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转载自：北京龙泉寺网络佛学院新浪博客 .cn/u/ 问：
请教学诚法师，之所以选择《菩提道次第广论》作为提供给众多佛学同修的教材，应该是出于某种考虑。古往今来，历代祖师大德们有众多论、疏、钞等著述，请问为何不是其他的论著，比如《大乘起信论》、《大智度论》等。自感愚钝，请法师慈悲示教！南无阿弥陀佛！
学诚法师回复：
《菩提道次第广论》总摄佛法，次第明晰，特别有系统完整的菩提心修法，能销融宗派诤论，促进佛教界的团结，并且比较契合现代人系统次第的科学思维习惯。可看太虚大师的《菩提道次第广论序》
尊敬的师父：
弟子读了今天的博文“成佛的诱惑之二”对道产生了很大的兴趣。对古人一心向道的精神非常喜欢并心向往之。
师父，弟子想问问您，“道”该怎么求？
恳请师父给弟子慈悲开示。谢谢师父。
学诚法师回复：
道向无求处求
您好！学诚法师，有缘来到你的博客，是我的福分，作为一名俗世人，很想皈依我佛，但不知路径，请大师指点迷经！我该何往，现如今寺庙众多，但有些是商业性的，且弟子驽钝不一定肯收，望请大师指点……谢谢！
学诚法师回复 ：
与佛有缘，可看《佛教常识答问》、《十善业道经》、《法华经》，有机缘时可来北京龙泉寺参加法会。
顶礼师父！感恩师父！众生多灾多难，最近美国又遭到艾玛飓风，5000万人受到影响。祈求师父弘法利生的事业早日顺利在世界范围传播开来，福慧滋润更多众生！
学诚法师回复：
顶礼师父！弟子家里设了佛堂，每天诵经礼拜做早晚课，以焚香、鲜花净水供养佛菩萨。老人常说如果诵经供养的礼仪不如法，反倒有罪过。说没做都没事，做就要做清楚，否则很不好。弟子觉得以恭敬心为重，仪式方面之前也请教师父，尽量如法，应该不会有罪过。请师父开示！
学诚法师回复：
学诚法师：
你好！弟子有一件心病，想向您请教，请您指点。我在多年前所住的房子，有许多的蚂蚁，为了消灭它们，我就用苍蝇药来喷，在我手上死的蚂蚁不计其数，每次喷药我都关好门窗，喷完离开，第二天再回家，收拾一地的蚁尸，死了一批，没多久又来一批，我受不了就把房子卖了，搬走了。搬走没有多久，丈夫外遇，我们离婚，我就开始四处搬家，每个房子都住不了多久，房东就有理由不租我了，我只好搬走，儿子抚养权我又争不来，孤独一人，流离失所地生活着。请您告诉我，是不是我杀业太重，才会如此，我该怎么办？我不想再这样四处搬家漂泊了，想儿子在我身边，帮帮我好吗？
学诚法师 回复：
随力念佛、诵经、忏罪、行善，慈悲包容，厚德载物，渐渐就能转变境遇
顶礼师父。师父，弟子同您讲过在家供酥油灯，您叮嘱弟子要注意防火。山上法会有时会有传灯晚会，上次弟子在见行堂参加了一次，看到十一也有传灯，见行堂内有上百人，万一有人失手...是否需要考虑防火？或是山上有护法神，不用担心？
学诚法师回复：
有人现场看着，有消防器材，没事
请教学诚法师，我看到您的微博上也有对学佛同仁们的问答回复，请问在那里如何提出问题？是通过发私信还是&@&的方式？谢谢！
学诚法师回复：
可以注册微博，发评论
尊敬的师父上人:做讲师有啥要求吗?忽然，产生了兴趣……末学很笨，啥也不会，属于无能型的……恭请师父慈悲开示!弟子竭诚恭敬顶礼叩拜!
学诚法师回复：
可问龙泉寺教化部
我有几次心识脱出身体的体验，这是否说明我容易灵魂出窍呢？我还不爱洗澡，洗脸
学诚法师回复：
深信三宝，勤学佛法，平时多念佛
请问师父，念佛号要不要计数器来计数呢？我听说印光大师说掐珠念佛不太好。我想掐珠念佛和用计数器是一个道理吧。恳请师父开示。
学诚法师回复：
心很散乱时，念珠和计数器可辅助摄心，并可通过计数定量来自我督促念佛。但心安定到一定程度时，念珠和计数器则可能妨碍深心专注，所以不能依赖念珠、计数器，但初修者宜于使用
弟子贤心顶礼师父！弟子好长时间以来，一直被一个境界困扰，自己想了好多办法想超越都没有成功，这个境界反复的折磨着我，弟子很想破除这个烦恼！弟子是个女众，一直以为自己有个好的伴侣，他很照顾我，在修行方面也一直加持着弟子。可是这段时间，我觉得他心里好像对另一个女孩有好感，他俩非常有共同语言。
那女孩也是我们学佛小组的，我和她的性格有点像，她更像刚学佛时我的状态，爱玩，对工作很用心，也很积极，我男朋友总是不自觉的赞美那个女孩，说那个女孩有魅力，她的生活状态他比较认可，而认为我学佛太深，一心只想承担或学修的事情，生活圈子中也都是和佛法离不开的事，他一直很容忍，不过更喜欢我能像以前那样，像个“正常人”一样。因为他对那个女孩的认可，我心里生起了嫉妒心。大多数都是我让那个女孩来我们家玩，我想对她好些，想超越这个境界，可是每次来我们家我看见他俩那么默契，眼神交流时，我就会有些不太自在，嫉妒心让我很痛苦！
请师父开示，弟子很想破除这个烦恼，这是不是过去世我的恶业所感呢？过去世我是否也让她这么痛苦了？弟子该怎么办？请师父摄受！弟子很希求！
学诚法师回复：
看破放下、随缘念佛，清净平等、正觉慈悲
分别心与无分别心是学佛人最容易混淆的地方 ,
怎样理解无分别心？
学诚法师 回复说
无分别心是洞见事物的共性、总相而自然不分别，不是如木石无心而无分别。先要以正分别破除邪分别和痴心无分别，然后渐渐增长智慧而做到智慧无分别
顶礼大和尚：请问有女众要出家的话，您会建议她去哪个寺院剃度修行？
学诚法师 回复说
可根据自己的因缘，最好到学戒道场，如五台山普寿寺、莆田仙游龙华寺
法师您好，请问子女非常痛恨自己的父母是什么因果？恨父母没有教育好自己，养成了极其不好的坏脾气和性格品性，一见父母就就不由自主发怒而后大发脾气，请问这是前世的什么因果所就？如何化解这种痛恨？感恩您
子女痛恨父母没有培养好他们的品行，性格，换句话说，这种问题在抑郁症患者和有抑郁倾向的朋友中很普遍，他们很多，很痛恨自己易发脾气，嫉妒心强，自卑，小气，等等，他们很痛恨自己，推原因，多是因为遗传外加后天父母极其差的教育所致，他们并不是不想改，而是习气太重，根本改不掉，所以总是深陷在痛苦中，并认为现在的痛苦是性格脾气秉性所致，而性格脾气秉性又是因为父母，于是他们深深的恨父母，见到父母就大打大闹，甚至一见面就不由自主的嗔恨心起而后忤逆。因此，我很想知道，这样的子女与父母前世是什么因造的果？而后又应当如何破解？
学诚法师 回复说
有过去世互相嫌弃怨恨的恶因，也有今生父母对孩子教育问题的恶缘，不管怎样，都应学习中国传统文化，反省改善自己，厚德载物，自强不息。最好能亲近良师善友，多参与慈善活动，并与善友共学佛法，渐渐就能增长心智、扭转业习
顶礼法师!学生在读&&佛说阿弥陀经&&时,看到南方世界和上方世界都有大焰肩佛,不明白了.恳请师傅开示.感恩!
学诚法师 回复说
是两尊佛同名号
顶礼法师：弟子平时想努力念佛，于是行立坐卧尽量心中佛号不断，由于弟子功夫不够，感觉只有在静坐念佛时摄心较好，在做事、与人说话时心中念佛摄心力量不足，请问法师，如何做到与人谈话时、做事时仍然摄心念佛？是否坚持念佛时间长了就功夫得力了？请师父开示！
学诚法师 回复
与人谈话、做事时提策念佛的心，求佛加持，学佛悲智，作为内心动机背景而专注于谈话、做事，不是离开谈话和事情而另念佛号。长期坚持深心念佛，就可成为内心深处的惯习，任运流转，心智清明，正念正知，更能专注谈话、做事
弟子还有一个问题，平时弟子喜欢开念佛机睡（不想浪费时间），请问，躺着睡觉听经，如法吗？
学诚法师 回复
可以睡觉时听佛号、念佛，但不要当成催眠曲
顶礼师父！因为参加《广论》学佛小组，四个月来众缘合和，使我在梦中获得不可思议的加持，因此我学佛求法的信心更加坚定了。可见佛法是可证的，是真实不虚。我也想分享给更多的人，以坚定大家的信心，但是怎么做会更如法，还想请师父开示。另外，听说密宗起步就要磕十万大头，没有上师指导的情况下可以做吗？感恩师父！
学诚法师 回复
不必太在意一时的梦境。佛法的真实不虚要落实在生活中的慈悲、智慧。拜佛、念佛、诵经等都是净罪集资的方式，可以随意随缘做
学佛有疑：
增一阿含中：“佛告弥勒：“若菩萨摩诃萨行四法本，具足六波罗蜜，疾成无上正真等正觉。云何为四？于是，菩萨惠施佛、辟支佛，下及凡人，皆悉平均不选择人”提到布施的时候不能佛，凡人都要平等，一视同仁；但是在佛说四十二章经中又说:佛言：饭恶人百不如饭一善人，饭善人千不如饭一持五戒者，饭五戒者万不如饭一须陀洹，饭百万须陀洹不如饭一斯陀含，饭千万斯陀。。，，两段经文矛盾，应该如何理解
学诚法师 回复
福田缘起有差别，内心悲智平等观，如《大智度论》说：“悲心多者，先施贫穷、恶人，作是念：‘种福田中果报虽大，怜愍众生故，先利贫者。’如是田虽不良，以慈悲心得大果报。分别心多者作是念：‘诸佛有无量功德故，应先供养。’以分别诸法取著佛身故心小，其心虽小，福田良故，功德亦大。若得诸法实相，入般若波罗蜜方便力中，心得自在，二事俱行，慈愍众生，又视皆如佛。如是等菩萨，随因缘行布施。”
顶礼师父！自得知《普贤行愿品》是灭罪大法门以来，我特别想专诵《普贤行愿品》。但我之前发心要诵300遍《地藏经》，我可以放下《地藏经》专诵《普贤行愿品》吗？因为《普贤行愿品》十大愿王宏大如海，可灭重罪，可策发菩提心，与我当下的希求非常相应。我想劝同修们一起持诵。如何做比较如法？感恩师父开示！
学诚法师回复：
既然发愿诵《地藏经》，还是完成为好，养成如说而行的好习惯。《地藏经》一样可灭重罪并可策发菩提心
南无阿弥陀佛！
顶礼上学下诚法师。
请法师开示：如何对他人慈悲体贴？自己如何谦卑柔和？自己如何不受外境所转？遇到烦恼了怎么办？
学诚法师回复：
念佛、学佛
谢谢师父！让我受益的不仅仅是《金刚经》，短短260字的《心经》也让我爱不释手，每天诵读。“应无所住而生其心”和“心无挂碍”阐明的是一个道理，传达一个“无”字的微妙内涵。我统计了一下，《心经》里共有21个“无”字。把它用在日常生活中，面对一切境遇，成功和失败，顺利和挫折，快乐和痛苦，得到和失去，都用一个“无”字来观待，这样让我胸怀开阔、身心泰然。
最近在学佛小组学习《广论》时讲到三法印，“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”，请问师父应该如何理解“诸法无我”呢？“法”与“我”究竟有着怎样的关系呢？能否用传统哲学中的主体和客体的概念来理解呢？
学诚法师回复：
“诸法无我”是指世间上面所有事物没有独一、恒常、自主的“我”性，而是相依共存、因缘所生的。具体可查阅佛学辞典
在学佛小组里有师兄因为看了慧律法师讲解的《金刚经》视频，受益匪浅，从而对学习《广论》产生了怀疑。他说，学习《广论》没什么用，一部《金刚经》就足够了。另一师兄因为没有学习完《广论》而不敢听闻《金刚经》，她说，怕因为现在不能理解而产生误读。
学诚法师回复：
利根之人，一本《金刚经》就够了，乃至一篇《心经》、一个偈子也就够了。钝根之人，《金刚经》和《广论》可能都不够，乃至还要学世间的做人道理，如弘一大师《改过实验谈》说：“谈玄说妙、修证次第，自以佛书最为详尽。而我等初学之人，持躬敦品、处事接物等法，虽佛书中亦有说者，但儒书所说，尤为明白详尽适于初学。”
我说，学习《广论》和读诵《金刚经》就像中文系的学习《文学概论》和阅读文学作品，就像教育系的学习《教育学》和阅读《论语》、《爱弥儿》、《民主与教育》，两者并行不悖，相得益彰。请问师父，我理解得对否？应该如何处理学修中学论和学经的关系呢？
学诚法师回复：
理解得对。一切圣教无违，都是可相辅相成的。学习的内容和次第，可随各人机缘，但不应轻蔑、排斥任何经论，终究来说应该“法门无量誓愿学”。
另外，在最近的学习中，发现有许多基本概念、词汇、用语需要通过翻阅辞典而深入广泛了解掌握，请师父给弟子推荐一本佛学词典。
学诚法师回复：
可阅《佛光大辞典》或《中华佛教百科全书》，也可查阅多部佛学辞典集成的《佛教大辞典》
师父，我现在周日上午参加《广论》学习，每晚想诵《金刚经》，睡前还持几个咒，可是我的丈夫他不愿意我每天诵金刚经，一则嫌时间长，二怕我入魔，可是我知道金刚经可以开智慧，净业障，可是他总是不同意，为此我们闹的很不愉快，师父，您说我到底是听他的不诵还是继续诵下去，如果不诵，那我怎么净罪集资呀？很痛苦。。。
学诚法师回复：
学佛的顺缘环境需要营造，要尊重家人，适当随顺，善护他意，也是净罪集资。可诵简短的《心经》或《观世音菩萨普门品》或《普贤行愿品》
我选好工作单位，就在通孝寺旁边的东城园林局，可是领导书记总为难我？怎么办呢？
学诚法师 回复说
为难是正常的，要想办法调整自己。平时多念佛，多行善培福
师父，很虔诚的向您请教：
真有佛吗？真有佛法吗？我这不是打玄机，而是遍阅释道儒不解的谜题。或许又何须问。。。。
学诚法师 回复说
释迦牟尼佛成道以来，佛法已流传2500多年，历代祖师、高僧、大德已通过实践亲自验证，不需要怀疑，需要您亲自体证。佛法大海，信为能入，智为能度
我现在吃华斋，如果赶上吃素的日子，家里有肉菜，如果不吃就要倒掉了，如果坚持吃素，就需要用掉新的食材，而倒掉肉菜，所以我很困惑，不知应如何做？请法师开示
学诚法师 回复说
遇到斋日，提前作准备，处理肉菜。学佛要善于观察、掌控缘起
顶礼学诚法师：
我有一个疑惑：前几天看净空法师的视频讲座，法师讲因果报应，说是你的就会来，不是你的强求不来；后面又讲到佛祖有求必应。那命中注定不是我的如果虔诚地求佛祖的话会来么？
学诚法师 回复说
求佛菩萨是缘，可以促进善因提前成熟。如果本来没有那个善因或很微弱，仅仅祈求就难以见效
师父您好；不得与出家人同堂，若非得己，即使同堂亦不同榻。这应如何解释，恳求师父慈悲开示。
学诚法师 回复说
不能与出家人同室睡觉，如有特殊的情况，可以同室分床睡（同性才可，异性不可），不能同床睡觉
顶礼学诚法师：我想皈依三宝学佛修行,我是湖南张家界的的,我应怎样选择皈依师,有不有合适的推荐一位,
学诚法师 回复说
皈依是皈依十方三世三宝，不是皈依某一个人。重要的是要依师学法。口碑较好，重视戒律，不搞算命等迷信活动，就可依止学法
学诚法师，您好，我用手杀死狗狗身上的吸血小虫子，会有果报吗，还要用药把它身上的虫子都清理，因为它用爪子挠出血来了，皮都挠烂了，怎么对那些小虫子呢，我就准备买药了
学诚法师 回复说
会有果报，要忏悔。多念佛诵经给狗和虫子回向。可细心捉走虫子，然后在狗的伤口涂药，耐心做，就当作一次放生活动。
大佛顶首楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》说“都摄六根，净念相继”，我睡觉前心里默念佛号，睡着时我应该没有再念佛号了（因为弟的业障应该比较重，梦比较多，梦是因为妄念引起的，没有妄念就没有梦，弟子这样说对吗？）如果睡着了没有念佛号了，那佛号不是间断了？师傅，能做到睡着了都还在念佛号吗？睡着了都在念佛是什么表现呢？
学诚法师 回复说
梦的原因有多种。睡前提策正念，正念进入深层意识，睡时便能身心轻明，正念相续潜行，梦中也是正念正行，而非沉重昏睡或乱梦邪行
我从小与爸爸妈妈接触很少，他们的气更加厚重，我至少得用一周的时间恢复....我不想再离开奶奶之后疯下去，感觉那么压抑，可是我没有办法？或许您能明白我....
学诚法师 回复说
不必太留恋过去，重要的是面对未来而把握现在，厚德载物，自强不息，开发本性的光明、温暖和清净，映蔽和净化外在的阴暗、寒冷和污浊
法师：达到什么条件才可以出家？
学诚法师 回复说
敬信三宝，道心（解脱道、菩提道）坚定，未作重罪，年龄合适，身体基本健康，没有严重障缘
师父，想请问一个小问题：如果想拿来寺里面供养法师的小点心、小饼干，里面的成分包含有蛋清或者鸡蛋，是不是就不可以拿来供养？若以前供养的时候没仔细看后面的食品配料就拿来了，当时自己是不知道的，是不是有罪……谢谢师父！
学诚法师 回复说
含有蛋清或者鸡蛋的不宜供养。无心的，不算大罪，可自责心忏悔，以后注意避免就好
学诚法师好：我在医学院校，为了验证药物的有效性和安全性，参与的实验必须处死200-300头动物。很矛盾，心里明明知道不能杀生，但是由于职业性质，不得不参与其中的过程，该怎么办？虽然我已经给这些可怜的小动物念了往生咒和地藏王菩萨的六字真言，也开始了少量的放生，可每每看到它们心里总是不忍和矛盾中纠结。虽然导师说所有的动物是为他而杀。可我还是希望能有机会在毕业时换个工作。
学诚法师 回复说
虽然做善事，但又不得已而行恶，是福德不足，应心怀惭愧，多念佛持咒、行善回向
顶礼师父。弟子近日思及出家，但疑惑为何佛陀不提倡女众出家呢，然而又有种说法，说唯有出家才能了脱生死证得圣果，同时还有种说法，说末法时代在家修行也殊胜有利，师父，弟子感到糊涂，恳请师父慈悲予弟子开示，感恩师父。
学诚法师 回复说
可看《大爱道比丘尼经》、《八大人觉经》、《优婆塞戒经》。多发心发愿，常怀惭愧，随缘随力修行
顶礼师父。弟子一直感到有个什么东西，因始终不得安置而搅扰的自己终日不得安宁，乃至倍感煎熬痛苦，大约的说来，似乎还是近乎执着的寻求安心，师父，弟子如此之愚痴纠结，究竟是怎么回事呢？是否必须和只有放下？
学诚法师 回复说
多读些经论，开阔心胸，树立正见，不宜盲目参寻
顶礼师父。弟子思忖，无论出家在家，都是要在念念相续语默动静中在行住坐卧举手投足中绵密修持，弟子诚愿能勤行观照，又或念佛摄心，但始终不得要领皆难行持，究竟如何是为如法正修，怎样是为契机得力呢？所谓观照，是否看只是看，听只是听，思即是思，然而也说要时时都摄六根，不令放逸，或以佛号一以贯之，弟子愚钝，这究竟有矛盾么？恳请师父教诫，感恩师父。
学诚法师 回复说
观照身语、都摄六根以摄心，摄心以念佛，信愿之思要贯彻其中，非如鹦鹉学舌或念佛机。这些都是术的层面，还应建设战略层面，即认识佛道、发菩提心、深信切愿，另外还要准备资粮，即要修习净业三福
顶礼师父！我最进有不好的习气总也改不掉，明知是不对的怎么办我该。屋里的苍蝇打拉怎么办，太多拉。
学诚法师 回复说
多念佛，多发愿，多忏悔。对苍蝇可想办法防避及驱赶，不必打死
尊敬的师父，我学佛后对于钱财、女人、吃的东西都有所减少，而且学佛明白了道理，生气也少了。可是睡觉还和从前差不多，总是一睡觉就不想起，恶梦连连，偶遇个美梦。只要睡觉就做梦。有的时候白天无精打彩。该怎么办？怎么可以睡觉少精神足呢？
学诚法师 回复
睡前泡脚，晚饭吃少，睡姿右侧卧，睡前念佛念法，提持正念
阿弥陀佛顶礼师父！我开学研一，专业是针灸推拿学，但是总觉得以后没什么前途似的，没一点动力，对前途没一点信心，有时在想，读完研又能怎么样呢？顶多是多了一个证，多了点知识。师父，我不想这样，我该怎么办呢？
学诚法师 回复
学好针灸推拿可治病救人、方便接引他人学佛，既然要学，就积极学。课余多学佛行善，福德深厚就不用担心前途。
法师你好，我母亲去年去世，父亲现在因病重命在旦夕，我现在每天工作都是漂浮一样度过，请指点迷津。我对这世界简直有点恨，恨有些无耻的人，恨这无良的政府
学诚法师 回复
厚德载物，自强不息，不必怨天尤人。可适当多念佛诵经给父母回向，并可研阅佛法以开阔心胸和智慧，可读《地藏经》、《八大人觉经》、《佛教常识答问》
顶礼师父！前年我大学毕业，父亲突然去世了。父亲在世时，脾气不好，我在家最小，脾气也不好，他走的那年，我还跟他吵架，甚至当面骂过他。父亲培养了我们兄妹三人上大学，没有享受到我一丁点儿的回报。父亲走后，我感觉到人生无常，接触了佛法，在他坟前诵地藏经，也介绍母亲念地藏经。但现在两年过去了，我现在十分懈怠，不怎么念经，对佛信心不坚定。有时候想到父亲只是感觉内疚想哭，可就是不想念经。我这种情况该怎么办?
学诚法师 回复
脾气不好是瞋烦恼，往往发了脾气后内疚后悔，又很痛苦，只有学习佛法才能解决根本。学佛不仅是诵经，还要研阅经义，开阔心胸智慧，并要多亲近良师善友，依众靠众，互相扶助，就容易平稳精进。可参加学佛小组，有时间可来龙泉寺参加法会。
顶礼师父！弟子曾经发愿诵300地藏经，超度所有的冤亲债主，只读了49部，便在佛像前忏悔，改读无量寿经了，做大回向，请问师父，这样可以吗？
弟子还想问师父，家族遗传病是什么原因，一个朋友母亲和哥哥都是高血压40多岁就去世了，而这个朋友现在也是高血压，低压160，也很危险，是不是念佛就好了
学诚法师 回复
可以。读诵大乘经典都有功德。
念佛行善，还应找大夫诊治
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一心念南无阿弥陀佛
原创大师勋章
Medal No.4
非经营性互联网文化单位备案：
地址：福建省厦门市湖里区金湖一里6号409室　邮编：361010　联系人：陈晓毅
电话：（值班时间：9：00-17：30）　QQ群：8899063　QQ：海涛法师《其它问答》 - 佛弟子文库┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊
海涛法师《其它问答》1.我是一名大三学生，学习还算努力，但是成绩不太理想很痛苦，记忆力很差，我做早课但是运气似乎不好，每一次考试都差一点点，请问要怎么办？
答：每个人都有自己的业报，尽力就好，如果希望成绩进步一点，可以念什么呢？像我们修行人，一大早醒来就念文殊菩萨，文殊菩萨加强智慧，你眼睛一睁开马上念： 阿喇巴札那谛，文殊菩萨的咒语，或是直接念南无大智文殊师利菩萨；或是念虚空藏菩萨，他也有一个增强记忆力的咒语。但是脑筋不好，最好是学禅定跟分析，我们叫定慧等持。定就是先专心数呼吸，这个方法可以加强专心，又不会打瞌睡；然后再去分析，慢慢你的脑筋就会开一点点。
你因为成绩不好，所以天天很努力，这是对的。很多人说我念佛都会起妄念，就是会起妄念所以要认真念佛，如果你念佛都不会起妄念，那往生到极乐世界了；就是因为起妄念，所以我们才要念佛。就像你住一个房子，里面有鬼，有鬼你才会念佛，不然你还安逸的睡大头觉呢。像我每天晚上睡觉都感觉有鬼，所以都念得很认真，我都一个人睡，而且拜托他们欠吃欠穿的都来找我，既然我有发这个心，就要接受这个责任，所以我每天都会很准时的去做施食，这对我也有很大的帮助，随时保持在戒慎恐惧的状态修悲心，有时候就反观自己怎么会怕鬼呢？我一定对他们没悲心，原来是这样。虽然我一辈子没见过鬼，但是我知道他是存在的，所以如何藉境反观，任何方法只要不离开修行就好了。
2.一个人本来是正常人，但死去之前是精神异常，因为不吃不喝慢慢死去，这样死去的人，他的神识到什么时候才会恢复正常？是不是他死去就能够恢复正常呢？
答：这个问题就像植物人，你现在跟他说什么他都听不见，那到底他有没有意识呢？有哦！只是他无法表达，所以因为精神异常而死，这是一个业报。不过，虔诚的帮他诵经、忏悔、回向，这样就可以了。我们不要去问他现在到底在哪一道？现在听不听得见？我们不想要去了解这个，尽自己的力量做就好了。
3.做生意本来就是要赚钱，创造利益、增加就业机会也算是功德，以这种心态做生意想要赚钱是贪吗？
答：《大般涅经》说：「在家之人有四乐法：一者、不负他财，无惭愧色；二者、极大巨富，自惜不用，父母妻子亲戚眷属皆不给与，又不供养沙门、婆罗门；三者、极大巨富，身着丽服，口恣上味，供养父母、亲戚眷属皆悉给与，奉事沙门及婆罗门；四者、身口意业并不为恶，聪明智慧乐欲多闻。汝等当知，在家之人虽复有此四种之乐，而不负他债及以悭贪，此法名为最下之乐；好行布施，名为中乐；身口意业不造于恶，聪明智慧乐于多闻，此法名为上胜之乐。」在家人有四种快乐的方式：
一、没有欠别人钱财，所以心里没有愧疚、没有负担；
二、家里很有钱，自己舍不得用，不给予父母妻子，也不供养出家修行人；
三、家里很有钱，自己穿华丽衣服口吃美食，也供养父母家人、及出家修行人；
四、三业清净不犯罪业，喜欢多闻正法，聪明有智慧。
在家之人虽有这四种快乐，但是前两种不负债和悭贪，是最下层的乐；喜欢布施是中层的快乐；不犯罪业乐闻正法，才是最殊胜的快乐。我们应该学习中、上层的快乐，所以做生意赚钱不能说是贪，只要是合法的营利所得都是正当的，赚钱维持自己的基本生活，又能够利益更多众生，将这钱财用来增加员工的薪水、孝顺父母、帮助社会，这样是可以的。贪的意思是你欲望不满足，想要得到更多，用来满足自己的欲望，或是满足不好的坏习惯，这才算是贪。
4.师父说排椅子之前，要观想每张椅子上有一朵莲花，坐上去就成佛，所以弟子昨天帮忙排椅垫，也做如是观想，结果全身起鸡皮疙瘩，不知道是什么原因？
答：可能我们要有一个正确的心，这起鸡皮疙瘩也不是坏事，可能你观想每一张椅子都是莲花之前，你先拜佛、洒甘露水、点烟供粉，先跟这些众生打招呼一下，然后施食，之后你再观想莲花，愿他们坐到、碰到的人都成佛。反正有个鸡皮疙瘩，你就做做看，施食后说不定就好了，这也是一个前行，要做什么之前，都要去除障碍。
5.如何跟小动物、小狗皈依？
答：当然你自己也可以，你帮它念三皈依，听闻到三皈依，至少帮它种下三皈依的种子，如果有机会抱它到法师前，请法师帮小狗皈依，「皈依僧永不堕旁生」，它不只得到皈依，而且永远不会再堕落做小狗了。
6.冒昧问师父，你知道自己是谁吗？
答：我是海涛，俗名叫黄荣享。站在道教来看我前世是谁我不知道，但是希望我前世有做过师父、有过出家，今世继续努力这样比较实在。但是我常常在想，我前世一定笨得要命不会念佛，就算我前世是出家人，看很多经书、很会打坐，今世还是这样愚愚痴痴生死轮回，在这个世间三十三年造尽一切恶业，然后才听到佛法，前世没有一心念佛求生净土，所以今世一定要努力，下次再来人间，一定要证得空性，参访十方诸佛，这样再来就不会退转了。前世是什么人不重要，但是如果想了解自己的过去世，按照《地藏经》、《大宝积经》去修持，你就有宿命通，这种宿命通不是你自己看到，而是梦中有很多善知识告诉你，有因缘让你知道你的过去世，当然能正确的了解过去世，对自己修行也稍微有帮助。所以我不知道我是谁，你如果知道告诉我，让我比较好修行。
7.您小时候是否有任何瑞象显现，让您知道自己是转世的灵童？
答：这个大概大家都很好奇，我小时候只是比较喜欢看蓝天，喜欢在田野和小动物在一起，看到别人伤害小动物，心里会非常难受甚至哭泣。学生时有一次到田野去劳动，有一条蛇跑出来，大家发现蛇便追着打，我跑过去拦在大家的面前，保护这一条蛇，很多同学、老师说：「那是毒蛇，你保护有毒的东西。」除了爱护小动物，我也会思考人生的问题，也会感叹人生为何是如此？但是我并不知道自己是转世灵童，那是别人认定的；我的想法是：做一个平凡的出家人就可以了。至于怜悯物命的心，应该很多人都有，譬如现在为什么提倡养宠物？养宠物可以让孩子充满爱心，学习如何爱护其它的生命，养宠物有很多好处的。
8.法师到内地来都用聊天的方法讲经，请问你在台湾也是这样聊天吗？
答：我是在聊天吗？我在讲佛法，我以前刚出来讲课，讲得很严肃：如是我闻&&。后来我发觉听众越来越少，所以就改变方法，尤其我都到监狱讲笑话、讲故事，他们就很喜欢我去，心情不好就找海涛来。现在还加入唱歌方式，用各种方法先让对方快乐，然后再谈佛法，这样知道吗？佛法没有深浅，能够触动你的心，让你一针见血，得到一点点的帮助才是重点。
但是各位要清楚，我讲来讲去还是我的法，跟你没关系，但是你拿去用了就有关系。你听后不生气了，开始吃素了，那才是真正的得到好处。这一辈子已经开始吃素的请举手，放下，鼓掌鼓掌，四分之一，其它的好好再聊一下，为什么要吃素？为什么不能吃肉？那你就要上课，经典怎么说你要怎么做，终于了解了就不吃了。
9.净空法师跟法师的修行方法，有什么不同？
答：可以用一句法语来形容：「归元性无二，方便有多门」，目标都是一样的，都是为了成佛，为了利益众生。不过我是跑菜市场比较乱，老法师是专精研究一门深入，但是各位都可以拿来参考，法是用在自己，只有自己才知道合不合用，所以每一位善知识的法，都可以拿来研究研究。但是一定要在你身心，产生了一些真实的变化，而且这些真实的变化，要从你旁边的人告诉你。你不要说我已经修得很好，搞不好你是躁郁症精神有问题，常常在那边指挥交通，误以为自己是交通警察。因为不了解自己，所以要透过别人来告诉你。
10.师父什么时候会再来，还是你会定期来这边？
答：我希望住在这边就好了，不过佛教讲因缘，希望中国的社会非常的安定，经济非常的发达，那个时候宗教就会非常的开放，但是现在刚开始，我们中国人实在很多，所以制度、法令、秩序安全第一，如果现在过度的开放恐怕还不妥，而且一个法师要表法，最好要取得寺庙宗教局的认定，这个法师行为、思想标准正确，不然思想上如果有一些偏差的问题，可能这个要检讨，所以在这一点我也非常的注意。爱教之前先要爱国，国家安定宗教就会发达，不过以目前中国的社会，势必非常的发达跟安定，所以佛教势必会非常的兴盛，那将来缺什么？就缺法师跟菩萨，所以各位赶快准备好，以后可忙得不得了，我们小小的台湾两千三百万人，就忙得人仰马翻，大陆有十三亿那还得了，光助念就念到嘴麻，跑医院都跑到脚酸，所以这一点没问题，但是各位你准备好没有？
自己赶快趁这个时间先内修，培养弘扬佛法，弘扬佛法要到处讲，讲不是对人讲没关系，对花讲也可以，有人就讲，三个两个大家互相讲一讲。像我以前刚出家，我们老和尚规定，每个人每天轮流讲，那时候五个出家人住在一起，今天礼拜一轮到我，礼拜二、礼拜三每个人都要对其他四个讲，为了要讲就要准备、要写笔记，而且讲的时候还一边检讨，你讲的对不对，大家进步得很快，平常要这样子。然后帮人家助念也讲，到处帮忙，而且我们这边的大和尚非常的开放，对整体佛教的发展非常的关心注意，在这一点非常的慈悲。来这边我常常跑书局，佛教有眉批的很好的书很多，大都是集结一、二十个学者，编定好一本书，像《法苑珠林》重新眉批，非常的好。佛教的图书、故事选都非常好，各位应该多看一点书，看书以后把读书的心得告诉其它人，大家一起进步。
11.师父说男众比女众有福报，但是学佛的人为什么女众比较多？
答：因为女众对苦的感受比男众强，还没结婚之前要听父母的，结婚后要听先生的，孩子长大要听孩子的，所以女众对痛苦的感受比较敏感，想要离苦的期望也比较多，所以女众来学佛的人比较多。但是女众的缺点是什么？感情比较执着，比较放不下，很爱念佛、拜佛，但是不容易完全放下。
男众呢？男众因为条件比较好、福报好，赚钱的赚钱，忙的忙，对苦的感受没有女众那么强，对这世间比较有分辨能力，男众连跟谁出家都很挑，所以比较无法完全信仰。有些法师很会度男众，像我就没办法，可能太年轻，但是我比较会度小孩子，所以只能说各有各的因缘。
12.六道轮回里面有阿修罗道，什么是阿修罗道？是人吗？住在什么地方？
答：阿修罗，译为非天，有天的福报，没有天的德行。阿修罗道有两种说法：一种是，指阿修罗遍于五道中，有人道阿修罗，天道阿修罗、畜生道阿修罗；另一种说法，指阿修罗道是单独存在的，住在须弥山下的海中。阿修罗的男众，外相难看，手拿武器；女人外相妖娇美丽，怀疑心、嫉妒心强。天界不同，天人有福报，心地善良、自在、没有嫉妒心。阿修罗道有福报，但是怕人家欺负他，有嫉妒心、有占有欲。
13.佛教常常说劫数，地球有成、住、坏、空的变化，时间分为一大劫、一中劫、一小劫，请问大劫、小劫、中劫到底是多久？
答：按照印度人的说法，一劫代表一梵天，就是上帝的一天，一梵天印度人说四十二亿三千万年，叫做一劫；二十小劫才成一中劫；四中劫才成一大劫。这个劫有好几种说法，《维摩经疏》的说法是：「劫有三种，始从八万岁下至十岁，从十岁渐增还至八万岁，此一上一下名为小劫；四十小劫名中劫；八十中劫名为大劫。」劫有大、中、小三种，人寿从八万岁开始，每一百年减一岁，减到只剩十岁，再从十岁开始，每一百年增加一岁，一直增到八万岁，这样一增一减称为一小劫。四十个小劫称为一中劫；八十个中劫称为一大劫。如果以这种算法，一小劫就是一千六百万年，一中劫是六亿四千万年，一大劫是五百一十二亿万年。又分作成住坏空四劫，如果想了解这个问题，可以参见《长阿含经&三灾品》，里面写得很清楚。
14.法师有介绍过德蕾莎修女，能不能介绍她的书给我们？
答：德蕾莎修女的书很多，国内应该会有吧！她的书大部分都是讲爱，慈悲比较少提及，属于宗教的层次，我认为这个是非常好的，太多的宗教层次会变成，你的基督教，我的天主教，我的佛教。她讲的是一个核心，如何用爱心对待其它受苦的生命？这是非常好的。不过佛教更圆满，为什么？除了对人的爱，包括对其他众生的爱，都这么圆满，这是佛教最了义究竟的，我们更要多接近，但是佛教讲因缘，如果你发心正确，很多因缘就会让你看到、遇到。
15.目前台湾的情况，是不是台湾人民的共业？
答：这是全世界的共业不只是台湾，台湾是一个非常有福报的地方，台湾不会有大问题，因为台湾的大乘佛法、庄严的法会都没有问题。但是台湾现在面对的问题是什么？人心不安定，没有用佛法。这就好比我天天放生，回向我爸爸妈妈身体健康，他烦恼多，我做福报回向给他们可以，但是心灵问题要靠他自己。所以社会乱的现象，会让你体会到佛法存在的必要，我们现在能够做的，大家多念观世音菩萨，多做修行、多持咒，回向给这世间的共业。这个现象也是共业为什么？万法唯心造，这个地方的人心不安定，这个地方就不安定；这个地方的人心都很安定，这个地方就安定；安定心创造世界，所创造的世界就安定。
16.如果有意成立地区的分会，就是生命教育协会、或佛陀教育中心，需要什么资格或条件？
答：基本上，各位愿意成立一个新的佛教中心，我都给予肯定，这等于多一个佛陀的身体在那个地方度众生，所以我们在台北市有六、七个，高雄市有好多个，越多越好，至于条件或资格呢？只要有正确的发心，为了要推广佛法、助念、放生、推广法宝都可以。
17.有信众打电话来，希望今天法会的功德，能够回向给禽流感？
答：这次有很多鸡、鸭被扑杀，我们每次做什么功德，都要回向给当日被宰杀、意外、禽流感所宰杀的众生。不但如此，我们也要回向对我们好的人、施主、护持道场的信徒，每天都要回向。 　下篇: 上篇: 欢迎转载 QQ: