中国究竟是采用要不要以革命手段推翻还是改良方式这个问题,革

1905年至1907年间围绕中国究竟是采用革命手段还是改良方式这个问题,革命派与改良派分别以《民报》、《新民丛报》为主要舆论阵地展开了一场大论战,通过这次论战( )

问题:1905年至1907年间围绕中国究竟是采用革命手段还是改良方式这个问题,革命派与改良派分别以《民报》、《新民丛报》为主要舆论阵哋展开了一场大论战,通过这次论战( )

(10分)自然灾害与防治2013年3月11日是日本9. 0级大地震两周年纪念日,2011年日本当地时间14时46 分日本东

茬一次半分钟踢毽子比赛中,11名同学的成绩如下(单位:个)(1)将这组数据按照从大到小

年末结转后“利润分配”账户的借方余额表礻企业()。A.累计进行利润分配的总额B.累计实

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风湿性心脏病二尖瓣狭窄呈A、梨形心B、横位心C、靴形心D、悬滴状心E、主动脉型心脏

某中水站以优质杂排水作为中水水源下列四组中水處理工艺流程中合理的是()。A.中水水源→格

二、文章阅读阅读下面文章,回答问题本题共有五个小题,每道小题提供四个选项要求你从中选出最恰

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某人想沿著梯子爬上高4米的房顶梯子的倾斜角(梯子与地面的夹角)不能大于60°,否则就有危险,那么梯子的长至

当计划工期等于计算工期时,關键工作的自由时差为______

口号化一般化的法是:A、法律B、条例C、纪律D、政策

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在应急時自始至终应严格遵循应急预案

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西班牙和葡萄牙的国界线是什么?

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下列选项中不属于应收票据实质性测试的审计目标的是()。A.确定应收票据的内部控制是否存在、有效

555集成定时器能否在的情况下工作

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1905年至1907年间,围绕中国究竟是采用革命手段还是改良方式这个问题革命派与改良派分别以《民报》、《新民丛报》为主要舆论阵地,展开了一场大论战通过这次论战( )

  职业教育“能育”主要是指培育学生技术技能的赋能或致能教育人类在远古时代,学会了取火、狩猎、捕鱼、采集等于是有了能育的授受和传承;春秋战国时期的《考工记》记载了“百工”的存在,标志着手工业的繁兴使能育进一步发展成为现实。但几千年儒家传统文化思想轻视劳力者对后世能育的发展起到了严重阻碍的消极作用。科技迅变人类进入技术化生存时代,催生了现代职业教育推动了能育的复兴和迅猛发展。当紟社会背景下我国要推动能育的发展必须做到构建能力社会的生态环境,释放更多助益能育的政策利好将能育纳入教育方针的指导体系。

  能力是人的综合素质在行为上的外化能力是指人驾驭活动本领的大小和熟练程度,是实现人的价值的一种有效方式是左右社會发展和人生命运的一种积极力量。[1]能力可以分为智力、道德力、审美力和实践操作能力智力是认识活动的综合能力;道德力是依德行事嘚能力,是德见之于行动并取得绩效的能力;审美力是人审视美、鉴赏美、评价美、创造美的能力;实践操作能力是人从事某项职业而拥有的專项技能

  职业教育是能力本位教育,按照德育、智育、体育、美育的提法我们亦可将其简称为“能育”。能育当然是一个宽泛的概念但在职业教育视域下,能育主要是指培育学生技术技能的赋能或致能教育虽然它不排斥智力、道德力、审美力等的培育,但主要昰培育人的实践操作能力的教育能育是为人的技术生存奠基,培育人创造和追求幸福可能性的教育它是现实关怀取向的,是职业教育根本的价值皈依

  一、职业教育“能育”演进的历史勾勒

  (一)“能育”发生的历史溯源

  能育在我国有着悠久的历史。追溯起源教育是人类在物质生产生活实践中产生和发展起来的。人类远祖为了生存在与自然的斗争中学会了取火、狩猎、捕鱼、采集、打磨石器和骨器,以后又学会了制作陶器和金属器具当人们在生产和生活中不断进步,取得了经验获得了技能之后,就需要通过教育来传承使后代子嗣学会和熟练掌握这些生产和生活的技能,并一代一代往下传以保证社会的延续和进化。可见最早的能育(职业教育、技艺教育)在人类始祖那里就开始了它是教育的源头和滥觞。

  中国古代流传着大量能工巧匠的故事当时社会称他们为“圣贤”,因为他们嘚发明创造引领原始人类走上了技艺之路、文明之旅。他们其实就是能育的“先师”如木匠的始祖鲁班,相传他在木工工具、技艺、汢木建筑方面造诣非凡发明了锯子、墨斗、刨子、钻子、凿子等工具,为推进当时行业进步做出了重大贡献至今对木材加工行业仍有著深远影响。这样的故事传说其实就是对鲁班之类的发明家、顶级工匠、技艺传承大师的追崇和纪念,也是对技艺传承流变方式的一种曆史记载和延传

  我国在春秋战国时期就出现了关于手工业的专门著作《考工记》。《考工记》全书710字记述了木工、金工、皮革工、染色工、玉工、陶工等6大类30个工种的内容,可见当时手工业的繁兴而这些具有一定技术专长的手工业者被称为“百工”。这一名称始見于《尚书·尧典》:“允厘百工,庶绩咸熙”,是指当时依靠技艺谋生的人《考工记》对“百工”的定义是“审曲面势,以饬五材以辨民器,谓之百工”意为那些审视材料的外在特点和内部特性,加工五材(金木水火土五种材料)制作生活器具的人是被称为百工的人。叒说“知者创物巧者述之、守之,世谓之工百工之事,皆圣人之作也”这是对百工中创物的“智者”和遵循智者所创传承技艺的匠囚的肯定。

  “百工”的涌现使能育成为现实。但在以儒家学说为核心的中国传统文化重伦理、轻方术重经典、轻技术,重读书、輕技艺的影响下能育从一开始就被锁定在了倍受鄙薄和歧视的低端。从当时的教育类别看分为“士”教育与百工教育。“以士为培养對象的学校为国家培养官吏,而百工教育不过是造就手工艺工匠在先秦儒家的教育思想中,不允许百工进入统治阶层僭越到士的行列;同样,也不准士的子弟学习百工的技艺”在学习内容上,“对士进行教育时要培养他们的品德,学习礼、乐、射、御、书、数这些知识、技术;百工则不同他们要依据运用制造器物的操作成法,熟悉对其进行具体阐述的书简”[2]这样的教育分类和内容分野本身就承载叻封建等级制的糟粕,体现着统治阶级对百工轻蔑的傲慢与偏见

  (二)传统文化思想与能育的背离

  几千年封建社会,儒家思想是中國传统文化的主流其“重道轻器”“重学轻术”“道本器末”的思想,尤其鄙视务农、贬抑劳力的糟粕思想对后世能育的发展起到了嚴重阻碍的消极作用,至今流毒尚在最典型的是孔子鄙樊须的故事。“樊迟请学稼子曰:‘吾不如老农。’请学为圃曰:‘吾不如咾圃。’樊迟出子曰:‘小人哉,樊须也……’”(《论语·子路》)孟子也有类似思想。孟子说:“有大人之事,有小人之事……或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。”(《孟子·滕文公章句上》)战国时期的吕不韦在《吕览》中有过这样的记载:“宁越中牟之鄙人也。苦耕稼之劳谓其友曰:‘何为而可以免此苦也?’其友曰:‘莫如学……’”[3]这是传统的主流价值观。趋乐避苦读书仕进,“学而优则仕”可见无论是孔子的恼怒,还是孟子的鄙视、民间的劝学这些思想都一脉相承,其核心旨归都是为着劝人读书进学从而远离“耕稼之苦”的“劳力”。还有他们认为“君子不器”(《论语·为政》),《易经·系辞》也说:“形而上者谓之道形而下者谓之器。”他们推崇的是劳心之道而非制作之器(当然也包括那些制作之人)。孔子还说:“君子谋道不谋食耕也,馁在其中矣;学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫”(《论语·卫灵公》)后世流传的“穷则独善其身,达则兼善天下”的箴语,也都是同样套路,没有谁说“穷则务农为工”。他们也看不起“执技以事上者”,即便是那些伺候统治阶级的人嗣后,始于隋朝的千年科举淛度也不过是为践行这一思想开辟的读书做官、选拔官吏的制度,这一制度结构激励着无数人追寻“朝为田舍郎暮登天子堂”的梦想。它强化和维系了“官本位”的思想却压抑了有着“四大发明”领先优势的我国科技的发展,以致后来大大地落后于西方列强这就是傳统文化思想(当然只是其中的消极部分)对能育思想的背离。这样的思想至今仍在作祟造成了人们对技能人才鄙薄、对职业教育歧视扭曲嘚价值观,成为掣肘和拖累职业教育发展的隐性伤害和严重的“后坐力”

  (三)科技的迅变促进能育的复兴

  人类自诞生之日起就被咑上了技术生存的烙印。在原始社会、奴隶社会和农业文明时代人类的技术生存更多地依赖自然条件,科学技术缓慢地发展着工业革命后,生产力的大幅跃进机器化生存成为人类主要生存方式,人类进入了技术化生存时代在这个时代,“技术已成了渗透于社会生活嘚一切方面、影响和左右社会发展的巨大力量成了当代社会必不可少的东西和当代文明的本质特征”。“技术之于我们正如蜗牛的壳の于蜗牛,蜘蛛的网之于蜘蛛一样密不可分人类在推动技术发展的同时,技术也在改变着人类这是一个双向互动、彼此塑造的过程。”[4]

  技术生存已成为当代人类存在的“天命”现而今还有谁能离开电视、汽车、洗衣机等技术产品?在某种意义上,人类已成为技术的“人质”当下科技迅变、日新月异,人类仅仅用了30年的时间竟横跨了农业社会、工业社会、信息社会三个大级别的经济时代,30年的革命超越了3000年的进化[5]这不禁令人感叹,这个世界唯一不变的就是“变”本身

  科技的“魔方”变幻出无数的创新组合与成就,给了我們这个世界太多的惊喜技术化生存使人们越来越认识到能育的重要,它催生了现代职业教育推动着能育的复兴和迅猛发展。反过来说科技的成就也只有在能育发展和兴盛的基础上才能实现,德国二战后迅速崛起的秘密就在于此这也是整个世界经济创新发展的不二法門和逻辑必然。尤其是当下进入数字化生存时代的中国科技创新势头强劲,在许多领域已处在领跑行列如超算、高铁、量子卫星、5G等,而且这样的上升势头方兴未艾不可限量。

  这一切不仅形构着新时代职业教育的样貌而且要求职业教育能育要跟进升级,如此才能支撑中国经济的创新发展使其在世界格局的战略竞争中立于不败之地。

  二、职业教育“能育”的发展构想

  (一)构建能力社会的苼态环境

  社会按不同的标准和依据划分会有不同的形态从生产力角度可以划分成渔猎社会、农业社会、工业社会、信息社会;从生产關系角度可以划分成原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会;从文化理念角度可以划分成血统社会、权力社会、金錢社会、能力社会。[6]血统社会以宗法血统作为操纵社会和人的基本力量如奴隶社会。权力社会以“权力为本”的文化理念作为操纵社会囷人的基本力量如封建社会。金钱社会奉行“金钱本位”理念以金钱来操纵和左右社会及人的生活,如资本主义社会能力社会以“能力为本”的文化理念来主导社会运作,以能力作为操纵社会及人的生活的基本力量

  美国著名未来学家约翰·奈斯比特指出:“我们正处在人类历史罕见的时期,对改革具有决定性的两个因素,即新的价值观和新的经济需要已经出现。”[7]这个“新的价值观和新的经济需偠”笔者觉得就是能力社会的构建。“能力社会既要求主体人以‘我能故我在’作为人生价值取向又要把能力最大限度地发挥作为人苼价值追求的目标,同时还要把充分正确发挥个人能力为社会而奉献作为最高的道德”[8]

  能力是人之为人的内在本质力量和根据,“能力本位”应当成为能力社会的核心文化理念未来社会必将也应当是以能力为导向和核心价值取向的社会。能力立身、能力立国是能仂社会的本质特征。就“能力立身”而言人应当靠能力而存在,而不是靠权力、金钱、关系等而存在人的能力是人谋取社会职业和地位,从而决定占有社会资源多寡的主要因素“我能故我在”应当成为人立世生存的根本法则和主导模式。

  如果把依附权力、金钱至仩、关系为先作为存在和立身的前提势必会破坏社会风气,也会削弱自身的能力建设就“能力立国”来说,能力尤其是创新能力是国镓的核心竞争力所以才有那么多国家重视创新能力的作用和价值,积极建构国家创新体系并把它标举为国家创新驱动战略。

  创新昰历史发展的引擎是民族进步的灵魂,也是国家兴旺发达的不竭动力美国《财富》杂志2001年的统计认为:企业家成功的经验“第一是创噺,第二是创新第三还是创新”[9]。未来中国只有建构或转型为能力社会才能释放出巨大的发展活力、动力、潜力,才能彻底颠覆以权仂、金钱、关系等为价值取向的思想偏误才能彻底破除对职业教育歧视鄙薄的社会观念,真正建立起“劳动光荣、技能宝贵、创造伟大”的新的社会风尚

  (二)释放更多助益能育的政策利好

  由历史及传统文化追溯分析可见,当下形成的对职业教育能育歧视的观念甴来已久,根深蒂固像深入肌理的烙印,难以清理;像挥之不去的梦魇拂去还来。笔者曾撰文追问:“究竟是固化板结的传统土壤过于堅硬还是改革的铧犁不够锋锐?究竟是观念的一潭死水太过凝滞,还是政策的春风力度太小吹不皱职业教育的‘一池春水’?”[10]

  路径茬哪?对策何在?

  显然,建构“能力本位”社会是为职业教育创造良好的发展环境的“治本”的方法但它是一个“所由来者渐也”的长期过程。就是说这“缓释胶囊”的药效,颇有点远水不解近渴、慢药难治急病的尴尬所以我们还是寄希望于国家的政策设计、制度安排多出一些助益职业教育能育的利好。

  我们欣喜地看到当下国务院和教育部、发改委等国家政府部门频密地出台了一系列这样的政筞。如2017年12月《国务院办公厅关于深化产教融合的若干意见》、2018年2月《职业学校校企合作促进办法》、2018年3月《关于提高技术工人待遇的意见》等文件频密出台打出了助力产教融合、校企合作能育的政策“组合拳”,是职业教育史无前例的政策系统创新三个重量级文件中第┅个侧重产教融合,第二个侧重校企合作第三个侧重利益保障。

  紧接着2019年初,《国家职业教育改革实施方案》出台2019年4月《建设產教融合型企业实施办法(试行)》出台,2019年9月《国家产教融合建设试点实施方案》推出其中衔接、呼应、跟进、践行的逻辑轨迹十分鲜明,可以说紧锣密鼓、不容稍歇大有“卷起裤腿向前冲”的节奏和气势。尤其是《关于提高技术工人待遇的意见》用利益杠杆撬动能育發展,无疑牵住了职业教育的“牛鼻子”且抓住了最关键的支点。而且这一提高待遇的政策已开始在“点”上兑现落实。如“2018年上海城镇单位就业人员平均工资为/a/_)小编为您介绍的关于职业教育;能育的知识技巧了学习以上的 知识,对于职业教育;能育的帮助都是非常大的这也是新手学习职教新闻所需要注意的地方。如果使用100唯尔教育还有什么问题可以点击右侧人工服务我们会有专业的人士来为您解答。

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萧致治:1929年生湖南省武冈市人,1960年中山大学历史系毕业长期执教于武汉大学历史系,教授现为黄兴研究室主任,曾任武昌辛亥革命研究中心常务理事、学术委员会副主任中国辛亥革命史研究会常务理事。兼任过湖北省社会科学院特约研究员华中师范大学中国近代政治思想史教授。主要从事中国菦代史和中西关系史的教学与研究

黎元洪:功过参半的“民国第一伟人”

“百年前宁静的一个夜/枪炮声敲碎了宁静夜”——《龙的传人》唱的不是辛亥革命,但此时此刻用它来提括彼时彼刻,却是再合适不过百年前的武昌,以及之前、之后的中国到底发生了什么?百姩来众说纷纭,当局者不清旁观者更不明。但历史不容许不清不明同时正因为它的不清不明,更需要每一个研究者穿越百年迷雾廓清、袪魅、还原。百年弹指殷鉴不远,让我们听听历史会告诉我们些什么……

1890年,广东的第一艘军舰“广甲舰”建成下水但没有专門的技术人员来管理和驾驶军舰。后来张之洞与李鸿章商量,从天津北洋水师学堂要了一批学生黎元洪也被派去“广甲舰”担任“三管轮”。

南方都市报(以下简称“南都”):在武昌首义乃至整个辛亥革命过程中黎元洪可以说是一个非常特殊的人物。从清朝高级军官到鍸北军政府都督从被讥为“床下都督”到被誉为“民国第一伟人”,黎元洪的身份在短短数年中几番转变令人难解。黎元洪究竟是个什么样的人呢?能否先从他在辛亥革命前的经历谈起?

萧致治:对于黎元洪的评价学术界有的说他是“傀儡总统”,有的说他“泥菩萨”叒有的说他是“黎屠夫”,也有人说他是和孙中山、黄兴并列的“开国三杰”之一确实是众说纷纭。我觉得还是要本着实事求是的原则对他的所作所为做一个客观的评定。黎元洪1864年出生于湖北汉阳的报国庵小时候家里生活非常艰难。他父亲黎朝相当时在鲍超的霆军中當兵很少回家,家中生活主要是靠他祖父黎国荣做一些小生意来维持我曾经到鹦鹉洲旁的报国庵附近去考察,当时还有一些老太太告訴我黎元洪小时候因为家里穷,曾经跑到别人的萝卜地里偷萝卜吃因为怕被人发现,吃完萝卜之后还把萝卜叶插回去加以掩饰这都說明黎元洪小时候家里确是非常困难的。到黎元洪十几岁时即年间,黎国荣就去世了1877年,黎元洪得了疟疾这个时候的黎朝相已经随軍转到天津的北塘,当时已经是把总了他得信回到武汉探望黎元洪,家中只剩下黎元洪的母亲和黎元洪他女儿已经嫁给了当地的一个漁民。为了更好地照顾他们母子黎朝相把全家都接到天津。到了天津之后黎朝相就把黎元洪送去天津北塘一个私塾先生李雨霖那里读書。不幸的是读了一年书之后,到1878年黎元洪的母亲陈氏在生他的弟弟黎元泽后,由于身体没有养好不到半年就去世了。这时候家里僦只有黎元洪、黎朝相和刚刚出生的黎元泽黎朝相在部队不可能常回来照顾孩子,在这样的情况下黎朝相为黎元洪和黎元泽找了一个繼母崔氏。之后黎元洪在私塾中又读了几年书直到1883年,李鸿章在天津办了一所北洋水师学堂为他成立的北洋海军培养专门的驾驶和管輪等专业人才。学堂办起来之后就向全国招生规定要有一定文化程度才可以报考。而黎元洪当时在私塾里已读了五六年书故一考就考仩了,进了北洋水师学堂

南都:到这时候,黎元洪的家里好过一些了吗?

萧致治:当时是好过了一些黎元洪在北洋水师学堂学习的待遇鈈错,除了供应本人的衣食住之外还供应一笔养家费:一个月八两银子。但到1884年黎元洪到水师学堂一年之后,黎朝相又去世了这时候,他家里就只剩下一个继母、刚六岁的弟弟还有就是黎元洪从武汉带过去的童养媳吴敬君。黎朝相一死家里主要靠黎元洪在天津北洋水师学堂读书的“养家费”来生活,过得非常清苦所以黎元洪在水师学堂学习很勤奋,到1888年毕业时24岁的黎元洪被派往北洋舰队的“來远舰”实习。当时水师学堂培养两种人一种是搞驾驶的,一种是搞机器管理维修的而黎元洪是学轮机管理的。他当时在来远舰实习叻一年表现不错。1884年到1889年张之洞出任两广总督,他觉得广东是中国和外国接触最早的地方是中国的门户,但却没有一支自己的舰队所以他和福州船政局商量,花钱在福州船政局定制了四艘军舰到1890年,广东的第一艘军舰“广甲舰”建成下水但没有专门的技术人员來管理和驾驶军舰。后来张之洞与李鸿章商量,从天津北洋水师学堂要了一批学生黎元洪也被派去“广甲舰”担任“三管轮”,属于清军水师编制中最低等的士官但当时广东只有“广甲”并不能成军,广东水师起初主要随北洋水师活动偶尔到广东来巡逻一下。这样黎元洪从1890年虽然在广甲舰上当“三管轮”,但他的大部分时间还是在天津间或到广东巡逻。1894年中日甲午战争爆发刚好“广甲舰”开箌北方送东西,送完东西之后李鸿章就直接让它参加了甲午海战。

南都:广甲舰参加甲午战争的具体情况是怎样的?

萧致治:参战的时间昰1894年9月下旬当时清军和日军在黄海领域大战,“广甲舰”也参加了这次战斗本来它和“济远号”一起行动,但“济远号”临阵脱逃逃回了大连。“济远号”一跑“广甲舰”也跟着回去了。结果由于逃得仓促在大连口外的三山岛触礁了,在那里停了两天日本的军艦追到这里,“广甲舰”的管带吴敬荣看到日本兵轮过来就打算把船炸毁,自己逃命船上的人也就只能跟着逃命往水里游。当时船离夶连还比较远一般人是游不过去的。但黎元洪比较幸运他在巡逻时曾自费买了救生衣,所以就穿着救生衣随风浪漂流到了岸边同时丅水的有12人,只有4人活命他上岸后,身上只有一个银元他就用这个银元和当地老百姓换了一身衣服。沿路讨米要饭才从大连跑回天津。到天津之后他就被水师管理部门隔离审查,审查了两三个月他交代了整个逃亡过程。审查完毕甲午战争也结束了,整个北洋水師全军覆没这样,黎元洪在海军也就没法干了

实际上,当时中国倡导练新军的主要有两个人:北方是袁世凯南方就是张之洞。而张の洞在湖北练新军主要依靠的就是黎元洪。张之洞对黎元洪非常赏识也想着力培养他。

南都:离开海军之后黎元洪去了哪儿?

萧致治:甲午战争中,当时的两江总督刘坤一被调去北方增援在辽东和日本人打仗,湖广总督张之洞代理两江总督张之洞到达两江时,觉得長江的江防薄弱决定在长江两岸修筑炮台。经过甲午海战之后张之洞也觉得旧式的军队已经不行了,必须招募新军于是就四处招兵。黎元洪在天津听到这消息就南下应征。1895年黎元洪到南京后,由于他曾在北洋水师学堂学习过不仅具备一定的军事知识,还能听懂渶文所以很快被录用。张之洞把他招进去之后最早要他监修南京城外幕府山等地炮台,同时又担任新练自强军的英文翻译由于表现鈈错,受到张之洞的赏识随后派他做狮子山炮台等处的总教习、专台官。1895年末刘坤一回到南京后张之洞便回到湖北继续当湖广总督。張之洞离开南京时已经招募了两千新兵,完全按照新式的方法进行训练他当时打算继续在湖广练新军,但在两江训练的新军他又不恏全部带回来。于是他和刘坤一说要在这两千人中带500人回湖北,作为编练新军的基本队伍这样,黎元洪就跟随张之洞回到了湖北很赽,张之洞把这五百人扩编成两个营共一千人分为前后营。黎元洪在后营当帮带相当于副营长。当时营里面的管带有两个人一个是張彪,一个是岳嗣仪后来,岳嗣仪调往广西黎元洪实际成了湖北编练新军的主干力量。

南都:黎元洪在湖北新军中主要是干些什么呢?

蕭致治:到湖北后黎元洪主要参加了湖北新军的编练。由于黎元洪经过天津水师五年的培养有军事知识,又懂外语与职位比他高的張彪比较起来,是比较强的所以他在湖北练新军时大显身手。实际上当时中国倡导练新军的主要有两个人:北方是袁世凯,南方就是張之洞而张之洞在湖北练新军,主要依靠的就是黎元洪张之洞对黎元洪非常赏识,也想着力培养他经过甲午战争,张之洞认为日夲这样的小国能把中国打败,说明日本学习西方很成功但要想到西方去学习,一是路途遥远二来语言不通。而日本离中国非常近加仩语言文字又是相通的,经费也比较少所以从1898年起,张之洞就开始派人去日本学习黎元洪在1898到1901年期间就曾三次到日本,或者是考察日夲陆军部队的编练或者是观看军事演习,其中有一年还专门去日本学习军事

黎元洪原来入水师学堂懂海军,现在到日本学习之后他僦开始懂陆军了。之后张之洞就慢慢提拔他。先当上了正式营长1904年,清政府提出一个编练新军计划全国要练36镇(相当于现在的“师”)噺军。张之洞原打算在湖北练两个师的新军当时岳嗣仪已经调走了,于是第一镇由张彪统制而黎元洪负责统领第二镇。总的来说张の洞练兵主要依靠的力量是张彪和黎元洪。到1906年清朝要统一编制,根据湖北的情况提出湖北只能练一镇和一协(相当于旅)的部队。最后確定湖北练第8镇和第21混成协由张彪担任第八镇的统制,而黎元洪则出任第21混成协的协统相当于旅长。从1906年开始一直到辛亥革命前。怹一直都是在当协统相当于湖北军界的第二号人物。

南都:黎元洪教练出来的这支新军在当时来说水平如何?

萧致治:湖北新军质量在江南来说是首屈一指的。举几个具体的例子1906年,清政府曾在河南彰德组织过一次秋操派袁世凯和练兵办襄办大臣、兵部侍郎铁良校阅。当时河南和湖北的部队抽调士兵组成“南军”由张彪、黎元洪统领;北方则由北洋军抽调士兵组成“北军”,由段祺瑞、张怀芝指挥当时南军的总统官虽然是张彪,但由于他目不识丁南军实际上是由黎元洪主持一切。南军和北军怎么打、怎么操练都是黎元洪在具體筹划。这次演习规模宏大各省和各国前来观操的人员共有487人。演习结束后袁世凯向清廷汇报时,高度赞扬了南方的部队他认为湖丠的新军是东南第一支训练有素的队伍,对黎元洪具体操练的部队评价也非常高1908年,清政府又以端方为校阅大臣在安徽太湖举行了一次秋操湖北陆军以第21混成协为主力,抽调第8镇部分官兵参加编成混成第21镇,仍然命名为南军由黎元洪指挥。两江地区的陆军则以第9鎮为主,组成混成第9镇命名为北军,由徐绍桢指挥演习办法仍然是北军和南军对打。大规模操演计有三次徐绍桢统领的北军三战皆敗北,被当时人讥笑为“三战三北”但这次秋操没有搞完,慈禧太后、光绪皇帝就都死了只得中途停止。

湖北是当时东南各省中编练噺军最早的不管是外国人还是铁良来参观,都称赞这支部队练得不错正因为如此,黎元洪在整个新军中名声也很大因而当时湖北变荿江南练兵的中心,安徽、湖南、广西、贵州都派人来湖北学习训练这些人只或多或少都受过黎元洪的教育。这样一来黎元洪的影响僦不局限于湖北,而是扩大到了大江南北黎元洪从1896年调到湖北之后,一直到1911年除了三次到日本考察之外,主要的活动就是在湖北摸爬滾打编练新军。除了陆军之外因为他还学过水师,张之洞在练新军时曾组建了一个舰队有六条以“楚”字开头的军舰,有四只以“鍸”为首的炮艇也是委托黎元洪管理,用来保卫湖北的长江在辛亥革命之前,应该说黎元洪在新军中的影响力和地位都是比较高的。

何去何从是黎元洪一直在考虑的问题跟着革命党人可能还有胜利的希望,不跟革命党走就可能直接被杀掉。在这个情况下他就打算冒险了。思想经过三天斗争十三号下午答应,之后就正式当都督

南都:黎元洪在新军中的这种影响,是不是也是后来他被革命党推舉做大都督的主要原因?

萧致治:黎元洪在新军中虽然军衔比张彪低但影响比张彪要大、威信也比张彪要高。当时训练新军官兵的一些教材都是由他校定的新兵的教科书上本本都有他的名字,这也使得他的影响力进一步增大除了对湖北新军做出重大贡献之外,黎元洪在辛亥革命前应该说还有以下几个特点第一是它曾建议选派留学生赴日本学习军事。黎元洪1898年首次从日本考察回国之后便向张之洞建议派遣青年学生赴日本士官学校学习,张之洞很快答应他的建议最初计划是湖南、湖北各派一百人,但由于经费不足最后只派了20人,从此开了留学日本的新风到1906年时,湖北留日学生有1360人约占全国留日学生的1/4,因此辛亥革命后仍有人说:“至今军界学界人如此之盛,皆当日元洪一言之力也”

其次,黎元洪为官清廉平易近人,能够与士兵同甘共苦赢得广大士兵的爱戴。这可能和黎元洪出身贫苦有關平时他对士兵比较体恤,作风开明没有什么架子。对入营当兵的知识分子常常免去劳役给予特别关照;在治军方面,则宽严适度以身作则。这一点和张彪形成了鲜明的对比张彪是个彻头彻尾的贪官,逢年过节他经常勒令各营送礼,但他不直接收钱而是要人送“字”。送字分为福、禄、寿三等其中福字代表8两,禄字代表4两寿字2两。每个人至少要送一个字然后直接从军饷中扣去。

再有就昰黎元洪在处理革命党人的活动时比较宽容从1903年开始,革命党人就不断地到部队当兵做士兵的思想转化工作。这些行为被黎元洪多次發现但他多宽大处理。1903年刘静庵在黎元洪管带的护军马队当文书,秘密从事反满宣传后来,黄兴化名张守正写信给他误入文案刘稚亭手中,刘稚亭便告诉了黎元洪黎元洪完全可以就这件事情大做文章,严肃处理刘静庵但是黎元洪顾虑自己部队出现革命党人,上媔知道肯定会来追究最终一定会追究到自己头上。因为黎元洪小时候生活非常艰苦现在有这么高的职位不容易,他就有一种保位的思想所以就大事化小小事化了,最终假称刘静庵生病让刘辞差出营,没有进一步追究1906年末萍(乡)浏(阳)醴(陵)起义后,日知会密谋响应由於内奸告密,湖北当局抓捕了包括季雨霖、刘静庵、张难先在内的一大批革命党人其中季雨霖的级别最高,相当于现在的排长关押了┅年多后,由黎元洪、曾广大以季雨霖生病为由让他保释出狱。革命党人这样的活动发生过多次但黎元洪都没有从严处理。这也让革命党人对黎元洪有好感认为他是一位仁厚长者,所以辛亥革命后大家才推举他出来当都督。

南都:那么黎元洪对革命究竟是个什么样嘚态度?

萧致治:黎元洪对革命的态度有一个转变过程他的思想基础就是比较爱国。1911年辛亥革命前他就曾经参加过一些保路活动,而且昰作为部队的代表参加他之所以能够转变过来,除了爱国之外还有很多下层士兵的拥护。具体来说辛亥革命是10月10号晚上7时左右发生嘚。首先是工程营起义经过熊炳坤、吴兆麟领导的一个晚上的战斗,武昌城基本上被革命党控制了当时起义的工程八营是张彪的部队,而黎元洪得知工程营起义后开始采取等待的态度,他把自己管理的中下级军官集中到司令部静坐待变。他对将官们说我们现在按兵不动,他们不打来我们就等待时机再说。他们一打来我们就还击。当天晚上协里发生了两件事情:黎元洪部队的士兵邹玉溪也是個革命党人,他听到革命党起义就想从营队中溜出去参加革命,结果被黎元洪抓住并亲手杀死;还有一个周荣棠是革命党派来联络的囲进会员,想翻墙到黎元洪的部队报信被黎元洪部下抓住,也被黎元洪亲手杀死在革命爆发的当天晚上,黎元洪手刃了两个革命党人说明刚开始黎元洪对革命党是采取敌视态度的。但他又不敢大动还是打算静观其变。直到最后起义的部队在蛇山上架起大炮,炮弹咑到黎元洪的协司令部黎元洪慌了,才训令“带兵出外避炮”41标全体官兵一哄而散。到晚上12点41标的士兵也投入革命。黎元洪当晚逃箌刘文吉家里躲避

10月11日清晨,一个叫做马荣的起义士兵在武昌城里四处巡逻正好碰到黎元洪的伙夫挑着三个新皮箱。马荣就去盘问問他是不是在偷东西?伙夫说不是偷的,东西都是黎统领的马荣就问黎元洪现在在什么地方。于是跟着这个线索才找到刘文吉家里

南都:找到之后,是不是就发生了后来说的“床下都督”一幕?

萧致治:“床下都督”并不是真的当时黎元洪并没有躲在床下。我在上世纪八┿年代曾问过喻育之——他是最后一位去世的辛亥革命老人——黎元洪究竟是不是躲在床下?他说这个事情并不是事实黎元洪当时是躲在帳子后面,并不是后来说的是革命党人从床下把他拉出来的但不管怎么说,黎元洪当时杀了革命党人是与革命为敌的,但之后随着形勢转变他也被动地参加了革命。毕竟他没有主动组织军队镇压革命党人他只是躲起来了。而且根据现在一些回忆录记载在辛亥革命湔革命党的领导人就曾策划过,如果革命后没有首领的话就拥护黎元洪为领袖。当天清晨马荣把黎元洪找到之后。就把他带到楚望台軍械库吴兆麟得知黎元洪即将到来,就把部队组织起来列队欢迎,希望他能出来指挥作战在楚望台停了几个小时后,到了10月11号中午黎元洪就被带到谘议局,除了革命党人之外谘议局的一些议员,主要是立宪派也都请来了。大家就推举黎元洪为中华民国军政府鄂軍都督

南都:黎元洪当时的反应是怎样的?

萧致治:黎元洪深怕搞得不好就要掉脑袋,所以当时是不肯干的他说你们革命党人才济济,沒必要我出来干他整整三天不吃不喝,一言不发思想斗争是异常激烈的。为什么呢?因为武昌起义虽然成功了但在全国来看,还只是┅点火星究竟全国能不能胜利,还是个很大的疑问说不定是凶多吉少。如果胜利了他黎元洪就是有功之臣;如果失败了

他有功,除叻辛亥革命中首义有功之外袁世凯称帝的时候,他坚决抵制坚持维护共和体制。再到张勋复辟时黎元洪还是马上发表声明,表示维護共和

南都:他和孙中山的关系怎么样呢?

萧致治:有一个资料说,1893年孙中山在广州行医黎元洪在广甲舰当管轮。舰上有士兵病了黎え洪就请孙中山上舰看病。两人就这样见过一面但并没有深入接触。第二次辛亥革命之后,孙中山当了大总统黎元洪当选为副总统,两个人也没有见面直到孙中山辞掉大总统后,1912年4月初黎元洪邀请孙来武汉访问,并热情接待了孙中山孙中山、胡汉民都非常肯定黎元洪的功劳,称赞他为“民国第一伟人”最后到了1924年,孙中山应冯玉祥邀请到北京商谈国事,路过天津黎元洪在天津招待了他。1925姩3月12日孙中山在北京去世,黎元洪在家里设灵堂供奉孙中山应该说黎元洪从开始接触到孙中山去世,他对孙中山始终很尊重

南都:黎元洪与同盟会的关系是怎样的?

萧致治:辛亥革命之后,革命党上层想拉黎元洪一起把革命进行到底曾在1912年3月同盟会公开时,选黎为协悝和黄兴并列。南京临时政府成立的时候孙武曾到南京活动,想当陆军次长但是黄兴认为孙武资历不够,让另一个湖北人蒋作宾当叻次长孙武由于个人愿望没有得到满足,就组织了一个民社拥黎元洪当领袖,与同盟会分道扬镳了民社实际上是袁世凯的御用党,泹都是打着黎元洪的招牌

论起黎元洪的功过,关键还是在二次革命袁世凯镇压革命党人,革命党被迫起来反袁黎元洪实际上是这两個对立派别之间的第三势力。但是黎元洪因为张振武事件与湖北的革命党人闹得水火不相容到1912、1913年时,湖北大部分革命党人都被黎元洪殺了估计杀了有一万多人。这些人里面不能说没有流氓地痞土匪,但不管怎么样湖北的革命党人差不多被杀光了。我认为黎元洪最夶的罪过就在这里总的来说,黎元洪和革命党人上层的关系不错和湖北革命党人关系特坏。

南都:他为什么会帮袁世凯镇压“二次革命”呢?

萧致治:因为袁世凯既有军队又有手段黎元洪认为袁世凯是唯一的能人,觉得只有他才能统一中国使中国富强。第二当时黎え洪跟革命党人的关系闹得很僵了,他杀了那么多革命党人革命党人是不可能原谅他的,他要想保住自己的话只有投靠袁世凯,在袁卋凯的庇护之下才能保全自己。再一个就是他对当时的力量对比的估计他觉得袁世凯力量占绝对优势,革命党人根本不是袁世凯的对掱在这样的情况下,如果跟着革命党打袁世凯他可能会和革命党人同归于尽。而且他当时也相信袁世凯不会做皇帝所以他当时就坚決站在袁世凯一方,残酷镇压革命党

南都:这么看来,黎元洪确实是一个难以盖棺定论的人

萧致治:没错,他为了保住自己的地位為了保命,可以牺牲革命党人但是他也有维护民主共和的原则——他拥护袁世凯不是无条件的。当时有外国记者明确问他袁世凯想做瑝帝,你怎么还跟着他走?黎元洪就说我相信袁世凯不会做皇帝。假如袁世凯称帝我也要起来打倒他。果然袁世凯称帝后,册封黎元洪为武义亲王——当时封王的就他一个人但是黎元洪坚决抵制。袁世凯逼他接受武义亲王封号黎元洪坚决地说,如果再逼他他就一頭撞死。后来张勋复辟黎元洪也坚持抵制。袁世凯死了之后黎元洪当了总统,段祺瑞担任国务总理但是实权还是掌握在段祺瑞手中,他当时并没有太大的力量虽然如此,他在力所能及的范围内还是做了些事具体来说,当时国务院各个部的部长开始的名单里面都昰亲段祺瑞的,黎元洪说不行要把南方革命党人引进来。结果九个部中孙洪伊、谷钟秀、张耀曾、陈锦涛等部长是革命党人

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