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第十二章 繁荣昌盛的唐朝（公元618年-907年）
　　唐朝时期，社会经济发展迅速。农业生产技术进步，粮食亩产量增加；手工业水平提高，产品更为丰富、精良；商业规模扩大，南北经济交流密切，并产生柜坊、飞钱。同时，出现经济重心南移的趋势。唐朝加强了对周边少数民族地区的管理，遂作为经济、文化交流的中心屹立于世界之林。唐朝时期，文化异常灿烂夺目，宗教思想、文学艺术、史学、科学技术等等领域成果辉煌。另外，社会风气开放，民间生活多姿多彩，都使得唐朝呈现出高度的文明气象。　　唐朝的建立　　隋朝末年，由于隋炀帝的失政和出征高丽失败，农民起义在各地兴起。公元617年，李渊集团在太原起兵。这时瓦岗军和河北农民军正在中原地区奋战，牵制了大量隋军，隋京都长安地区的防守力量很薄弱。这年秋天，李渊率三万人由太原出发，向关中进军。年底，李渊攻克长安，立隋代王杨侑为傀儡皇帝。公元618年，隋炀帝被杀，李渊废杨侑，在长安称帝，是为唐高祖。改元武德，都城仍定在长安。　　（119李渊起兵图　李渊是唐朝的开国皇帝。李渊的父亲李虎是西魏的太尉，死后被追封为唐国公。）　　玄武门之变　　唐朝建立后，李渊派儿子李世民征讨四方，剿灭各方群雄。后李渊的儿子李建成、李元吉与李世民争夺王位，暗中勾心斗角。　　武德九年六月四日（626年7月2日），李世民向李渊告发了李建成和李元吉的阴谋，李渊决定次日询问二人。李建成获知阴谋败露，决定先入皇宫，逼李渊表态。在宫城北门玄武门执行禁卫总领常何本是太子亲信，却被李世民策反。六月四日（庚申），李世民亲自带100多人埋伏在玄武门内。李建成和李元吉一同入朝，待走到临湖殿，发觉不对头，急忙拔马往回跑。李世民带领伏兵从后面喊杀而来。李元吉情急之下向李世民连射三箭，无一射中。李世民一箭就射死李建成，尉迟恭也射死李元吉。史称“玄武门之变”。　　两个月后，李渊自动退位，让李世民即位为唐太宗，年号为贞观。　　（120唐太宗像　李世民，是唐朝第二位皇帝，他的名字意思是“济世安民”。太宗是他死后的庙号。他还是唐朝军事家，政治家、书法家。他开创了历史上著名的“贞观之治”，将中国封建社会推向鼎盛时期。）　　贞观之治　　隋末农民战争推翻隋王朝的事实，给李世民留下深刻的印象。他作皇帝后，经常和臣下总结前朝灭亡的历史教训。他常说：人君好比舟，人民好比水；水能载舟，也能覆舟。为了避免“覆舟”之祸，他勤于政事，励精图治。唐太宗很重视选官用人，并注意考察地方官的优劣，由于他多方面精心挑选，在他左右掌权的大臣，如房玄龄、魏征、李靖、温彦博及戴胄等人各有所长，都是一时之俊。　　唐太宗还注意纳谏。大臣魏征、刘洎、马周等人，都敢于犯颜直谏。由于唐太宗善于纳谏，因此能及时地纠正一些错误，修明政治。唐太宗还注意执法，要臣下按法律办事。　　在唐太宗即位之初，社会经济遭到严重破坏，民不聊生。但几年之后，社会经济就得到了迅速恢复，并得到空前的繁荣，史称“贞观之治”。　　（121唐花鸟纹青铜镜　反映了唐朝艺术品的高超技艺。）　　文成公主入藏　　唐太宗李世民执政的时期，史称“贞观之治”，是中国历史上最兴盛富强的时候，许多小国甘愿俯首称臣。有的国家和民族，则通过联姻的形式，以加强与唐朝之间的友好关系。　　在青藏高原的吐蕃，首领松赞干布非常愿意与唐朝交往，因为唐朝在生产、科技、文化诸多方面都比较先进，值得学习。为了进一步密切关系，贞观九年（公元639年），松赞干布向唐朝李世民皇帝正式求婚未果，可松赞干布并不灰心，又于贞观十四年（公元638年）派宰相禄东赞到长安二次求婚。唐太宗很重视与吐蕃的和平友好关系，经过考虑之后，答应了松赞干布的要求。　　唐太宗有21个女儿，可算不少，但年龄大的已出嫁，年龄适宜的又不愿去，因为吐蕃地处偏远，气候寒冷，都是藏族，生活习惯不一样。　　太宗有些犯难，他不愿意强逼女儿远嫁吐蕃。有一天，他对族弟江夏王李道宗说：“吐蕃国王来求婚，可我的女儿却不愿去，她们不明白，这桩婚姻能抵十万雄兵。”　　李道宗回府把太宗这句话对女儿说了，不料他女儿说道：“既然此桩婚姻如此重要，女儿去如何？”李道宗没想到女儿愿去，他舍不得她去，但以国事为重，禀报了太宗，太宗闻听非常高兴，封李道宗女儿为文成公主。　　文成公主也有担心，怕吐蕃人粗俗落后，便提出三个问题，若吐蕃来使能解答出来，她远嫁吐蕃就没有顾虑了。　　吐蕃来使、宰相禄东赞同意文成公主的要求，让她出题。　　文成公主让他拿来一块绿松石和一条绸带，绿松石中有弯弯曲曲的小孔洞，要禄东赞将绸带穿过绿松石的小孔。禄东赞从地上的蚂蚁受到启发，捉来一只大蚂蚁，拴上细丝线，放进绿松石孔洞的一端，然后在孔洞的另一头放些有香味儿的食物。蚂蚁的嗅觉灵敏，循着香味从孔洞中钻出去，当然也就把丝线拉过去了。丝线拴在绸带一头，一拉丝线绸带自然就带过去了。　　第一道题没难住吐蕃使者，文成公主觉得他们不笨，还很聪明。　　文成公立的第二个难题是，找来一根两头一样粗的木头，让禄东赞说出哪头是根，哪头是梢。禄东赞把木头放进流水中，木头顺水漂流，禄东赞说前面是根部，后面的是梢部。因为根部比梢沉重，被水一冲沉重的一头则在前。　　第二个难题也答对了，文成公主提出最后一个问题：她站在300名美女当中，让禄东赞辨认。　　禄东赞从未见过文成公主，解头两个难题时，文成公主也不在现场。但他提前几天就打听了文成公主的容貌特点，所以，心情平静地在300名美女当中，指认出形神庄重、容貌俊秀的文成公主。　　文成公主对吐蕃使者的聪明才智很满意，接受了松赞干布的求婚。　　太宗李世民把文成公主的婚嫁当做一桩大事，首先在边境建造一座行宫，届时作为文成公主一行休整所用。准备了丰厚的嫁妆，还有一尊释迦牟尼佛像，此外还包括图书、作物种子、生活用品、各类工匠等。贞观十五年正月，礼部尚书李道宗（文成公主父亲）为送亲特使，率3000羽林军护送文成公主离开长安，普通百姓主动相送，送行队伍有20多里长。　　文成公主一行路过百南巴（今青海省玉树县南部），见当地居民不会种庄稼，公主便让随行的农民教他们种大麦、燕麦，让石匠在河上安装水磨。百姓们非常感激，给文成公主立了一尊石像作纪念。　　一路上，随行的工匠还教会了各族人民栽桑养蚕、制作酥油等技术。走到哪里，受到哪里人民的欢迎。　　松赞干布率领军队到很远的地方迎接文成公主。他见公主举止文雅、容貌俊美，高兴得难以言表。文成公主见松赞干布英俊潇洒、剽悍威武，也十分喜欢。两人可谓一见如故，天成地配之姻缘。　　松赞干布陪同文成公主进入逻些（今西藏拉萨）时，万人空巷，夹道欢迎。松赞干布感到自豪和激动，为文成公主专门修建了小昭寺，将公主带来的释迦牟尼佛像供奉其中，一直保存至1300多年后的今天。　　除农业、牧业外，文成公主还把纺织技术传给藏族人民，为汉族与藏族的团结作出了贡献。　　开元盛世　　公元712年，唐睿宗让帝位给27岁的李隆基，这就是唐玄宗。唐玄宗是中国历史上著名的皇帝之一。他前期励精图治，任用贤相姚宋，使唐王朝达到了极盛，史称“开元盛世”。　　玄宗即位之初就重用贤相姚崇和宋璟励精图治。姚崇讲究实行；宋璟坚持原则，守法则正。二人鼎力辅佐朝政，使赋役宽平、刑罚清省、百姓富庶。玄宗不仅重视人才的选拔与任用，而且广开言路，虚心纳谏。姚崇提出的抑制权贵、不接受礼品贡献、接受谏净、不贪边功等建议，玄宗不仅采纳而且严格执行。宋璟敢于犯颜直谏，玄宗对他又敬又怕。为改变当时的奢侈之风，玄宗下诏将皇帝服御和金银器玩销毁，重新造成有用的物品，交给国家使用；把珠玉锦绣在殿前焚毁，并规定后妃以下，不准穿锦绣珠玉。在玄宗的倡导下，节俭成了时尚。对日益扩大的佛教势力，玄宗下令严禁建造佛寺道观、铸造佛像、抄写佛经，禁止百官和僧尼、道士往来，并精减僧尼人数，从而扼制了寺院势力。　　开元年间，玄宗采取了一系列措施整顿改革。　　为安定皇位，稳定政局，玄宗采取出刺诸王、严禁朝臣交结诸王和抑制功臣等措施。出刺诸王即玄宗解除诸王皇亲国戚的兵权，让他们做外州的刺史并严格限制他们，使他们不能掌握一地的军政大权，从而无法叛乱。而且规定诸王不能同时留居京城，减少他们和京官接触的机会。对那些功臣权势，玄宗或罢免他们的官职或让他们出任地方官。这就消除了动乱的隐患。　　为强化皇权，玄宗裁减冗官，加强吏治，革新政治。针对武后以来官吏冗滥的现象，玄宗下令免去员外官、试官、检校官数千人，撤销、合并闲散司、监十余所，从而精简了官僚机构，节约了开支。同时健全监察机构，严格选拔官吏制度，赏罚严明。玄宗对官员实行严格的考核，在开元四年组织的县令考试中，不及格的45人立即被罢免。另外他还鼓励官员外任。　　玄宗比较注意发展经济。开元初年，流民人数巨大，玄宗采取检田括户、抑制兼并的措施，下令在全国清查户口和土地，安置逃亡人口，将籍外土地重新分给农民耕种。这样就打击了豪强地主的兼并活动，增加了国库收入。其次大力兴修水利，发展农业，玄宗当政期间，全国共兴建了56项农田水利工程，相当于全唐水利工程总数的20%以上。　　玄宗即位后的一系列改革，使政治清明、百姓富庶、国力强盛、社会繁荣昌盛，唐朝达到了全盛时期。开元二十年天下人口786万户、4543万人；开元二十八年，天下人口841万户，4814万人。唐都长安有人口百万，是著名的国际文化中心，也是当时世界上最大的城市。唐代不仅商业发达，而且对外贸易兴旺，往来于唐和波斯、天竺、大食等地的商船络绎下绝。数以万计的外国使节、商人、僧侣和留学生居住在长安。开元五年、二十一年，日本派出的遣唐使均在550人以上。气象万千的长安就是开元盛世的最好写照。　　安史之乱　　公元742年，唐王朝改元“天宝”。玄宗设置了十个节度使，负责边境地区的军政要务，后来事实上他们便成了这些地区的土皇帝。有个胡人安禄山，作了平卢节度使，管辖河北北部地区。这个安禄山长得肥胖高大，内心跟李林甫一样奸诈狡猾，可外表上却装出一副憨厚老实的样子，让人看了误以为他缺少心计，对他不加防范。　　有一次见皇太子，他故意不下拜行礼，左右的人都责备他。他却装成一副傻样子问皇帝：“我是不识礼节的人，可太子是什么官呢？”玄宗说：“等我死了以后，就把皇位传给他。”安禄山仿佛恍然大悟似的说：“我真是太愚蠢了，只知道有皇上，却不知有太子，真是该死！”这才给太子叩头。他还装出一副诚恳的样子对玄宗说：“我受到陛下您过多的恩宠，又没有什么特殊的才能加报，就希望我能代陛下您死吧！”由于他憨厚的样子，又装得特别像，竟然使玄宗感动不已。　　安禄山也跟李林甫一样，收买后宫的宫监和嫔妃，替他传递宫中的消息，在皇帝面前说他的好话。玄宗越来越喜欢安禄山了，不时把他召到京城。李林甫投皇帝所好，也开始拉拢安禄山。李林甫善于揣摸安禄山谈话的意思，安禄山心里想的话还没出口，李林甫就替他说出来了。安禄山越发折服，竟以李林甫为神。有一次在中书省见面，天气很冷，李林甫便把自己的袍子脱下来披在安禄山身上。安禄山很感动，亲热地称李林甫为“十郎”。安禄山在范阳，派使者去京师奏事。使者回来以后，安禄山首先便问：“十郎怎么说？”如果使者传达的是李林甫的好话，安禄山就大为高兴。如果使者说：“十郎要你好生察看。”安禄山便失望地反手拍打床栏说：“我要死了！我要死了！”　　安禄山是个大胖子，肚子特别大，走起路来蹒蹒跚跚，十分笨拙。但在皇帝面前跳起《胡风舞》来，却是轻巧灵活。玄宗曾问他：“你肚子为什么这样大？”安绿山笑嘻嘻地回答：“只装着一颗忠诚于皇帝的赤心啊！”玄宗在长安给安禄山建筑府第，派太监去监工，吩咐说：“好好地布置，安禄山眼孔大，别让他笑话我。”结果府第建设得富丽堂皇，其规模、设备超过一些王府。　　善于装呆卖傻的安禄山看到杨贵妃得庞，就又来了一次表演。有一天杨贵妃坐在皇帝身边。安禄山进来后先去给杨贵妃行礼叩头，然后再前拜皇帝。玄宗问他：“你为什么先拜娘娘？”安禄山回答说：“按胡人的风俗，只知有母，不知有父。”玄宗开玩笑说：“那么你方才是拜见母亲！”安禄山趁机说：“如果娘娘愿意收我这个粗笨的儿子，我愿意终生孝顺。”杨贵妃觉得挺好玩，便欣然答应。玄宗也来凑趣，还要让贵妃给安禄山来个洗儿礼。三个夫人也来送小儿的小衣小帽，尽作姨娘的情分。于是大家嘻嘻哈哈，喧闹一场。接着玄宗就提升安禄山作御史大夫。　　安禄山一直伪装得很好，欺蒙住玄宗，作了平卢、范阳、河东三镇节度使，把辽阔的北方领土，都置于他的管辖之下。安禄山暗中招兵买马，作夺取天下的准备。他拥兵15万人，还大量招收少数民族的青年当兵，用胡人作带兵的将领。天宝14年冬天，他认为一切准备都够了，便以“讨伐奸相杨国忠”为名，从范阳起兵，公开发动叛乱。安禄山发兵7万，号称20万，向南进军，准备大举进攻中原地区，打到长安，推翻唐朝，自己当皇帝。　　从天宝年间以来，唐朝的统治已经腐朽不堪，军队毫无作战的准备，没有战斗力，加上这一带本来就是安禄山直接统治的地区，因此当叛军打来的时候，黄河以北郡的文官武将，有的开城迎接叛军，有的弃城逃走，有的被叛军擒杀。叛军没遇到什么抵抗，很快席卷了这一大片地区。叛军得逞的消息接二连三地传到长安，这时候，昏庸了的唐玄宗才相信安禄山是真的反叛了。他匆忙调兵遣将，增募军队，部署平定叛乱。可是这临时拼凑起来的军队，仓促上阵，哪里是叛军的对手？叛军打过黄河以后，向西、南、东三面继续攻城略地，一路势如破竹。在野蛮残暴、掠夺成性的安禄山的放纵下，叛军每到一个地方，奸淫杀掠，残害百姓，无恶不作，给人民带来了深重的灾难，给社会造成了巨大的破坏。　　天宝15年，叛军攻占了东都洛阳，直抵京城长安东边的大门潼关。接着，安禄山在洛阳自称“大燕皇帝”，建立起反动的割据政权。　　安禄山的叛乱使本来就岌岌可危的唐王朝统治更是走向了穷途末路。　　诗仙李白与诗圣杜甫　　唐朝国力强盛，经济发展，城市繁荣，对外经济文化交流广泛而深入，造就了唐代文化的繁荣，达到了当时世界文化发展的高峰。唐朝诗歌更是光彩夺目，进入历史上的黄金时代。李白、杜甫则是诗歌星空最灿烂、最辉煌的明星。　　李白（公元701年～762年）字太白，生于中亚的碎叶城，5岁时随父迁居四川，18岁隐居大匡山发奋读书。李白好剑术，曾到青城山学道。他的青少年时代就在隐居苦读、热衷神仙道教、仗剑任侠中度过。24岁时李白离家漫游。他游山玩水，访朋交友，很快就因才华横溢而名满江南。27岁时在湖北安陆与许圉师的孙女结婚，并以安陆为中心漫游，结识了郭子仪、孟浩然、吴筠等。后来吴筠向玄宗推荐他。于是，玄宗三下御诏，宣李白入京做官。李白42岁到长安。玄宗很是赏识他，让他供职翰林院，但不久李白就遭到权贵的谗毁和排挤。三年后李白离开长安，继续漫游，在洛阳与杜甫相遇，结下了千古传颂的深厚友谊。安史之乱爆发后，李白慷慨从军，加入永王军幕。不久，永王因谋反被打败，李白入狱。由于郭子仪的保护，他免遭死刑，被流放到夜郎。李白晚年流落江南，靠他人接济为生，后患病而逝。　　李白一出现便震惊了诗坛。李白诗歌的主要内容有：歌颂祖国美丽的山川自然，如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；抒发自己建功立业的雄心和对理想生活的追求，如“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；另外还有反映社会现实的诗歌，如“秋风吹不尽，总是玉关情”等。李白诗歌最突出的特点是浪漫主义，以想象和夸张将浪漫主义推向最高峰，如“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”等。他的诗歌继承了风骚和乐府的传统，气势雄放，想象奇特，语言畅快，音调激越，想人之不敢想，言人之不能言，故被称为“诗仙”。李白以他豪迈奔放、清新飘逸、想象丰富、语言轻快的诗歌，“天生我材必有用”的非凡自信和“安能摧眉折腰事权贵”的人格魅力，对后世产生了巨大的影响。　　杜甫（公元712年～770年）字子美，生于河南巩县，祖父杜审言是初唐著名诗人。他从小受儒家教育，形成了他忠君爱民的思想。他的青年时代是在盛唐社会中度过的，那是一段南北漫游、裘马轻狂的浪漫生活。24岁时回洛阳考进士落第。他怀着兼济天下的信心于34岁时到长安，在参加由李林甫操纵的考试中，再次落第。杜甫过着贫困失意的生活，甚至寄养在外地的儿子也被饿死。十载长安行，历尽人生辛酸的杜甫看到了生民的疾苦，关心着国家的安危。安史之乱爆发后，杜甫被叛军俘获。逃出长安后，他被授予左拾遗的官职，这是他一生政治上最辉煌的时期。但不久他就弃官，开始了晚年漂泊西南的生活。他到成都后曾有一段一生难得的安定时期。杜甫暮年穷困潦倒，疾病缠身，十分凄凉，最后死于旅途客船中。　　杜甫是一个勤于创作的诗人，留传于世的作品有一千多首。其诗作表现了对现实生活的强烈关注，国家的不幸、战争的灾难、百姓和困苦和统治者的骄奢淫逸都反映在诗歌中，如“国破山河在，城春草木深”；“朱门酒肉臭，路有冻死骨”等，杜甫的作品有“诗史”之称。杜诗内容充实，思想深刻，风格深沉凝重，语言精练朴实。他把现实主义推向高峰，尤其是他系念国家安危，同情生民疾苦的思想情操，被后人称为“诗圣”。　　牛李党争　　牛李党争也叫朋党之争，牛党是以牛僧孺、李宗闵为首的官僚集团，李党是以李德裕为首的官僚集团。唐宪宗时，两党政争开始，穆宗时朋党正式形成，历经敬宗朝、文宗朝、武宗朝、宣宗朝，两党此起彼伏，反复较量，持续达半个世纪之久。两党斗争的形式是交替掌权，一党掌权，就积极排挤另一党，把朋党利益置于国家利益之上。　　牛李党争的源起是808年宪宗制策考试。应试的牛僧孺、李宗闵等指陈时政得失，言辞激烈，被考官录取。宰相李吉甫认为他们针对自己，便向宪宗哭诉，宪宗无奈，罢免了考官。牛僧儒、李宗闵长期不被任用。从此，牛僧孺与李吉甫结怨，揭开牛李党争的序幕。　　穆宗长庆元年（公元821年），翰林学士李德裕对牛僧孺、李宗闵13年前贤良科试中批评其父李吉甫怀恨在心，便和元稹、李绅等指斥李宗阂等科举舞弊，于是李宗闵等被贬官。牛李党争正式形成。牛党主要成员有牛僧孺、李宗闵、李逢吉等。李党主要成员有李德裕、李绅、元稹等。穆宗为对付藩镇起用裴度，但李党官员处处加以阻挠和破坏，致使河朔战火不熄，从此朝廷再也无法收复河朔。不久，牛党骨干李逢吉得势，他大报私仇，提拔同党。823年，牛僧孺为宰相，李德裕被贬，并且8年不调任。敬宗继位后，牛党又掌权，李逢吉内结宦官外联党羽，导致敬宗在位2年便下台了。　　唐文宗时，牛李党争达到高潮。先是牛党掌权，排挤李党；后是李党执政，排挤牛党。后来，牛李两党同朝为相，又意气用事，互相攻击。凡牛党以为对的，李党必起而抨击，李党认为对的，牛党必反对。每次议政，是非蜂起，弄得文宗不知所措又无可奈何。在一次朝议上，文宗提议把李宗闵从外地调回来，李党一成员就表示李宗闵可移近京师，但如再重用李宗闵，他就辞职；另一成员也表示不应怜惜这类以朋党敌政的小人。牛党成员奋起抗争，指出任官不应凭爱憎，要靠公正。文宗见双方争执，就决定稍稍提升李宗闵，李党仍然反对，接着双方激烈争吵，各不相让。面对党争，文宗忧心忡忡又束手无策，感叹“去河北贼（河朔）非难，去朝廷朋党实难！”　　武宗时期是李党的鼎盛时期。李德裕掌权，牛僧孺被贬官。李德裕不断给牛党罗织罪名，在汉水猛涨、当地闹灾荒时，他把罪责推到牛僧孺头上；又诬告李宗阂和节度使串通一气，致使牛僧孺、李宗阂不到两个月，就贬官三次。宣宗刚即位就将李德裕罢免，完全清除李党分子，牛党则与日俱升。牛党得势后，对李党疯狂报复，凡李党做的事，牛党都反其道而行，如武宗在李德裕的建议下实行过毁佛运动，牛党上台后，就宣布恢复拆毁的佛教寺院，还俗的僧尼重新剃度入佛。李德裕一贬再贬，于848年死于贬所，从此李党瓦解。牛李党争以牛党的胜利告终。宣宗以后，牛李两派的领袖人物相继去世，朋党终于停息。　　历经六朝近40年的牛李党争，使官僚集团陷于严重的内耗之中。他们为争夺自身的政治权力而丧失理智，不惜一切，乃至损害国家和人民的利益，但两党官员有些还是做出一些政绩的，如李党首领李德裕曾经辅佐朝廷北破回纥，安定边缍；又平定昭义镇叛乱，抑制宦官权力，并裁减冗官。但他却又不择手段维护自己的同党，陷害敌党，可惜一代名相身陷朋党倾扎中而“功成北阙，骨葬南溟”。　　黄巢起义　　唐朝后期，统治黑暗，土地兼并严重，苛捐杂税繁重，农民四处逃亡，社会动荡不安。从肃宗开始，唐朝实行食盐专卖制度，严禁私盐贩卖，盐价猛涨。许多百姓买不起盐，许多人从事食盐走私活动，因此私盐贩子越来越多。他们组织武装，反抗官府的追捕，和逃亡的农**合起来，成为反唐的重要力量。　　唐僖宗初年，河南、山东一带连年天灾，庄稼颗粒不收，许多人以草籽、槐树叶充饥，而官府只知向百姓搜刮。于是，唐末大规模的农民起义在这里爆发。875年，山东人王仙芝率众首先起义，自称“天补平均大将军”，起义军席卷山东。同年，山东人黄巢率众响应，两支起义军汇合在一起。王仙芝、黄巢以贩私盐为业，他们在武装贩卖私盐的生涯中，积累了丰富的斗争经验。　　起义军在王仙芝、黄巢领导下，日益壮大。朝廷见义军声势浩大，立即调集兵马，诏令淮南等五节度使镇压义军。王仙芝、黄巢采取了避实就虚的流动战术，转战于山东、河南、湖北等地，各地官吏闻风丧胆。唐朝政府在调兵遣将进击义军时，又封官招降。在诱降面前，王仙芝动摇了，黄巢严厉地斥责他。义军也群情激愤，义军内部由此分裂。黄巢率军北上，王仙芝继续转战湖北，后来被杀害，余部投奔黄巢。义军推举黄巢为黄王，号“冲天大将军”，建立了起义政权，定年号为“王霸”。　　为了发展起义力量，黄巢自北南进，转战大半个中国。黄巢率领10多万义军渡过长江，不久攻克广州。黄巢在广州发表檄文，揭露唐朝罪恶，号召人民起来推翻它的腐朽统治。不久，黄巢挥师北上，60万大军渡过长江，攻占了东都洛阳，接着，又突破憧关。唐僖宗在田令孜的挟持下逃往四川。公元880年，起义军进入长安，黄巢即位称帝，建立大齐，年号金统。黄巢任命尚让为宰相，朱温等人为大将军，没收官僚和富豪的财产分给百姓。　　起义军攻占长安后，没有乘胜追击西逃的僖宗，也没有及时对长安以外的中央禁军和藩镇势力乘胜追击。义军长期流动作战，所经之地包括洛阳在内也没留兵设防，致使唐军有机会进行反攻。881年，唐政府号召各地节度使进攻起义军，又联合沙陀族贵族李克用围攻长安。黄巢与各路唐军展开殊死搏斗。在这紧要关头朱温叛变降唐，黄巢被迫撤出长安。起义军节节败退，而尚让又临阵投降。884年，黄巢被困于狼虎谷，被迫自杀。　　长达10年之久的唐末农民大起义，沉重地打击了唐朝政权，导致统一王朝彻底的大分裂。黄巢虽没有灭亡唐朝，但土崩瓦解的唐王朝已名存实亡。　　五代十国的分裂　　唐末农民战争失败后，藩镇混战更加激烈。各军阀之间相互兼并，在中原形成了三个最有势力的集团：梁王朱温、晋王李克用和岐王李茂贞，其中朱温势力最大。907年，朱温自立为帝，改国号为梁，历史进入了五代十国时期。所谓五代，是指在黄河流域地区相继建立的后梁、后唐、后晋、后汉、后周5个王朝。与此同时，在南方地区相继出现了9个割据政权：吴、南唐、吴越、前蜀、后蜀、闽、南汉、楚、南平，连同山西的北汉，被称为十国。五代十国是唐朝后期藩镇割据的继续，从907年朱温灭唐建梁，到960年赵匡胤灭周建宋，前后共54年。　　朱温原为黄巢的部将，因投降唐朝、镇压农民起义有功，唐朝封他为梁王，并赐名朱全忠。朱温曾挟持唐昭宗，后来又把他杀死，立唐哀宗。在其羽毛渐丰时，907年，朱温废哀宗，自立为帝，建立五代第一个王朝，唐朝正式结束。晋王李克用在追杀黄巢人困马乏之际，曾被朱温设宴招待，但朱温趁李克用酒醉酣睡之时，袭杀李克用。从此，李克用与朱温势同水火，连年恶战，长期对峙。　　李克用病死，其子李存勖继位后，减轻赋税，惩治贪官污吏；加紧练兵，严肃军纪。李存勖指挥晋军，攻打朱温，击败了梁军主力。朱温不久便被争权夺利的儿子发动政变杀死，李存勖趁机加紧灭梁步伐。923年，李存勖称帝，建立后唐，他派兵南下，攻灭了后梁。后唐统一了华北地区，成为五代十国时期统治地域最大的一个政权。926年，李存勖死于兵变，其养子唐明宗继位。唐明宗的女婿石敬瑭乘后唐内乱，以出卖国土、认贼作父为代价，借助契丹的力量攻灭了后唐。936年，他接受契丹的册封，定国号为晋，建立后晋。45岁的石敬瑭为夺取帝位，竟恬不知耻地认34岁的契丹皇帝耶律德光做父亲，自称儿皇帝，并割让燕云十六州给契丹，将每年向契丹贡帛30万匹。从此，契丹将燕云十六州作为南侵的根据地。北方险要地带燕云的失去，使中原门户大开，契丹不断南进扩张。大宋400年的命运也由此注定。　　石敬瑭死后，他的继承者不肯向契丹纳贡称臣。耶律德光大怒，率领契丹大军向后晋发起进攻，后晋大将杜重威叛变投降，契丹攻下开封，后晋灭亡。947年，耶律德光在开封称帝，定国号为大辽，企图永占中原。由于契丹兵时时掠夺，激起中原人民的反抗，契丹在中原无法立足，只得仓皇撤走。同年，刘知远乘辽军北撤之机，引兵南下，自立为帝，建立后汉。后汉皇帝因猜忌而大杀功臣，大将郭威被迫起兵，灭掉后汉，建立后周。周太祖郭威和继位的周世宗柴荣为扭转衰败的局面，实行了一系列改革，特别是周世宗的改革和南征北战，为以后北宋结束五代十国的分裂局面，提供了条件。　　五代时中原政权更迭频繁，战乱不止，但南方地区的各割据政权之间的战争不多，政权内部朝代更换也不频繁，大多采取保境安民的措施，为经济的发展提供了比较安定的社会环境。北方人口大量南迁，使南方许多地区稳步发展起来。因此，十国时期南方经济繁荣，文化昌盛，甚至超过了北方中原地区。我国从唐朝后期起经济重心开始向南方转移，五代十国时期经济重心进一步南移，同时文化重心也开始南移。南方的相对和平、经济文化的发展也蕴含着安定统一的因素。　　周武革命　　唐太宗死后，他的第九个儿子李治即位，称为唐高宗。高宗健康状况不好，许多政事都交给皇后武则天来处理。高宗死后不久，武则天废睿宗称帝，改国号为周，武则天也成为了中国历史上惟一的一个女皇帝，前后掌权50余年。　　武则天称帝后在打击士族官僚的同时，对拥护她的庶族官僚则大力扶植。她还破格用人，大量选用庶族地主做官，并进一步发展科举制度。当时的宰相狄仁杰是有名的贤相。唐玄宗开元年间的名臣姚崇、宋璟、张九龄等，都是在武则天时开始被提拔起来的。　　但武则天也是一个具有很大消极面的人物。她用酷吏滥杀，造成恐怖风气；她放手招官，使官僚集团急剧膨胀，也加重了人民的负担。她还大肆佞佛，到处筑寺造像，又建明堂，修天枢，铸九鼎，浪费无度。　　（122花鸟纹金花银碗）　　开元盛世　　神龙元年（公元705年），敬珲和宰相张柬之等人发动政变，拥立中宗李显复位，恢复了唐朝的政权。延和元年（公元712年），睿宗让位于太子李隆基，是为唐玄宗，又称唐明皇。同年改元开元。　　李唐中宗、睿宗时，政治昏暗，弊端丛生，唐玄宗先后任命干练正直的官员姚崇、宋璟、张嘉贞、张九龄、韩休等人为宰相，在他们的辅佐下，针对当时的弊政进行了一些改革。他先后裁汰冗官，整顿吏治、压制佛教，并重视农业生产。唐玄宗在位44年，前期（开元年间）政治比较清明，经济迅速发展，农业上发明了曲辕犁和筒车，使得农业生产力大幅提高，国力迅速上升，唐朝进入全盛时期，史称“开元盛世”。这一时期被认为是继汉武帝时期之后，中国历史上出现的第二次鼎盛局面。首都长安城成为当时世界上最大的城市。　　安史之乱　　开元后期，曾经进行过一些改革的唐玄宗，开始不愿过问政事，只想安逸享乐。744年，他纳杨太真为贵妃后，更是专以声色自娱，大肆挥霍，生活糜烂。　　唐玄宗好大喜功，为此边境将领经常挑起对异族的战事，以邀战功。又由于当时兵制由府兵制改为募兵制，使得节度使与军镇上的士兵结合在一起，就出现了边将专军的局面。其中胡人安禄山一人身兼范阳、平卢、河东三镇节度使，掌握重兵。在天宝十四载（公元755年）安禄山趁唐朝政治腐败、军事空虚之机发动叛乱。安禄山连败唐军，直抵潼关。公元756年（至德元年），安禄山在洛阳称大燕皇帝。坐镇洛阳的安禄山恣行暴虐，众叛亲离，757年初被他的儿子子安庆绪杀死。安庆绪即帝位后，史思明屯驻范阳，拥有重兵，不听调遣。公元759年（干元二年），史思明杀死了安庆绪，在范阳称大燕皇帝。公元761年（上元二年），史思明大败李光弼率领的唐军，乘胜向长安进犯，在途中被他的儿子史朝义杀死。史朝义在洛阳称帝后，叛军内部更加分裂，从此没有力量再向唐朝发动进攻。　　公元762年（宝应元年），唐宫廷发生政变，宦官李辅国杀张皇后，肃宗受惊而死。李辅国拥立太子李豫即帝位，即代宗。　　代宗调集各路兵马，收复了洛阳、河阳、郑州、汴州等失地。公元763年（广德元年）初，史朝义在唐军打击下，穷促自杀。历时七年多的安史之乱至此结束。　　自此以后，唐朝有吐蕃，回纥，南诏等外患。内有宦官掌权，禁军兵权甚至皇帝的废立都由宦官决定。　　唐朝后期，战争不断，经济政治衰退，唐宣宗大中十三年（公元859年）爆发唐末农民战争，经过黄巢起义的打击，唐朝统治名存实亡。天佑四年（公元907年），朱全忠逼唐哀帝李柷禅位，改国号梁（史称后梁），是为梁太祖，改元开平，都于开封。唐朝灭亡。　　唐朝军事　　隋唐都沿袭西魏、北周的府兵制度，但唐朝又有所改革。唐代的府兵制贯彻着加强中央集权的原则。府兵的调遣由中央兵部牢牢掌握，地方官乃至中央十二卫都没有调兵的权力。战时，中央从各地调集军队，高级将劣诩是临时委派，战争结束后，“兵散于府，将归于朝”，有利于防止将帅的专兵跋扈。　　玄宗后期，边镇的军事力量不断扩大，使唐的军事形势由原来的“内重外轻”逐渐变成“外重内轻”，这个变化一方面是由于唐玄宗穷兵黩武，喜立边功，另一方面则与府兵制度的瓦解也有密切的关联。　　为了弥补兵源的不足，唐初就存在着募兵制，以后随着府兵制的逐渐破坏，募兵制日益盛行。到开元年间，无论京师宿卫、边镇戍兵乃至地方武力，已基本上被募兵制所代替。　　《唐律》　　为了巩固封建统治，唐太宗把隋朝的制度加以改革，唐高祖时就令臣下制订《唐律》，至唐太宗时完成了这一工作，公元637年（贞观十一年）颁布全国。《唐律》共502条。此手工业的发展唐代的手工业，有官营和私营两类。唐中央设有少府监、将作监和军器监，管理各类手工业生产。在地方官府，也大多设有织锦、制造军器等作坊。官手工业生产的产品主要是为供给宫廷、贵族、官僚、官府的消费和使用。官手工业作坊中的劳动者，主要有官奴婢与刑徒、番户与杂户、短番匠与和雇匠三类。　　唐代的私营手工业，首先是大量个体农民经营的家庭副业。他们生产的产品，在自用和纳税有剩余时，也拿到市场出卖。当时手工业者所经营的作坊，诸如织锦坊、纸坊、染坊、冶成坊（冶铸手工业）、铜坊（铸造铜器）等，比以前有显着增加，私营作坊有的规模相当大。　　（124三彩驯马俑　反映了当时彩陶工艺的水平很高）　　在唐朝前期，纺织、冶铸、烧瓷等几个部门的手工业生产，都有较显着的发展。首先是纺织业。北方善织绢，江南盛产布，唐前期大体上还是如此。宋州（河南商丘）、亳州（安徽亳县）生产的绢帛质量最高。定州的绫绢产量最多，每年要向皇帝进贡1500多匹。江南的丝纺织也有了很大发展。江南东道（江苏南部和浙江一带）的丝织物品类繁多，很多列为贡品，在产量上已仅次于河南、河北而跃居于全国的第三位。当时的丝织物品种和花式都很多，争奇斗艳，十分精美。当时的麻纺织也很发达，黄州（湖北黄冈）的贡布被列为第一等。棉纺织在唐代也有较显着的发展，当时西北的吐鲁番和南方的云南、两广、福建等地，各族已愈来愈普遍地种植棉花和生产棉布。这时，印染技术有明显提高。　　冶铸业也有很大的进步。唐朝规定，除西、北边州禁置铁冶和采矿外，其余诸州出铜铁之所，任人私采，官府向找他们收税。　　这时，金属铸造技术达到了新水平。　　公元621年（武德四年），唐朝开始铸造新币，名“开元通宝”，直径八分，十枚钱重一两。自唐以后十枚重一两的钱开始流行，沿至清朝基本不变。天宝末年，分散在全国的铸钱炉共有99处，每年铸**32.7万贯左右。　　（125唐乾元重宝）　　在唐代，瓷器生产也有重大发展。唐前期已大量烧制白瓷，邢州窑（河北临城县境内）生产的白瓷“类银”、“类雪”，质量很高。四川的大邑窑也以生产白瓷著名。江西昌南镇（景德镇）以产瓷闻名始于唐前期，它烧制的白瓷和青瓷当时有“假玉器”之称。唐代专烧青瓷的窑大多都在南方，以越州窑的产品为最佳。越窑烧制的青瓷，胎质薄，雅致瑰丽，光泽晶莹。　　唐代还出现了施黄、绿、白、赭、蓝等彩釉的陶瓷，称为“唐三彩”。用这种方法烧制的人像和马、骆驼等动物，色彩鲜艳，造型生动，是中国古代艺术中的珍品。　　宗教繁盛一时　　唐朝时期，统治者为了加强对人民的精神统治，积极提倡各种宗教。当时，随着对外关系的发展，许多外国宗教在中国传播开来。从波斯传来的有祆教、摩尼教和景教。　　（126玄奘取经图　玄奘取经后返抵长安时，唐太宗借鉴并劝其还俗出仕，当被他婉言谢绝，留长安鸿福寺议经。）　　1.祆教　　祆教又名拜火教，曾是波斯萨珊王朝的国教。唐代长安、洛阳、武威、敦煌等地都设有祆祠。唐政府中设有萨宝府，是专管祆教的机构。　　2.摩尼教　　公元694年（延载元年），波斯人拂多诞持摩尼经典《二宗经》来朝，这是摩尼教传入中国之始。回纥助唐平安史之乱时，曾从洛阳携带四个摩尼教师回国，摩尼教又传到回纥地区，并成为回纥的国教。公元768年（大历三年），唐代宗准许回纥在长安建摩尼教寺，赐额“大云光明寺”。公元771年，回纥又请于荆、扬、洪、越等州建大云光明寺，这说明摩尼教在南方也有所流传。　　3.景教　　景教是基督教的一个支派。公元638年，唐太宗下诏准许波斯景教僧阿罗本在中国传教。阿罗本在长安义宁坊“建寺一所，度僧二十一人”。高宗时，允许在各州建景教寺院。　　景教寺原称波斯寺，天宝年间玄宗令改名大秦寺。　　4.伊斯兰教　　此外，唐代在长安、广州、扬州等地曾有不少大食商人，他们信奉的伊斯兰教也在这些地区流传，据说当时长安就建有清真寺。　　5.道教　　祆教、景教、摩尼教和伊斯兰教主要是在西域胡商中流传，唐人信仰的并不多。在唐朝流行的主要宗教还是道教和佛教，其中又以佛教的势力最大，影响最深。　　道教尊老子李耳为教主。因为唐朝的皇帝姓李，所以从李渊起皇帝就以教主的后裔自居，积极扶植道教，企图借助神权来巩固皇权。公元666年（干封元年），高宗下令尊老子为太上玄元皇帝。玄宗进一步尊老子为大圣祖，令人画老子像颁于天下，要求生徒皆习《老子》、《庄子》等，又封庄子为南华真人，文子为通玄真人，列子为冲虚真人等，以壮大道教的势力。玄宗还派人四处搜寻道经，编纂《道藏》3744卷。当时两京和各州府都建有玄元皇帝庙，道观也很多，仅长安就有三十所。据统计，到884年（中和四年），全国共有1900余所道宫，道士达1.5万余人。　　6.佛教　　（127般若佛母　在唐代盛世，佛教是最兴盛的宗教。当时佛寺之多，遍及全国很多地方）　　佛教在唐代也有新的发展。由于南北朝以来新的佛经不断传入和对教义的不同解释，所以在唐代逐渐形成了许多佛教宗派。　　各派虽有差异，但基本精神却是相同的。它们都提倡灵魂不灭、因果报应、六道轮回等迷信说教，引导人们逆来顺受，安心现状。所以，它们都受到封建统治者的支持。在诸派别中，以玄奘为代表的法相宗、以法藏为代表的华严宗和以慧能为代表的禅宗的影响较大。　　玄奘，即三藏法师，是唐代杰出的佛学家、闻名中外的“译经三藏”以及著名的旅行家。他从贞观元年（公元627年）出发西行，到贞观十九年（公元645年）返回，历经18年，旅程5万多里，履践110个国家，带回大小乘佛典520类，657部。先后主译出三藏要典75部，总计1335卷。　　后来，根据他西行取经的故事，创作了我国著名小说《西游记》。　　（128玄奘故里　玄奘死后葬于此地）　　7.反佛斗争　　佛教的流行，造成了寺院经济和僧侣地主势力的恶性膨胀。寺院享有免役免税等特权，僧侣地主利用这种特权与世俗地主政权争夺地租和劳力，这就不可避免地引起了世俗地主与僧侣地主在政治经济利益上的矛盾冲突。　　唐初反佛斗争的代表人物是傅奕。他认为佛教僧徒“于百姓无补，于国家有害”，主张废除佛教，令僧尼还俗。唐朝时期，反佛斗争最有影响的人物则是韩愈。韩愈（公元768年～824年），字退之，河阳（河南孟县）人，他的著作编为《韩昌黎全集》。　　经学的发展　　唐代时期，科举都要考试儒家经典，因而推动了经学的发展。其经学发展的突出表现有：首先是考订经文。唐太宗以儒经“文字多讹谬”，不利于学生学习，令颜师古考订《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》和《左传》等五经经文。颜师古多所订正，撰成《五经定本》，后颁布全国，成了官定的统一课本。公元837年（开成二年），在郑覃的建议下，唐政府又刻成了著名的《开成石经》。唐太宗还令孔颖达与诸儒撰五经义疏。孔颖达采摘南北朝时期经师的义疏，成书180卷，名曰《五经正义》，消除了经学的门派之见。　　（129鎏金捧真身菩萨）　　史学的发展　　唐朝以前，史书大都是私家著作，在唐太宗时开始设立史馆，指定专人编修前代和本朝国史，并令宰相监修。从此，作为正史的纪传体史书的编修工作，完全操控于封建政府之手。　　史书编修工作上的这一重要变化，反映出封建统治者更加重视总结统治经验，加强思想控制。唐以后各朝沿袭此制，连续修史，遂相沿成为一种制度。唐代编成的正史很多，二十四史中，唐朝编修的有八部，即《晋书》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》六部，以及由李延寿私人编修而获得政府批准成为正史的《南史》和《北史》两部。鉴于梁、陈、北齐、周、隋五史没有《志》，后来又增修了《五代史志》，这就是现在《隋书》中的《志》。　　《史通》是中国第一部系统的史学理论专著。作者刘知几（公元661年～721年），字子玄，彭城人，是中国封建社会杰出的史学家。他用毕生精力研究历史，完成了《史通》二十卷。　　《通典》是中国第一部记述典章制度的专史。　　作者杜佑（公元735年～812年），京兆万年（陕西西安）人。他在刘秩《政典》的基础上进行扩充和改编，用了三十余年时间完成了《通典》二百卷，分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，记载了从上古直到唐代宗年间各种典章制度的沿革，对于唐朝（天宝以前）的记载尤其详细。　　此书不仅具有极重要的史料价值，而且为后来的典章制度分类专史开创了先例。　　诗歌的繁盛　　在唐朝文学中，成就最为辉煌的是诗歌。清人所编的《全唐诗》，收集了唐朝2200多个诗人的48900多首诗，其数量之众多，内容之丰富，风格流派之多样，远远超出了过去任何一个朝代。　　在初唐诗人中，号称“四杰”的王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王，成就颇大。陈子昂作为一个诗歌改革者，对树立内容充实、语言刚健质朴的新诗风，做出了贡献。陈子昂以后，唐诗便进入了新的发展阶段。才华横溢的诗人大量涌现，相互争辉。王维、孟浩然等以优美的田园山水诗闻名，高适、岑参等以悲壮豪迈的边塞诗着称；李贺以善用形象思维、表现手法奇特而别树一帜；李商隐以色彩艳丽的《无题》诗蜚声诗坛。在唐代众多的诗人中，最著名的是李白、杜甫和白居易三人。　　李白（公元701年～762年），字太白，原籍成纪（甘肃秦安）人，生于碎叶，幼年随父迁居四川。　　（130太白醉酒　李白，字太白，自号青莲居士、酒仙翁。李白生性豪放不羁，喜好游山玩水，每到名山古刹，必先醉饮，后留佳作）　　他是深受中国人民喜爱的一位积极浪漫主义诗人。他的诗歌内容广泛，想象力丰富，热情奔放，具有强烈的艺术魅力，对后世影响极深，被称为“诗仙”。其描写美好大自然的众多诗篇，如《望庐山瀑布》、《早发白帝城》等，长久为后人传诵。　　杜甫（公元712年～770年），字子美，河南巩县人，是中国古代杰出的现实主义诗人。世称“诗圣”。　　（131杜甫　杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性的发展。他是新乐府诗体的开路人。）　　杜甫经历了封建社会由盛转衰的变化时代，深刻地感受到统治阶级的腐朽和人民的痛苦。在安史之乱前后，他写了《兵车行》、《三吏》、《三别》等著名诗篇，描述人民的苦难，揭露了统治阶级的腐朽残暴。这些都是杜诗的精华。此外，杜甫也写了不少优美动人的诗篇。　　杜甫的诗内容深刻，风格沉郁雄浑，语言精炼，叙事严谨，真实地反映了广阔的社会现实生活，因而有“诗史”之称，在中国文学史上占有重要的地位。　　（132白居易　白居易（公元772年～846年），字乐天，原籍下邽（陕西渭南），生于河南新郑，是新乐府诗歌运动的代表。）　　白居易在文学创作上有很精辟的见解，他主张作文写诗都要接触时事，反映现实生活。在艺术上，他的诗歌具有通俗易懂、形象生动、纯朴自然的独特风格。他生活在唐朝走向衰落的时期，他更有机会接触社会现实，了解人民生活。因此，他的诗歌表现出对人民的深刻同情。此外，他的长篇叙事诗《长恨歌》和《琵琶行》，也具有丰富的社会内容，为人们所喜爱。　　古文运动　　所谓古文运动，名义上是要求恢复周、秦、汉时期的古代散文体，好像是一个复古运动，实际上却是要在继承古代散文优秀传统的基础上，以自然质朴、注重内容的新散文体来代替走入绝境的骈文，是一个企图使文体、文风和文学语言适应时代要求的革新运动。唐初的陈子昂是这个运动的奠基者，而古文运动的主将是韩愈。　　韩愈力图在古代散文的基础上，创造出一种更便于表达思想的新散文体。他强调写文章要有创造性，反对因袭模仿。他把自己所倡导的新散文体广泛地应用于各方面的写作之中，先后写出了三百多篇具有高度艺术技巧的散文。其作品气势磅礴，感情充沛，文字精炼，语言生动，对后世产生了很大的影响。　　柳宗元在古文运动中的作用虽然不及韩愈，但他的四百多篇散文却有很高的成就。他不仅写出了《天说》一类宣传无神论的名文，还写出了《捕蛇者说》等揭露当时社会黑暗的作品。　　文学的发展　　唐朝中后期由于城市经济的繁荣，于是产生了与之相适应的传奇小说。与六朝的志怪小说相比，在传奇小说中活动的主角，已经不是神鬼，而是现实生活中的人，因此作品具有比较丰富的社会内容。另一方面，唐代古文运动为小说创作提供了表达能力强的新散文体，诗歌的发达也为其输送了丰富的营养，因此，传奇小说的创作艺术，在各方面都有新发展。　　可以说传奇小说的出现，标志着中国的古典小说开始脱离了萌芽状态，渐渐发育成形了。著名的作品有沈既济的《枕中记》，李公佐的《南柯太守传》，陈鸿的《长恨歌传》、《东城老父传》，白行简的《李娃传》，蒋防的《霍小玉传》，元稹的《莺莺传》等。　　唐朝的艺术　　1.雕塑　　唐朝的雕塑艺术，以石雕和泥塑最为多彩。如洛阳龙门、永靖炳灵寺等石窟中，有许多唐代的石雕造像，或造型雄伟，或刻划细腻，都有很高的艺术价值。四川乐山的石雕大佛坐像，高71米，雄伟自然，是中国最大的石佛像。　　著名的敦煌千佛洞是世界上罕见的艺术宝库。现存的492个洞窟中，唐窟达213个，几乎占了总数的一半。其中的立体泥塑佛像形态各异，栩栩如生。它们常常与壁画和谐地结合在一起，显示出雕塑艺人的高度智慧和才能。唐朝墓葬中出土的三彩陶俑，都塑造得精致细腻，神灵活现，是世界上享有盛名的雕塑品。　　2.绘画　　唐朝绘画不仅名家辈出，而且在题材内容、绘画技法方面都有很大进步。初唐绘画，以宗教佛像和贵族人物画为主。名家有阎立德、阎立本兄弟等，现存的《太宗步辇图》和《历代帝王图》就是阎立本的杰作。　　盛唐以后，人物画开始以世俗生活为内容，山水画也日益兴盛起来。最有成就的画家是吴道玄（又名吴道子），他是画工出身，对人物画和山水画都有很高的造诣，有“画圣”之称。现存的《送子天王图》，据说就是他的作品。李思训、李昭道父子以画金碧山水著名，设色绚丽，描绘工细，是山水画北派之祖。诗人王维首创水墨山水画，他的山水画精炼、淡雅，富有诗意，为山水画南派之祖，对后世影响很大。　　（133《历代帝王图》阎立本　充分反映了唐代绘画技法方面有很大进步）　　唐朝还有许多长于画花鸟禽兽的画家，如薛稷画鹤，曹霸、韩干画马，韩滉、疵丛画牛，都着称于世。寺院、石窟和陵墓中的壁画，是唐朝绘画艺术的一个重要方面。敦煌千佛洞的壁画数量之多，内容之丰富，极为罕见，其题材虽以佛经故事为主，但也大量地反映了唐代社会的生产和生活情况，为后世留下了宝贵的形象化资料。　　（134唐韩滉《五牛图》画面栩栩如生，是中华艺术的瑰宝。）　　3.书法　　唐朝是中国书法史上继往开来的重要阶段。　　初唐欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷四人的楷书潇洒飘逸，端严遒劲，继承了南朝二王书体的风格。孙过庭是有名的草书家兼书法理论家，有亲书《书谱序》一卷传世。　　唐中期的大书法家有颜真卿、怀素等。颜真卿把篆、隶、行、楷四种笔法结合起来，创造了方正敦厚、沉着雄浑的新书体，称为颜体，对后世影响极大。他的著名作品有《颜氏家庙碑》、《多宝塔碑》等。怀素的草书刚劲有力，奔放流畅，是书法艺术的珍品，《自叙帖》是其代表作。　　唐后期的名书法家柳公权以楷书见长，他融化诸家笔法，自成一体，世称柳体，代表作有《李成碑》等。　　4.音乐和舞蹈　　（135螺钿柴檀五弦琵琶）　　唐朝在融合国内各民族乐舞的特点和吸收外来乐舞精华的基础上，创造了风格多样、优美和谐的中国民族乐舞。　　唐朝舞蹈分为健舞和软舞两种，舞时配以音乐。健舞姿势雄健，舞曲有剑器、胡旋、胡腾等。软舞姿势柔软，舞曲有凉州、回波乐、鸟夜啼等。当时，来自中亚的柘枝舞流行一时。盛唐时，流行由西凉传来的霓裳羽衣舞，白居易《霓裳羽衣舞歌》对此有所反映。但舞者服饰华丽无比，非宫廷豪家无法演出。　　地理学的发展　　李吉甫（公元758年～814年）所著《元和郡县图志》，是一部历史地理专著，全书四十卷。　　它记述了各郡县的户口、物产、山川古迹、地理沿革等内容，是研究唐代历史和地理的重要著作。原书各镇篇首的地图在宋朝时已经遗失，因此，后人又称之为《元和郡县志》。　　先进的天文学　　唐代杰出的天文学家一行（公元683年～727年）和尚，本姓张，名遂，魏州昌乐（河南南乐）人。公元724年（开元十二年），跟一行和尚同时的一位工程技术专家梁令瓒和工匠们一起，创造了一架黄道游仪，用来观测日、月的位置和运动情况。一行通过观察，发现了恒星位置移动的现象。这比英国天文学家哈雷在1718年提出恒星自行的观点早了将近一千年。　　公元724年，一行还倡议在全国二十四个地方测量北极高度和冬夏至日和春秋分日的日影长度，并设计了一种叫做复矩图的仪器，用来测量北极高度。一行从这次测量中算出南北两地相差三百五十一里八十步（合现在129.22公里），北极高度相差一度。这个数据就是地球子午线（经度）一度的长度。它与现代测量子午线的长度111.2公里相比，虽然还有较大的误差，但这种用科学方法实测子午线的工作在世界上还是第一次。　　一行从725年开始修制新历，到727年（开元十五年）完成，取名《大衍历》。这部历法系统周密，结构合理，比较符合天文实际，是当时的先进历法。后来的历法家几乎都是按照它的结构来编写历法的，直到明朝末年吸收西洋历法后才有所改变，可见其影响之深远。　　雕板印刷术　　印刷术是中国古代四大发明之一。最早的印刷术是雕板印刷，大约在7世纪中期，已经有了雕板印的佛像。到8世纪80年代，有了作为商人纳税凭据用的“印纸”出现。　　到文宗大和年间，四川和江淮一带民间已经每岁“以板印历日”，在市场出售，以致不等朝廷颁下新历，“其印历已满天下”。可见在唐后期雕板印刷已相当发达。　　（136雕版印刷品）　　建筑业的发展　　唐代土木结构的建筑已经达到相当成熟的阶段。　　当时首都长安城就是一个规模宏伟、世界上仅有的建筑群。据近年考古工作者的实测，长安城南北长8651米，东西宽9721米，周长36.7公里，面积达84平方公里。城内有太极宫、大明宫、兴庆宫三个宫殿区，建有雄伟的宫殿和亭台楼阁；宗庙社稷、官衙廨署布列在皇城之内，街道宽阔挺直，里坊整齐划一，宗教寺院、公卿官员府第林立，组成了这座宏伟壮观的大都城。长安城的建筑设计对国内外的城市建设有着直接的影响，当时国内各州城和日本国的都城建设皆竞相仿效。　　现存的唐代殿堂建筑有山西省五台县境内的南禅寺大殿和佛光寺东大殿，它们是国内目前仅存的两座唐代木结构古建筑。而西安市的大雁塔和小雁塔则是唐塔中最享盛名者。　　医学的进步　　唐代医学有很大的发展，不但分科较细，而且名医倍出，其中最杰出的是京兆华原（陕西耀县）人孙思邈（公元581年～682年）。公元652年（永徽三年），孙思邈写成了第一部医学著作《备急千金要方》三十卷。三十年后，又写成了《千金翼方》三十卷，以补前书之不足。通常把这两部著作简称为《千金方》，这是孙思邈一生辛勤探索的结晶。　　（137孙思邈　他擅长长针灸，熟知药材，提倡综合治疗。他所创用的以痛取位的“阿是”穴，是他对发展针灸学的一大贡献，千余年来已被无数针灸学者所验证肯定。）　　孙思邈在书中总结了唐以前历代医家的医学理论和治疗经验，收集了5300多个药方。他对妇科和儿科特别重视，把他们列在卷首，主张独立设科。他注意药物配伍和辨证施治，首创复方，提出一方治多病或多方治一病的方法。在药物的采集和应用方面，孙思邈也有突出的成绩。　　《千金方》共收载了八百余种药物，对其中二百多种药物的采集和炮制还专门作了记述。由于孙思邈对药物学和医学所作的巨大贡献，博得了人民的尊敬和爱戴，被后世尊称为“药王”。　　（138《千金要方》《千金翼方》书影）　　唐朝医学的另一个杰出成就，是在公元659年（显庆四年）由苏敬等人集体编修的，图文并茂的药物学专著《唐新本草》。此书共五十三卷，收集药物844种，是世界上第一部由国家颁定的药典。
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1作者：步千帆都市激战 1074662字 连载374万读者 神秘高手林放携风云之势强势归来，掀起一场场腥风血雨，是为兄弟开辟成功，还是为爱人铸就未来？顶天立地，无愧于心，登顶权利之巅。天生俗人，却桃运连连！
2作者：醉酒扰清梦都市生活 1173778字 连载106万读者 痞气青年回归故土，大显神威，成为美女老板的贴身保镖，协助美女老板揪出内鬼管理公司，没事还玩玩富二代，秀秀黑客技术，当当盘龙道车神，化身为超强全能性人才！
3作者：时小琛都市生活 384627字 连载43万读者 青春的迷茫，岁月的荒凉，繁华喧嚣的都市，遇到了很多人，也看见了很多人离去，有些路终究要一个人走下去！不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，唯愿我们的青春，都要好好的……
4作者：高登都市生活 1894748字 连载508万读者 不想死？拿你最珍贵的东西来换！金钱？美女？荣华富贵？且看一代圣医玩转都市，银针在手，判人生死。
5作者：枫吟紫辰东方玄幻 765153字 连载92万读者 杀手之王重生异界，背负青龙印记，重伤之下因祸得福，强势踏入武道，沟通天地灵气，霸气反杀，传承太古之秘，战八荒，御苍穹，踏上武道巅峰！
6作者：唯易永恒东方玄幻 443602字 连载36万读者 少年秦墨天生废体，修炼无望，机缘巧合之下偶获紫血，融合无上血脉，得圣皇传承，造逆天之资，带领人族征讨异族，问鼎天下！
7作者：码字狂神东方玄幻 933088字 连载56万读者 涅槃重生，地球上的最后一个修真者踏入仙魔大世，得炼天鼎认主，身怀文明传承，医器双绝破灵阵，御剑冲敌武逆天，成就一代全职宗师的修真之旅！
8作者：千重草战史风云 1335593字 连载58万读者 少年胡飞一把火将至亲的遗体和自家的住宅同时火葬，上山为匪。虽是胡匪，实为英雄，除汉奸、战日寇，勇不可当，纵横华夏与万恶的倭奴势不两立。
9作者：孤傲狼烟游戏生涯 1730905字 连载84万读者 建筑工地看大门的陈辉，英雄救美，因美女报恩得到《荣耀》头盔进入游戏，游戏白痴的他竟然上演越级杀怪，挖坑杀BOSS，好运相伴的他开启了辉煌的游戏之旅。
10作者：跳动的硬币游戏生涯 1520819字 连载70万读者 一位姿势不规范的射手被市队拒之门外，但精通猎手实战技术的他，手握一张弓，不论是在硝烟弥漫的游戏战场，还是在世界级的比赛赛场，他就是全场瞩目的焦点，他就是箭神！
1作者：鱼板面婚恋爱情 666652字 连载8万读者 不长眼小菜鸟不长眼误惹男神大人，被他挟持回家，猜中弱点，心不甘情不愿成为了他的小跟班。二人整日拌嘴吵架，拳脚相向，爱情却悄然萌生……
2作者：虞薇灵异悬疑 491000字 连载7万读者 生前，我是被排挤嘲笑的怪人。死后，在这个无处可逃的地方，为了生存，我只能披上死神的外衣，伸出带血的双手，迎来到禁裂区13号。
3作者：李雨霞豪门世家 300346字 连载12万读者 呆萌妈咪重遇腹黑老公，宝贝儿子成了相爱过的最好证据，让她溃不成军。
4作者：猫邪儿转世重生 307714字 连载3万读者 女特工穿越休夫，赤手空拳闯江湖，谈笑间随手掀起一片腥风血雨，震慑出一片血海天下！
5作者：张芷言转世重生 312891字 连载7万读者 痴心错付的她重获一世，以身入局，阴谋诡计，步步杀机，杀伐天下，不死不休！
6作者：指尖眉梢豪门世家 673758字 连载35万读者 大婚当日，当红明星叶可可身披婚纱，锒铛入狱！罪犯重婚，被判无期！双手被拷的叶可可捧着一纸判决书，满头雾水，老娘正值青春年华，男人都没碰过，和谁重婚去？
7作者：石欢宫廷贵族 532014字 连载17万读者 前世她被剖腹取子，重生变身白富美，快意恩仇，但这个突然冒出来的王爷是怎么回事？
8作者：南音然豪门世家 619056字 连载9万读者 她只是想找个人闪婚而已，怎么就惹上了这位高富帅影帝，还要做他的全职助理兼太太？
9作者：猪宝宝萌萌哒穿越时空 403018字 连载6万读者 她一双凌厉的凤眸，带着超高的智商，卷土重来，发誓要重新活出一个样来。
10作者：靡宝宫廷贵族 155958字 连载2万读者 她游弋堕落宫廷，双目清醒，他身负重任，却是温柔而耐心地守护在一旁，任她阅尽浮华。
作者友好提示：本故事纯属虚构，请勿模仿。
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