婿，但它上面还有父亲、家督贤秀，各种军事文件中会记录贤秀的名字，却不会记录贤秀售价将领的名字，这也是理所当然之事。 蒲生赋秀独当一面，要等到想、相扑会后的当年十一月，他与丹羽长秀、蜂屋赖隆等将共守备冢口砦，以加强对摄津国有冈城的围困。这一年赋秀已经二十三岁了，或许贤秀开始把他当成了自己的代理人，逢有疾病之类无法出征的状况，既让赋秀代从军役.
此后的甲贺之战、武田氏讨伐战，赋秀一直跟随在信长身边，没有立过什么大功，因为这些战争的实际指挥者都不是信长本人，信长只是当战事基本结束后亲临前线去检视首级并论功行赏而已，如同护卫一般的赋秀当然也就没有了建功立业的机会了。不过与此同时，赋秀在文化界的名声却越来越响亮，虽然年年纪还轻，他却得以拜在茶道名家千宗易门下，成为千宗易最有名的弟子之一，此后就以“利休七哲”之一的盛名被记入史册。 天正十年六月，本能寺之变爆发的时候，蒲生贤秀寿命留守安土城，而赋秀则呆在自己的领地日野城中。信长被试的消息传来，贤秀急忙带着信长的侧室、子女前往日野城避难，《信长公记》中记载说，当时赋秀领兵处日野城前往接应。六月五日，明智光秀派使者前来招降蒲生父子，被赋秀严词拒绝了。对于赋秀来说，新尝试他的主君，更是岳父和偶像，他是不可能会背叛信长吧。而在江南地区举足轻重的蒲生父子不肯响应，这对光秀来说，也是一个沉重的打击。 为了保护信长的家人，蒲生父子没有参与山崎合战。大约就是在山崎合战前后，贤秀正式把家督之位让给赋秀-------氏乡之名，估计也是在此之后改定的。 在织田家臣的内斗中，蒲生氏乡牢固的站在羽柴秀吉一方。考虑到柴田胜家远在北陆地区近江国大多数领土都掌握在秀吉手中，蒲生氏为了存活下来，确实也没有第二条路可走。但因为氏乡是信长的女婿的身份，这也等于给秀吉涂抹了更浓重的信长事业继承人的色彩。 天正十一年贱岳合战的时候，氏乡对柴田胜家的盟友泷川一益，发兵进攻伊势国龟山城，其后又参加了小牧长久手合战。天正十二年他因功被移封到伊势国松岛城，领地扩大到十二万石，两年后就任从四位下侍从，人称“松岛侍从”。 丰臣秀吉于天正十八年七月灭亡了关东大名北条氏，随即移师东北地区，彻底统一了日本国。八月，氏乡受风陆奥国会津地区，领地膨胀到四十二万石，此时他的官位已经升为正四位下左近卫少将，故此人称“会津少将”。 镇守会津的时期，才是这只江南之鹤真正翱翔九天的时代。会津本是伊达政宗的领地，伊达政宗疾风烈火般的完成了南部澳洲的统一，移镇会津，想将其作为进出关东地区的总基地，但因为秀吉征讨关东的军队来的太快，势头太猛，政宗才被迫降伏，吐出了这一地区。秀吉派氏乡镇守会津，其实是把他当做自己在澳洲的代理人，同时也是制约伊达政宗的重要棋子。 应该说，没有蒲生氏乡，就没有丰臣政权北境的稳定，氏乡在领地内大力开发生产，同时不断对外用兵，镇压各地一揆。关于他和伊达政宗之间的关系，历来有两种不同的说法：一种说法是两人极为相得，配合默契；另一种说法则是氏乡多次陷害政宗，说他和一揆暗中勾结，政宗好不容易采薇自己洗脱罪名。不过谁都不会相信人称“独眼龙”、野心勃勃的伊达政宗真会安于做丰臣政权下的一方诸侯吧，若说他从未有过冒险的举动，那根本是不可能的事情，氏乡屡次上奏说他坏话，或许都是事实。 蒲生氏乡很会用人，据他曾经这样说过：“赏赐和关怀，如同车子的两轮。倘若只有关怀，在物质上却吝啬无比，那会失去家臣之心的。然而，罕有关怀，只给予家臣很多赏赐的话，家臣也会感到失望。因此赏赐与关怀这两个轮子，需要经常加以适当性的调整。” 对于丰臣秀吉对朝鲜的侵略，氏乡是根本反对的，他本是江南一个小豪族，受封会津后，经过开垦，领地年贡高达近九十二万石，已经足够满足了，不愿再发动大规模对外作战。传说他曾经暗中咒骂秀吉说：“这只猴子失心疯了，不死找死！”因为领地距离九州名护屋的侵略大军过于遥远，氏乡只带了三千人前赴守护而已，没有参与渡海侵略。 驻守名护屋的时候，氏乡就曾在阵中吐血，此后健康状况急转直下，终于在文禄四年二月七日病逝于伏见城中，享年四十岁整。氏乡毕生最为人所称道的地方，就是当师傅千利休被秀吉逼迫自杀后，他收留藏匿了利休的儿子少庵，从而使得千家茶道可以一直传承下去------其实，这才是真正的茶人之心吧。
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