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三人关牌游戏介绍
关牌是玩法最简单的牌类游戏之一，需三人游戏，所以广泛流行国内各省市的农村和城市......
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简介关牌是玩法最简单的牌类游戏之一，需三人游戏，所以广泛流行国内各省市的农村和城市。
牌数：一副牌，除去大怪，小怪，红桃2，草花2，方块2，黑桃A，剩下总共48张牌。
发牌：由系统随机分发3家的牌，每家16张。
出牌：第一次为黑桃3先出。
牌型大小以及顺序：
牌的大小顺序：2，A，K，Q，J，10，9，8，7，6，5，4，3。
?单张:普通的一张牌，大小比较按照牌的点数比较。
?一对:点数相同两张牌，一起出算一对。
?三张:点数相同的三张牌，可以一起出。
?浮噜：一付三张加上一对牌。
?姐妹对：点数相连的三付牌或三付以上的对牌。
?顺子：点数相连的五张或五张以上的单牌。A既可以作为一点成顺子，如A2345；又可以作为A成顺子，如10JQKA。2只能作为两点成顺子，如23456。
?火箭：点数相连的两付或两付以上的三张组成。
?炸弹：有两种，四张点数相同的牌算炸弹；三张A或三个A带任意一张单牌也作为炸弹。A炸最大，其他炸弹的大小顺序和单牌一样。
牌型的大小：
?除炸弹以外，其他牌型都需要同牌型比较大小。
?相同牌型以点数比较大小。
?浮噜以三张的大小比较大小。
?顺子、姐妹对、火箭以点数最大的一张牌比较大小。2在顺子中只算两点，比3小；A在顺子中算1点时为最小，算A时为最大。
胜负判定以及得分规则
只要有一个玩家出完手中的牌游戏就结束，出完牌的人获胜。
输牌者按照手中剩余的牌数量付给胜利者筹码。
? 积分服务器中，64积分一张牌；
? 银子服务器中，以三人中银子最少的人的百分之一作为一张牌的筹码。
特殊记分情况：
?手中剩余16张牌，则算输掉50张牌。
?手中剩余15张牌，则算输掉40张牌。
?手中剩余14张牌，则算输掉30张牌。
某玩家用完20秒时间还没有出牌，下轮出牌选择时间只有5秒，直至该玩家正常出牌，出牌选择时间恢复30秒。
某玩家逃跑或掉线后，3分钟内没回来且游戏没结束，算做逃跑，逃跑惩罚为游戏底注的30倍，其他2个玩家各获得1倍底注。
游戏等级及要求
819200以上（含）
以上（含）
三人关牌下载软件等级：
北京市建筑设计研究院总建筑师 胡越：北京市建筑设计研究院总建筑师 胡越：首先非常有幸来到东南大学参加这个程泰宁院士编的这两本书的首发式，因为这个书在编的过程当中，当时王老师到北京出版社有一个调研，我也参加了。前年，开的那个会我也有幸参加了，所以这一件事情，我觉得是近些年来，在中国建筑行业里头一个影响比较深远的一个事件。 首先从这个课题，包括出这些书的内容看，应该对中国开放以来，30多年的建筑的发展历程，在一个非常宏观的层面上有一个梳理和总结，它涵盖的方面非常广泛，从理论到建筑实践，到建筑教育，行业发展，政策导向等等，全方位的对建筑设计的发展进行了这个梳理和呈现。那么整个围绕着这个课题，我觉得它从这个编写到这个中间的论坛，到出书，咱们今天这个活动，应该说在中国最近这几年的建筑界也形成了非常大的影响，而且这个影响已经，我觉得已经跨出了这个专业圈子，向着更宽的，更高的社会层面上进行辐射，这影响力非常大。 我觉得这个课题，另外还有一个就是，在最近这一两年，中国的这个经济形势，社会状态进入一个新的发展的历史阶段，在这个历史阶段当中，特别是最高领导人和老百姓普遍对这个建筑特别地关注，那么在这种情势下，我觉得这个书，包括这个课题的出版和发行都是意义非常重大。 我今天来到这儿，也谈一个个人的观点。我是觉得因为这个中国建筑设计的力量，要发展，要壮大，要达到这个与中国的在国际上的地位相称的这么一个水平，我觉得应该在政府的更宏观的层面，应该对这个行业提供更好的保护和培育，我觉得这个完全放任到市场上去，可能从一个简单的生意和买卖的角度来讲是可以的。 但是从一个文化发展战略的层面上考虑是远远不够的。我们都知道，其实在我们熟悉的，你比如说这个电影行业，其实在政府这个，它对它的保护手段是非常强大的，好多那个好莱坞的大片，在那个关键时刻他不让你放映，非要搞得那个学生都开学了，这个假期都结束了，他才让它放，其实这个在行业里头，对这个本国的企业的保护是非常明显的。但是我觉得非常遗憾啊，在这个建筑行业里头却没有能够提供这样的保护。因为我觉得中国建筑师实际上要想真正做起来，有水平的话，首先应该在国内市场上有很大的保护。所以在这个上头我觉得有这么几个层面的问题。 一、可能还是要营造一个更加宽松开放，学术性更强的创作氛围。应该降低这个行政干预和这个国家政策导向上，在这个行政层面上，对这个建筑创作的干预，我觉得应该创作一个更加宽松的环境。 我觉得更重要的是，应该为国内的建筑设计师提供一个更好的创作的机会，因为现在咱们看看，在国内，最近这些年的创作当中，高大上的项目，无论是私人投资还是政府投资，基本上都被国外建筑师拿走了，而且很多国外建筑设计师其实设计水平都是非常有限的，并不是都是那种非常有实力的建筑设计师，甚至有一些人我都怀疑他，可能好多建筑设计师的职业操守和专业水平都存在一定问题，都能够在国内拿到一些非常大的项目，这在中国的创作环境当中，就是没有给中国建筑师提供一个更好的创作的机会，因为你没有机会的话，你说这些事情都白说了，中国建筑设计可以说从社会发展来说，给我们提供了非常多的可能性，因为这么多年的发展，非常快速的发展到这么大。实际上中国建筑设计师拿到的项目还是比较少的。所以这些方面，应该从政府的层面更加的给予有力的支持。另外一个就是从行业的内部的行业的发展，以及行业的发展规划，以及这个行业的管理上，应该更加符合这个行业的特点，朝这个方向改革。 举两个例子。一个是比如现在的国有大型企业的改革，我老觉得这个方向是有点问题的。就是一味的做大，集团化，跟那些什么建筑施工企业，甚至是材料生产，房地产开发，裹在一起，这种发展，我觉得从根本上来说不是特别利于建筑创作行业的发展。这个行业，从逻辑上看的话是更加独立化，更加小型化，更加专业化，这个方向发展，而不是说做得非常大。当然这个哪个国家在这个行业里头都有一定的这种大型企业在里头。但是所有的东西都向这个方向推是有问题的。不符合这个行业发展的规律。另外，在这个建筑创作当中，也存在着另外一个，我觉得往往被忽视的问题，就是咱们国家的一些建筑，关于建筑技术，建筑产业的一些政策，包括一些技术规范的制定，实际上是没有触动这个建筑创作向更健康的方向发展，还是阻碍了发展。 一些安全的东西，随着技术的发展是完全可以解决掉的。但是现在咱们处处设限，处处设槛，最后导致这个建筑设计，就是说创作余地都没有了。咱们国家这个规范是非常地，我觉得出了很多的事情就是，包括一些地方规定，地方规定这么一个政策，有一些中国人确实有这些劣根性，私搭乱建，就制定了好多的措施，那住宅基本上就没法做了，给限制得很那什么，我曾经再一个杂志上看到一个说，为什么欧洲人说在日本，这个小住宅的创作非常丰富多样，是世界上非常独特的场景，就是因为他在这方面的规范是非常宽松的。再举一个建筑材料的例子，你比如全世界，很少有几个国家从政策，明文规定不允许使用黏土砖，黏土砖，在现在的建筑实践中都知道这是违法，这种行业导向和政策的话，一成不变的这么死下去的时候，实际上你从环保和可持续发展也并不科学，这些措施和要求，其实我觉得从这个政策措施，这个行业的规范，应该让这个创作更有利于这个行业的发展，而不是向一个相反的方向发展，就说这么多。 2654 胡越北京市建筑设计研究院总建筑师胡越：北京市建筑设计研究院总建筑师胡越：首先非常有幸来到东南大学参加这个程泰宁院士编的这两本书的首发式，因为这个书在编的过程当中程泰宁，建筑学家，中国工程院院士，东南大学教授，东南大学建筑理论与设计中心主任，是中国第三代建筑大师群的代表人物之一。 1935年12月出生于江苏省南京市，建筑学家，1956年毕业于南京工学院（1988年更名东南大学）建筑系。在梁思成、杨廷宝、沈理源、陈植等中国近代建筑设计先驱身后，他以南京长江大桥、加纳国家大剧院、南京博物院、浙江美术馆等作品，在中国的建筑历史进程中留下了自己的印记。曹嘉明，1954年6月出生于上海，毕业于同济大学建筑学专业，现为国家一级注册建筑师，教授级高级工程师，上海现代建筑设计集团副总裁。上海市建筑学会理事长。先后历任华东建筑设计研究院第一设计室副主任（）、华东建筑设计研究院第一设计室主任（）、华东建筑设计研究院技术委员会主任、副院长（）、上海现代建筑设计集团副总裁（1998-至今）。陈薇，女，教授，博士生导师，东南大学建筑历史与理论学科学术带头人。东南大学陈薇教授兼任中国科学技术学会建筑史专业委员会副主任委员，中国建筑学会建筑史学分会学术委员，中国圆明园学会学术专业委员会副主任委员，国家文物局专家组成员等职。1979年进入南京工学院（现东南大学）从学建筑学，年研读建筑历史与理论专业，获硕士学位。年在瑞士苏黎世高等工业大学作访问学者。自1988年至2004年，先后多次在日本、香港、澳大利亚、新加坡的高校以及清华和北大作为高级访问学者工作。1992年获中华人民共和国国务院政府特殊津贴。1990年任副教授，1997年任教授，1999年任博士生导师。崔恺，男，1957年8月出生，研究生学历，毕业于天津大学。中国工程院院士。现任中国建筑设计研究院副院长、院总建筑师。作为中国建筑设计界的领军人物，崔恺的专家设计工作室无疑带有更多的“名人”色彩。而这个工作室今后的发展，也在很大程度上依赖于崔恺本人的个人魅力。在谈到成立工作室之后的最大感受时，崔恺没有说什么豪言壮语，反而透露出一种轻松——“终于有了一个喘息的机会。”丁沃沃，女，安徽蚌埠人，现任南京大学建筑与城市规划学院院长，教授，博士生导师。曾获国家教委颁发的教学改革二等奖；东南大学优秀青年骨干教师；南京市夫子庙东西市场设计一等奖；南京市优秀设计个人奖；江苏省城乡规划优秀设计奖一等奖、二等奖；教育部优秀建筑设计二等奖、三等奖；建设部优秀设计三等奖；江苏省优秀科技图书奖一等奖；1993年起享受国务院颁发的政府津贴。郭卫宏，男，日生，浙江东阳人，博士，华南理工大学建筑学院教授级高级工程师。1991年毕业于哈尔滨建筑工程学院，获学士学位；1994年3月毕业于华南理工大学研究生院，获硕士学位；2008年6月在华南理工大学建筑学院获博士学位；2008年12月晋升为教授级高级建筑师。 现任华南理工大学建筑学院院长助理，华南理工大学建筑设计研究院副院长兼书记，国家一级注册建筑师，教授级高级建筑师。韩冬青，男，1963年11月出生，1994年获东南大学建筑设计及其理论专业工学博士学位。 现为东南大学建筑学院院长[2] ，教授，博士生导师，国家一级注册建筑师，城市设计专家，城市设计理论家，东南大学建筑设计研究院总建筑师，UAL城市建筑工作室主设计师，2011年度获评江苏省建筑大师称号。1997年起在东南大学建筑系任教。2001年——2005年期间任东南大学建筑学院副院长。2006年创办UAL城市建筑工作室。2010年1月起兼任东南大学建筑设计研究院总建筑师。胡越（1964～），男，全国建筑设计大师，北京市建筑设计研究院有限公司总建筑师，教授级高级建筑师，中央美术学院建筑学院课程教授。1997年获得一级注册建筑师资格。现为中国建筑学会理事，中国建筑学会建筑师分会和体育建筑分会理事，中国建筑师分会理论与创作委员会委员，北京土建学会理事，世界建筑杂志、建筑创作杂志编委。个人荣获2000年市统战系统“爱，献，做”先进个人，2003年北京市有突出贡献的科学技术管理专家，享受国务院特殊津贴专家，2006年入选新世纪百千万人才工程市级人选，2006获“光华龙腾奖—中国设计业十大杰出青年”称号。2007年获全国五一劳动奖章。2008年获得北京奥运工程建设勘察设计先进个人称号。贾抒，女，住房和城乡建设部工程质量安全监管司抗震防灾处处长，1961年11月出生，1987年1月入党，研究生文化。2008年被评为住房和城乡建设部汶川地震抗震救灾先进个人，2012年被评为住房和城乡建设部直属机关“为民服务巾帼争先”先进个人。全国创先争优优秀共产党员预备人选。刘克成，西安建筑科技大学建筑学院教授，博导，院长。陕西省古迹遗址保护工程技术研究中心主任，国际建筑师协会亚澳区建筑遗产工作组主任。中国当代著名建筑师，中国建筑学会资深会员。主要从事文化遗产保护、博物馆建筑设计。 刘克成教授为我国建筑设计和城市规划领域的后起之秀，在文化遗产保护、历史文化名城保护、大遗址保护和遗址博物馆设计等方面进行了一系列卓有成效的工作，在国内形成了较为广泛地影响，是我国在该领域杰出的学术带头人之一。卢永毅，现为同济大学教授，硕士生导师，主要担任西方建筑历史与理论的教学工作和历史建筑保护的研究工作，为该学科教学团队的负责人，曾在国内外发表专著与论文十余篇，并参与上海历史风貌保护区的设计及江南文化古镇——桐乡乌镇的保护与修复等设计工作。1963年10月出生，年在嘉兴市建设小学（今市实验小学）读书，毕业后进入嘉兴三中，1980年考入浙江大学攻读建筑学。1984年大学毕业后，考入上海同济大学读研究生，先后于1987年、1990年获硕士、博士学位，并留校任教。年，受国家教委及同济大学派遣，赴法国巴黎第一大学做访问学者。1998年，被评为上海市“三八红旗手”，2003年，为全国妇女联合会第九次代表大会代表。孟建民，男，汉族，1958年2月出生，山东章丘人，中国党员，博士学位。全国建筑设计大师，教授级高级建筑师，国家一级注册建筑师，中国建筑学会常务理事，国务院政府特殊津贴获得者。深圳市建筑设计研究总院有限公司总建筑师，第七届梁思成建筑奖获得者[1] 。中国工程院有效候选人（2013年）。现兼职全国注册建筑师考试委员会命题专家，亚热带建筑科学国家重点实验室学术委员会委员，《建筑学报》第六届编辑委员，东南大学建筑学院博士研究生导师，华南理工大学建筑学院硕士研究生导师，福州大学硕士研究生导师，深圳大学“鹏城学者”等重要学术工作。齐康（日- ），男，浙江天台人，生于江苏南京。建筑学家、建筑教育家。 齐康1949年7月毕业于南京金陵中学，1952年毕业于南京大学工学院建筑系。院系调整后历任南京工学院（后改名东南大学）讲师、副教授、教授、副院长。现为东南大学建筑研究所所长、教授，法国建筑科学院外籍院士，大连理工大学建筑系名誉系主任。兼任华南理工大学、南京工程学院、江南大学等校名誉教授等职。齐康1993年被选为中国科学院院士、1995年起担任中国国务院学位委员会委员职务、1997年被选为法国建筑科学院外籍院士。2001年以最高票数获选首届中国建筑界的最高奖“梁思成建筑奖”。钱方，1984年毕业于南京工学院（现东南大学）建筑工程专业，工学学士，教授级高级建筑师，院总建筑师。任中国建筑学会建筑师分会副理事长、中国建筑学会建筑师分会建筑理论与创作委员会委员、四川省建筑学会常务理事、四川省建筑学会学术委员会主任、东南大学客座教授、西南交通大学客座教授。2007年获得“四川省工程设计大师”称号。任力之，毕业于同济大学建筑系，曾在法国学习和工作，并在香港大学担任过建筑系讲师。2001年被聘为同济大学硕士研究生导师。 2007年获第二届上海建筑学会创作奖佳作奖、2009年获教育部优秀建筑设计一等奖、2009年获建设部二等奖沈迪，上海现代建筑设计（集团）有限公司副总经理兼总建筑师。上海市建筑学会第十届理事会常务理事。60年1月出生。建筑学硕士。正高级工程师。上海世博事务协调局园区总建筑师。编制《上海市建筑节能标准》、上海市标准图《HL装饰木门图集》、《砂加气混凝土砌块、板标准图集》。主持设计数十项重大工程项目。“中远两湾城一期”获全国优秀住宅社区环境金奖、上海优秀住宅总体一等奖。“东郊宾馆主楼、宴会楼”获上海市优秀勘察设计一等奖。王建国，东南大学建筑学院院长，城市规划设计研究院院长，教育部“长江学者奖励计划”特聘教授，国家杰出青年科学基金获得者。曾赴美国麻省理工学院、佐治亚理工大学，科罗拉多大学、英国伦敦大学学院讲学和教学。研究方向：城市设计、建筑设计、城市形态魏敦山（-）建筑设计专家。浙江省慈溪市人。1955年同济大学本科毕业。曾任上海市建筑师学会副会长。现任上海建筑设计（集团）有限公司资深总建筑师。魏敦山建筑创作研究室主任。同济大学建筑与城市规划学院教授、博士生导师。长期从事民用建筑设计工作，体育建筑设计专家。魏敦山获教授级高级建筑师、国家一级注册建筑师职称。1994年荣获中国工程设计大师称号。20世纪70年代设计的上海体育馆与80年代的上海游泳馆，先后获市级及国家级优秀设计奖及国家科学技术进步奖三等奖。1988年这二项设计作为我国建国以来43座优秀建筑之二被载入英国出版的“世界建筑史”史册。同时作为16位中国著名建筑师之一的最年轻建筑师同时载入该建筑史册。在国外主持设计埃及开罗国际会议中心，获国家优秀设计二等奖，市优秀设计一等奖，国家科技进步三等奖，上海市科技进步一等奖，并荣获埃及总统穆巴拉克亲自颁发的“埃及一级军事勋章”。1997年完成的上海体育场工程，2000年获全国第九届优秀工程设计金奖。2000年12月获首届“梁思成建筑奖”。2001年当选为中国工程院院士。张彤，东南大学建筑学院教授，博导，现任建筑系主任、中瑞生态建筑研究中心主任，中国建筑学会会员，中国建筑学会建筑师分会理论与创作学组委员，中国绿色建筑与节能委员会青年委员。张彤教授从事建筑设计及其理论专业的科研与教学工作，主要研究方向包括：基于可持续发展原则的生态城市规划与绿色建筑设计的理论与方法、现代化与全球化进程中建筑环境的场所性与地域性等。张彤教授出版著作6部，在国内外核心刊物上发表论文30余篇，先后获得两次中国青年建筑师奖，主持项目多次获得省部级优秀建筑设计奖。目前承担的主要科研项目有：与瑞典皇家工学院联合开展的欧盟URBAN-NET研究计划项目Research on Knowledge System of Sustainable Architecture and Pilot Practices of Green Buildings in China，建设部“十一五”国家绿色建筑示范工程研究项目：中国普天信息产业上海工业园A1（含A2）地块建设开发一期项目暨智能生态科研楼等。赵元超，中国建筑西北设计研究院总建筑师、教授级高级建筑师、国家一级注册建筑师。1985年毕业于重庆大学获建筑学学士学位，1988年毕业于重庆大学建筑系建筑理论与创作获硕士学位。多次荣获院生产状元、先进标兵、优秀共产党员称号，1997年被授予"陕西省劳动模范"和"陕西省新长征突击手"的光荣称号，2000年起享受国务院政府津贴，2002年被评为全国优秀科技工作者。钟训正（--）建筑学家。湖南省武冈县人。现为东南大学建筑学院教授，吉林建筑工程学院城建学院名誉教授。长期致力于建筑教学、创作和研究工作。1952年毕业于南京大学，毕业后分配到湖南大学任教，1953年调整至武汉大学水利学院，1954年任教于南京工学院（现东南大学）。早年所作的北京火车站综合方案及南京长江大桥桥堡方案均经周总理选定而实施。主持设计的“无锡太湖饭店新楼”、“甘肃画院”及“海南三亚金陵度假村”，在建筑传统与创新、建筑与自然环境以及建筑技术与艺术的辨证统一关系上创出特色。在南京古城区中华雨花两路的改建任总建筑师期间，为古城区市容和环境的改善作出有效的贡献。《建筑制图》等著作多次在国内外出版、获奖。已培养硕士研究生60余人。周畅，男，现任中国建筑学会秘书长，国际建筑协会理事，教授级高级建筑师。1982年 哈尔滨建筑工程学院建筑学专业毕业2001年 哈尔滨工业大学建筑学院，攻读博士学位。曾任《建筑学报》编辑、北京园林古建设计研究院设计室主任、建设部综合勘察设计研究院副院长、总建筑师。现任中国城市出版社社长。（住建部部属一级单位、中央级出版社） 5338 程泰宁，建筑学家，中国工程院院士，东南大学教授，东南大学建筑理论与设计中心主任，是中国第三代建筑大师群的代表人物之一。1935年12月出生于江苏省南京市，建筑学为传承弘扬中华优秀传统文化，推动中华文化现代化，日前，国家互联网信息办公室网络社会工作局启动了"中华优秀传统文化网上行：孔子诞辰网络文化活动"。作为活动的重要组成部分，孔子诞辰来临之际，国家互联网信息办公室网络社会工作局组织网络媒体赴曲阜集体采访，对话《孔子家语通解》和《论语诠解》作者。9月28日，值孔子诞辰2565周年纪念日，旨在深入解读孔子思想和儒家文化的大型专题"千秋问道：纪念孔子2565周年诞辰"（/s2014/kzdc/index.shtml）正式上线。 专题分为"正本清源"、"千年回望"、"返本开新"、"守先待后"等多个板块，通过文字、图片、视频等多种方式，展示网络媒体曲阜参观报道、"三孔（孔庙、孔府、孔林）美景"精彩图片展、知名儒学学者深度访谈、孔子研究院院长杨朝明视频访谈及文字实录等，带领广大网民近距离地感悟和体会孔子和儒家文化的博大精神和深厚底蕴。 慎终追远：参观"三孔"遗迹 感受儒学魅力 9月22日，人民网、新华网、光明网、中国新闻网、环球网、千龙网等中央和地方新闻网站，新浪网、搜狐网、网易网、腾讯网、凤凰网等主要商业网站编辑记者，来到孔子故里曲阜，先后参观了孔子研究院和孔子文化的发源地——"孔府、孔庙、孔林"遗迹，并针对当下人们关心的社会问题与传承儒学的联系，集体采访了孔子研究院院长杨朝明。 作为中国历代纪念孔子、推崇儒学的表征，"三孔"的深厚底蕴给大家带来了极大的震撼，也引发了进一步的思考。孔府厚重的门廊、孔庙的塑像威严和孔林的参天古树、殿宇森然，无不让人心生敬畏，而孔子"以仁为核，以和为贵"、"忠恕""修身"的核心思想又如此亲切平实、给人以力量。 孔庙大成殿内孔子塑像。此塑像为1982年重塑，基本恢复雍正八年的孔子形象。像坐高3.35米，头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭。十二冕旒、十二章服，都是《周礼》规定的古代帝王的穿戴。可见后人是按照天子之制来崇奉孔子的。在孔庙中除了孔子塑像外，还供奉着"四配"、"十二哲"等配享人物。 一直以来，祭祀先贤是中华文化"慎终追远"的重要体现形式，而孔庙中所陈列的先贤形象，不仅包括孔子本人，还涵盖了 "四配"【四配在孔子像两侧，东为复圣颜子（颜回）、述圣子思，西为宗圣曾子（曾参），亚圣孟子（孟轲）】、"十二哲"【东边是闵子（闵损，字子骞），仲子（仲由，字子路），卜子（卜商，字子夏），有子（有若，字子若），西边是冉子（冉耕，字伯牛），宰子（宰予，字子我），言子（言偃，字子游），颛孙子（颛孙师，字子张），朱子（朱熹，字元晦）】等众多配享和从祀人物，孔子研究院杨朝明院长表示，孔庙也可以理解为是中国的"文庙"，孔庙祭祀的这些人物是中华民族的脊梁，他们无不代表了中国优秀传统文化的典范。 回归当代：社会主义核心价值观与传统价值观一脉相承 日，习近平总书记参观孔子研究院时，饶有兴趣地翻阅了《孔子家语通解》和《论语诠解》后说："这两本书我要仔细看看。" 而孔子研究院院长杨朝明正是这两本书的作者，参观"三孔"遗迹后，十一家网络媒体的新闻工作者对他进行了群访。 采访中，杨朝明回忆了习近平总书记参观孔子研究院的细节，并详细阐述了社会主义核心价值观与儒家思想的内在联系。 杨朝明认为，中华民族在长期的历史发展中形成了自己传统的价值观，这个价值观为大家所共知，比如四维、五常、八德。四维就是"礼义廉耻"，五常就是"仁义礼智信"，八德就是"孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻"。而传统的价值观中最深层的内涵就是在解决如何修身、做人的问题，"做人问题"由古至今都是所有信仰的基础，是传统和现代价值观的核心，因此，在杨朝明看来，社会主义核心价值观的24字表述，与传统价值观两者之间内在精神上是完全一致的。 走向世界：教科文组织石碑箴言契合中国传统文化 1988年，诺贝尔奖金获得者汉内斯·阿尔文曾说："如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。"近年来，随着中国的不断发展，儒家思想和中国的传统文化正被越来越多的国家所了解和认可。 杨朝明认为，十八届三中全会所提出的提高文化开放水平的要求，正是要让中华文化的精髓，让中华民族深层的价值体系为世界所认知。习近平总书记在巴黎的讲话中，特别引用了联合国教科文组织总部门前的石碑上用多种语言镌刻着的一句话："战争起源于人之思想，故务需于人之思想中筑起保卫和平之屏障。"杨朝明说，这句话用中国的语言表述会更加简洁，中国文化谈的就是如何建起人心的堤坝，《礼记》里专门有一篇文章叫《坊记》，就是告诉人们如何把握住人生的种种做法。 谈到孔子学说与世界的联系和未来的发展之路，杨朝明表示，虽然孔子的 时代距离今天已经过去了2500多年，但孔子学说和其思考的意义绝非局限于一时一地。最后，杨朝明引用了一位联合国教科文组织的干事说过的话来阐述孔子思想的现实意义："今天我们仍是立足于孔子所确立和阐述的价值观念上，孔子学说所展现的价值观念是超越时代的，它属于中国也属于世界，属于过去并照耀着今天和未来！" 3877 为传承弘扬中华优秀传统文化，推动中华文化现代化，日前，国家互联网信息办公室网络社会工作局启动了"中华优秀传统文化网上行：孔子诞辰网络文化活动"。作为活动的重要组,此页面是否是列表页或首页？未找到合适正文内容。作者简介:雪珥，战略史、改革史学者，中华能源基金委员会学术顾问，多所商学院特聘教授。代表作有《国运1909》、《帝国政改》、《改革都有红利吗》等，善用国际化视角、跨学科的思维重新审视中国改革史。 中国有三种关系的处理，是对智商及情商的超级考验：一是婆媳关系，二是官民关系，三是物管与业主的关系。
作为曾经在房地产开发行业浸淫多年的前"业内人士", 及中国改革史的观察者与研究者，最先吸引我注意的，就是重庆鹏润蓝海小区中物管与业主的"鱼水"关系。 在惊诧之余，我开始系统地考察这个城市的互助式志愿者服务。于是，更为惊诧地发现，这种服务，近年来在这个城市悄然而稳健地发展着，并在其所推行的城乡社区中演变为参与程度极高的"全民"互助活动，理性且低调，温暖且柔和。 3976 作者简介:雪珥，战略史、改革史学者，中华能源基金委员会学术顾问，多所商学院特聘教授。代表作有《国运1909》、《帝国政改》、《改革都有红利吗》等，善用国际化视角日，纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会在北京人民大会堂开幕，国家主席习近平出席开幕会并发表重要讲话。 图为习近平与出席开幕会的部分外宾和国际儒学联合会负责人一同步入会场。中新社发 盛佳鹏 摄 中国日报网9月25日电（信莲） 新加坡《联合早报》9月25日发表北京特派员赵琬仪的分析文章称，中国国家主席习近平24日出席在北京人民大会堂举办的纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会时，并发表讲话。这或许意味着中国社会尊孔崇儒的时代已掀开序幕。以下为文章摘编： 中国国家主席习近平昨天说，“从孔子到孙中山，我们都注意汲取其中积极的养分”。他强调，“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”，要从延续民族文化血脉中开拓前进，才能做好今天的事业。 据新华社报道，习近平昨早出席在北京人民大会堂举办的纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会时，发表讲话。他详细阐述了汲取传统文化养分的原则，须“坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承”。 外界观察到，这是继去年11月参观曲阜孔府并发表讲话，今年5月4日到北京大学与国学大师汤一介促膝交谈，亲切握手之后，习近平近一年来第三次表现出亲近儒家文化的姿态。 与前几任中共最高领导人相比，习近平特别表现出对儒家文化的浓厚兴趣，分析认为，中国社会近年面临道德滑坡、行为失范，食品安全、拐卖诈骗等恶性事件不断上演，中国最高领导人尊孔，包含了通过宣扬优秀传统文化挽救社会道德危机的用意。 习近平在逾5000字的讲话中并未提及中国文化大革命“十年动乱”曾经出现的文化断层，而是强调从历史的角度，“包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分，对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断”，对维护中国团结统一的政治局面，激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略，及推动社会发展进步、促进社会和谐，“都发挥了十分重要的作用”。 他进一步指出，要解决当代社会发展所面临的贫富悬殊、社会诚信与道德伦理每况愈下等突出难题，需要现代人的智慧和力量，也需要人类历史上累积而来的智慧和力量。而中国优秀传统文化，“可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发”。 在上任不到两年的时间，习近平已被国际社会视为继毛泽东、邓小平之后，最具有权力的中共最高领导人。习近平昨天的讲话在推崇儒家文化的同时，也向外界表明他的“文化观”，透露了其对继承和创新中国优秀传统文化的文化自信。 习近平的“文化观”强调维护多样性、尊重不同文明、正确学习借鉴，及发展与传承的相互结合。 他提出，“不要看到别人的文明与自己的文明有不同，就感到不顺眼，就要千方百计去改造、去同化，甚至企图以自己的文明取而代之”，强制地解决文明差异，反而会制造灾难。 习近平主张，尊重不同民族的思想文化，“只有姹紫嫣红之别，而无高低优劣之分”，但强调尊重本国本民族的文明成果，并“不是要搞唯我独尊、 只此一家，别无分店"。 他重视不同文明之间的相互学习借鉴，但不忘说明坚持务实精神，不囫囵吞枣、莫衷一是，而是要“去粗取精、去伪存真”。 至于传统文化中不合时宜的东西，习近平表示要坚持有鉴别地对待文化传统，讲究传统文化的“创造性转化、创新性发展”，使之与现代文化相同相融。 习近平去年在山东考察期间参观孔府和孔子研究院，翻阅《孔子家语通解》和《论语诠解》这两本书时说，“这两本书我要仔细看看”。中国舆论指出，这两本原本靠作者贴钱出版的书，一夜之间洛阳纸贵，各大书店强打促销，两本书的腰封还直接印上习近平的话。 在昨天的讲话中，习近平表示儒家思想蕴藏解决当代世界难题的重要启示，并进一步把研究孔子和儒学的意义提升到“认识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径”，这是否为中国社会尊孔崇儒的时代掀开序幕，将受外界关注。 年9月24日，纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会在北京人民大会堂开幕，国家主席习近平出席开幕会并发表重要讲话。图为习近,9月22日，由国家互联网信息办公室网络社会工作局主办的“中华优秀传统文化网上行：孔子诞辰网络文化活动”在孔子故里曲阜举行。中国新闻网等10家主流媒体出席活动。 活动中，孔子研究院院长杨朝明接受了媒体群访。谈及近代以来孔子地位的下降以及对孔子的批判时，杨朝明表示，这是一种对儒学偏颇的理解。他说：“近代中国对文化的判断是基于西方列强进入的情况下做出的。在这种环境中，我们对传统文化的判断缺乏理性。” 中华民族的身份认同成了中国人面临的新问题 诚如杨朝明所言，回顾中国近代史，鸦片战争将西方文明强迫输送进中国。在西方列强给中国人民带来灾难的同时，也给中华民族带来了政治、经济和文化发展的参照。“天朝上国”在近代西方国家的坚船利炮前不堪一击。在这种情况下，救亡图存成为国人的第一需要。而国人对于“救亡图存”方法的探究也经历了从“器物”层面到制度层面，最终至于文化层面的变迁。 “五四运动”给中国带来了文化层面的革新。但同时，其对于中国传统文化的否定也趋于明显。在“五四运动”中，“打倒孔家店”成为了公开的口号。孔子彻底走下了神坛，几乎成为“保守文化”的代言人。而这种对孔子、儒家思想、传统文化的批判又在20世纪的文化大革命中达到了顶峰。 “文革”结束后，中国进入了改革开放的新时代。在全球趋同的新时代，中华民族的身份认同成了中国人面临的新问题。 近代民族生存的危机已成为当下民族文化生存的危机 随着这种人文价值意义的追求呼声开始迫切与高涨，中国传统文化对人类终极关切的意义又被重新提起。 但如今的国人已远离传统经典。且不说当下鲜有人通读四书五经，就是对中华传统文化的理解也大多限于表面。加之当代消费主义的冲击，国人提笔忘字、曲解传统、不知敬畏的现象更是屡见不鲜。《大学生手写400字简历有24个错字》、《古诗退出课本》，这样的消息不一而足。 而在传统文化缺失的今天，同样不乏对传统文化的曲解。近年来，社会上兴起一股学国学的风潮，不少家长跟风送孩子上现代私塾或书院，但此类模式大多被商业操作裹挟，难以真正形成社会性的传统文化教育氛围。更有甚者，广东东莞蒙正国学馆的“女德学堂”提出“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”的“女德”四项基本原则。 对传统文化的误解、曲解与对传统文化的不了解、不理解，已经成为了当下国人面临的重要问题。近代民族生存的危机，而今已俨然成为了当下民族文化生存的危机。 传统的要转化为创新的 这不禁令人们反思：国人应该如何对待传统文化？传统文化又如何适应现代社会？ 历史学者葛剑雄曾在一次采访中表示，“在对待外来文化的问题上，我们应该本着实事求是的精神加以分析和判断，从而做出合理的取舍。国粹主义和崇洋媚外都是不可取的”。 中共中央党校教授辛鸣也曾撰文指出，没有创造性转化，传统就是传统，永远不会变成现实；没有创新性发展，历史就是历史，永远不会走向未来。今日中国社会的文化、价值、道德需要在“再中国化”的过程中，从“中国传统文化”走向“中华文化”。 如其所言，今天，中国社会固然要讲把中国传统文化中的精华传承下来，但传承的东西如果没有当下的时代特性就如同机械地照搬，也就不可称之为“活的传统”。 同时，作为当代中国人，“传承”只是一个方面，更重要的是要将传统的、过去的转化为创新的、当下的。 日，由国家互联网信息办公室网络社会工作局主办的“中华优秀传统文化网上行：孔子诞辰网络文化活动”在孔子故里曲阜举行。中国新闻网等10家主流媒体出席活动。活崔恺，男，1957年8月出生，研究生学历，毕业于天津大学。中国工程院院士。现任中国建筑设计研究院副院长、院总建筑师。 作为中国建筑设计界的领军人物，崔恺的专家设计工作室无疑带有更多的“名人”色彩。而这个工作室今后的发展，也在很大程度上依赖于崔恺本人的个人魅力。在谈到成立工作室之后的最大感受时，崔恺没有说什么豪言壮语，反而透露出一种轻松——“终于有了一个喘息的机会。” 崔恺，男，1957年8月出生，研究生学历，毕业于天津大学。中国工程院院士。现任中国建筑设计研究院副院长、院总建筑师。作为中国建筑设计界的领军人物，崔,主持人：儒家的教育观是什么样的，对当代社会有着怎样的影响？ 陈少明：儒家教育对中国整个文化都是影响深远，我们平时比较注意跟提到比较多的就是孔子第一个开创了学问之私人，也是第一个私人办教育的。当然这有两方面，一个是传统说有教无类，另外他的教育也基本有两个方面：一是重视文化传统的教育，二是经典的教育。所以通常的说法是孔子编修以前的经典传播，他教学的主要目的是关于怎么认识人和怎么做人。这是从那时候到后来的儒家传统中，都比较保留的或者是最基本的。 这种教育跟我们当代生活的关联有两方面：一个是教育中的理性主义的倾向，因为这个倾向在后来到宋明理学才发扬光大，因为宋明理学觉得发明了“理治”这个概念，而“理”的概念是当时他们从孟子以来的思想解释出来的。一个基本的解释是对人的行为和社会生活赋予秩序，变成可理解的生活，这个贯彻在他们最基本的思想中。这种教育观念在我们当代的意义，最基本的是与理有关的术语是我们汉民族不可分离的一部分，比如我们说理性、理想、真理，这些很多我们觉得美好的，还有大量的成语比如以理服人、理直气壮、心安理得、有理走遍天下一大串。这些跨到我们今天并不仅是说儒家传统讲的“理”的基本内容，不是说我做一个具体什么样的人和要什么社会秩序，而是说我们需要的社会秩序是一个理性的产物，这非常重要。否则的话人文之争的交流，社会生活的意义就没法确定理解。 儒家的教育实践有两个方面，一个可以看到孔子与学生的教学过程中，他基本上是通过引证历史文献跟历史经验来解释他的基本观点，我们对生活所有的理解都是经验，而不是神告诉你的，是没有什么理由他要给出一个理由。尽管在《论语》中学生问孔子时辩论不多，基本是孔子给个理由就结束了。可是在儒家的传统中，我们看到了他们的教育这种理性主义的态度。看到了王阳明对经典的解释，学生是会提出疑问会质疑的，他必须要给出一个解释的。 同时儒家经典不是一部，经典跟经典之间如果出现了论断不一致的情况以什么为标准，就是要讲理。所以从孟子好辩，和墨家的辩论，王阳明儒家不同学派的辩论，老师跟学生、学生跟学生之间要靠讲理、辩论。这样的传统，是我们当代生活中最根本的而且是必须发扬光大的。虽然理学出现以前人也讲理，可是变成普遍自觉的一个观念，理学起了很大的作用，而且不是靠学习西学外国人告诉我们要讲理的，我认为这是最重要的。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 下一页 13861 “以理服人”仍是构建理性社会一部分主持人：儒家的教育观是什么样的，对当代社会有着怎样的影响？陈少明：儒家教育对中国整个文化都是影响深远，我们平时比较注意跟提到比上海市建筑学会理事长 曹嘉明：今天是一个非常好的学习机会，我要非常感谢这个中国工程院，中国建筑学会和东南大学的支持，去年，程泰宁院士的这个团队，实际上给我们建筑业做了一件大事，我是这么认为的，是很大的一个贡献，因为我们国家的改革开放啊，如果从78年算的话已经36年，如果从95年加速发展到现在，也差不多20年，这20年的城市化的进程是非常之快的。 我们的城市化率已经超过了50%以上，但是同时，也带来了很多的问题，特别是我们业内的人士都在思考，我们平时也都在议论这个问题。所以程院士为主的这么一个团队，出了这么两本书，基本上对我们前面的发展的这20多年有了一个总结，并且对下一步的发展提出了方向，我觉得这是非常重大的一个贡献，而且特别高兴的是看到，由于我们的努力，所以国家领导人层面，也给了我们很大的支持，有很多的反馈，所以对我们来说呢，这个信心就更足，这是总的一个感受。我想谈的就是说，这20多年的发展，对我们业内实际上是，我们经常会思考一个问题，就是现在我们不想59年的时候刘秀峰部长做座谈会的时候，那时候经济条件有限，而现在呢我们的经济已经发展，有钱了，但是这种情况下面我们的城市建设实际上出现了一些偏离，我今天要谈的是什么呢？我觉得我们的城市建设，实际上是从这个，城市建设是权贵的建筑比较多，所以我想提出一个，我们要从权贵建筑走向公民建筑，为什么这么讲呢？你看我们无论到什么城市去，哪怕到二三线城市去，你看最好的建筑是政府，公检法，税务，然后再是什么？银行，国有背景的大企业，我今天放得比较快啊，建筑是非常客观地反映了整个历史发展的背景，就是这么回事。那么现在我们应该更加关心人文的一些东西，以人本主义为出发点。我也非常高兴的就是说，因为我以前，虹桥交通枢纽中心的建设，为什么大家比较认可，我们做那个方案的时候就是定的调子，功能性即标志性，没有追求地面的标志性，现在很多老百姓说，方便，我觉得这就是一种方向。在这种情况下，今后呢我们应该更加关注的是民生的一些东西，使我们的建筑创作能够回归它的本原，这是一点想讲的。 第二点想讲的，因为我们以往建筑师关注的实际上都是单体的建筑群，近年来我非常高兴地看到，实际上大家已经都在关心城市设计规划的问题，而且城市设计这个问题是非常重要的一个问题，90年代初的时候，我印象非常深的是什么呢？当时的经贸大厦投标，标书是385，我们很老实的，按照385米去做，但是别家认为三种高层（统一来看），经贸大厦应该是400多米，所以他们就中标了，他做的工作比我们规划局做的工作还细，这更加体现了城市设计的重要性，现在对一个城市品质的好坏，我觉得首先应该考虑的是城市设计，在城市设计的基础上我们再把单体做好。通过这次的会议，我们对今后我们中国的建筑师的建筑创作能够指出一条比较健康的道路，今天这个题目非常好，我们从文化的层面来引导建筑的创新，而不仅仅是表皮，形体的改动，谢谢各位。 1616 曹嘉明上海市建筑学会理事长曹嘉明：今天是一个非常好的学习机会，我要非常感谢这个中国工程院，中国建筑学会和东南大学的支持，去年，程泰宁院士的这个团队，实际上给我们魏敦山（-）建筑设计专家。浙江省慈溪市人。1955年同济大学本科毕业。曾任上海市建筑师学会副会长。现任上海建筑设计（集团）有限公司资深总建筑师。魏敦山建筑创作研究室主任。同济大学建筑与城市规划学院教授、博士生导师。长期从事民用建筑设计工作，体育建筑设计专家。 魏敦山获教授级高级建筑师、国家一级注册建筑师职称。1994年荣获中国工程设计大师称号。20世纪70年代设计的上海体育馆与80年代的上海游泳馆，先后获市级及国家级优秀设计奖及国家科学技术进步奖三等奖。1988年这二项设计作为我国建国以来43座优秀建筑之二被载入英国出版的“世界建筑史”史册。同时作为16位中国著名建筑师之一的最年轻建筑师同时载入该建筑史册。在国外主持设计埃及开罗国际会议中心，获国家优秀设计二等奖，市优秀设计一等奖，国家科技进步三等奖，上海市科技进步一等奖，并荣获埃及总统穆巴拉克亲自颁发的“埃及一级军事勋章”。1997年完成的上海体育场工程，2000年获全国第九届优秀工程设计金奖。2000年12月获首届“梁思成建筑奖”。 2001年当选为中国工程院院士。 魏敦山（-）建筑设计专家。浙江省慈溪市人。1955年同济大学本科毕业。曾任上海市建筑师学会副会长。现任上海建筑设计（集团）有限公司
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