用力按压锣鼓,锣鼓并不发音,轻轻击打却能发出声音,这是为什么?_百度作业帮
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这需要物理知识.我们之所以能听见声音,是因为我们的耳朵感知到了震动.按压不会产生震动,而打击会产生震动.那声音大概是横笛,我似乎听到锣鼓的声音._百度作业帮
那声音大概是横笛,我似乎听到锣鼓的声音.
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似乎听到说明了声音隐约,较小.从这点可以看出“我”急切盼望想去看戏
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喜庆锣鼓(一)中国音乐馆喜庆音乐系列
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王森地专辑介绍：粗犷热烈的北方吹打乐，细致典雅的南方锣鼓曲，包括大陆、台湾最受欢迎的喜庆音乐十几首，聆听此音乐可让人感受到新年的热闹场面，如舞狮舞龙、踩高跷、庆丰年、跑旱船、看花灯，如身至其境的热闹气氛尽在其中。
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每年洗脑曲
深入人心的传统音乐...
喜欢民乐罗
过年喽！！
雖然中國新年已過了
但聽這專輯曲子
超有過年的味道
童年時的廟會記憶重現
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欢度佳节、家庭宴会、新人喜宴――专属背景音乐。精心收录中西最具代表性喜庆曲目。你可以欣赏到中国年节喜庆吉祥名曲：粗犷热烈的北方吹打乐、细致典雅的南方锣鼓曲，还有中西方婚礼名曲、婚宴必选曲目。世纪音乐见证世纪爱情，精心制作的音乐婚礼show让喜庆的气氛表露无遗！气势豪迈、神韵逼真的《得胜令》；雄伟热烈、紧迫峭拨的《赛龙夺锦》；喜气洋洋诙谐活泼的《抬花轿》，一展中国民间乐器唢呐等吹打乐器的艺术精髓。《结婚进行曲》、《结婚舞曲》让你充分领略婚礼的温馨浪漫气氛……层次分明的录音，更增添了原音重现的临场感、丰富壮观的音效，让你感受到浓烈的喜庆气息。重现各种欢天动地的喜庆场面，欢腾热闹气氛尽在其中！　　曲目 ? ? ? ? ? ?　　CD 1　　1 喜洋洋　　2 幸福年　　3 金蛇狂舞　　4 赛龙夺锦　　5 得胜令　　6 抬花轿　　7 五字开门　　8 丰收锣鼓　　9 正月十五闹雪灯　　10 将军得胜令　　11 渔舟凯歌　　12 龙飞凤舞　　CD 2　　1 结婚进行曲　　2 婚礼进行曲　　3 结婚舞曲　　4 蓝色多瑙河　　5 爱之喜　　6 圣母颂　　7 烟火音乐　　8 庆典小夜曲　　9 温馨的佳节　　10 费加罗婚礼序曲　　11 百鸟朝凤　　12 抬花轿　　我个人倾向于金蛇狂舞、和抬花轿，嘿嘿，看有没有你觉得还行的吧
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婚姻介绍　　“前世姻缘今注定，红线缠绵入梦诛 ”　　《梦幻诛仙》的世界将为您打造经典情缘，谁是你前世的牵绊？谁又是你今生的纠缠？　　来梦幻诛仙找到你的那份“真爱”！ 让你的他骑着高头大马，让你的她坐上红色花轿，成就一段美好姻缘。　　结婚条件　　一、游戏中尚未结婚的一对男女玩家；　　二、需添加对方为好友；　　三、需要双方友好度达到一定数值3000，友好度可在双方为好友状态下共同组队打怪，进行任务得到提升。　　四、双方人物达到一定等级30极；　　五、需要支付一定的游戏货币50W作为结婚费用，或使用道具商城中的结婚物品进行结婚；　　您喜欢朴素版的素婚，还是豪华版的热闹婚礼，不同的结婚道具将会有不同的效果哦！　　夫妻技能　　作为一对梦幻诛仙中的合法夫妻，您将拥有特殊技能，在游戏中可以得到意想不到的好处哦：）　　在这里先透露两大夫妻技能给大家。　　相濡以沫（恢复目标25%的气血值，只能对夫妻使用）。　　至死不渝（复活目标并恢复5%的气血值，只能对夫妻使用）。　　花轿游街　　男女双方在成功申请结婚后，将有绚丽结婚动画展现在面前，结婚玩家可看到锣鼓喧天，鼓乐齐鸣的热闹场景，高头大马开道，大红花轿在旁，看到自己的名字就知道新郎新娘是谁了吧：）　　洞房租赁　　夫妻双方结婚后，可到NPC处租赁洞房，洞房内有精美家具摆设，将有意想不到的气氛等着你呦：）　　特殊称谓：结婚成功夫妻双方可获得特殊称谓，向世界宣告他（他），将是你的今生唯一。　　离婚流程　　当一份感情走到了尽头，就让彼此默默祝福对方，结婚后的玩家如果想解除婚姻关系，有三种离婚方式任您选择。　　协议离婚：夫妻组队找NPC谈话，提出离婚的申请，婚姻关系即告解除。　　单方申请离婚：夫妻一方到NPC提出单方面离婚申请，另一方在限定时间内没有登陆游戏，将自动解除婚姻关系。　　强制离婚：结婚后的玩家可单方面到NPC处申请强制离婚，需要消耗强制离婚道具。　　特殊称谓：不同离婚方式的离婚玩家将自动获得不同的离婚称谓，此称谓将在再次结婚后被结婚称谓替换
结婚条件： 　　1、游戏中尚未结婚的一对男女玩家；　　2、需添加对方为好友；　　3、需要双方友好度达到一定数值，友好度可在双方为好友状态下共同组队打怪，进行任务得到提升；　　4、双方人物达到一定等级；　　5、需要支付一定的游戏货币作为结婚费用，或使用道具商城中的结婚物品进行结婚。夫妻技能：　　结婚后您和您的伴侣将获得夫妻技能。　　花轿游街：　　男女双方在成功申请结婚后，将有绚丽结婚动画展现在面前，结婚玩家可看到锣鼓喧天，鼓乐齐鸣的热闹场景，高头大马开道，大红花轿在旁，看到自己的名字就知道新郎新娘是谁了。　　洞房租赁：　　夫妻双方结婚后，可到NPC处租赁洞房。洞房内有精美家具摆设，将有意想不到的气氛等着你。特殊称谓：结婚成功夫妻双方可获得特殊称谓，向世界宣告他(他)，将是你的今生唯一
南北各地不同。 现代社会流行的入场仪式音乐源自西方基督教婚礼，中国古代喜乐多半用在新嫁娘上轿出门、迎亲、进门等特殊时刻，各有不同调式，北方以锁呐锣鼓为主、南方以弦乐器为主。此类音乐古代都是迎乐班作的小节目，不算真正意义上的婚嫁音乐。 古代婚嫁音乐形式多半是指在婚礼前后进行的戏曲表演，聘请南北戏班唱堂会庆贺是比较传统的方式
网站上多的很啊。你可以去百度搜索婚庆音乐。很多的。祝你弟弟新婚快乐。全家幸
新郎去接新娘前在家里的准备，也就是新娘没到新郎家以前，新郎家里及家人的情况。接新娘路上的车队，新娘家里吃饺子，找鞋，敬茶敬糖，叫门（就是新娘的朋友啊什么的把新郎堵在门外，要红包才开门，也会出题难新郎，比如唱歌作俯卧撑什么的）确接新娘回婆家，锣鼓舞狮什么的（有的人家里不要这些），新郎家吃宽心面，给又双亲敬茶敬糖，然后去酒店搞低仪式，吃饭敬酒，拍照。有的人宴会结束会去拍外景。晚宴一般没有录像的。看个人要求。总之就是拍拍你结婚的这一天，作个记录一样。然后给你编辑作成DVD。结婚录像的师傅对这些流程是非常熟的
高安九大人文习俗1.九道婚俗 2.斗牛 3.早起挑水 4.二八过大年 5.上梁 6.贴”挂钱” 7.小女孩不拜年 8.寿诞 9.庙会 “九道婚俗” 在高安、丰城等地农村中曾流传着一种古老的婚俗，即“九道婚俗”。这一风俗虽不乏封建落后的内容，但它凝集着历史，体现了一时一地的风俗民情；从它的变迁中，我们更不难听出时代进步的足音。 所谓“九道婚俗”，就是一对夫妻从结识到结婚需要的九道正规礼仪，这“九道婚俗”分别为：相亲、过门、订亲、送日子、圆房、哭嫁、婚礼、闹房、回门。 所谓“相亲”，即为第一次见面。男女双方选个好日子和地点，然后，男女双方及双方父母、媒人和男女双方嫡亲属约8－10人到选定地点见面。如男女双方均表示没意见，男方当时就要向女方付上见面礼，见面礼一般金额不大，聊表心意而已。事后，由男方出钱宴请双方所有到场的人。 所谓“过门”，就是男女双方到对方家去认门认亲。“过门”的日子也是要择良辰吉日的。先是男方备上几斤肉、几斤面条、几块糕点来到女方家，女方家爆竹迎接，杀鸡款待，然后由女方父母带男方去认识女方本家亲属。男方到女方家一般是早上来，而且必须是2个成双数来。吃过早饭，男方再邀请女方到自己家去吃中饭，女方家也必须成双数人来到男方家。女方来到男方家，男方父母必定要向未来的儿媳妇送见面礼，有送钱的，有送手镯、耳环、戒指的。女方回家，男方还必须打发女方一身上好质量的衣料。 “订亲”，即是男方向女方付足一定数量的“礼金”。“礼金”多少由男方女方共同拟定，一般数额较大。除下“礼金”，男方还必须向女方家送去猪肉200－300斤，面条100斤。“订亲”之日，女方家要宴请所有亲戚和全村人。“订亲”之后一般来说基本确定夫妻名份了，双方没有特殊理由，不得罢婚。 “送日子”：“订亲”之后，男方可以确定个日子作为结婚之日。男方到女方家把女方的生辰属相抄来，即为取“庚贴”。“庚贴”必须用红纸写，写了后再请算命先生按天干地支和金、木、水、火、土五行阴阳说合“八字”。男女双方“八字”合了，互不相克，那么选定一个黄道吉日再用红纸写上结婚日子送给女方家。若女方家接受了，双方就都会投入紧张的嫁娶准备工作中。 “圆房”：婚礼前一天，晚上男方家在新床四角分别燃上四支蜡烛，然后挑选二男童二女童分别坐在新床四角，请村中年纪、辈份大的婆婆主持圆房，说些吉祥、如意话，当然多是早生贵子之类的话。 婚礼前一天晚上，在女方家也有一道习惯，那就是“哭嫁”。这一晚，母女俩同床共枕，母亲哭着向女儿交代一些为妇之道、居家过日子的经验，教导女儿要孝敬公婆、团结邻里、夫妻和睦等等。母亲还要向女儿赠送一些压箱钱或其它一些金银之类的饰品。有些即将出嫁的姑娘还制作了不少手工精湛的鞋垫，在这一天夜里也会一并压在箱底。结婚这天，母女俩再一次抱头痛哭。还有些地方的嫁娘从结婚头一天起就用节食或干脆什么也不吃的方式来表示对父母的不舍和依恋。 当然，最热闹、最隆重的还要属结婚这一天了。男方家请来一班吹鼓手，十几个青壮年肩扛长杠浩浩荡荡开向女方家。来到女方家，女方家把一系列嫁妆（诸如：桌椅、沙发、挂衣柜、电器之类）全部,挪到门口用长杠绑抬。新娘头戴红盖和新郎相携，或坐汽车、或坐自行车、或骑马。一路吹吹打打来到男方家。先是拜天地祖宗、后拜客。拜客时客人应向新夫妇赠送拜礼钱，多则不限，少亦不怪，随客心意。拜堂完毕，双双入洞房。新娘则把从娘家穿来的红袄绿裤红鞋收起来，这些衣物是万万不准再带回娘家的。否则，女方有克夫或被休之嫌，娘家则有招惹霉气之嫌。 结婚的当天晚上，不论贫富，都要请锣鼓来闹新房。众人们簇拥着新郎新娘唱歌，跳舞，猜谜语，散烟敬酒，玩起来热闹有趣。闹新房时，大多数地方只炒米花，煮豆子，烧茶备酒招待来宾。待新人玩累了，众人才散去。 结婚后三天，新婚夫妇双双出门，男的看望岳父岳母，女的看望双亲、哥嫂、弟等亲人，俗称“回门”。回门那天，男方要向女方双亲赠送礼品，女方娘家则酒席迎接。当天下午，夫妻必须归家，风雨无阻，不得留住。 “九道婚俗”在这些地区流传了数百年，如今的年青人中，越来越多的人已不再热衷于这样繁琐的礼俗了，但他们的父辈却大多是从这九道婚俗中走过来的。不同时代的人有不同时代的行为标准和价值取向，回顾历史，更能使我们感到昔日的封建，激起我们对今天的自豪和对现代文明的热爱与向往。 ------------------------------------------------------------- 斗牛 高安素以“高安黄牛”闻名省内外，而涂家村则更因斗牛会而名声在外。涂家村每年农历五月初，都要举行一次民间传统竞技活动――斗牛会。 在斗牛会场上，一头头牛健硕膘悍，大多在三四百公斤左右。主人为了这天的比赛特意帮牛儿洗了澡。经过梳理了的毛发，在阳光下闪闪发亮，很是招人喜爱。人们一边观看斗牛比赛，一边留意观察哪头牛威猛结实，准备等比赛结束后出高价买下。 一头头经过主人精心梳洗打扮的参赛牛儿相继出场。进入赛场后，两头牛为一组，拉开争斗架式，用牛角相互顶，互不示弱。当两头牛势均力敌时，四周的观众无不喝彩助威，双方的主人此时异常紧张，都盼自家的牛能够击败对手。一番激烈的拼搏后，终于分出胜负。胜者的主人见自家的牛争气赢了，一家老小像荣获奥运冠军似的，激动不已。而经过几轮争斗后，分出了名次获胜的“斗士”披戴红花，显得神气十足。主人则当场即可领得一笔奖金。 ---------------------------------------------------------------- 早起挑水 大年三十做“岁饭”，在高安乡村普遍盛行的习俗。 三十清早，每家都准备大甑，把煮得半烂不熟的的米饭盛于甑中，放在大锅上加旺火电厂熟。再选一个地方，把甑固定放好，在甑上贴上一张写有“年年有余”的小红纸条，然后簇一挂鞭炮，甑中的饭就成为“岁饭”。封好的“岁饭”是不准随意开盖的。初一、初二，既不准再煮饭，也不准吃“岁饭”，只煮杂饭吃。这样，既表示节约又寓意“有余”。待到来了拜年客，才揭开甑盖吃“岁饭”，这时又要放一挂鞭炮，再一次表示“年年有节余”。 -------------------------------------------------------------- 二八过大年 为庆祝春节，一般在腊月三十晚上，全家人要欢聚一堂吃“团年酒”。可是，在高安市伍桥何家，至今还保留着腊月二八过大年、吃团年酒的习俗。 相传，明正德年间（公元1506年－1521年），伍桥何家有一横行乡里的恶霸，叫何老财。何老财为人刻薄心狠，对自已的亲外甥也照样盘剥压榨。他的外甥叫雪苟子（就是大名鼎鼎的华林农民起义领袖胡雪二）。雪苟子和一些贫苦农民被何老财盘剥得无法生活，被迫上了华林山，竖起了“杀富济贫”的大旗，并且决定大年三十晚上对何老财动手。谁知走漏了风声。雪苟子带人杀来时，何老财早于腊月二八同全家人吃了团年酒，二九便带着家小偷偷逃到了高安县城去。从那以后，何家人便把大年三十看成是不吉利的日子，为了避开这个不吉利的日子，他们把过年选在腊月二八的晚上，以后渐渐地成为习俗，一直延续到现在。 -------------------------------------------------------------- 上梁 民间造屋，向上“上梁”之俗，称大厦落成之喜。上梁之日，东家做酒设宴，诸亲好友登门道贺，竖扇上梁时，吉炮轰天，观者甚众，木工以鸡血祭梁；东方披红拜梁。 木匠喝彩：“伏以呀!” 东家应彩：“好啊!” “手提金鸡凤凰叫， 好啊! 祭梁金鸡吉星到， 好啊! ……。” 一呼一答，独具风韵。 木工一边喝彩，一边将麻糍向下面猛撒，村童乡妇，轰然而抢，热闹非常。 建国后，人民建造新房，按照建房规划设计施工，不再按旧俗请“地仙”择基，巫道择时，鲁班选师启“太岁”动土，然“上梁”之日，依然讲穷，是日，亲朋戚友赶来送礼道贺，帮忙竖扇做工，梁木涂染红色，上写造屋人名及年月吉日。至今有些地方仍存有“上梁”、抢麻糍之风，有的则以糖果代替。 -------------------------------------------------------------- 贴”挂钱” 在丰城和高安的部分地区，过年时有贴”挂钱”的习俗． 　　”挂钱”是长条状花样剪纸，五片组成一副，大的每片长约一尺，宽约半尺：小的按比例相应缩小．做”挂钱”时用精巧锋利的刻刀，在优质的红纸上，按样品刻出丰富的图案，然后再用金色铂纸刻成相应的图案贴上去，显示出富丽堂皇的景色． 　　”挂钱”是一种民间的剪纸艺术品，图案清晰绚丽，花纹细腻精美，旧时因图案多为古钱状，故称”挂钱”．如今，”挂钱”的图案有”龙凤呈祥”、“双龙戏珠”、“梅花四喜”、“彩灯”等等。其横匾的字样也日趋丰富，过去只有“和平”、“和合”，现在有“共产党好”、“吉祥如意”、“国泰民安”、“人寿年丰”等等。 　　“挂钱”作为一种喜庆的装饰，如春联一样普及，常常与春联配套贴切在门楣和神龛上，既给人以新春的喜庆，又是给人以美的享受。 　　然而，元宵过后，必须将”挂钱”摘下．如不摘下，据说瞌睡虫就会伴着不走，使这家人经常打瞌睡，影响生产，当年得不到好收成． --------------------------------------------------------------- 小女孩不拜年 高安祥符一带，正月初一，吃过长寿面后，便开始拜年活动，但小女孩不许参与，为什么呢？原来这里面有一个古老的传说． 　　从前，这里住着一户人家，夫妻二人加一个美丽可爱的小女孩．正月初一这天，小女孩吵着要和父亲一起去给族里的长者拜年．当她走出家门不远时，突然狂风大作，小女孩不见了．晚上，女孩的父亲做了个梦，梦见自已的女儿正和观音菩萨在一起，观音对他说：”正月初一，凡尘女子不能出门的，这天玉皇大帝派员天将到人间视察，他看见你的如花似乎玉的小女孩在外面，认为是妖魔鬼怪危害人间，便抓到天上来，你的女儿已被判定并非妖魔，看她长得聪明伶俐，我已收她为徒，她不可能再回人间了，请记住，初一这天，最好不要让女孩子出门拜年．”自那以后，这里的女孩子初一再也不出去给长辈拜年了． --------------------------------------------------------------- 寿诞 旧时生育，重男轻女。小孩下地，父母即持酒两壶，送外婆婆家报喜，俗称“报牙酒”又名“光眼酒”，酒壶上贴红条纸，壶嘴上柏叶；壶盖上，生男婴，放撮黄烟；生女婴，放撮食盐。婴儿生下三天后，父母开酒设宴，俗称“做三朝”。此外“满月”、“满百日”、“满周岁”都要做酒设宴。俗语说：“周岁一桌酒，十岁邀亲友，二十岁办美酒。三十无人知，四十无人晓。五十杀只鸡，六十方可做，七十满天飞。”但女孩在一周岁后，每逢生日，只能吃一双鸡蛋，男女到了六十岁，称“花甲”老人，子孙视家境情况，酌情办酒庆寿。赃官劣棍之家，则借机大敲竹杠，民国19年10月，村前恶霸张三为母做七十寿庆，办酒300余席，请2个京班唱戏，一连军队站岗，强近佃户送厚礼，没赌抽头，搜刮民财上万元（银元）。 建国后，随着经济条件好转，劳动人民为自家长辈庆寿者不少，堂前陈列寿烛、花，寿肉，寿面、寿鞋、寿被、彩爆等物，程序为：放爆竹、吃寿面、拜寿，进宴，向老人敬酒，女婿为岳父母祝寿，须备办肉、面、寿烛、寿花，寿鞋、寿被等礼物，1985年秋，新街乡大港喻村有一在台人员从香港回家省亲，为母做八十大寿，请酒30桌款待贺客，晚上放映电影招待全村人，以尽海峡两岸亲友相聚之乐。---------------------------------------------------------------- 庙会 旧时庙会甚多，宗旨形式各异，然多带有迷信色彩，或公开借神惑众，或趁机大开赌场， 上湖乡，每年九月十一日，以菩萨骑马，婴儿坐神轿游街串巷为吸力，招来远近赌徒；四周农民，亦赶来朝拜，祈祷神佑。另有“沐恩弟子”，请班唱戏，酬神谢恩，谷称“还愿”。街市商贩云集，热闹异常。 县城每年八月二一，古谭菩萨“过巷”，乡民趁此进城，顺还一些农产品工艺品、生活用品到市交易。南北两市，地摊毗邻，喊买叫卖，人声鼎沸；兼有傀儡杂耍，看“西洋镜”，哄乐逗趣。 其它圩镇，多借庙会之机，以销售当地土产，交换物资。三月八日华阳“马会”，集四方之马客，进行马匹交易；大城的“斗牛会”，招来远近耕牛，“斗年”取趣，且以此比较牛之优劣，挑选更换耕牛；村前，伍桥，汪家以推销竹木树料，农具，米谷为主。 建国后废除迷信，利用庙会日期，进行物资交流，活跃城乡经济。也就是现在的高安人所说的“当街”
1、取筷子：将一双筷子置于酒瓶中，只露出很短一截，让新郎新娘全力用嘴唇把筷子取出，实际就是请两人表演亲吻。2、请新郎穿一条紧身裤(到膝即可),拿一颗鸡蛋，请新娘将这颗鸡蛋从左脚穿进,右脚拿出,要从前面喔!如果鸡蛋破了,还要重来3、爱的苹果。为了表示绵绵情爱，要新娘削苹果喂新郎吃，但苹果皮不准削断，断了的话，罚新娘长吻新郎十分钟。4、爱情汽球。在床单下放置汽球数粒，请新郎新娘一起躺下，以表示爱情坚贞，共赴落难。5、巧克力旗袍。由女性贵宾把巧克力放进新娘旗袍内「新娘当然是坐着」，再要求新郎如数捡取，一粒也少不得，否则要求新郎改用嘴巴逐粒寻回。6、七步成诗。以头到脚，身体各部器官为题，由两人轮流成诗或成词，如胸：胸有成竹；主考官为客人，假设客人不满意答案，可要求另一方吻该部位！7、爱的软糖。要新郎用嘴去衔结婚喜糖(软糖)给新娘吃，一共得吃三十粒，当然，新郎可以帮新娘吃，如果新郎不吃，别的男人也可以代替哩！8、十全十美：充分发挥新人的肢体语言能力和文学表达能力，利用两人的身体结构作出一到十的数字造型，每一个数字要说一句美好的成语。这个不难，就怕有人恶作剧，让他们作出中文数字大写......9、喜庆锣鼓：新人身上绑锅盖，欢天喜地敲起来。一般在家闹洞房的，这个有道具，把锅盖绑在新人身上，部位随意，两人一边跳舞一边互碰，只要大家都能听见响亮的锣鼓声，可以考虑放音乐，要求节奏，现在流行R&.B。10、吃同心果：用绳子坠一个水果，难度小点用苹果，难度大的可以用花生或者瓜子，让新人用嘴将其咬开，一人一半，如果要有意义，可以咬成心状！建议多准备道具。11、吹蜡烛。将两支蜡烛点燃置于桌上，新郎新娘双眼用布扎实，相对而立。开始吹蜡烛？可不是。迅速将一盆面粉代替蜡烛。"1、2、3，吹。"面粉扬起，两人顿成白人，寓意"白头偕老。"正确方法，大家都给一点面子，知道了秘密也装个傻，吹得轻一点罢。12、让新郎新娘互换结婚礼服作为闹洞房的结束曲，即新郎穿婚纱，新娘穿西装将所有客人送到大门外，否则大家继续闹下去直到满意为止。很有趣的。13、“零存整取”的游戏：准备12颗大小适中的硬水果糖，让新郎按照1-12月的方式，用口含一颗糖说“老婆，我爱你”，直到含住12颗糖。再由新娘与新郎口对口将新郎的12颗糖一次“转移”至自己口中，含着糖说三遍：“老公，我爱你”。再将糖吐到一个盘子里， 大家检查是否有被新人吞掉的糖，少一颗，罚一遍，直到满意为止。14、让新娘平躺在床上，上面放一个汽球，再让新郎在上面做俯卧撑100个，新郎支持不住时会压在新娘身上，他俩之间的汽球就会爆炸，给洞房之夜带来欢乐。15、让新郎对新娘说甜言蜜语,直到大家都认为够肉麻为止。16、新郎皮带扣下吊一根香蕉，让新娘吃，边吃边问她好不好吃。17、把新郎新娘推进被窝，要求他们扔18样东西出来……见到内裤就可一收手关门走人了。18、互相抱着对方说各说一百个昵称，开始很正经，后来没得说，各种家用电器都出来了，最简单，效果蛮好19、两个核桃（可换成鸡蛋等）让新娘从新郎的裤腿里塞进去。。一直往上走。。。走到膝盖位置问新娘：到那了？答：膝盖！再问：摸摸有几个核桃？答：两个！再问：哪个大？答：左手（或右手）的大！。。。。另新娘将核桃再往上走。。。。至某地。。问到哪了？？？答：。。。再问：到底到哪了？答：。。。。。。可提示新娘直至说出为止。。。20、五子登科。考验新人互相配合的默契，找根红绳子，新人用嘴各叼一头，中间系上一支 点燃的香烟，在桌上放5跟竖直的火柴（可插在水果上）然后新人不能用手帮忙，两人合作把5根火柴全部点燃。21、秘密大公开。给新人每人一张小纸条，要求她们写上最肉麻的事 最幸福的事 最难忘的事 最感动的事 最喜欢他（她）的地方 第一次（***）在哪里、时间等等。写的时候要把2人暂时隔离。然后将纸条交由公证人。最后让新人互相猜对方可能会写什么。猜不中呵呵就等着罚酒喽。宾客要尽量注意不要在时间上做文章，确切时间比较容易忘搞的不好会影响气氛 可以在具体动作细节和地点上做文章
生活习俗 衣饰 清代，绅士之家，男戴红顶黑缎圆壳帽，下垂大辫子，上穿绸缎长袍，外罩马褂，下穿大裆直腰裤，黑丝带扎腿，足蹬白袜、圆口鞋。女穿大襟镶边衣、裤，多缠足，少女头扎一根长辫，少妇盘网，老太太结纂，饰金银簪、钗、耳坠，臂腕戴金、银、玉手镯。民国初年，提倡男子剪辫，女子不缠足。富商绅士夏天穿麻衣布、丝绸裤子、褂子，黑缎鞋，丝绸带扎腿；冬穿绸缎棉袍、皮袄，戴礼帽。农村男子夏穿白土布对襟褂子，大裤裆长腿便裤，黑色手工布底鞋。50年代以土布为主。男子多穿黑、蓝色中山装、国防服、青年服，戴解放军帽、火车头帽。女子穿蓝色大领双排扣列宁服。“文化大革命”期间，男女风行穿草绿军装、军鞋。78十年代，化纤织品成为热门布料，逐渐取代了纺织品地位。西装开始兴起。男女青年以穿上一条喇叭裤、牛仔裤为荣，裙子成为女士的夏季必备衣服。高跟鞋遍布城乡。如今，纺织品又登上了历史舞台。穿着舒适的棉布成为人们的新宠。各种各样的专卖店遍及城乡，人们穿衣服再也不跟风，力求穿出个性，穿出自我。西装革履不再是男人追求的目标，休闲服饰被时尚男士追捧；艳丽的穿衣风格也被女士们淘汰，露脐装、吊带装堂而皇之地出现在大街小巷。冬季里，不再是满眼的黑，满眼的蓝，取而代之的是轻盈曼妙、鲜艳得体、保暖塑身的羽绒服和保暖内衣。在饮食上，建国前，一般人家以杂粮为主食，吃窝窝头、锅贴等。菜肴一般为时令青菜，或家庭腌制的咸菜、咸鸭蛋。“窝窝头，沾辣椒，越吃越上膘”是当时受尽苦难的劳动人民的自我解嘲。春天时节，缺粮少菜，只能佐以荠菜、灰灰菜、苦苦菜、槐花、榆钱、榆叶等为食。春末夏初，农忙时节，有限的庄稼收到家里来了，老百姓才能吃上几回白馍馍，不敢多吃几顿，把余下的小麦白面换成粗粮，以维计整个家庭多半年的吃喝。建国后，随着农业生产的发展，县老百姓饮食习惯逐渐改变。1982年，农村全面实行生产承包责任制，小麦产量大幅度增加，一般人家常年食用小麦白面。主食花样繁多，馒头、卷子、包子、水饺、烧饼、油条成为习惯性食品。菜肴除青菜外，还有鸡、鱼、肉、蛋等。21世纪的今天，人民生活更是发生了翻天覆地的变化。大鱼大肉人们早已吃腻，山珍海味也是隔三差五，惟独对粗粮、野菜兴趣浓厚。市场上榆钱、槐花、荠菜刚一出摊就被人们抢购一空；玉米、黄豆等杂粮的价格比小麦面粉还要高出一块。豆油已不能满足人们的健康需求，花生油、葵花子油等健康油，倍受人们青睐。4065平方公里的四川万源市，却有着三种风格的民俗。一是官渡、旧院、白沙等地与达州及重庆部分地区很接近的巴人后裔习俗；二是河口、草坝、竹峪等地与通江、平昌等相近的风俗；三是东北部的大竹河与湖北土家族接近但又具有强烈个性的大巴山民俗。 　　在大巴山深处的大竹河山乡中，盛行一种声情并茂、粗犷有力，唱山歌与敲打乐紧密结合，功利性和娱乐性有机统一的民间文化――薅草锣鼓（又称薅秧锣鼓）。每年夏季火焰赤日下，农活繁忙，一支支薅草锣鼓队，应运而生，由善歌的人领唱，手击锣鼓，高昂的山歌此起彼落，震荡山谷，四野回应，气势磅礴。演唱者用生动诙谐、幽默风趣的唱词表彰先进，鞭策后进，激励人们的上进精神，在劳动中消除疲劳，忘了炎热，忘了烦恼。 　　薅草锣鼓既是农业生产过程中的一种娱乐形式，又是加快薅草进度的一种手段，任河流域每年在除苞谷草的大忙季节，都要举行。大竹河茶区每年在农茶逗工之时，多有农户联合“打锣鼓薅草”。锣鼓班子一般二至三人，歌手、锣手、鼓手各一人。1949年前，薅草锣鼓开始有“端公”安神、“立五门”，薅草班子上场，薅草人摆成一字长蛇阵，歌毕开始薅草，边锄边唱，乐以忘累。1949年后，取消了“端公安神”、“立五门”这一套。薅完这山又去薅那山，锣鼓班子成了定型组织。除专业歌手外，会唱民歌的，均可接唱。歌词除历史故事、山歌外，还可根据情景即兴创作，丰富多彩。　　 　　在川渝陕交界处的大巴山农村，至今还沿袭着古老的传统婚俗。年轻人即便是自由恋爱，也得请个媒人，从订婚到结婚完全按传统的婚俗程序办事。 　　如果男孩或女孩（包括他们的父母）看中了某一个人，就会托个双方信得过的亲友或惯于牵线搭桥的人去提亲，当地称之为“作媒”。在媒人的安排下，双方先是不经意地“看人”。若双方满意，就将“看人户”，多为女方到男方家，就其家庭人口及其构成、经济状况、环境条件等进行实地考察。此后男方馈赠礼品，若女方接受，则表示“人户”看起了。之后双方还通过媒人约定一个日期“打褶子”，即男方为女方从头到脚准备一身穿戴。通过“打褶子”后，这门亲事才算正式定下。定亲后，男女双方逢年过节带上礼物相互走访。 　　到了法定婚龄，双方便去办理结婚证，并择吉日办婚事。结婚时，男方要为女方准备6套以上衣服和2块“礼吊子”（猪肉），女方则准备箱柜桌凳及其床上用品等嫁妆。结婚当天，男方请年轻力壮的男子带上抬嫁妆的用具，抬上衣服和“礼吊子”，且随行有乐队。接亲队伍到女方家，女方有“送亲”队，俗称“送亲客”。出嫁，俗称“发亲”。发亲时，新娘一一拜过双亲、歌嫂，以示感谢养育之恩，由其兄（或堂兄）从屋内背到院坝，然后新娘由送亲客和接亲客陪伴上路。新娘到达男方门外，由接亲客牵入堂屋，举行结婚仪式，俗称“拜堂”，随后，新娘新郎入洞房。结婚第二天，男方将一件衣服、一块猪头赠予媒人，俗称“谢媒”。第三天，新婚夫妇便带上礼品回娘家，叫“回门”。 　　大巴山里的人家，堂屋里一般都有一口火塘。火塘正中，从屋梁上悬下一根晃悠悠的竹绳，绳的前端系着挂锅罐的铁钩，当地叫“火担钩”。火塘是山里人生活中不可缺少的东西。春、夏、秋三季，火塘只用于煮饭；到了冬季，特别是农历冬月下旬，山里人开始杀年猪，火塘上方便多了一道“风景”，肥嘟嘟的猪肉在轻烟中慢慢熏着，肉香扑鼻。火塘还是大巴山人家里的“议事中心”，家里家外许多事情都是在火塘边敲定的。冬季山里人相对清闲些，邻里、亲戚间有了纠纷或误会，他们也便借助火塘聚会来解决。 广告2
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