什么一堂是堂?

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拿堂的意思
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拼音ná táng 注音ㄋㄚˊ ㄊㄤˊ引证解释同“ 拿糖 ”。 明 冯惟敏 《南锁南枝》套曲:“也不想软款温柔,也不想丢可修留,也不想拿堂扭柳。”相关汉字、||
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指禅宗丛林中,住持之上堂说法。定&&&&义禅宗丛林中,住持之上堂说法规&&&&矩旦望上堂
《景德传灯录》卷三弘忍大师条谓(大正51·223a)︰‘是夜南迈,大众莫知。忍大师自此不复上堂凡三日,大众疑怪致问,祖曰︰吾道行矣,何更询之?’古时长老住持可随时上堂,中世以后则有定期及临时上堂之别。即︰
(1)旦望上堂︰指每月初一、十五的上堂祝圣。
(2)五参上堂︰指每月五日、十日、二十日、二十五日以及旦望上堂中的初一、十五日。由于大约每隔五日上堂一回,故称为五参。不过,由于初一、十五已有祝圣上堂,故所谓五参上堂,实指其余的四日。
(3)九参上堂︰指一个月中上堂九次,即每隔三日上堂一回。
(4)圣节上堂︰指皇帝诞生日的上堂祝寿。
(5)出队上堂︰指住持劝化归来后的上堂,又称出乡上堂。
(6)因事上堂︰指寺内发生毁逆违难等事,住持为之特别上堂说法。
(7)谢秉拂上堂︰指酬谢头首秉拂之劳的上堂。
(8)谢都寺斋上堂︰指为酬谢都寺办斋之劳的上堂。
(9)大行追严上堂︰指为追荐皇帝之中阴而上堂说法。住持上堂时,大众皆应站立听法。如《》卷二〈住持章〉谓(大正48·1119b)︰‘挂上堂牌报众。粥罢不鸣下堂钟三下。俟铺法座毕,堂司行者覆首座,鸣众寮前板,大众坐堂,方丈行者覆住持,次覆侍者鸣鼓,两序领僧行,至座前问讯,分班对立,侍者请住持出,登座拈香祝寿,趺坐开发学者,激扬此道。(中略)五参上堂,两序至座下,径归班立。’
《》一书则引《大智度论》所载,谓出家五众除得道者外,不许坐而听法。
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后堂禅堂中原分为前堂后堂,总负其责的称首座,或前堂首座;于是分任后堂责任的称后堂首座,或简称后堂。后&&&&堂禅堂中原后堂首座或简称后堂 1.【后堂】禅堂中原分为前堂后堂,总负其责的称首座,或前堂首座;于是分任后堂责任的称后堂首座,或简称后堂。《》明确说明:“后堂首座,位居后板,辅赞宗风,轨则庄端,为众模范。盖以众多,故分前后。斋粥二时过堂及坐禅,则后门出入。如缺前堂,住持别日上堂白众,请转前板,插单唱食。其坐禅坐参,只众寮前第三下板,即入堂,不必鸣首座寮前板。余行事,悉与前堂同。”可见,后堂的责任是扶赞宗风,为僧众的楷模,如首座缺席,可受住持委托代行某种职责。
2.【后堂】位于河北省盐山县庆云镇北偏西5.2公里处。明永乐二年(1404年),张氏奉诏由山西洪洞县大槐树迁此占产立庄,因村南有李法师堂,故取村名为后堂。
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