世界上有僵尸吗完美的事吗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-03-20 08:54 标签： 世界上有僵尸吗
世上没有完美的事，也没有太完美的人。愿意放弃才不会苦，适度知足才不会悔；人生的成功不在于拿到一副好牌，而是怎样将坏牌打好，当心灵趋于平静；精神便得到永恒；给自己一个微笑吧，太阳每天都是新的！
同時轉發到微博为什么有的人自己一点都做不到，总是妄想别人能为他做到某事，世界上没有那么完美理想的事情？
为什么有的人自己一点都做不到，总是妄想别人能为他做到某事，世界上没有那么完美理想的事情？
世界上完美的事情真的很少、
但人们总是期待完美、期待那个完美的事情会降临到自己的头上、
如果那个人是你的上司、那受苦受累的就是你们。、
如果那个人是你老师 那必然他对你们要求严格、
如果那个人是你的另一半、他会对你要求很多、对自己其实要求也很多、试着去发现一下吧、
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今天跟帅气舅舅吃饭，终于发现这个世界不可能有我想得那么完美，唉……
开着小宝马的舅舅，长得无比英俊，但是一看就风流的样子，唉，但是在哄老婆这一方面也很强，所以，这，没办法的，女人就是要学会睁一只眼闭一只眼。
然后父母与他讨论到我的未来问题，这个，马上觉得难过起来，房子是个大问题啊，爸爸妈妈居然说不管我的。不知道为什么进了大学我妈妈就老是跟我谈起我的未来问题，这个妈妈的要求真高啊，我都没这么想过，唉……差距啊，父亲更酷，他的要求倒不是高，是比较可爱，居然一定要穿西装打领带才可以（还要穿皮鞋），嘿嘿，把我跟我妈妈笑得趴下来了，嘿嘿……我妈妈非常酷地说了句，“这样的人叫假正经”，嘿嘿，这夫妻俩，巨可爱。
对了，我把社科论文写好了，贴一下，纪念纪念……
前言：有一天闯入一间无人的房间，看到主人桌子上布满尘土的物品,似乎突然发现了静物的秘密，那些长年不变的摆设，桌子上布满灰尘的器物，窗台上的酒瓶，墙上的饰物都突然具有了一种忧伤的诗意。静物代表着一种被我们忽略的现实，虽然它深深地留有时间的痕迹，但它依旧沉默，保守着生活的秘密。
&这部电影拍摄于古老的奉节县城，这里因为三峡水利工程的进行而发生着巨大的动荡：世世代代居住在这里的无数家庭被迁往外地，两千年历史的旧县城在两年之内拆掉并将永远沉没于水底。
带着摄影机闯入这座即将消失的城市，看拆毁、爆炸、坍塌，在喧嚣的噪音和飞舞的尘土中，我慢慢感觉到即使在如此绝望的地方,生命本身都会绽放灿烂的颜色。
镜头前一批又一批劳动者来来去去，他们如静物般沉默无语的表情让我肃然起敬。
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&——贾樟柯
在看完这部电影后，我却不禁想起了张艺谋导演的《活着》电影，同样是纷繁芜杂的岁月，同样是经历巨大变化的时期，同样是让人产生巨大不安全感的背景，但是我从两部电影中看出了中国人发生的变化，如果说《活着》中的人物命运是受到历史的牵连，多少有点随波逐流的话；那么在《三峡好人》中我看到是在当代中国，有很多最普通的百姓开始站起来为自己做决定，开始走向自身的一种独立，无论是物质还是精神，我为此感到可喜。
首先是从两位导演着重强调的点不同，看完《活着》之后，我的感觉是导演是想通过人物来展现时代的社会背景，虽然你会为其中的人物而感到可悲，你会为他们而感到心酸，但你总会由此之外看到点别的，因为导演始终都不是只是在讲人，而是在展现那个时代；而贾樟柯导演的《三峡好人》则是真的把时代作为了一个生活的背景，他真的是把目光对准了人本身，他要展现的真的是人物的故事，是人物在这个时代的舞台上做出了自己什么样的表现和抉择。虽然有很多人不认同有“第六代导演”与“第五代导演”这样的分类法则，但我觉得在这两代导演身上有些东西的确有一些差别，从第六代很多导演的影片中我们都看得出来他们对人本身所给予的关注越来越多。
在电影《活着》中，福贵的一生命运坎坷。电影中张艺谋特意标出了时间，就可以看出他想让观众对于故事发生的时代有一个认知感。似乎在告诉人们福贵的每一个遭遇，每一个故事都与这个时代的变迁有关。
第一个悲剧是福贵和家珍的儿子有庆的意外夭折，发生在20世纪50年代，多少是通过这样一个孩子的很多事情来反映当时的“大跃进”。大跃进弥漫的盲目乐观情绪和所付的代价及最终的失败呈现在《活着》的视觉画面之中：有庆因为他孩子独有的天真那么积极地想要将皮影戏箱子上的铁钉拆下来也一起交上去；有庆为了替自己的姐姐受到得侮辱进行报复，在集体食堂里拿辣酱面到另一个孩子身上；有庆为正在为炼钢铁的人们表演皮影戏的父亲送上一碗“五味俱全”的水；直到最后筋疲力尽的有庆在沉睡之时意外被区长的车撞死了，这位曾是福贵老战友的区长也因工作的极度疲惫以致在驾车时睡着了。有庆的死也成为了大跃进失败的主要象征。有庆的死在电影中的死因是不同于原小说的，书中是由于抽血而失血过多而死，明显电影中他死得更加恐怖一些，这样的处理也可看出导演对于展现时代的需求。
第二个悲剧则是女儿凤霞的难产不治身亡，影片在此时也达到了整个剧情的高潮。凤霞的死都寓示着那段无政府的混乱时期，同时也批评了文化大革命，凤霞的死是因为傲慢的红卫兵颠覆了医院的正常制度。如果一个经验丰富的医生为凤霞接生也许不会出现并发症，或许局势也可以得到控制。凤霞的死，尤其是她为何会死，是影片指责文化大革命的重点。暗红的鲜血染满洁白的床单构成强烈的视觉语言冲击，寓示着文化大革命使得中国的文化和社会自身经受着严重的“大出血”。万二喜在把专业医生请进医院时说的借口是一种纯粹的中国式“黑色幽默”，也是对那个时代的荒谬感的无情的嘲讽。
影片中对于时代背景的强调是无处不在的，是明显的，而在《三峡好人》中这种印记是不深的，就算有似乎只是为了更好地交待人物故事，使故事更加完整而以，看过一些关于《三峡好人》的影评，有一些就说这部影片就是像西方很多不知道三峡工程的人也能看得明白，我想很大一部分原因就是导演注重的是人的故事，是对于人本身的叙述。很凑巧的，在《三峡好人》中，贾樟柯导演在特意标出了字符，而这些东西却是平常老百姓生活必备，“烟”、“酒”、“糖”、“茶”，光是从标记上就不难看出导演在表现重心上的转移。
“带着摄影机闯入这座即将消失的城市，看拆毁、爆炸、坍塌，在喧嚣的噪音和飞舞的尘土中，我慢慢感觉到即使在如此绝望的地方,生命本身都会绽放灿烂的颜色。镜头前一批又一批劳动者来来去去，他们如静物般沉默无语的表情让我肃然起敬。”这是贾导自己的原话，我们可以得到的是他的目的不是那个“消失的城市”，不是那个“如此绝望的地方”，而是那些“绽放灿烂的颜色”的生命，是那些让人肃然起敬的劳动者。
这种在取材角度上的转变，也是中国人生存状态的一种变化。导演是一批触觉敏锐的人，是一批懂得去表现周遭的人，很多社会的深刻变化很多都可以从这些前沿导演的影片中看出。其实不仅是贾樟柯，很多这一代的导演的影片都已经在慢慢走向人文关怀越来越深厚的倾向，这在一定程度上真的表现出了我们中国社会在发生的变化，是对人自身的关注度越来越高，不再随波逐流，而开始自己做选择，自己为自己思考。
另外这种变化也可以从影片中人物本身经历的故事感受到。在《活着》中福贵从最初的因输光财产未被划为“地主”而逃脱了那“五颗子弹”，到后来亲人的一一离去，再到影片最后那句“鸡长大了变成鹅，鹅长大了变成羊，羊长大了变成牛，牛长大了就能骑到牛背上去”的憧憬……无不透露了一种属于小人物的“随波逐流”，在影片中他没有一次很坚定出于自身地做过什么决定。
要说人物中最受到社会背景牵引的恐怕便是那位“凤霞”了。她很小时便经历了父母分开而随母亲“回娘家”的屈辱，又见证了父亲家的衰败，在父亲莫名失踪的年岁中又因为一种莫名的原因——发烧而成为了哑巴，在旁人的嘲笑中她忍辱负重地成长，长大后好不容易嫁给了个好男人万二喜，却最后因为生孩子还是年轻轻地就死了，如果说福贵还曾经决定为了这个家庭而去考皮影戏为生的话，那么凤霞就是十足地“随波逐流”了，她无声，所以更加无力，所以永远都只是默默承受。而这些可能就是那个时代多数人的写照。
而在《三峡好人》中人们却不一样了，他们开始有了自己的决定，有了自己的选择。剧中的一个情节或许就能说明这样一种现象。赵涛饰演的护士在江边与丈夫一段舞之后决定了离婚，或许她放弃的是婚姻，但得到的是属于自己的自由与真正的幸福。那段镜头贾樟柯处理得非常唯美，非常安静，没有一滴泪水，没有一句挽留，没有一句责怪。仿佛拿起与放下，就是那么的简单。拿起与放下，失去了什么又得到了什么本身已经不重要了，因为这是自己做的决定。这是对自己的尊重。
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世界上有完美的人,完美的事吗?
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其他816条网友回答：世上有完美的人吗
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认为“有”的网友回答：
回答1：当然有了叫完美的人很多呀
回答2：当然有呀，那得等你来发现；当然没有呀，因为人无完人。具体当然是看你怎么定位咯，这个问题本来就很奇怪哟，不过完美嘛~不一定美哟，因为太好人会压抑的，所以说来说去还是看你怎么定位啦~~~
认为“没有”的网友回答：
回答1：没有。 人不可能是十全十美的，再好的人也会有缺点。
回答2：不可能有，人无完人，金无足赤
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绝对没有完美的人和事情.家人也好老婆也好,他们一辈子不可能不做错事的!
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